Ответы 1 (Подошло всё, но нет ответов на соответствия)
.pdfто есть объективна по содержанию |
|
|
281. Совокупность общественных идей, взглядов, теорий – |
268. С позиции прагматизма истиной является ... |
это ... |
# 1. полезность, эффективность знания |
# 1. общественное сознание |
269. С точки зрения материализма, законы диалектики |
282. Совокупность производственных отношений – это... |
имеют ... |
# 1. базис |
# 1. универсальный характер |
|
|
283. Совокупность упорядоченных и взаимообусловленных |
270. С точки зрения философии, смысл жизни заключается в |
связей между элементами социальной системы называется |
наличии у человека... |
# 1. социальная структура |
# 1. ценностей, которые человек реализует в поступках |
|
|
284. Совокупность элементов предмета называется ... |
271. С точки зрения экзистенциализма, человек |
# 1. содержанием |
задумывается над смыслом жизни … |
|
# 1. в пограничных ситуациях |
285. Современные проблемы человечества в целом, от |
|
решения которых зависит его дальнейшее существование, |
272. Самосознание - это |
называются … |
# 1. направленность сознания человека на оценку своих |
# 1. глобальные проблемы |
знаний, интересов, чувств, мотивов поведения |
|
|
286. Согласно А.Шопенгауэру, все существующее |
273. Свободаэто трагическое бремя человека, считают |
представляет собой… |
представители... |
# 1. волю |
# 1. экзистенциализма |
|
|
287. Согласно Локку, к первичным качествам вещей |
274. Свойства пространства - это: |
относятся... |
# 1. изотропность |
# 1. протяженность |
# 2. однородность |
# 2. фигура |
# 3. трехмерность |
# 3. форма |
275. Система взаимоотношений между людьми, |
288. Согласно диалектико-материалистической концепции |
возникающая в результате их совместной |
развития, случайность есть... |
жизнедеятельности, называется ... |
# 1. реализация одной из многих возможностей |
# 1. общество |
|
|
289. Согласно концепции научных революций Т.Куна, смена |
276. Система норм и правил, регулирующих поведение и |
парадигм в науке является .... |
общение людей в обществе-... |
# 1. революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с |
# 1. мораль |
прежней, парадигму |
277. Систематизатором схоластики и создателем томизма |
290. Согласно позиции техницизма, в условиях техногенной |
является … |
цивилизации жизнедеятельность человека определяется... |
# 1. Фома Аквинский |
# 1. техникой и технологиями |
278. Систему примеров, процедур и правил, применяемых в |
|
целях получения достоверного знания, называют ... |
|
# 1. методом исследования |
291. Согласно принципу верифицируемости, научным |
279. Слова «Философы лишь различным образом объясняли |
может быть ... |
мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» |
# 1. утверждение, которое можно свести к протокольным |
принадлежат… |
предложениям |
# 1. К.Марксу |
|
|
292. Согласно принципу фальсифицируемости, научным |
280. Смысл понятия «деизм» заключается в ... |
может считаться... |
# 1. представлении о том, что Бог создал мир, но не |
# 1. учение, которое не может быть опровергнуто на |
управляет им |
|
данном уровне развития науки |
1. |
+ идеалистическая концепция |
|
|
|
|
- рассматривает общество как проявление |
293. Согласно стоикам, путь к счастью - это… |
божественного предопределения |
||
# 1. следование судьбе и долгу |
2. |
+ социопсихологическая концепция |
|
|
|
|
- конструирует общество и понимание истории по |
294. Согласно теории отражения, первой и самой |
образу и подобию индивида |
||
элементарной формой биологического отражения |
3. |
+ натуралистическая концепция |
|
является… |
|
- подчеркивает детерминирующую роль географических |
|
# 1. раздражимость |
и демографических факторов в общественном развитии |
||
|
|
4. |
+ концепция материалистического понимания истории |
295. Содержание истины является: |
|
- рассматривает общество как совокупность |
|
# 1. объективным |
общественных отношений |
||
296. Создание предпосылок для научных открытий и роста |
