Шпоры по Истории философии

№ 16: Философия эпохи французского просвещения (Монтескье, Руссо, Вольтер).

Черты:

1. В историю 18 век вошел как эпоха Просвещения. Родина – Англия. Затем распространение в о Франции, Германии и России.

2. Духовная атмосфера того времени: развитие науки обретает широкий размах и становится достоянием широких кругов мыслящих людей.

3. Исходные идеи – культ науки и прогресс человечества. Девиз: «Все должно предстать перед судом разума!»

4. Францию в 18 в. характеризуют огромное кол-во идейных исканий, научных творческих подвигов и сотрясающих общество полит. событий. Страна вступила в период первоначального капиталистического накопления.

5. Просветители заботились о распространении просвещения среди народных масс. Идеал: принцип равенства как требование здравого смысла.

Шарль Луи Монтескье (1689 – 1755 гг.): правовед и философ.

Труды: «Персидские письма», «О духе законов».

Основные идеи:

1. Выступал против деспотизма («неправильная форма правления»).

2. Для «правильных» форм (напр., демократия, монархия) средством обеспечения законности считал принцип разделения властей.

Жан Жак Руссо (1712 – 1778): один из самых выдающихся мыслителей эпохи Просвещения; философ, социальный мыслитель, писатель, крупнейший специалист в области философии искусства и педагогики.

Труды: трактат «Об общественном договоре», «Рассуждение о начале и основаниях неравенства», «Исповедь».

Основные идеи:

1. Веря в Бога и признавая бессмертие души Руссо утверждал, что материя и дух – 2 извечно существующих начала.

2. Теория познания. Придерживался идей сенсуализма, однако был сторонником врожденности нравственных идей.

3. Критиковал феодально-сословные отношения и частную собственность. Различал 2 вида неравенства: физическое (разница в возрасте, даровании) и политическое (различные привилегии). Его идеал – далекое прошлое, когда все люди были равны.

Вольтер (Мари Франсуа Аруэ) (1694 – 1778 гг.): знаменитый писатель и мыслитель.

Труды: «Философские письма», «Философский словарь», поэма «Светский человек».

Основные идеи:

1. Вольтер раньше других остро почувствовал надвигающуюся революцию. Вольтер и его соратники требовали свободы мысли, устного и печатного слова.«Лучшее правительство то, при котором подчиняются только законам». Он возлагал надежды на мудрость правителя, короля-философа.

2. Резко критикуя различного рода злоупотребления церкви, Вольтер признавал необходимость веры в Бога, как перводвигателя Вселенной. Мышления и душевные явления – проявление божественной силы. Вольтер не допускал самой возможности существования общества вне веры в Бога.

3. Резко критиковал феодальный режим с его чудовищными злоупотреблениями. Благо общества требует, чтобы человек считал себя свободным.

№ 17: Французский материализм 18 в. (Ж. О. Ламетри, Д. Дидро, П. Гольбах).

Дени Дидро (1713 – 1784 гг.): знаменитый мыслитель, ученый-энциклопедист, писатель, худ. критик.

Труды: «Мысли об объяснении природы», «Физиологические очерки», «Энциклопедия».

Основные идеи:

1. Посвятил свою творческую деятельность науке и философии, в значительной вопросам познания природы.

2. От молекулы до человека тянется цепь существ, переходящих от состояния живого оцепенения до состояния максимального расцвета разума.

3. Пример с камнем. Специфические особенности жизни – раздражимость и чувствительность.

4. Душа – продукт единства организма, его целостности. В своих «Элементах физиологии» Дидро высказал глубокую мысль: «Я не могу отделить даже в абстракции пространства и времени от существования. Значит оба эти свойства существенно характерны для него».

Поль Генрих Дитрих Гольбах (1723 – 1789): философ-материалист,

Труды: «Система природы» («библия материализма»)

Основные идеи:

1. Главное его сочинение «Система природы» – «библия материализма». Здесь Гольбах сводит все душевные качества к деятельности тела; это приводит к отрицанию свободы воли и идеи совершенствования.

2. Материя существует сама по себе, являясь причиной всего: она – своя собственная причина. Все материальные тела состоят из атомов.

3. Гольбах дал «классическое» определение материи: материя – все то в объективной реальности, что, воздействуя каким-либо образом на наши чувства, вызывает ощущения.

4. Добродетель – деятельность, направленная на пользу людей как членов общества, она вытекает из чувства самосохранения.

5. Счастье заключается в удовольствии.

Ж. О. Ламетри (1709 – 1751 гг.): врач-материалист.

Труды: «Человек-машина».

Основные идеи:

Материалистическое объяснение душевных, личностных особенностей человека: «Воображение засоряется вместе с нашими внутренними органами, отчего и происходят все эти явления истерических и ипохондрических заболевания».

№ 18: Немецкая классическая философия. Иммануил Кант.

Черты:

1. Начало просвещения в нем. философии связано с именем Христиана Вольфа (1679 – 1754 гг.), который впервые в Германии разработал систему, охватившую основные области философской культуры.

2. В это время философия развивалась в интеллектуальной атмосфере прогрессирующей научной и художественной мысли:

• общественные науки и естествознание;

• продвижение химии и физики в изучении органической природы;

• открытия в области математики;

• учение Ламарка, по сути предшественника Дарвина;

• новые астрономические, геологические, эмбриологические теории;

• теории развития человеческого общества

 все это выдвигало на первый план идею развития как теорию и метод познания действительности.

3. Выдающуюся роль в развитии немецкой философской культуры сыграли: Лессинг, Гердер, романтик Шлегель, теолог Шлейермахер, ученые Гумбольдты. Взлет нем. гуманистической культуры – Гете и Шиллер.

Иммануил Кант (1724 – 1804 гг.): основоположник нем. классической философии. Именно с него занялась заря Новейшего времени.

Труды: «Антропология с прагматической точки зрения», «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения».

I период: до начала 80-х гг. 18 в. Главным образом интересовался естественно-научными вопросами.

Выводы: разработал гипотезу о происхождении Солнечной системы из гигантской газовой туманности, идея распределения животных по порядку их возможного происхождения, идея естественного происхождения человеческих рас.

II период: Занимался общефилософскими проблемами бытия, познания, человека, нравственности, гос-ва и права, эстетики.

Основные идеи:

1. О бытии и познании. Метод критического философствования: исследование приемов самого разума, расчленение общей человеческой способности познания и исследование того, как далеко могут простираться ее границы.

Кант различал воспринимаемые человеком явления вещей и вещи, как они существуют сами по себе. «Вещи в себе» – абсолютное их познание невозможно. Мы познаем мир только так, как он нам является.

Диалектика – лишь гносеологический принцип. Противоречие – необходимый момент познания.

Термин «синтетическая сила суждения» – синтез рассудка и данных чувственного восприятия, опыта.

2. О человеке. Есть 3 способности человека: познание, «чувство удовольствия или неудовольствия» и способность желания. Человек представляет собой индивидуальность и возвышается над всеми другими существами т.к. имеет самосознание.

3. Творческие способности.«Темные представления»: человек имеет представления, но не осознает их. Их роль велика в творчестве. Пример с импровизацией на органе.

Талант к изобретению и открытию – высший уровень дарования. Таков гений.

4. Нравственное сливается с идеей религиозного, божественного. Церковь – всеобщее и необходимое нравственное единение всех людей. Отрицание божественного существования – абсурд.

5. Гос-во – объединение множества людей, подсиненных правовым законом. Кант против всех форм личной зависимости, за ликвидацию всех юридических привилегий. Законодательная власть может принадлежать только объединенной воле народа. Республика – единственный гос. строй, кот. отличается прочностью.

№ 19: Философская система и метод Гегеля.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831 гг.): его философия – высшее достижение нем. классической философии.

Труды: «Наука логики», «Энциклопедия философских наук», «Основы философии права».

Основные идеи:

1. По Гегелю, его философская система – высшее откровение человеческого и божественного духа, последнее и окончательное слово всемирной истории философии.

2. «Мировой разум», «абсолютная идея» или «мировой дух» – деятельное начало, давшее импульс к возникновению и развитию мира. Деятельность абсолютной идеи заключается в мышлении, цель – в самопознании. В процессе самопознания разум мира проходит 3 этапа:

3. Заслуга Гегеля – установление в философии и в общем сознании истинных и плодотворных понятий: процесса, развития, истории. Все находится в процессе – нет ничего отдельного, не связанного со всем. Развитие: невозможно понять явление, не уяснив всего пути, который оно совершило в своем развитии, что развитие происходит не по замкнутому кругу, а поступательно от низших форм к высшим.

4. Философия Гегеля проникнута глубоким внутренним противоречием. Метод Гегеля направлен на бесконечное познание. Объективная основа познания – абсолютный дух. Цель – самопознание. А познание конечно, ограничено, т.е. система познания, пройдя цикл познавательных ступеней, завершается последней – самопознанием.

5. Гегель обнаружил историческую закономерность, в которой реализуется диалектика необходимого и случайного. История слагается из действий отдельных людей. Однако в результате действий людей, преследующих свои цели, возникает нечто новое, отличное от их первоначальных замыслов, с чем в своей дальнейшей деятельности люди должны считаться как с объективной предпосылкой. Так случайность становится необходимостью.

6. Разум – надиндивидное, всемирно-историческое начало, которое осуществляется в истории как развитие мирового духа, или абсолютной идеи.

7. Лишь путем труда человек создает средства для удовлетворения своих потребностей. Так возникают экономическая система и отношения.

№ 20: Антропологический материализм Людвига Фейербаха.

Людвиг Фейербах (1804 – 1872 гг.): философ, создатель одного из вариантов антропологического материализма; в молодости – ученик и страстный поклонник идей Гегеля, впоследствии – его непримиримый критик.

Труды: «Сущность христианства».

Основные идеи:

1. Будучи материалистом, он отстаивал принцип восхождения от материального к идеальному. Парадокс, однако, заключается в том, что Фейербах не считал себя материалистом.

2. Характерная черта его материализма – антропологизм, заключающийся в понимании человека как высшего продукта природы, рассмотрении человека в неразрывном единстве с ней. Однако Фейербах недооценивал социальную сторону в человеке.

3. Из всех человеческих чувств он выделял любовь – нравственную любовь. Он сосредоточился на проблеме нравственной сути религии.

4. «Не Бог создал человека, а человек создал Бога».

5. Сосредоточившись на человеке, на его чувствах дружбы и любви, Фейербах стремился именно на этих нравственно-психологических началах создать теорию созидания общества, в котором царствовали бы любовь и справедливость.