Философия тест
.docxФиолософия тест
-
Дүниетаным анықтамасы: дүниеге, адамның өмірдегі орнына деген көзқарастар жиынтығы
-
Шындықты ұғымдық бейнелеу деңгейіндегі дүниетаным: дүниені түсіну
-
Дүниеге, адамның өмірдегі орнына деген көзқарастар жиынтығы: дүниетаным
-
Дүниетаным типтерінің тарихи тізбегі: аңыз, дін, философия
-
Адамның дүниеге көзқарас туралы негізгі сұрақ? Дүниетаным
-
Дін және мифологияны айыратын белгісі: Дүниенің шынайылыққа және қиялға бөлінуі
-
Мифтің көзқарастық түрі ретінде негізгі ерешелігі? Синкретизм
-
Діннің маңызды функциясы: Компенсаторная
-
Эмоцианалдық пен рационалдық, объективтілік пен субъективтілік, фантастикалық пен: аңыз
-
Философияның зерттеу пәні: адам мен әлемнің қарым-қатынасының ең негізгі мінездемелері
-
Философияның функциялары: дүниетанымдық, гносеологиялық, әдіснамалық
-
Адам идеалының құндылық ориентациясын, сендіруін қалыптастырумен байланысты: аксиологикалық
-
Дәстүр «философия» терминін пайда болуын кімге жатқызады? Пифагорға
-
Философиялық білім –бұл: «Адам - әлем» қатынастарын ашатын теоретикалық көзкарас
-
Философиялық әдістердің ерекше белгісі: жалпылаудың жоғары деңгейінде негізделгендігі, әмбебаптығы
-
Өзінің тұжырымында философия кімге сілтеме жасайды: түйсікке
-
Философиялық білімнің негізгі бөлімдері: онтология, гносеология, методология
-
Философиялық әдістер: диалектика, метафизика, догматизм, эклектика, софистика, герменевтика
-
Құндылықтың негізі мен табиғаты зерттелетін философиялық бөлім: аксиология
-
Философияның материализм және идеализмге бөлінү мәселесінде не жатыр: болмыс пен сананың алғашқылығы
-
Философиядағы негізгі екі бағыт: материализм мен идеализм
-
Дүние бір бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім: монизм
-
Дүние екі бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім: дуализм
-
Көп субстанцияны мойындайтын философиялық ілім: плюрализм
-
Сананың пайда болуы және калыптасуы материяның арқасында деп есептейтін философиялық ағым: материализм
-
Қоршаған ортаны біліп-тану мүмкін емес деген философиялык ілім: агностицизм
-
Негізгі проблема адам болып саналатын философиялық көзқарас: антропоцентризм
-
Философияның пайда болғаны: Б.з.б. VI
-
Философияның шығуы: Көне Грецияда, көне Үнді және көне Қытайда
-
Онтология – бұл… болмысты қарастыратын философиялық ілім
-
Әдеп тұралы философиялык ілім: этика
-
Ежелгі Қытайда алғашқы философиялық мектептер қалыптасқан кезеңі антикалық мәдениетпен салыстырғанда: барлық мектептердің бәсекелесу кезеңі
-
Ежелгі Қытай философиясындағы бір-бірін ауыстыратын және өзара әрекеттесетін қарама-қайшылықтар түсінігі: ағаш, су, от, металл, жер
-
Ежелгі Қытай философиясындағы «Бес стихия» (алғашқы бастамалар): ағаш, су, от, металл, жер
-
Ежелгі Қытайдағы «Қызметкер адамдардың мектебі»: конфуцианство
-
Мемлекетті заң жүзінде басқару туралы білімді қалыптастырған ежелгі Қытай философиялық мектебі: легизм
-
Философ, саяси қайраткер, тарихшы, Қытай мемлекеттік дінінің негізін қалаушы: Конфуций
-
«Алтын орта жолы өзара үйлесімділік, іс пен сөздің сәйкестігі-бұл этикалық принциптер: конфуцишілдіктікі
-
Конфуций философиясындағы ізгіліктің орталық принципі: гуманизм принципі
-
Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні: ізгілік арқылы мемлекетті басқару концепциясында
-
Конфуцишілдіктің жетекші принциптері: парыз, әдеп... гумандық
-
Адам табиғатынан қатал, тәрбие нәтижесінде ғана мейірімді болады»,- деген: Сюнь-Цзы
-
Даосизм философиясындағы заттың шынайы жолы: дао
-
Даосизмдегі адам идеалы: тым ақылды
-
«у-вэй» принципіне жататын философиялық мектеп: даосизм
-
Цивилизациядан бас тартуға, «сәби» күйге оралуға шақырған Ежелгі Қытай философы: Лао-Цзы
-
Ежелгі қытайдағы стихиялық диалектиканың негізін салушы: Лао-цзы
-
Даосизмде «у-вэй» - дің мағынасы: болымсыздық
-
Тоталдық күйзеліс және оны жеңу – философияның негізгі мәселесі: Көне Үнді философиясыны
-
Көне Үнді философиясындағы адамгершіліктік құлшыну заңы мына ұғыммен белгіленеді: карма
-
Ежелгі Үндінің философиялық мектептерінің негізі болған, дүниетаным идеялары қаланған, ведалық комплекстің аяқталған мәтіндері: Упанишадтар
-
Упанишадтағы белгісіз әмбебап рухани бастама: брахман