302. Соответствие между мыслителями и их школами: |
||
научного знания связано с … функцией философии |
1. |
+ Платон |
|
# 1. эвристической |
|
- Академия |
|
297. Создателем теории культурно-исторических типов, |
2. |
+ Аристотель |
|
описанной в книге "Россия и Европа", является… |
|
- Ликей |
|
# 1. Н.Я. Данилевский |
3. |
+ Пифагор |
|
|
|
|
- Школа |
298. Солипсизм - это... |
4. |
+ Эпикур |
|
# 1. форма субъективного идеализма |
|
- "Сад" |
|
299. Соответствие между именами мыслителей и их |
303. Соответствие между основными разделами философии |
||
утверждениями о первооснове всего сущего: |
и их содержанием: |
||
1. |
+ Анаксимен |
1. |
+ аксиология |
|
- воздух |
|
- учение о ценностях |
2. |
+ Фалес |
2. |
+ гносеология |
|
- вода |
|
- учение о познании |
3. |
+ Платон |
3. |
+ этика |
|
- идеи |
|
- учение о морали |
4. |
+ Аристотель |
4. |
+ онтология |
|
- единство материи и формы |
|
- учение о бытии |
5. |
+ Анаксимандр |
5. |
+ эстетика |
|
- апейрон |
|
- учение о прекрасном |
|
|
6. |
+ антропология |
300. Соответствие между категориями и их определениями: |
|
- учение о человеке |
|
1. |
+ необходимость |
|
|
|
- то, что обусловлено внутренними причинами |
|
|
2. |
+ явление |
|
|
|
- совокупность внешних свойств предмета |
|
|
3. |
+ следствие |
|
|
|
- результат действия причины |
304. Соответствие между основными сферами |
|
|
|
общественной жизни и определениями их сущности: |
|
4. |
+ сущность |
1. |
+ политическая сфера |
|
- совокупность внутренних свойств предмета |
|
- осуществление государством власти в обществе с |
5. |
+ причина |
использованием юридических норм и гарантий |
|
|
- то, что вызывает изменение предмета |
2. |
+ экономическая сфера |
6. |
+ случайность |
|
- воспроизводство, хранение и распределение |
|
- результат пересечения внешних причин |
материальных ценностей, удовлетворение материальных |
|
|
|
потребностей людей |
|
301. Соответствие между концепциями общественного |
3. |
+ социальная сфера |
|
развития и характерными для них идеями: |
|
- жизнедеятельность людей как членов социальных |
общностей и субъектов отношений с позиций социальной |
|
- умозаключение от общего к частному |
|
справедливости, прав и свобод |
2. |
+ анализ |
|
4. |
+ духовная сфера |
|
- расчленение предметов на составляющие их элементы |
|
- производство, хранение и распределение ценностей |
3. |
+ идеализация |
общества, способных удовлетворить потребности сознания |
|
- мысленно конструированное понятие о таких объектах, |
|
и мировоззрения субъектов, воспроизводить их духовный |
которые вроде бы не существуют, но имеют прообразы |
||
мир |
4. |
+ индукция |
|
|
|
|
- умозаключение от частного к общему утверждению |
305. Соответствие между основными философскими |
5. |
+ синтез |
|
направлениями и утверждениями, выражающими их суть: |
|
- объединение элементов в единое целое |
|
1. |
+ материализм |
|
|
|
- материя первична |
309. Соответствие между понятиями и их определениями: |
|
2. |
+ дуализм |
1. |
+ перфекционизм |
|
- дух и материя – самостоятельные, независимые начала |
|
- учение о постоянном стремлении к |
3. |
+ объективный идеализм |
самосовершенствованию |
|
|
- основой мира является мировой разум |
2. |
+ гедонизм |
4. |
+ субъективный идеализм |
|
- смысл человеческой жизни видит в получении |
|
- законы природы создаются мышлением человека |
наслаждений |
|
|
|
3. |
+ альтруизм |
306. Соответствие между понятиями и их значениями: |
|
- утверждает сострадание к другим людям и готовность |
|
1. |
+ волюнтаризм |
к самоотречению во имя их блага и счастья |
|
|
- воля — высший принцип социального бытия и способа |
4. |
+ прагматизм |
социального действия |
|
- смысл жизни усматривает в достижении успеха, |
|
2. |
+ необходимость |
выгоде и пользе |
|
|
- один из признаков закономерной связи явлений, |
5. |
+ эвдемонизм |
процессов и предметов |
|
- учение о сущности, путях достижения и критериях |
|
3. |
+ фатализм |
