Пособие ЭТИКА (профес.) (3).pdf 23.04.14
.pdfМинистерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Амурский государственный университет»
Н.И. Белозубова
Н.В. Лагута
ЭТИКА (ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ)
Учебное пособие
Благовещенск Издательство АмГУ
2013
|
ББК 87.75я73 |
Печатается по решению |
|
|
Э90 |
редакционно-издательского совета |
|
|
|
Амурского государственного |
|
|
|
университета |
|
|
|
|
|
Разработано в рамках реализации гранта «Подготовка высококвалифицированных кадров в сфере электроэнергетики и горнометаллургической отрасли для предприятий Амурской области» по заказу предприятия-партнера ОАО «Дальневосточная распределительная сетевая компания»
Рецензенты:
Лейфа Ирина Ильинична – кандидат педагогических наук, доцент кафедры немецкой филологии и перевода, декан филологического факультета
Павлова Ольга Геннадьевна – секретарь руководителя МЭС
Востока
Белозубова Н.И., Лагута Н.В.
Э90 Этика (профессиональная): учебное пособие / Н.И. Белозубова, Н.В. Лагута. - Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2013. – 327 с.
Учебное пособие содержит теоретические, методические и практические вопросы по курсу «Этика (профессиональная)». Раскрывается природа профессиональной этики, еѐ сущность и основные принципы; анализируются взаимосвязи этических норм корпоративной организации и руководителя; методы управления этическими нормами межличностных отношений в коллективе; правила корпоративных отношений и культуры общения, этические аспекты ведения переговоров и этика разрешения конфликтов. Приведены материалы для контроля уровня освоения дисциплины, глоссарий, списки литературы.
Пособие предназначено для студентов, обучающихся по направлению подготовки 140400.62 – «Электроэнергетика и электротехника», профиль – «Электроснабжение».
В авторской редакции.
ББК 87.75я73.
©Амурский государственный университет, 2013
2
ПРЕДИСЛОВИЕ Необходимым элементом социальной жизни является
профессиональная деятельность, которая как следствие исторически сложившегося разделения труда крайне многообразна, регламентирована особыми кодексами поведения, правилами, нормами.
Само понятие «профессиональная этика» тесно связано с существованием профессиональных моральных кодексов (этика в прямом смысле слова есть философская наука о морали). Профессиональная этика регулирует взаимоотношения людей в трудовой сфере и представляет собой совокупность моральных норм, которые определяют отношения человека к своему профессиональному долгу. Развитие экономики, науки, культуры побуждают в наши дни все чаще говорить о профессионализме как мериле деловых качеств специалиста, а в последнее время появились и понятия
«компетентности» и «компетенции», отражающие владение человеком не только профессиональными навыками, но и наличие определенных четких жизненных ориентиров, позволяющих реализовать себя в первую очередь как личность. Вопросы, регулируемые профессиональной моралью, охватывают нравственные отношения трудовых коллективов и каждого специалиста в отдельности, взаимоотношения внутри профессиональных коллективов,
руководителя и подчиненных. Эти отношения регламентируются правилами и принципам служебной этики, этики руководителя, этики приказов и поручений, этики служебных отношений. Весьма значительны последствия деятельности промышленных предприятий и научных учреждений. Поэтому так актуальны этика бизнеса и инженерная этика. Именно эти проблемы находятся в центре внимания составителей данного учебного пособия.
Современная система высшего образования ориентирована не только на подготовку специалиста в какой-либо узкой области знания, но, главным образом, на формирование человека как личности, гражданина своего Отечества. Это особенно актуально в обучении и воспитании будущих
3
инженеров-энергетиков, деятельность которых направлена на обеспечение нормальных условий жизни людей.
Цель дисциплины «Этика (профессиональная)» заключается в том,
чтобы глубоко изучить и усвоить особенности профессиональной морали,
систему этических знаний, необходимых для нравственного становления и развития сотрудника-профессионала, сформировать нравственную культуру студента, дать возможность получить представление о путях морального совершенствования и способах разрешения конфликтных ситуаций в своей профессиональной деятельности.
