Социальные изменения и социальный прогресс

Реальное общество не может существовать вне постоянного взаимодействия его структурных элементов, что ведет к закономерным социальным изменениям.

Социальное изменение

переход соц. систем, общностей, институтов и организаций из одного

состояния в другое

В понятии «социальные изменения» следует различать два аспекта: изменение как

процесс и изменение как результат

Социальные изменения могут быть разными по масштабности

микроуровень (на уровне индивида)

 смена места учебы, вступление в полит.

партию

мезоуровень (между группами)

 переподчинение отделов между

заместителями директора в организации

макроуровень (на уровне общества)

 смена политического строя государства

Социальные изменения различаются и по своей глубине: изменения, которые не меняют

качества соц. системы (неглубокие); изменения, которые качественно меняют объект

(глубокие, принципиальные)

По содержанию социальные изменения делятся на структурные (изменения в структуре

соц. объектов); функциональные (изменения функций различных объектов);

мотивационные (изменения в духовной сфере норм, ценностей, идеалов, мотивов)

Причинами социальных изменений являются многие факторы: экономические,

политические, идеологические, технические и технологические, научные и т.д. При этом

они могут быть внутренними или внешними.

Категория «социальные изменения» тесно связана с понятиями «социальный процесс», «социальное развитие», «социальная реформа».

Социальный процесс

изменение соц. объекта (явления) в течение определенного времени,

последовательная смена его состояний

Социальное развитие

необратимое, направленное изменение соц. объекта, ведущее к

качественному обновлению его состояния

Социальная реформа

преобразование переустройства общественной жизни или

реформа

какой-либо ее стороны при сохранении существующего

ЖКХ,

соц. порядка

правовая

Социологи выделяют различные типы (формы) социальных изменений и социального развития: эволюционный и революционный.

Эволюционные

постепенные, медленные, плавные количественные преобразования

объектов

Революционные

относительно быстрые, коренные, качественные изменения

Абсолютизация того или иного типа изменений породила два методологических течения в социологии: эволюционизм (Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Ф. Теннис, У. Ростоу и др.) и революционизм (К. Маркс, Ф. Энгельс, Л. Козер, Р. Дарендорф и др.).

Современные социологи считают, что социальная эволюция и социальная революция (если ее не трактовать слишком узко) - это две различные но взаимосвязанные и взаимообусловленные стороны социального развития.

Некоторые исследователи выделят еще один тип социальных изменений - цикличный,

который является более сложной формой, может включать и эволюц., и револ. изменения.

В данном случае предполагается, что общество и его подсистемы изменяются по циклической схеме – возникновение, рост, расцвет, кризис, увядание, возникновение новых

качеств или нового явления

И социальный эволюционизм, и социальный революционизм базируются на идее социального прогресса, то есть изменения в обществе происходят не хаотично, а имеют

определенную направленность (поступательную, прогрессивную)

Исследователи называли разные критерии, признаки социального прогресса: уровень

знаний; степень дифференциации и интеграции общества; характер и уровень соц.

солидарности; рост производительных сил; уровень и характер производства и

потребления и т.д. Но отдельные этапы общественной истории характеризуется

застойными или даже регрессивными изменениями, но в целом человечество неуклонно

прогрессирует.

В настоящее время общечеловеческим критерием социального прогресса признается

степень соответствия общественного строя подлинной природе человека – его

потребностям свободного и всестороннего развития.

Например, Л. Лукич говорит: «Можно сказать, что прогрессирует то общество, в котором все большее число людей все дольше и лучше живет… и в то же время создается такой общественный строй, который дает возможность каждому жителю получать все большее количество общественного продукта и тем самым все дольше и лучше жить».

Справедливости ради следует отметить, что не все мыслители признают поступательный, прогрессивный характер общественного развития. Примером тому может служить теория культурно-исторических типов, основателем которой был Н.Я. Данилевский. Он видел

исторический процесс как многолинейное параллельное развитие многих своеобразных

социокультурных типов обществ, цивилизаций. Одни из них были «неисторическими»,

другие – «историческими», т.е. несли в себе самобытную культуру, цивилизацию.

Насчитывал 13 таких, среди них: египетский, индийский, китайский, еврейский,

романо-германский, славянский и т.д.

Концепция социально-исторических типов получила развитие в трудах О. Шпинглера, А. Тойнби, П.А. Сорокина и др., однако подавляющее большинство ученых признает прогрессивный характер развития человечества.