счастья |
|
|
- человеческая жизнь — неотвратимая реализация |
6. |
+ аскетизм |
изначального предопределения |
|
- предписывает людям самоотречение, отказ от мирских |
|
4. |
+ свобода |
благ и наслаждений |
|
|
- способность самостоятельно действовать со знанием |
|
|
дела ради избранной цели |
310. Соответствие между понятиями и их определениями: |
||
|
|
1. |
+ исторически определенный тип общества, |
307. Соответствие между понятиями и их определениями: |
представляющий собой особую ступень в его развитии |
||
1. |
+ совокупность всех естественно-исторических условий, |
|
- общественно-экономическая формация |
в которых существует общество |
2. |
+ отношения между людьми в процессе общественного |
|
|
- географическая среда |
производства |
|
2. |
+ часть природы, определяемая познавательными и |
|
- производственные отношения |
технологическими возможностями человека |
3. |
+ природа, обработанная человеком в целях |
|
|
- естественная среда |
удовлетворения тех или иных потребностей |
|
|
|
|
- культура |
|
|
4. |
+ исторически конкретное единство производительных |
3. + часть материального мира, не созданная человеком, |
сил и производственных отношений |
||
существующая независимо от него |
|
- способ производства |
|
- природа |
5. |
+ уровень развития материальной и духовной культуры |
|
4. |
+ орудия труда, дороги, транспорт, жилища, города |
|
- цивилизация |
|
- искусственная среда |
6. |
+ орудия и предмет труда, люди, вооруженные |
5. |
процесс совместного развития биосферы и общества |
знаниями и навыками труда |
|
-коэволюция |
|
- производительные силы |
|
6. |
+ соотношение естественной и искусственной среды |
|
|
|
- окружающая среда |
311. Соответствие между понятиями и их определениями: |
|
|
|
1. |
+ техносфера |
308. Соответствие между понятиями и их определениями: |
|
- мир, в котором живет современный человек |
|
1. |
+ дедукция |
2. |
+ географический детерминизм |
|
- представление о том, что географическая среда |
эстетической ценностью |
является определяющим фактором общественного |
- прекрасное |
|
развития |
5. + отражает несоответствие между несовершенным |
|
3. |
+ общество |
содержанием и его формой, претендующей на значимость |
|
- обособившаяся часть природного мира, |
- комическое |
развивающегося по своим собственным законам |
6. + раскрывает ценностный смысл общественного деяния |
|
4. |
+ ноосфера |
- героическое |
|
- сознательно создаваемое человеком состояние |
|
природной среды |
315. Соответствие между этическими категориями и их |
|
5. |
+ глобальные проблемы |
определениями: |
|
- совокупность жизненно важных проблем, |
1. + все, что оказывает положительное воздействие на |
затрагивающих человечество в целом |
человека |
|
|
|
- добро |
312. Соответствие между понятиями и их определениями: |
2. + форма межличностных отношений, основанная на |
|
1. |
+ креационизм |
общности интересов и взаимной привязанности |
|
- учение о создание мира Богом из ничего |
- дружба |
2. |
+ привиденциализм |
3. + все, что оказывает разрушающее воздействие на |
|
- понимание истории как проявление воли Бога |
человека |
3. |
+ экзегетика |
- зло |
|
- искусство толкования религиозных текстов |
4. + чувство, в котором человек выражает осуждение |
4. |
+ теодицея |
своих действий и моральных качеств |
|
- оправдание Бога за существующее на земле зло |
- стыд |
5. |
+ теоцентризм |
5. + общественная необходимость, выраженная в |
|
- особенность средневекового мышления, для которого |
нравственных требованиях для конкретного индивида |
реальностью, определяющей все сущее, является Бог |
- долг |
|
|
|
6. + субъективное осознание личностью ответственности |
313. Соответствие между философскими направлениями и |
перед собой |
|
их содержанием: |
- совесть |
|
1. |
+ субъективный идеализм |
|
|
- внешняя реальность зависима от сознания индивида |
316. Соотношение между понятиями «движение» и |
2. |
+ объективный идеализм |
«развитие» состоит в том, что ... |