Данная дисциплина способствует формированию следующих компетенций, предусмотренных ФГОС:
А) общекультурные (ОК):
способность к письменной и устной коммуникации на государственном языке, умение логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь, готовность к использованию одного из иностранных языков (ОК-2);
готовность к кооперации с коллегами, работе в коллективе (ОК-3);
способность находить организационно-управленческие решения в нестандартных условиях и в условиях различных мнений и готовность нести за них ответственность (ОК-4);
способность и готовность осуществлять свою деятельность в различных сферах общественной жизни с учетом принятых в обществе моральных и правовых норм (ОК-8);
способность и готовность к соблюдению прав и обязанностей гражданина; к свободному и ответственному поведению (ОК-9);
способность научно анализировать социально значимые проблемы и процессы, готовность использовать на практике методы гуманитарных,
социальных и экономических наук в различных видах профессиональной и социальной деятельности (ОК-10);
4
способноcть и готовность к практическому анализу логики различного рода рассуждений, к публичным выступлениям, аргументации, ведению дискуссии и полемики (ОК-12).
Задачи дисциплины:
определить предмет этики (профессиональной) и основные исторические вехи ее развития;
описать роль морали в жизни общества, ее нормативное содержание,
отразившееся в важнейших моральных кодексах;
рассмотреть основные категории и нормы профессиональной этики,
суть моральных процессов современного общества;
осмыслить собственную нравственную жизненную установку;
познакомить с морально-этическими аспектами выбранной специальности;
изучить понятие нравственной культуры и факторов ее успешной реализации в профессиональной деятельности.
Общая трудоемкость дисциплины составляет 72 часа (2 з.е.), в т.ч. 36
часов аудиторной и 36 часов самостоятельной работы.
Предлагаемое пособие содержит основные понятия профессиональной этики, включает вопросы нравственного регулирования социальных отношений в целом, а также такие базовые отрасли профессиональной деятельности как инженерная этика, управленческая этика, служебная этика и бизнес-этика, рассматривает особенности служебного этикета.
5
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 1.
ТЕМА: Этика как наука о морали. Место морали в жизни общества.
ПЛАН
1.Термины «этика», «мораль» и «нравственность», их этимологическое родство и исторически сложившееся различие.
2.Возникновение этики: от мифа к логосу. Философский статус этики.
3.Этика как учение о морали и как компонент духовной культуры. Место этики в системе философского и гуманитарного знания: этика как «практическая философия» и как теория нравственности.
4.Предмет этики. Назначение этики.
5.Структура этического знания. Соотношение традиционной и современной этики.
6.Основные виды традиционной этики: этика счастья, этика долга (деонтология), этика добра (аксиология), этика справедливости, этика добродетели (аретелогия), этика любви и т.д.
7.Основные проблемы прикладной этики. Разнообразие этических и моральных теорий.
8.Концепции происхождения морали: натуралистические, социологические, антропологические, метафизические концепции и метаэтика.
9.Типы этических учений: гедонистические, утилитаристские, перфекционистские и гуманистические учения. Этический релятивизм и абсолютизм.
10.Сущность и структура морали. Моральное сознание и его основные элементы: знание, представление, оценки, идеалы.
11. Нравы как стандартные нормы поведения. Моральные (нравственные) отношения. Понятие моральной нормы.
6
12.Основные функции морали: регулятивная, аксиологическая
(оценочная), воспитательная, коммуникативная и др. Важнейшие принципы морали: коллективизм, гуманизм, справедливость.
МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ
Этика (греч. ethika, от ethikos – касающийся нравственности,
выражающий нравственные убеждения, ethos – привычка, обычай, нрав) –
древнейшая философская наука. Она возникла на рубеже V-IV вв. до н.э. Как обозначение особой области исследования термин «этика» впервые был употреблѐн Аристотелем, который в IV в. до н.э. создал фундаментальные трактаты о добре и зле, нравственности, достойных и аморальных поступках человека. Он образовал понятие «этический» для обозначения особых качеств человека – этических добродетелей – особых свойств характера человека. Явления, которые изучает этика (нравы, обычаи), позднее - с I в,
до н.э. – получили название «мораль». В ряде языков существуют свои слова,
аналогичные греческому «этика». В России, например, это – нравственность.
Оно фиксирует те же явления. Впервые это слово появилось в 1798 г. в
словаре Российской Академии наук.
В первоначальном варианте «этика», «мораль», «нравственность» -
синонимы. Однако со временем за этими словами закрепляется разный смысл.
Этика – область научных знаний, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека, специфическое явление общественно-исторической жизни. Этика выясняет место морали в системе других общественных отношений, анализирует еѐ природу и внутреннюю структуру, изучает происхождение и историческое развитие нравственности,
теоретически обосновывает ту или иную еѐ систему.