-
Ежелгі Үндінің діни-философиялық ескерткіші, әйгілі «Махабхарата» эпосының бөлігі: Бхагавадгита
-
Даршандар – бұл: Ежелгі Үндінің философиялық мектептері
-
Алғашқы түпнегіз деп элементті мойындаған – от, су, ауа, жер неортодоксалдық ежелгі үнді философиялық мектеп: чарвака-локаята
-
Махавира Вардхамана негізін қалаушы: джайнизмнің
-
Джайнизмнің екі мәңгі тәуелсіз метафизикадағы түпнегізі: джива және аджива
-
Джайнизмнің оқу мақсаты: Рухты сансардан босату
-
Буддизмнің пайда болуы мен таратылуы кімнің атымен байланысты: Сиддхартхи Гаутаманың
-
Буддизмдегі «Сегізшілдіктің Бостандық Жолы» дегеніміздің мақсаты: нирвана
-
«Буддизмнің қайырымды ақиқаттары» бойынша адам күйзелісінің себебі: өмірге құмарлығы
-
Антикалық философияның сипатты белгісі: космоцентризм
-
Фалес іліміндегі дүниенің алғы бастамасы: Су
-
Шындықтың сандық жағына көңіл аударған көнегрек ойшылы: Пифагор
-
Анаксимандр іліміндегі дүниенің алғы бастамасы: апейрон
-
«Бұл космосты еш құдай да, ешбір адам да жасаған жоқ, ол әрқашанда болған, бар, бола да береді, бірде жанып, бірде сөнетін мәңгі от сияқты деген сөз кімдікі?: Гераклит
-
«Барлығы да ағады, «Бір өзенге екі рет қайтып кіруге болмайды деген кімнің сөзі? Гераклиттің
-
Стихиялық, антикалық диалектиканың негізін қалаушы: Герактит
-
Апория–бұл: алынбайтын логикалық қиындық
-
Атышулы «Дихотомия, «Ахиллес, «Жебе апориялардың авторы: Зенон Элейский
-
Көне Грек атомистері: Левкипп, Демокрит, Эпикур
-
Демокрит бойынша, адамның жануардан айырмашылығы: жан мен тән атомының ерекше қатынасымен
-
Антикалық алғашқы ағартушылар деп атауға болады: софистов
-
«Адам–барлық заттардың өлшемі деген пікірді кім айтты: Протагор
-
«Өзіңді өзің танып біл деген дельфийлік сөзге философиялық мән берген ойшыл: Сократ
-
Өзінің философиясының негізгі әдісін Сократ былай атады: «майевтика»
-
Қайырымдылықтың қайнар көзі білімде, жауыздықтың қайнар көзі адамның надандығында дейтін Сократтың позициясы: этическалық рационализм
-
Сократтың диалогтарының авторы: Платон
-
Платон - ненің негізін қалаушы: объективтік идеализмнің
-
Платон философиясындағы басты ұғым: эйдос (идея)
-
Платон «заттар әлемін қалай анықтайды: көре-көрнеу болмыс
-
Платон бойынша таным жүзеге асады: жанның ақиқатты еске түсіруі арқылы
-
«Мемлекетті философтар басқару керек» деп есептеген: Платон
-
Аристотельді «бірінші ұстаз» деп санауының себебі ол ............ жасады: философиялық білім, барлық ақылды және анткиалық ғылымды синтездеуші
-
Аристотель бойынша, субстанцияның екі жағы: форма мен материя
-
Саналылық пен әлеуметтікті адамның ерекше белгілері деп есептеген антикалық философ: Аристотель
-
Аристотельдің философисын жалғастырушылар: перипатетиктер
-
Қақпасында « ...жоғарғы ізгілік-рахаттану» деп жазылған антикалық философиялық мектеп: Сад Эпикура
-
«ұйғарымнан бас тарту» және «байсалдылық» принциптерін ұсынған антикалық философиялық мектеп: Скептик
-
Өзі өмір сүрген қоғамдағы барлық нормалар мен құндылықтарды, қоғам институттарын теріске шығарған философиялық мектеп? Киниктер
-
Стоиктер үндеген «табиғи өмір - бұл өмір немен үйлесімді болуы керек: зердемен
-
Сенеканың айтуынша, барлық стоиктерге тән ереже: ештеңе еместен Құдайдың жаратуы нәтижесінде
-
Плотиннің философиясына сәйкес, әлем туындайды: Бірлік эманациясы
-
Бірлік, Нус, Әлемдік жан, Ғарыш – фундаментальды категориялар: неоплатонизм
-
Теология-ол: Құдай туралы ілім
-
Әлем мен адамның ақыры туралы діни білімі: эсхатология
-
«Философия-теологияның күні деген анықтама қай кезеңге жатады? ортағасырлық кезеңге
-
Ортағасырлық философияға тән сипаттама: теоцентризм
-
Христиандық сенімдік білімін қорғауды мақсат еткен христиандық авторлардың шығармалары: апологетика
-
«Сенсем де, ол абсурд» афоризмі кімдікі? Тертуллиан
-
Құдайдың дүниені ештеңеден жасауы концепциясы: креационизм
-
Христиандық «Шіркеу әкейлерінің ілімі: патристика;
-
Патристиканың көрнекті өкілі, «Құдай қаласы туралы және «Исповедь кітаптарының авторы? Аврелий Августин
-
«Құдайды сүй және қалаған нәрсенді жасай аласың» афоризм кімдікі? Августинн Блаженный
-
Ортағасырлық батысеуропалық схоластиканың гүлдену кезеңі: XIII ғ.