|
- мировой разум - первооснова действительности |
# 1. развитие является частью движения |
3. |
+ материализм |
|
|
- основное начало - природа |
317. Соотношение между понятиями «свобода» и |
4. |
+ идеализм |
«ответственность»- … |
|
- дух существовал прежде природы |
# 1. предполагают друг друга |
5. |
+ пантеизм |
|
|
- отождествление Бога и природы |
318. Социальная структура общества включает в себя |
6. |
+ гилозоизм |
# 1. классы |
- универсальная одушевлённость материи |
# 2. этносы |
|
314. Соответствие между эстетическими понятиями и их |
319. Социальной формой познания, сопровождающей |
|
определениями: |
человека на протяжении его истории, является ... |
|
1. |
+ характеризует неразрешимый конфликт, |
# 1. игра |
сопровождающийся человеческим страданием и гибелью |
|
|
важных ценностей |
320. Социальные явления и соответствующие им |
|
|
- трагическое |
социальные процессы в материально-производственной, |
2. |
+ означает высокий уровень упорядоченного |
политико-правовой, духовной и социальной жизни принято |
многообразия |
называть: |
|
|
- гармония |
# 1. сферами общественной жизни |
3. |
+ выражает отношение человека к предмету, явлению, |
|
превосходящему его (человека) по разуму, силе и |
321. Специфика философского знания заключается в том, |
|
значительности |
что оно... |
|
|
- возвышенное |
# 1. носит предельно общий, теоретический характер |
4. |
+ характеризует явления, обладающие высшей |
|
322. |
Спор между реалистами и номиналистами - это |
# 1. изменение природы, общества и человека |
проблема ... |
|
|
# 1. универсалий |
336. Творческая деятельность людей с целью получения |
|
|
|
достоверного знания – это… |
323. |
Способ философствования, основой которого является |
# 1. познание |
истолкование, понимание текстов – это ... |
|
|
# 1. герменевтика |
337. Тезис <Наука – чума XX века > характеризует смысл |
|
|
|
позиции... |
324. |
Сторона предмета, обуславливающая его различие или |
# 1. антисциентизма |
сходство с другими предметами, называется ... |
|
|
# 1. свойством |
338. Тезис о социальной природе человека отстаивает ... |
|
|
|
# 1. марксизм |
325. |
Сторонники диалектического материализма понимают |
|
материю как... |
339. Тезис: «Сознание не только отражает мир, но и творит |
|
# 1. объективную реальность |
его» - означает, что ... |
|
|
|
# 1. человек, опираясь на познанные законы природы, |
326. |
Стремление любые проблемы разрешать по образцу |
может изменять как природный, так и социальный мир, |
алгоритмов технического знания называется ... |
создавать предметы, которые до человека не существовали |
|
# 1. техницизм |
|
|
|
|
340. Тема свободы как условия творчества является одной |
327. |
Суждение – « сознание не только отражает |
из центральных в работах: |
объективный мир, но и творит его» характеризует ... |
# 1. Н. Бердяева |
|
сознания |
|
|
# 1. активность |
341. Теорию естественного права разработал... |
|
|
|
# 1. Д.Локк |
328. |
Суть идеального заключается в... |
|
# 1. отражении действительности в субъективных образах |
342. Теорию общественно-экономической формации |
|
|
|
разработал ... |
329. |
Существует множество начал бытия - полагают … |
# 1. К.Маркс |
# 1. плюралисты |
|
|
|
|
343. Теория ... отрицает возможность познания сущности |
330. |
Сущность общества, согласно натуралистической |
предметов и процессов объективной реальности. |
концепции, обусловлена... |
# 1. агностицизма |
|
# 1. природными и космическими закономерностями |
|
|
|
|
344. Теория, объясняющая происхождение человека как |
331. |
Сущность сознания отражает суждение ... |
биологического вида, называется... |
# 1. сознание – это субъективный образ объективного мира, |
# 1. антропогенез |
|
это результат активного отражения мира |
|
|
|
|
345. Термин «ненасилие» в мировоззрении Л. Н. Толстого |
332. |
Сущность человека составляет единство ... |
означает… |
# 1. биологического и социального |
# 1. непричинение зла другому |
|
333. |
