Настольная книга священнослужителя. Том 2
.pdf
Святитель Иннокентий Московский
УКАЗАНИЕ ПУТИ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ
Первый человек, будучи сотворен по образу и по подобию Божию (Быт. 1, 26), пока не помрачил подобия Божия своеволием своим, был блажен тем самым образом и подобием Божиим. Потому что, как Бог не имеет конца и вечен, так и Адам сотворен был бессмертен; Бог есть всеправедный, и Адам сотворен был безгрешным и праведным; Бог есть всеблажен, и Адам сотворен был блаженным, и блаженство его день ото дня могло увеличиваться более и более, во всю вечность.
Адам жил в прекраснейшем Раю, или саду, насажденном Самим Богом, где он был всем доволен, всегда был здоров и никогда не знал бы никакой болезни. Он никогда не боялся: все звери и птицы повиновались ему как царю своему. Он не чувствовал ни холода, ни жара, и хотя он трудился и делал в Раю, но делал с удовольствием и наслаждением и не знал ни тягости в труде, ни усталости в теле.
Душа и сердце его были наполнены познанием и любовью Божией. Он всегда был спокоен, весел и не знал и не видал никаких неприятностей, ни беспокойств, ни мучений, ни печалей. Все желания его были чисты, правильны и в устройстве; память, разум
ивсе прочие душевные способности были совершенны; и, будучи невинен и чист, он всегда пребывал с Богом и беседовал с Ним,
иБог любил его, как Своего любимого сына. И коротко сказать: Адам был в Раю, и в Адаме был Рай.
Итак, если бы Адам не преступил заповеди Творца своего, то он сам был бы блажен и всё потомство его было бы всегда блаженно. Но Адам согрешил пред Богом, нарушил закон Его, и закон самый легкий, и за то Бог выгнал его из Рая, потому что Бог не может пребывать вместе с грехом и с грешником.
И оттого Адам тотчас потерял свое благополучие, которым он наслаждался в Раю.
Никакой человек сам собой не мог и не может возвратить того, что потерял Адам.
Бог, любящий нас гораздо более, чем мы любим сами себя, по величайшему Своему милосердию, послал к нам Сына Своего Иисуса Христа для того, чтобы спасти нас. И Иисус Христос сделался Человеком, подобным нам, кроме греха.