-
Схоластикалық философияның әйгілі өкілі, «Сумма теологии, «Сумма против язычников шығармаларының авторы: Фома Аквинский
-
Фома Аквинскийдің біліміне негізделген схоластикалық философияның бағыты: томизм
-
Фома Аквинский өзінің философиясында сүйенді: Аристотелге
-
Католиктік діндегі дүниетүсінушілік, томизмді қалыптастырған: Фома Аквинский
-
Ортағасыр философтарының жалпылық табиғатымен, жалпы түсініктер жайындағы пікірталастарының қарама-қайшы позициялары: реализм и номинализм
-
У. Оккамның схоластардың жалған білімділігіне қарсы қолданған әдісінің образды атауы: Бритва
-
Ортағасырдағы арабтілдес философия ойларының негізгі қайнар көзі: Коран
-
Ортағасырдағы ислам әлеміндегі философия пайда болуына әсер еткен білім: мутаззилизм
-
Адамның ең жоғарғы мүмкіндігі болып табылатын ақыл мен ақиқат өлшемі жайындағы ілімді қалыптастырушы ортағасырлық мұсылмандық ойлау ішіндегі бағыт: фалсафа
-
Бірінші ортағасырлық арабтілдес мұсылман философ: Аль-Кинди
-
Екінші ұстаз атанған араб-мұсылман ойшылы: Аль-Фараби
-
«Сауығу кітабы қай араб-мұсылман философтікі: Ибн Сине
-
Әйгілі философ, ортағасырлық араб-мұсылман дәрігері, «Дәрігерлік ғылымның каноны» еңбегінің авторы: Ибн Сина
-
«Қайырымды қала тұрғындарының көзқарасы трактатының авторы: Аль-Фараби
-
Ибн Рушдтың «Терістеуді терістеу кітабы кімге қарсы бағытталған: Аль-Газали
-
«Философтарды терістеу кітабының авторы: Аль-Газали
-
Құдаймен мистикалық бірігуге және адамның жеке дамуына жол іздеген, ортағасырлық мұсылманы ойларының бағыты: суфизм
-
мұсылман шығыстағы алғашқы философия тарихын шығарған: Ибн Халдун
-
Исламдағы аскеттікті уағыздаушы ортағасырлық діни-мистикалық ілім: суфизм
-
Сопылық бағыттағы этикалық нормалардың тәжірибеде қолданылуы: аскетизм
-
Әйгілі ортағасыр арабтілдес философы, Батыста аввероизм атымен белгілі, рационалдық ойлардың негізін салушы: Ибн Рушд
-
«Ақиқаттың екі жақтылығы теориясының негізін салушы: Ибн Рушд
-
Қайта өрлеу дәуірі философиясының негізгі ерекшелігі: антропоцентризм
-
Қайта өрлеу натурфилософиясының мінездік белгісі: пантеизм
-
Гуманистік қайта өрлеудің негізін салушылар: Д. Алигьери, Ф. Петрарка
-
Гуманистік қайта өрлеушілер сендірді: Адам – ғажайып
-
Қарама-қайшылықтардың сәйкес келуі жайлы диалектикалық ілімді қалаушы Ренесанс дәуірінің ірі кардинал-философы әрі ойшылы: Николай Кузанский
-
Әлемнің гелиоцентрлік жүйесінің негізін калаушы Қайта өрлеу дәуірі ойшылы: Коперник
-
«Аспан сферасының айналуы» шығармасының авторы: Н.Коперник
-
Шіркеу инквизициясының әмірімен отқа өртенген Қайта өрлеу дәуірінің көрнекті философы: Дж. Бруно
-
Томмазо Кампанелланың кемел мемлекетінің атауы: «Город Солнца»
-
Қайтаөрлеу дәуірінде саясатта қатаң реализм концепциясын ұсынған: Н.Макиавелли
-
Эссе жанрын өз идеяларын баяндау үшін қолданған XVІ ғ. француз гуманисті, ойшыл – скептик: Мишель де Монтень
-
Қайта өрлеу заманындағы христиандық гуманизмнің «Ақымақтықты мақтау» атты шығарманың авторы: Эразм Роттердамский
-
Реформация өкілі: М.Лютер, Ж.Кальвин, Т. Мюнцер
-
Жаңа заман философиясының (XVII ғ..) негізгі мінездік белгісі: наукоцентризм
-
Жаңа дәуір философиясындағы эмпирикалық бағытың (тәжірибелік-индуктивтік) өкілдері: Ф.Бэкон, Г.Гоббс, Дж.Локк
-
Основоположник индуктивного метода мышления и эмпиризма, Индуктивтік ақыл әдістің және эмпиризмнің негізін салушы: Ф. Бэкон
-
Ф. Бэконға сәйкес ғалымның мақсаты не? табиғатты билеу және адамның өмір сүру жағдайын жақсарту
-
Ф.Бэкон бойынша, ғылыми танымға 4 елестер зақым тигізеді: идол
-
Адамның интеллектінде Бэкон «идолдарды...» тапты: академия
-
Бэконның ең жақсы тану тәсілінің образдық атауы: «Бал арасының жолы»
-
Дедуктивті математикалық әдістердің, логиканың ақалдың ғылыми танымда басымдылығын көрсететін жаңа еуропалық философиялық бағыт: рационализм
-
Р.Декарттың ғылыми әдісі: дедуктивтік
-
Р.Декарттың онтологиялық ұстанымы: дуализм
-
Декарттың философиялық кредосы: Ойлаймын, бақылаймын, өмір сүремін
-
Қоғам мен мемлекетті библия ғажайыптарымен салыстырушы Т.Гоббстың танымал шығармасы: «Левиафан»
-
Дж. Локктың: «Ақылда бұрын-соңды түйсікте болмаған ештеңе жоқ деген сөзі қандай ұстанымды аңғартады?: сенсуализма
-
Дж. Берклидің философиялық ұстанымы: субъективный идеализм
-
Философияның негізгі принципі «Болу – яғни қабылдану» кімдікі? Дж.Беркли
-
Д.Юмның философиялық ұстанымы: скептицизм
-
«Субстанция өз-өзінің себебі деген тұжырымының авторы: Б. Спиноза
-
«Құдай, немесе Табиғатты дейтін Б.Спинозаның субстанция жайлы ілімі: натуралистический пантеизм
-
Жаңа еуропалық философияда субстанцияның көптігі жайындағы ілімді жасаған: Г.Лейбниц
-
Г.Лейбництің философия іліміндегі негізгі ұғым: монада
-
XVІІІ ғ. ағартушылық философиясының негізгі идеясы: адамзат дамуы және ғылым культі
-
«Адам машина кітабының авторы, ХVІІІ ғ француз материалисті: Ламетри
-
Француз энциклопедиясының басылуына ұйытқы болған философ-ағартушы: Дидро
-
Гельвеций, Ламетри, Дидроның ортақ философиялық позициялары: механикалық материализм
-
XVIII ғ. әйгілі ойшылы және француз материалистернің жүйелеушісі ,«Табиғат жүйесі» кітабының авторы: П.А.Гольбах
-
Неміс классикалық философиясының негізін салушы: И.Кант
-
Күн жүйесінің пайда болуы туралы материалистік гипотеза көрініс тапқан И.Канттың еңбегі: «Всеобщая естественная история и теория неба»
-
Философияны «Мен не біле аламын? Мен не істеуім керек? Мен неге сенемін?- деген сұрақтар арқылы анықталған: И.Кант
-
И.Канттың «Критика чистого разума» еңбегіндегі негізгі сұрағы?: Ғылыми білімнің болмысы ?