Сущность языка заключается в том, что он является ... |
346. Термин агностицизм означает ... |
# 1. знаковой системой, служащей для фиксации, хранения |
# 1. представление о непознаваемости мира |
|
и передачи информации |
|
|
|
|
347. То, что лежит в основе, является сущностью, философы |
334. |
Сущностью критической функции философии |
называют... |
является... |
# 1. субстанцией |
|
# 1. осмысление достижений культуры, анализ ошибок, |
|
|
иллюзий |
348. Только практика является целью, источником и |
|
|
|
критерием познания, – утверждали представители… |
335. |
Сущностью преобразовательной функции культуры |
# 1. марксизма |
является... |
|
349. Трагизм человеческой свободы, с точки зрения |
363. Философ, полагавший, что в основе бытия лежит |
экзистенциализма, обусловлен необходимостью... |
материя и форма, - это ... |
# 1. выбора |
# 1. Аристотель |
350. Триада понятий, соответствующих марксистскому |
364. Философия Платона имеет характер ... |
подходу в изучении культуры, - это ... |
# 1. объективного идеализма |
# 1. человек - деятельность - культура |
|
|
365. Философия возникла в период… |
351. Труд и язык являются социальными факторами |
# 1. 7-6 вв. до н. э. |
возникновения ... |
|
# 1. сознания |
366. Философия выступает как… |
|
# 1. знания о мире в целом и отношении человека к этому |
352. Уподоблял сознание человека «чистой доске»… |
миру |
# 1. Д.Локк |
|
|
367. Философия, в отличие от религии, является... |
353. Учение Р.Декарта о субстанции имеет характер... |
# 1. теоретической формой осмысления бытия |
# 1. дуализма |
|
|
368. Философская концепция, рассматривающая |
354. Учение в русской философии конца XIX – начала XX |
пространство и время как выражение отношений между |
веков о неразрывном единстве человека, Земли и космоса - |
материальными объектами, называется... |
… |
# 1. реляционной |
# 1. космизм |
|
|
369. Философская концепция, рассматривающая |
355. Учение о всеобщей обусловленности объективных |
пространство и время как самостоятельные сущности, |
явлений называется ... |
независимые от материи и ее свойств, называется ... |
# 1. детерминизмом |
# 1. субстанциональной |
356. Учение о предопределенности и неотвратимости |
370. Философская наука, изучающая общее принципы |
судьбы называется ... |
образного постижения мира в процессе деятельности |
# 1. фатализм |
человека, называется... |
|
# 1. эстетика |
357. Учение о самоорганизации материи называется ... |
|
# 1. синергетикой |
371. Философская позиция, отождествляющая духовные |
|
явления с физическими состояниями головного мозга, |
358. Учение о существовании "мира идей" и "мира вещей" |
называется... |
принадлежит ... |
# 1. вульгарный материализм |
# 1. Платону |
|
359. Учение, признающее свободу воли как первооснову |
372. Философская система взглядов Гегеля является ... |
всего сущего, называется ... |
# 1. идеалистической |
# 1. волюнтаризм |
|
|
373. Философский метод И.Канта называется ... |
360. Ф. Энгельс выделяет ... основных форм движения |
# 1. критический |
материи. |
|
# 1. пять |
374. Философское направление, которое не относится к |
|
иррационализму - это ... |
361. Ф.Ницше считает: "Человек – это канат, натянутый |
# 1. позитивизм |
между животным и ... " |
|
# 1. сверхчеловеком |
375. Философское направление, подвергающее сомнению |
|
возможность познания объективной реальности, |
362. Философ, впервые сформулировавший проблему |
называется... |
бытия и небытия в философии, - ... |
# 1. скептицизмом |
# 1. Парменид |
|
376. Философское направление, считающее, что сущность |
аппарата частных наук, называется... |
человека в своей действительности есть совокупность |
# 1. методологической |
общественных отношений, называется... |
|
# 1. марксизм |
389. Характер и форму прогрессивно направленных |
|
изменений раскрывает закон ... |
377. Философское учение, признающее дух и материю |
# 1. отрицания отрицания |
самостоятельными, независимыми началами, называется… |
|
