6. Коммунарское движение.

Коммунарское движение родилось как неформальное, как альтернатива пионерской организации. Приоритет духовного единства над организационным – отличительная черта этого движения. Пионерская организация с течением времени утратила свой социальный пафос, а молодёжь хотела настоящих отношений и настоящего дела.

Исследователи коммунарского движения выделяют несколько периодов его становления.

Первый период – «проектный» (1956 – 1959) – время возникновения Союза энтузиастов. Союз энтузиастов – это коллектив педагогов, старших пионервожатых, которых не удовлетворяла сложившаяся практика работы в пионерской организации. Объединившись на базе Дома пионеров Фрунзенского района Ленинграда, молодые педагоги стремились найти альтернативу заорганизованной деятельности пионерских отрядов, хотели выполнять с детьми по-настоящему полезные дела.

Второй период – «строительный» (1959 – 1962). В результате творческих поисков педагогов-энтузиастов возникла сводная дружина пионеров, коммуна юных фрунзенцев (КЮФ). Она имела свой летний лагерь «Ефимию». Именно там и родилась методика коллективной творческой деятельности. Идейным вдохновителем и руководителем коммунарского коммунарского коллектива был Игорь Петрович Иванов. С 1961 года он стал преподавателем в ЛГПИ имени Герцена, где в 1963 году возникла коммуна имени А.С. Макаренко (КИМ). Это объединение служило лабораторией коммунарской методики, в которой активно сотрудничали педагоги и студенты.

Третий период – «множительный» (1962 – 1966) – время стихийного распространения коммунарской методики, интенсивного общения коммунарских коллективов и педагогов. От коммуны юных фрунзенцев «заразились» коммунарством и Клуб «Алый Парус» при «Комсосольской правде» и Всероссийский пионерский лагерь на берегу Чёрного моря «Орлёнок».

Четвёртый период – «консервация» (1966 – 1986). Наметилась тенденция к замыканию в своих коллективах, уменьшению числа комммунарски ориентированных педагогов, снижению социального пафоса движения. Происходит педагогическое осмысление практики коммунарского движения, что нашло отражение в деятельности существовавшего в 1972 – 1976 годах коммунарско-макаренского содружества (КМС) – объединения педагогов и педагогических отрядов под крышей Макаренковской секции Педагогического общества РСФСР. Активно работают педагогические отряды на базе детских клубов при ЖКО. Примером может служить Форпост культуры имени С.Т. Шацкого (образовался в 1971 году в Москве).

Пятый период – «расконсервация» - начинается с 1986 года с публикаций в «Учительской газете», посвящённых педагогике сотрудничества. Популярность методики нарастает, однако в школах перенимается лишь технологическая сторона методики, а её основа – коммунарские отношения оказались за пределами деятельности школьных педагогов.

Главное назначение идеологии коммунарской методики её организаторы видели в моделировании коммунистических отношений. Эпоха революционной романтики нашла отражение и в символике, и в атрибутике: коммунарская будёновка, галстуки, значки, песни о трубачах, о комиссарах в пыльных шлемах.

Жизнь коммунарского коллектива строилась по законам, которые вырабатывались самим коллективом: «Закон 0 – 0», «Закон поднятой руки», «Критикуешь – предлагай!».

В коммунарских коллективах культивировались отношения заботы, в основе которых – стремление улучшить окружающую жизнь на пользу и радость людям. Девиз коммунарского движения – «Наша цель - счастье людей». При планировании дел руководствовались вопросом: «Что делаем для себя, что – для людей?» Постоянно шёл поиск дел: культармейские операции, праздники двора, агитпробеги, сборы, встречи. В общем деле должен был проявить себя каждый.

При организации общих дел стимулировалось творчество во всех проявлениях. Творческая импровизация проявлялась в коллективных творческих делах, где высвобождалась жизненная энергия, раскрывались жизненные силы. В этих коллективных творческих делах рождалась особая молодёжная субкультура.

Атмосфера подлинно человеческих отношений чувствовалась сразу, как только человек попадал в коммунарскую среду, поддерживалась она коммунарскими «огоньками» - разговорами по душам. Начинали новички, младшие, чтобы не давил авторитет старших. Откровенный разговор давал ощущение собственной значимости и всеобщей ответственности.

В коммунарских коллективах отношения выстраивались по принципу: не «авторитет власти», а «власть авторитета». Как таковых педагогов не было, были комиссары. Авторитет имел тот, кто брал на себя ответственность и делал дело. «Отцы-комиссары» задавали нравственный дух. Понятно, что коммунарские объединения не могли существовать в школе, где отношения преимущественно функциональные, поэтому коммуны возникали в социально свободной среде: подростковой, студенческой, свободных художников, в дворовых клубах, лагерях.

При формализации отношений такие коллективы неизбежно разрушаются. Так было и с коммунарским движением. В конце 1980-х годов при попытке массового распространения методики коллективной творческой деятельности коммунарское движение пошло на спад. Создать коммунарский дух в школе – редкая удача. Такой уникальный опыт удалось осуществить Владимиру Абрамовичу Караковскому. В настоящее время коммунарские идеи успешно ассимилируются в деятельности различных общественных объединений и организаций.

В конце 1990-х годов начинается активный рост детских и молодёжных общественных объединений и организаций, которые создали широкое поле для проявления общественной инициативы и активности. При создании детских и молодёжных общественных объединений прослеживается общая тенденция: от массовости (широкого охвата учащихся) к разнообразию форм деятельности.

Общественные объединения и организации создаются, как правило, на основе местной инициативе и носят названия республик, союзов, отрядов, центров, ассоциаций. Площадкой для формирования молодёжных и детских общественных объединений являются учебные заведения всех типов и уровней, учреждения дополнительного воспитания и образования, клубы по месту жительства, центры и учреждения для молодёжи.

Из числа новых массовых организаций весомый авторитет завоевала общероссийская общественная организация ДИМСИ - «Детские и молодёжные социальные инициативы», созданная в 1995 году для решения социальных проблем общества. ДИМСИ входит в Федеральный реестр молодёжных и детских общественных объединений, пользующихся государственной поддержкой. Перед членами организации ставится цель – изменение в лучшую сторону самих себя и общества на основе Дружбы, Милосердия и Вдохновения. Главный упор в организации делается на выявление и поддержку социальных инициатив детских и молодёжных общественных объединений. В основе деятельности – социально значимые проекты, которые выполняются на бюджетные средства, членские взносы, гранты, частные пожертвования. ДИМСИ работает во всех сферах жизни и деятельности детей и молодых людей: профориентация и вторичная занятость, культура, спорт, досуг и образование. К приоритетным направлениям деятельности организации относятся социальная поддержка проблемных групп детей, пропаганда здорового образа жизни, гражданское и патриотическое воспитание.