-
И. Кант бойынша обьективті өмір сүруші, бірақ тануға болмайтын әлемнің сыртқы бөлігі қалай аталады?: «өз-өзіндегі заттар әлемі»
-
Тәжірибеге дейінгі адамның ойындағы басынан пайда болған тану формалары И.Кант атайды: Априорлық білім
-
Апостериорлық білім, И.Кант бойынша: Тәжірибе нәтижесінде алынған білім
-
Адам өзі үшін де, басқалар үшін де мақсат болып табылады- деген абсалютті маральды заңның формуласының авторы?: И.Кант
-
И.Кант этикасының негізгі заңы: Категориялық императив
-
И.Фихтенің негізгі шығармасы: «Ғылыми ілім»
-
И.Г. Фихтенің философиялық ұстанымы: субъективный идеализм
-
Ф. Шеллингтің философиялық ұстанымы: объективный идеализм
-
Ф.Шеллинг философиясының негізгі пәні: Табиғат Абсолют ретінде
-
«Феноменология духа», «Энциклопедия философских наук»-тың авторы: Г.В.Ф.Гегель
-
Философия тарихында алғашқы болып категориялар жүйесін, диалектикалық логиканың принцптері мен заңдылықтарын қалыптастырушы философ: Г.В.Ф.Гегель
-
Гегель жүйесі жататын философиялық бағыт: объективный идеализм
-
Гегелеьдің үштілігінің соңғы элементі: синтез
-
Неміс классикалық философияның өкілі, «Сущность христианства»-ның авторы: Л. Фейербах
-
Фейрбахтың философиялық ұстанымы: антропологиялық материализм
-
Л.Фейрбах іліміндегі адам қандай жаран? Табиғи
-
Л.Фейербах бойынша дін негізі: адам пиғылынан айырылуы
-
диалектикалық-материалистік философияның негізін салушылар: К. Маркс пен Ф. Энгельс
-
Марксизмнің алдындағы философтар: Г.В.Ф.Гегель, Л.Фейербах
-
Мемлекет тағдыры, тарих қадамы, марксизм бойынша, анықталады: экономиканың дамуымен
-
К.Маркс бойынша қоғамдық болмыстың қоғамдық санамен арақатынасы: қоғамдық болмыс қоғамдық сананы анықтайды
-
Ф.Энгльстің шығармасы: Жануяның, жекеменшіктің және мемлекеттің шығуы
-
К.Маркстың атақты еңбегі: «Капитал»
-
Марксизмге сәйкес, қоғамдағы идеялардың үйлесімділігі, идеологиялық қатынастардың, ұйымдар: Надстройка
-
Қоғамдық-экономикалық фармация, «базис, «құрылғы, «өндіргіш күштер, «өндірістік» қарым-қатынастар қай философияның негізгі түсінігі?: марксизмнің
-
В работе Ф.Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» сформулирован основной вопрос… философии
-
«Материализм и эмпириокритицизм»- нің авторы: В.И.Ленин
-
«Шығыс- Батыс- Ресей - орыс философиясының шешуші мәселесін алғаш алға қойған П.Я Чадаевтің шығармасы»: Философиялық хаттар
-
Н.Г. Чернышевский бойынша, орыс интеллигенциясының негізгі сұрағы: Не істеу керек?
-
Орыс философ-матералист, жазушы, революциялық демократиялық дәстүрдің негізін салушы: А. Радищев
-
Жаратылыстану матерализмнің өкілі, орыс ғалымы, философ: М.В.Ломоносов
-
Славияншылдар мен Батысшылдар арасындағы пікірталас нысанасы: Ресей және орыс халықының тарихи тағдыры
-
Славянофильшілдердің өкілдері: А.С.Хомяков, И.В.Киреевский
-
славянофилдердің негізгі тұжырымы: Шіркеулік
-
Ірі орыс философ XIX ғ. аяғында, «бірлестік», «құдай-адам» идеясын, Шығыс және Батыс мадениетінің синтезін құрастырған: Вл.С.Соловьев
-
«Чтения о богочеловечестве», «Оправдание добра»-философиялык еңбектерінің авторы: Вл.Соловьев
-
«Жалпы білім», Вл.Соловьевтың айтуы бойынша: Ғылыми синтез, философиялық, діни мистиқалық таным
-
Орыс космист-философы? А.Л.Чижевский
-
Вл. Соловьевтың адамзатты құтқару мәселесі: құдайадамзат
-
Вл.Соловьевтің философиялық көзқарасын былай қарастыруға болады: діни-идеалистік
-
Н.А.Бердяевтің философиялық тұжырымы: экзистенциализм және персонализм
-
Н.Бердяевтің персонализмі бойынша, болмысының ортасы болып: адам тұлғасы
-
Н.Бердяевің философиясы бойынша Адам Құдайға тәрізді: в творчестволық процессте
-
Орыс космист-философы? Н.Федоров
-
Н.Федоровтың «Философия общего дела» еңбегіндегі негізгі проблема: өлімді жеңуі
-
Орыс космист-философы биосфераның негізін салушы: В.И.Вернадский
-
Орыс космист-философы, гелио-және космобиологияны еңгізген: А.Чижевский
-
Орыс космист-философы және ракетосалғыш, космос философиясын негізгі деп санаған: К.Циолковский
-
«Пассионарлық» - теорияның негізі деп санаған: Н.Гумилев
-
ХХ ғ «Философия свободы», «Смысл творчества», «Истоки и смысл русского коммунизма» авторы орыс діни философиясының өкілі: Н.А. Бердяев
-
Орыс философиясындағы зорлықсыз дамның өзін - өзі жетілдіру тұжырымын шығарған кім?: Л.Н.Толстой
-
Орыс философиясында «зорлықсыз этика» ұғымын кім құрастырды? Л.Толстой
-
Л.Н.Толстойдың философиялық позициясы: панморализм
-
Орыс философиясының атақты ойшылы, жазушы, экзистенциализм философиясының: Ф.М. Достоевский
-
Кеңес дәуірі кезіндегі Ресейдн басшылық еткен философиялық ағым? марксизм-ленинизм
-
Ежелгі түріктердің діні: Тәңіршілік
-
Ежелгі түріктердің жоғарғы құдайы: Тәңірі
-
Қазақтың философиялық ойының қалыптасу кезеңі: Ортағасыр
-
Қазақ философиясының дамуы қай кезеңнен басталады: ежелгі қазақтардың философия алды
-
Мәңгілік өмір іздеп дүниенің төрт бұрышын айналып шыққан ежелгі қазақтардың алғашқы бақсысы: Қорқыт ата
-
Өлімге күреске шақырған ежелгі қазақтардың данышпаны: Қорқыт ата
-
«Диуани лұғат ат-түрік» энциклопедиялық шығармасының авторы, түркілердің ірі ойшылы: М.Кашғари
-
«Бас камергер», «сарай министрі» атағына ие болған Ю.Баласагуни шығармасы: «Құтты білік»
-
«Диуани лұғат ат-түрік» энциклопедиялық шығармасының авторы, түркілердің ірі ойшылы: М.Кашғари
-
М.Кашғаридің шығармасы: «Түркі атауларының сөздігі»
-
Түркі сопылығының ірі өкілі: А. Яссауи
-
Діни-философиялық поэма «Диуани хикмет» авторы: А. Яссауи
-
А.Яссауидің діни-философиялық поэмасы «Диуани хикметтің» негізгі идеясы: Құдайды рухани жағынан тану және онымен қосылу
-
Атақты қазақ ойшылы, XV ғ. ақын-жыраулардың өкілі: Асан қайғы
-
XVII-XVIII ғғ. қазақ ойшылы, жыраулар өнерінің өкілі: Ақтамберді
-
Қазақстанда Ағартушылық идеологиясының қалыптаса бастауы: XIX ғ. екінші жартысы
-
Қазақ ағартушылық философиясының негізін қалаушысы: Ш.Уәлиханов
-
XIX ғ. Қазақ ағартушысы, «Мұсылман шарттары», «Сот реформасы туралы жазба», «Қырғыз-қайсақ ордасының әңгімелері мен аңыздары» шығармаларының авторы: Ш. Уәлиханов
-
Ш.Уәлиханотың философиялық көзқарастарының едәуір зерттелген тұсы: дін философия
-
Дүниетанымы демократиялық идеяларға негізделген алғашқы қазақ ойшылы: Ш.Уәлиханов
-
Ы. Алтынсариннің философиялық ұстанымы жақын … деизм
-
XІX соңы -XX ғ. басындағы ұлы қазақ ақыны және философ-ағартушы, «Қара сөздердің» авторы: Абай
-
Абай философиясынындағы басты мәселе: адам мәселесі
-
Абай философиясындағы негізгі этикалық принцип: гумантстік (Адам бол!)
-
Абай философиясында Құдай-Алла түсінігі: әлемді жаратушы, өнегелілік негізі
-
Құдай мен әлемнің байланысы туралы мәселе бойынша Ш. Уәлихановтың, Ы.Алтынсариннің, А.Құнанбаевтың ортақ ұстанымдары: Деизм
-
Шәкәрім Құдайбердиевтің дүниетанымдық көзқарастарына едәуір әсер еткен қазақ ойшылы: А. Кунанбаев
-
«Үш анық» философиялық шығармасының авторы: Ш. Кудайбердиев
-
Өз дәлелдерін материализм пайдасына келтірген Шәкәрім Құдайбердиевтің атақты еңбегі: «Үш анық»
-
Шәкәрім Құдайбердиев білім жүйесіне енгізу қажет деп санады: ар туралы ғылым
-
«Мұсылман қағидалары» шығармасының авторы әйгілі ақын, философ: Ш. Кудайбердиев
-
Шәкәрім Құдайбердиевтің іліміне сәйкес адамның едәуір негізгі қасиеті: таза ар-ождан
-
«Қамар сұлу»роман-поэмасының, философиялық-дүниетанымдық сипаттағы өлеңдердің аторы ХХ ғ. басындағы атақты қазақ ойшылы: С. Торайғыров
-
Тарих философиясына үлес қосқан, « Оян қазақ!» атақты поэма аторы, қазақтың қоғам қайраткері, жазушы және тарихшы: М.Дулатов
-
Н.А. Назарбаевтың қандай кітабында ұлттық тарих және халық дәстүрлерін сақтау мәселелері толық баяндалады: Тарих толқынында
-
Философ-пессимист, жаңа батыс философиясында иррационализмнің негізін салушы: А.Шопенгауэр
-
Философтар А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф.Ницше, В. Дильтей олардың ... өкілі екендігі біріктірді: иррационализм
-
«Дүние – қалауы және түсінігі ретінде» - бұл басты шығармасы: А.Шопенгауэра
-
«Мен жалғызбын», - деді дат философы, экзистенциализмнің негізін салушы: С.Кьеркегор
-
«Мен жалғызбын» деген С.Кьеркегордың зиратындағы эпитафия оның философиясында нені білдіреді: жалпыдан жалғыздың басымдылығы
-
Еуропалық мәдениетте барлық бұрынғы құндылықтарды қайта бағалауға шақырған «философиялық өмірдің» едәуір жарқын өкілі: Ф.Ницше
-
«Тірі жанды қайдан кездестірмейін, билікке деген қалау байқалады» деп айтқан кім: Ф.Ницше
-
Ф.Ницше философиясындағы басты түсініктің бірі: серхчеловек (өзін қоғамда жоғары ұстайтын адам)
-
Позитивизмнің негізін қалаушылар: О.Конт, Г.Спенсер, Дж.С.Милль
-
Позитивизмге сәйкес «позитивтік» ғылымдар неге негізделеді: бақылау және эксперимент фактілеріне
-
Неопозитивизм философиясындағы маңызды қағида: верификация қағидасы
-
Ғылыми ілімдерді тексеру және қайта бағалау үшін «Фальсификация қағидасын» ұсынған постпозитивизм философиясының өкілі: К.Поппер
-
ХХ ғасырда «адамзаттың тіршілік ету» философиясы: экзистенциализм
-
Экзистенциализм философиясының өкілдері: Сартр, Камю, Хайдеггер
-
Экзистенциальдық философия өкілі, «Болмыс және уақыт» атақты шығарма авторы: М.Хайдеггер
-
«Сизифе туралы миф» эссесінің, «Бүлік салушы адамның» авторы: А.Камю
-
«Болмыс және Ешнәрсе», «Экзистенциализм- бұл гуманизм»- шығармалары: Ж.-П.Сартра
-
«Өстік уақыт» тұжырымдамасының авторы: К.Ясперс
-
Ж.П.Сартр экзистенциализмін қандай философия ретінде анықтауға болады: еркіндік пен жауапкершілік
-
Дүниеде Құдай бар екендігін дәлелдеу, адам болмысы мәселелері, сенім мен ақыл үйлесімі: неотомизм
-
ХХ ғасыр философиясының негізгі ағымдарының бірі ретінде герменевтиканы сипаттайтын анықтама: мәтіндерді түсіну, пайымдау философиясы
-
Фрейд– .... негізін қалаушы: психоанализ
-
Психоаналитикалық философия өкілдері: З.Фрейд, К.Г.Юнг, Э.Фромм, В.Франкл
-
Философия – пайдалылық функциясын уағыздайтын ілім: прагматизм
-
Прагматизмнің өкілдері: Ч.Пирс, У.Джеймс, Дж.Дьюи
-
Постпозитивизм және «ғылым философиясы» түсінігі: К.Поппер, Т.Кун, И.Лакатос, П.Фейерабенд
-
«Білім археологиясын» жасамақ болған атақты «Сөздер және заттар» кітабының авторы, француздық философ және тарихшы: М.Фуко
-
Постмодернизм философиясының өкілдері: Ж. Деррида, Ж. Лиотар, М. Фуко,Ж.Делез
-
«Логоцентризм», «деконструкция», «ажырату», «архехат» - философияның негізгі түсініктері: Ж.Деррида
-
Болмыс туралы философиялық ілімдер: онтология
-
Онтологияның негізгі түсінігі: болмыс
-
Алғашқы онтологиялық категориялар: болмыс және болмыстың жоқтығы
-
Нақтының жалпы негізі мен ішкі бірлігін білдіретін категория: субстанция
-
«Материя» категориясының анықтамасы: объективтік шындық
-
Санадан тыс және бізге сезіммен берілген шындықты білдіретін философиялық: материя
-
Синергетика – дегеніміз… материалдық жүйелерді өздігімен ұйымдастыру теориясы
-
Материяны ұйымдастырудың негізгі шекті құрылымдық деңгейлері: мегамир и микромир
-
Тірі табиғаттың жоғарғы құрылымдық деңгейі (биожүйелердің): биосфера
-
Материяның негізгі тіршілік ету формалары: кеңістік және уақыт
-
Едәуір жалпы философиялық сипаттағы «қозғалыс» түсінігінің анықтамасы: қозғалыс – бұл кез-келген өзгеріс, жалпы өзгеріс
-
Қозғалыстың әлеуметтік формасы бұл: қоғамдық байланыстар және қатынастар
-
Материя қозғалысының жоғарғы формасы: әлеуметтік
-
Толқын, дыбыс, жарық, жылудың таралуы жататын материя қозғалысының формасы: физикалық
-
Материя қозғалысы формаларының алғашқы жіктемесі ... философиясында кездеседі: марксизм
-
Ф.Энгельс материя қозғалысының негізгі формаларына жатқызады: механикалық, физикалық, химиялық, биологиялық, әлеуметтік
-
Объектілердің тіршілік ету ұзақтығы мен олардың күйінің өзгеру жүйелілігін көрсететін материя болмысының формасы: уақыт
-
Кеңістіктің жалпы қасиеттері: бойлық, үш өлшемдік, бірыңғайлық, изотроптық
-
Уақыттың жалпы қасиеттері: ұзақтық, бір өлшемдік, қайтымсыздық, бірыңғайлық
-
Материя, қозғалыс, кеңістік пен уақыттыі өзара байланысын толық көрсететін физикалық теория: А.Эйнштейннің салыстырмалық теориясы
-
А.Эйнштейннің салыстырмалық теориясы нені дәлелдейді: кеңістік, уақыт, материяға қозғалыс бірлігін
-
Марксизм философиясындағы дүние бірлігін түсіндіру: материалдықта дүниенің бірлігі
-
Бұл әсер туралы ақпараты бар объектінің сыртқы әсерге реакциясы: көрініс
-
Өзіне тән психикалық көрініс: күрделі нерв жүйесі бар дамыған тірі тіршілікке
-
Сана дегеніміз - субъективтік шындық, адам миы функциясының сөйлеумен байланыстылығын білдіретін болмыстың мақсаттылығы
-
Сананың ерекше материалдық емес мәнін білдіретін философиялық түсінік: мінсіздік
-
Философиялық тұрғыдан, ойлау дегеніміз - заттар мен құбылыстардың мақсатты, жанама, талдап қорытындыланған маңызды
-
Ойдың негізгі формалары: түсінік, пайымдау, ой қорыту
-
Ақпарат алу, сақтау, тарату үшін қызмет атқаратын белгілер жүйесі: тіл
-
Сезетін, ойлайтын және әрекет ететін субъект ретінде адамның өзін-өзі тұтас бағалауы: сана-сезім
-
Сезімнің жоғарғы формасы: түсінік
-
Заттың маңызды қасиеттері, қатынастары мен байланыстарының жиынтығы көрінетін ойлау формасы: түсінік
-
Ақылдың бақылауынсыз болатын психикалық құбылыстар, жағдайлар мен әрекеттер: санасыздық
-
Санасыздық алғаш рет кімнің ілімінде ғылыми зерттеу пәні болды: З.Фрейд
-
Танымдық теориясы нені зерттейді: адамның танымдық әрекетінің заңдары мен заңдылықтары
-
Танымдық мәселелерді зерттейтін философиялық пән: гносеология
-
Дүниені принципиалды тануды мойындау қалай сипатталады: гносеологиялық оптимизм
-
Гносеологиялық оптимизм (гностицизм) нені білдіреді: дүниені принципиалды тануды мойындау
-
Ең анық білім мүмкіндіктерінде күмәнданудың философиялық негіздемесі неге тән: скептицизм
-
Агностицизмнің анықтамасы: дүние танып білуге болмайды
-
Таным дегеніміз - адам санасында болмыстың мақсатты белсенді көріну үрдісі
-
Білім дегеніміз - шындық туралы ең анық, негізделген ақпарат
-
Сезім танымының формалары: сезіну, қабылдау, түсіну
-
Адамның сезім органдарына тікелей әсер ететін заттардың жеке қасиеттерінен тұратын сезім танымы формалары: сезіну
-
Адамның сезім органдарына ерте әсер еткен заттардың есте сақталғанды еске түсіруден тұратын сезім танымы формалары: елестету
-
Шығармашылық үрдісімен байланысты танымның рационалды емес формасы: сезу
-
Сенсуализм - таным үрдісінде шешуші рөлді мойындауды білдіреді: сезімді тану
-
Сенсуализм ұстанымына сәйкес таным көзі: сезіну, қабылдау, елестету
-
«Бос бөлме», «тәжірибе ғана өз жазбаларын қалдыра алатын таза тақта» адам санасының ұқсауы неге тән: сенсуализм
-
Ээмпиризмнің негізгі пайымдауы: адамның бүкіл білімі тәжірибеге негізделеді
-
Танымның қайнар көзі парасат деген гносеологиялық концепция: рационализм
-
Жалпылама, қажетті ақиқат тек ойлаудан тұрады, оны тәжірибемен жалпылаудан шығару мүмкін емес деген философтардың көзқарастары: рационализм
-
Логикалық таным (ойлау) түрлері: ұғым, пікір, ойша пайымдау
-
Заттар арасындағы қасиеттер мен қарым-қатынасты, жалпы елеулі белгілерін көрсететін ойлау түрі: түсінік
-
Түсінікпен тікелей байланысты растайтын немесе теріске шығаратын пікір түрі: ой
-
Бір немесе бірнеше пікірді ойлау барысында жаңа біліммен толығатын пікірдің түрі: ойша пайымдау
-
Ойлаудың жалпы түсініктерінің шегі: категориялыр
-
Танымның ақыл жетпейтін түрлері: интуиция
-
Нәтижесінде жаңа адамды жасайтын адам қызметінің процесі: шығармашылық
-
Ақиқат дегеніміз: нақтылықтың өзіне лайықты білім
-
Ақиқат – ненің негізгі категориясы? Гносеологияның
-
Шындықты бұрмалап бейнелейтін (затқа сай келмейтін) білім мінездемесі: адасу, жаңылысу
-
Ақиқаттың прагматикалық концепциясына сәйкес жағдай: ақиқат – табысқа апаратын білімдер жиынтығы
-
Ақиқаттың конвенционалистік концепциясына сай келетін жағдайы: ақиқат – ғалымдардың шартты келісімі нәтижесі
-
Ақиқаттың қасиетіне не кірмейді: жалғандық
-
Объективтілік, субъективтілік, абсолюттілік, қатыстылық, нақтылық – ненің қасиеттері: ақиқаттың
-
Табиғи және әлеуметтік дүние мақсатты түрде жаңартатын өзгеше адамдық әрекеттің ерекше түрі: практика
-
Ақиқаттың ең орнықты белгілері: практика
-
Таным процесіндегі практиканың негізгі функцияларына жатпайтындар: практика – теоретикалық танымның қарама-қарсылығы
-
Диалектика – не туралы философиялық ілім: дамудың жалпыға бірдей заңы туралы
-
Даму туралы философиялық ілім: диалектика
-
Диалектиканың ерекше қасиеттері: даму, жалпы байланыс, қарама-қайшылық
-
Дамудың принциптеріне сәйкес танымның шындығын, жалпы байланысын, тұтастығын, объективтілігін білдіретін философиялық әдіс: диалектика
-
Дүниеде бәрі салыстырмалы, тек қана салыстырмалы деген пайымдау қалай аталады? Релятивизм
-
Диалектикаға мүлде қарама-қарсы философиялық әдіс: метафизика
-
Диалектиканың негізгі тарихи түрлері: стихиялы, идеалистік, материалистік
-
Идеалистік диалектиканы құрғандар: Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель
-
Материалистік диалектиканы құрғандар: К.Маркс, Ф.Энгельс
-
Құбылыстардың себепті байланыстарының жалпы заңдылығы туралы ілім: детерменизм
-
Қарама-қарсылықтың бірлігі мен күресі заңы нені ашады? дамудың қайнар көзін
-
Диалектикаға сәйкес, әр түрлі дамудың қайнар көзі мен қозғау күші: қарама-қайшылық
-
Диалектикаға сәйкес, қарама-қайшылықтың жақтары: қарама-қарсылықтар
-
Дамудың жалпы механизмі қандай философиялық категориялардың арақатынасын анықтайды? сапа, сан, өлшем, секіріс
-
Сандық және сапалық өзгерістердің өзара өту заңы нені анықтайды? даму механизмі
-
Сапа, сан, өлшем, секіріс нені білдіретін категориялар? сандық және сапалық өзгерістердің өзара өту заңы
-
Сапа мен санның диалектикалық өзара байланысын анықтайтын категория: өлшем
-
Дамудағы бағыттылық пен сабақтастықты ашатын заң: терістеуді терістеу
-
Даму объектісінің сабақтастықты сақтай отырып ескі жағдайдан жаңаға өтуі: диалектикалық терістеу
-
Ғылым әлеуметтік институт ретінде қашан қалыптасты: жаңа кезеңде
-
Парапсихология, астрология, эзотерика – ол: танымның ғылымнан тыс түрлері
-
Ғылыми танымды ұйымдастырудың жоғарғы түрі: теория
-
Өтірік не шыны әлі анықталмаған ғылыми білімнің түрі: ғылыми болжам
-
Ғылыми танымның негізгі дәрежесі: эмпирикалық және теориялық
-
Рационалды танымның түрлері: түсінік, пікір, ойша қорытындылау
-
Абсолютті таным құндылығы: ақиқат
-
Ескі теория және жаңа ғылыми факт арасындағы қарама-қайшылықтарды жете түсініп, оның негізінде түсіндіруге болмайтын білімнің ерекше түрі: ғылыми мәселе
-
Эмпирикалық зерттеудің әдістері: бақылау, өлшем, тәжірибе
-
Теоретикалық таным әдістері: аксиоматикалық, гипотетико-дедуктивті, дерексіз түсініктен нақтының шыңына шығу
-
Опирающаяся на научные понятия и законы целостная система представлений о мире: научная картина мира
-
Т. Кунның ғылымды дамыту концепциясының негізгі түсінігі: парадигма
-
Ғылым дамуының белгілі бір кезеңдегі тарихын айқындайтын тұрақты принцип, ереже, заңдар, теориялар, әдістердің жиынтығы: парадигма
-
Т. Кун бойынша, ғылыми революция: ғылыми парадигмалардың алмасуы
-
Сциентизм–это: философская концепция, абсолютизирующая роль науки в социальной и духовной жизни общества
-
Антисциентизм – бұл: ғылым мен техниканың антигуманистік мәні туралы философиялық тұғырнама
-
«Ғылым қоғамның тікелей өндіргіш күшіне айналады», деген пікір авторы: Маркс
-
Адам мәселесі мен оның болмысының маңызды негіздері қарастырылатын философияның бөлімі: философиялық антропология
-
Антикалық философиядағы адам бейнесі: тағдырға бағынған , микрокосм
-
Адамды зерделі қоғамдық жануар дейтін көзқарасты ұйғарған кім? Аристотель
-
Христиандық антропологияға сай адам дегеніміз: Құдайға ұқсатылып жасалған әрі бейне іспеттес
-
«Адам – жандандырылған машина», - деген: Ж.Ламетри
-
С.Кьеркегордың пайымдауынша, адамның басқа тіршілік иелерінен басты ерекшелігі: ашыну
-
Антропогонез идеясын ұсынған ғалым: Ч.Дарвин