В свою очередь мораль (лат. moralis – нравственный, от mos,
множественное число mores – обычаи, нравы, поведение) – один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе; особая
7
форма общественного сознания и вид общественных отношений (моральные отношения); предмет специального изучения этики.
Мораль регулирует поведение и сознание человека в той или иной степени во всех без исключения сферах общественной жизни – в труде, в
быту, в политике и науке, в семейных, личных, внутригрупповых,
межклассовых и международных отношениях. В силу обобщѐнности моральных принципов нравственность отражает более глубинные слои социально-исторических условий бытия человека, выражает его сущностные потребности.
Нравственность – сфера духовной жизни человека и общества,
включающая в себя различные обычаи, нормы человеческого общежития.
Основные виды этического знания представлены на рис. 1.1.
Рисунок 1.1. Принципы деления этики
В настоящий момент в России роль этики как науки велика: она
позволяет проанализировать нравственное состояние общества, указать на
8
причины, вызвавшие данное состояние, предложить решения, которые
помогли бы обновить моральные ориентиры общества.
Основные морально-философские понятия и категории:
Добро – высшая моральная и нравственная ценность, в отношении которой все остальные категории являются вторичными. Понятие добра – это также общее понятие, характеризующее полезность для человека какой-либо вещи, либо явления. Например, природные явления, вещи, произведенные самим человеком. В нравственном отношении под добром подразумевается выполнение личностью ряда действий, направленных на достижение высшего блага для других людей. Понятие добра – это категория идеала. Оно направлено на преодоление разобщенности и непонимания между людьми,
привитие обществу высоких идей гуманизма и человеколюбия.
Добро – это самая древняя моральная категория. Со времен сотворения мира люди рассматривали возможности добра для достижения идеальных отношений в обществе. Религиозная мораль предписывает наличие источника добра у Бога. Все божьи законы и заповеди касаются внедрения идей добра в человеческое общество.
Если добро – это общее понятие, то добродетель – это субъективное качество, определяющее наличие у человека качеств, сообразующихся с понятием добра. К числу таких качеств относятся: щедрость, мужество,
справедливость, великодушие, милосердие, бережливость. Качества добродетели требуют воспитания. Главное в воспитании качеств добродетели
– это привитие высокой оценки самих этих качеств и негативного отношения к качествам противоположным, так как оборотная сторона добра, есть зло.
Как категория морали добро имеет 2 стороны: внешнюю и внутреннюю. К внешней стороне относится отношение общественной морали к самому понятию добра: что считать добром, и каково его значение для людей. Внутренняя сторона предполагает размышления самого человека о действиях, которые имеют категории добродетели. Внешняя сторона добра регулирует также отношения между людьми. На его основе между людьми
9
возникают отношения братства, товарищества, дружбы, любви. Сами эти понятия предусматривают добро как основу отношений.
Внутреннее, субъективное добро в нравственном и моральном смысле понятие бескорыстное. Делая другим людям добро, человек не ждет положительной оценки или вознаграждения. Он творит его для собственного удовлетворения. Творение добра предусматривает такие понятия, как помощь, взаимовыручка, поддержка и спасение.
Побуждение к добродетельным поступкам и творению добра заложено в одной из главных христианских заповедей: поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.
Благоразумие – сочетание разума с благой целью. Оно подразумевает обладание человеком такими качествами характера, а также действий,
которые приведут его к достижению максимального собственного блага.
Иными словами, благоразумие – это путь к счастью. Благоразумие как моральная категория подразумевает наличие у человека таких качеств, как мудрость и рассудительность, и предусматривает глубокое обдумывание своих действий, прежде чем они будут совершены.
Благоразумие требует от человека применять рассудительность, прежде всего, в словах и поступках. Недаром язык человека считается самым серьезным оружием. Много бед человек приносит себе и другим неосторожными словами или неправильным их толкованием. Кроме рассудительности, здесь требуется еще мудрость и полезная осторожность.
Прежде всего, человек должен продумать последствие своих слов и поступков. Непроверенная информация может принести зло другому человеку и чувство вины тому, кто ее распространил. Поступки, которые руководствуются эмоциями, необдуманные и немудрые, способны разрушить жизнь самого человека и его окружения. Многие мировые религии требуют от человека мудрости в делах и поступках. А поскольку высшая мудрость принадлежит Богу, то поступать по мудрости – значит, в соответствии с божьими принципами.
10