# 1. дуализмом |
390. Характерной чертой русской идеалистической |
|
философии является... |
378. Философы, разработавшие понятие «ноосферы», - это |
# 1. антропоцентризм |
# 1. В.И. Вернадский |
|
# 2. П.Тейяр де Шарден |
391. Характерным отличием философского подхода к |
|
изучению человека от естественнонаучного является... |
379. Фома Аквинский выдвигает ... доказательств |
# 1. осмысление сущности человека в единстве его |
существования Бога. |
биологических, социальных и духовных проявлений |
# 1. пять |
|
|
392. Хронологическая последовательность основных этапов |
380. Форма духовной жизни общества, основанная на |
развития науки ... |
образном восприятии окружающего мира, называется … |
# 1. классическая наука |
# 1. искусство |
# 2. неклассическая наука |
|
# 3. постнеклассическая наука |
381. Форма мышления, выделяющая и фиксирующая |
|
общие, существенные свойства и отношения предметов, |
393. Хронологическая последовательность понимания |
называется... |
места человека во Вселенной: |
# 1. понятием |
# 1. человек - микрокосмос |
|
# 2. человек - греховное существо |
382. Форма общественного сознания, направленная на |
# 3. человек - творец и художник |
выработку целостного взгляда на мир и на место в нем |
# 4. человек - продукт эволюции природы |
человека, называется ... |
|
# 1. философией |
394. Хронологическая последовательность этапов |
|
антропогенеза: |
383. Форма существования материи, выражающая ее |
# 1. австралопитек |
протяженность, называется ... |
# 2. питекантроп |
# 1. пространством |
# 3. неандерталец |
|
# 4. кроманьонец |
384. Форма – это: |
# 5. современный человек |
# 1. взаимная связь элементов содержания |
|
385. Формами рационального познания являются ... |
395. Хронологическая последовательность этапов развития |
# 1. понятие |
представления о "материи": |
# 2. умозаключение |
# 1. наглядно-чувственное |
|
# 2. вещественно-субстратное |
386. Формами чувственного познания являются ... |
# 3. философско-гносеологическое |
# 1. восприятие |
# 4. субстанционально-аксиологическое |
# 2. представление |
|
|
396. Хронология возникновения античных философских |
387. Функция философии, реализующаяся в выработке |
школ: |
основных способов и принципов познания |
# 1. пифагореизм |
действительности, называется ... |
# 2. Платоновская Академия |
# 1. методологической |
# 3. Ликей Аристотеля |
|
# 4. эпикуреизм |
388. Функция философии, связанная с выяснением |
# 5. римский стоицизм |
характера проблем, требующих изменения познавательного |
|
397. Цивилизация-это... |
# 1. |
общения |
# 1. уровень развития материальной и духовной культуры |
# 2. |
управления поведением |
|
# 3. |
хранения и передачи информации |
398.Часть природы, которая включена в непосредственную деятельность людей на данном историческом этапе,-
# 1. географическая сфера
399.Человек в эпоху Возрождения понимался как...
# 1. творец самого себя
400.Человек в эпоху Возрождения смог реализовать себя прежде всего в ...
# 1. творчестве
401.Человек и природа как единое, гармонически взаимосвязанное целое рассматривалось в эпоху…
# 1. Античности
402.Человек объявляется творением Бога, стоящим над природой, в философии...
# 1. Средневековья
403.Человек рассматривался как целостная и гармоническая часть природы в эпоху ...
# 1. Античности
404.Чернышевский разрабатывал этику...
# 1. «разумного эгоизма»
405.Черта, не характерная для философии Возрождения –
это:
# 1. теоцентризм
406.Черты, присущие мифологическому мировоззрению…
# 1. образное мышление
# 2. олицетворение природы
407.Эмпирическое знание – это ...
# 1. опытное знание
408.Этап развития общества, в основе которого лежит определенный способ производства, называется …
# 1. общественно-экономическая формация
409.Этапы развития противоречий – это ...
#1. гармония
#2. дисгармония
#3. конфликт
410.Язык как проявление бессознательного рассматривается в творчестве…
# 1. З. Фрейда
411.Язык, как система знаков, служит специфическим средством: