Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

book

.pdf
Скачиваний:
18
Добавлен:
20.05.2015
Размер:
2.51 Mб
Скачать

 

Дослідни и ооворять.

 

 

 

 

1. Правобережна У раїна

до середини

ХІХ ст. стала ре іоном, де зма-

алися один з одним польсь і, російсь і та

раїнсь і впливи. Особливе місце

цьом протистоянні посідало єврейсь е населення, я е Російсь а імперія

спад-

вала від Речі Посполитої. Напри інці ХVІІІ ст.

іль ість євреїв на Правобережній

У раїні становила 11 тис. осіб (приблизно 3,5%

сьо о населення). Імперсь ий ряд

запровадив для євреїв т. зв. „см

осідлості“,

заборонивши їм переселятися далі

за територію олишньої Речі Посполитої (відповідно, Лівобережжя потрапило

зон

см

и, а Слобожанщина б ла поза нею). Том більшість (94%) єврейсь о о населен-

ня с

пч валася містах і містеч ах, меншість меш ала в селах або поміщиць их

маєт ах я орендарі, шин арі тощо. Хоч офіційні заборони постійно пор ш валися, проте вони призвели до неприродної сит ації, оли вели і маси єврейсь о о населення зосередж валися на одній території. До середини ХІХ ст. число євреїв на Пра-

вобережжі зросло

де іль а разів і становило понад 10% сьо о населення. Вони

перевищ вали

іль ість поля ів і росіян, ставши др ою (після

раїнців) за чисель-

ністю етнічною

р пою.

Ос іль и Правобережжя б ло зоною особливої соціальної

і національної напр

и,

це лише за острювало небезпе масових виб хів, під час

я их євреям відводилася традиційна роль „ озлів відп щення“.

 

 

 

 

Я. Грица . Нарис історії У раїни. – К., 2000. – С. 19

2. У 1782 р. в Російсь ій імперії почала форм ватися см

а єврейсь ої осі-

лості, що остаточно б ла визначена в інці ХУІІІ – на поч. ХІХ ст. До неї війшли Катеринославсь а, Київсь а, Волинсь а, Подільсь а, Херсонсь а, Таврійсь а, Черні івсь а, Полтавсь а, Мінсь а, Віленсь а, Астрахансь а та Кав азь а бернії, Бесарабія,

ата ож К рляндія.

Упереселенсь ій політиці російсь о о ряд щодо євреїв визначилася о- ловна тенденція – зосередити єврейсь е населення переважно в західних районах

імперії, а та

ож південних, зо рема, в У раїні. На раїнсь их землях ця см а

визначалася

приблизно східними межами олишньої Польщі. Територія осідлості

євреїв за своїми розмірами б ла більшою, ніж б дь-я а європейсь а раїна, хоч в різні часи вона змінювалася.

В. А. Козачен о. Єврейсь е населення Білої Цер ви ХУІІІ – на поч. ХХ ст. – Юріївсь ий літопис. На ово-поп лярне історичне видання Білоцер івсь о о державно о раєзнавчо о м зею, 1996. – № 1. – С.42

3. Галичина являла собою оловне місце осід єврейсь о о населення в Австрійсь ій імперії. У середині ХІХ ст. т т проживало близь о 70% всіх євреїв Габс-

б рзь ої монархії. Єврейсь е населення

б ло ширше представлене в

раїнсь ій

(східній) Галичині, а

Львів

тривалий час

мав найчисельніш єврейсь

ромад

в імперії... Євреї по

селах б ли здебільшо о орендарями й власни ами шин ів,

а містах становили

пець ий, ремісничий і лихварсь ий прошаро . На соціальній

драбині вони займали середню позицію між польсь ими,

орсь ими, р м нсь ими

панами, з одно о бо , та

раїнсь им

селянством, з

іншо о. Значна

частина

єврейсь о о населення (до 40%) не мала о реслених занять і „жила з повітря“, становлячи чисельний пролетаріат.

52

...Не атолиць і віровизнання б ли дис риміновані: на їхні релі ійні відправи, б дівництво цер ов і сина о на ладалися обмеження, не атоли и не доп с алися до державної сл жби, а євреїв до то о ж зобов’язали носити спеціальний одя , спла- ч вати принизливий подато за переміщення по території монархії, я ий традиційно збирався з х доби та ін.

Я. Грица . Нарис історії У раїни. – К., 2000. – С. 23, 42

Завдання для р пи № 2:

1.) На основі віз альних джерел2 та те ст під от йте повідомлення „Повся - денне життя та заняття єврейсь о о народ “.

По ляд очевидця.

4. Водовоз

5. Ш ач роботи

6. Два овалі

За даними перепис

1898 р.

 

їх наліч валося 5378 осіб

 

Дослідни и оворять.

7. У Польщі і Литві євреї селилися по селах і малень их містеч ах, займалися ремеслами, лихварством, брали від п на збір подат ів, тор івлю сіллю і спиртними напоями, сл жили правителями в маєт ах. У 16–18 ст. їх чисельність постійно зростала. У 1764 р. напередодні першо о поділ Польщі й ане сії частини її території

Росією, в Польщі і Литві наліч валося

0,75 млн. євреїв.

Вони становили 20–

30 відсот ів населення вели их і 70–90 відсот ів дрібних міст.

 

У тих областях Російсь ої імперії, я і входили в „см

осідлості“, євреї ста-

новили приблизно одн дев’ят частин

населення. Проте висо а народж ваність

53

і поліпшення медично о обсл ов вання в мовах жорст о о обмеження простор меш ання вели до щодалі більшо о з божіння єврейсь о о населення. Масове виселення євреїв із сільсь ої місцевості за обмежень на професійн і омерційн діяльність посилювали он ренцію, зал чаючи до боротьби за місце під сонцем щораз більше людей.

У „см зі осідлості“ на ожн

тисяч людей припадав найвищий Росії відсо-

то ремісни ів. Правда, російсь ий

ряд заохоч вав євреїв до заняття сільсь им ос-

подарством, але спеціально створювані для цієї мети поселення на півдні раїни б - ли просто не в змозі прийняти десят и тисяч євреїв, я их повсюди ви аняли із сіл.

....Звично в сільсь ій місцевості єврейсь а община творювала власне поселення – „містеч о“, що наліч вало ін оли де іль а тисяч меш анців. Центрами містечово о життя б ли сина о а і базарний майдан. „Містеч ові євреї“ б ли, оловно, дрібними тор овцями, власни ами лаво , лоточни ами і ремісни ами, до то о ж працювали вони часто цілою сім’єю, з жін ами і дітьми.

http://www.friends-partners.org/partners/beyond-the-pale

8. Містеч о різ о ділиться на дві протилежні одна одній частини: перша з

них – єврейсь о-польсь е містеч о з просторою

вадратною площею, заб дованою

одноманітними видовженими б дин ами. Кожний б дино

стоїть о ремо від інших,

особливість єврейсь их б дин ів створює вели

іль ість в лиць і пров л ів, я і

поле ш ють переходи і сті аються до одно о

оловно о центр

– до площі, або,

раще с азати, Гостино о двор – серця тор ової діяльності.

Під одним

дахом

з єврейсь ими б дин ами б ли осподарсь і б дівлі і двір,

я ом мо ли розмісти-

тися разом ба ато приїжджих з е іпажами, іньми та челяддю.

 

 

Опис Білої Цер ви серед. ХІХ ст. з Ж рнал

Міністерства вн трішніх справ

взято з ни и: В. А. Козачен о. Єврейсь е населення Білої Цер ви

ХVІІІ –

на поч. ХХ ст. – Юріївсь ий літопис. На ово-поп лярне історичне видання

Білоцер івсь о о державно о

раєзнавчо о м зею, 1996. – № 1. – С. 43

Завдання для р пи № 3:

1.) Визначіть особливості державної політи и щодо єврейсь о о населення в Російсь ій та Австро-У орсь ій імперіях. Порівняйте ставлення імперсь ої влади до єврейсь о о населення зі ставленням до інших національних меншин, том числі до раїнців.

Дослідни и оворять.

9.У 1802 р. для вирішення подальшої долі євреїв б в творений „Комітет

збла о строю євреїв“. Член цьо о омітет відомий поет Г. Державін пропон вав:

„1. Провести новий перепис єврейсь о о населення і зобов’язати євреїв носити прізвища… 4. С ас вати а ал3. 5. Для правління єврейсь ими общинами призна-

чити „Синедріон“ на чолі з оловним рабином4 Сан т-Петерб рзі. 6. С ас вати

54

особлив єврейсь одеж . 7. До менти на івриті5 або їдіш6 за онної сили не повинні мати. 8. Для дітей після 12-річно о ві єврейсь а освіта повинна б ти лише доповненням до народної освіти. 9. Запровадити ценз р єврейсь их ни ... 10. Забо-

ронити євреям тримати християнсь присл

. 11. Зобов’язати євреїв селитися

в містах на спеціальних в лицях, о ремо від

християн. 12. Не доп с ати євреїв

до місцевих ор анів влади. 13. Призивати євреїв в армію тіль и я візни ів або м -

зи антів через їх боя

зливий хара тер і проблеми з дотриманням с боти“.

 

Евреи в У раине. Учебно-методичес ое пособие / Сост. И. Б. Кабанчи . –

 

Днепропетровс , 2004. – С. 46

10. На почат

ХІХ ст. справами євреїв ряд вав Особливий омітет, із

діяльністю я о о б ли пов’язані нові обмеження їхніх прав. У 1804 р. російсь ий ряд на підставі виснов ів зазначено о омітет видав „Положення про євреїв“, відповідно до я о о євреї „см зі осідлості“ позбавлялися права трим вати шин и, брати оренд й зобов’яз валися (за винят ом тих, хто займається землеробством) продовж трьох ро ів переселитися з села до міста. Щоправда, пізніше новий с лад Особливо о омітет с ас вав ці положення, визнавши позитивн роль євреїв в е о- номічном розвит раїни.

За Імператора Ми оли І наб ли сили обмеження щодо розселення євреїв містах. 1827 р. Київсь ий ма істрат виселив євреїв за межі міста. 1829 р. євреїв виселили з Ми олаєва та Севастополя. На почат 40-х рр. з’явилися „ етто“ – місь і вартали, в я их селилися лише євреї.

У ХІХ ст. в Росії діяла спеціальна система підвищено о оподат вання євреїв. 1794 р. б ло встановлено, що євреї за дозвіл на пець і промисли мають сплач вати подвійн , порівняно з особами християнсь о о віросповідання, подать. Та е

подвійне оподат

вання поширювалося й на жіно … Допоміжні збори бралися ви-

ляді подат на

спад оване майно, з промисловості, що належала євреям, від до-

ходів від здачі в оренд лаво , амбарів і хатніх помеш ань, що їм належать. Сюди ж належали подат и за ви ористання єврейсь о о одя – я чоловічо о, та й жіночо- о. З 1844 р. почали збирати свіч овий подато – за запалення свічо для з стрічі с боти. Особливий подато збирався з єврейсь их др арень.

Нариси з історії та льт ри євреїв У раїни. – К., 2005. – С. 63, 69

11. За Ми оли I становище євреїв значно по іршилось. Пра н чи позбавити їх релі ійних оренів, цар на азав призвати євреїв в армію на термін не менше 25 ро ів.

На єврейсь общин

по ладався обов’язо щорічно давати для ряд певне

число ре р тів („ антоністів“)

віці від 12 до 25 ро ів. Потім ці хлопці проходили спе-

ціальн під отов , з обов’яз овим вивченням християнсь о о атехизис і виснажливими фізичними впраамви. Кінцевою метою б ло схилити євреїв до прийняття християнства.

http://www.friends-partners.org/partners/beyond-the-pale

12. У світлі поширених тоді ідей просвітниць о о абсолютизм імператор Йосип II видав 1789 р. „Еди т про віротерпимість“, я ий формально зрівняв правах

55

всі релі ії держави. Але в цьом ж азі підтвердж вався обов’язо євреїв проживати тіль и в етто. А столицю держави Відень євреям дозволялося відвід вати тіль и після сплати спеціально о подат . І то лише на 14 днів, не більше. Іна ше повинні сплатити подато знов .

…Запровадж валися та ож заборони на право займатися дея ими видами діяльності. Напри лад, єврейсь им лі арям заборонили лі вати хворих християн.

Евреи в У раине. Учебно-методичес ое пособие / Сост. И. Б. Кабанчи . – Днепропетровс , 2004. – С. 52–53

13. У 20-х ро ах XIX ст. життя євреїв Галичини мало чим відрізнялося від їхньо о соціально о і правово о становища др ій половині ХVIII ст. Зросло лише число євреїв – меш анців містечо і сільсь их місцевостей. У 1821 р. всій Галичині проживало 218 тис., а в 1830 р. – 250 тис. євреїв. Їх питома ва а в Західній Галичині (в я их дея і міста ще орист валися привілеєм De non tolerandis Judaeorum, що забороняв переб вання євреїв), становила 7,5%, а в Східній – 12,3% від сьо о населення. Три чверті всіх євреїв б ло зосереджено вели их і малих містах. У Львові, Самборі, Дро обичі, Перемишлі, Тарнові та інших містах вони вим шені б ли т литися в етто. Поза стінами єврейсь о о житлово о район мо ли переб вати тіль и о ремі ба аті й освічені євреї. Б д чи обмеженими сфері діяльності, вони вим шені б ли займатися лише тор івлею, ремеслом, рошоворедитними операціями. До 1832 р. їм не можна б ло займатися фармацевти ою, ірничою справою, тримати апте и, пер арні і т. ін. Четверта частина єврейсь о о населення проживала в сіль-

сь

ій місцевості, оловно володіннях вели их землевласни ів,

де займалася сіль-

сь

им осподарством або орендою промислів з перероб и прод

тів рослинництва

і тваринництва, шин арством. Єврейсь е населення продовж вало б ти об’є том фіс альної е спл атації. Воно вим шене б ло сплач вати різні подат и: толерантний, приб т овий, від ошерно о м’яса, свічо , за право вст пати в шлюб та ін.

Я. С. Хони сман, А. Я. Найман. Евреи У раины: Крат ий очер истории. –

К., 1992. – Ч. 1. – С. 76

___________

1

Карта з

ни и „Нариси з історії та льт ри євреїв У раїни“. – К., 2005. – С. 61.

6

Віз альні джерела з Інтернет-сайт : http://www.friends-partners.org/partners/beyond-the-

 

pale, а та ож із ни и „Нариси з історії та льт ри євреїв У раїни“. – К., 2005.

3

Ка ал – назва ор ан місцево о самовряд вання евреїв, що мав с дові ф н ції.

4

Рабин –

юдаїзмі сперш тит л знавців й інтерпретаторів Біблії, пізніше та ож авторів

 

Талм д ; з середньовіччя – тит л релі ійно о і д ховно о ерівни а єврейсь ої ромади.

5Іврит – с часна модифі ація ебрайсь ої мови, належить до р пи семітсь их; державна мова в Ізраїлі (поряд з араб.).

6Ідиш – одна з ермансь их мов, поб това та літерат рна мова євреїв-аш еназі; сформ валась X–XIV ст. на основі одно о з верхньонімець их діале тів із зал ченням питомо єврейсь их та слов’янсь их елементів.

Всесвітня історія

9

лас

Тема: Завершення форм вання інд стріально о с спільства

про-

відних раїнах.

 

Уро : Третя респ блі а Франції.

 

Фран о-пр ссь а війна. Вини нення Третьої респ блі и. Особливості е ономічно о розвит раїни. Констит ція Третьої респ блі и. Вн трішньополітичне становище. Справа Дрейф са. Зовнішня політи а Франції.

РЕКОМЕНДАЦІЇ ДЛЯ ВЧИТЕЛЯ

Після ви ористання цих матеріалів процесі вивчення зазначеної теми чні змож ть:

Розповідати про с ть „справи Дрейф са“ та реа цію с спільства на неї.

Пояснювати, чом „справа Дрейф са“ вважається першим проявом дер-

жавної політи и антисемітизм

в новітній історії.

 

Визначати вплив пропа анди

розвит нетерпимості

й сенофобії

та роль ромадсь ої д м и форм ванні с спільно о опор

цим явищам.

 

Сформ вати власне ставлення до б дь-я их проявів дис римінації.

 

1. Я що навчально о час

обмаль, то вивчення цьо о фра мент ро можна

ор аніз вати я домашнє завдання з наст пним об оворенням

ласі за та ими пи-

таннями:

 

 

9

Хто та ий Дрейф с? Чом

римінальна справа про виті

таємної інфор-

 

мації стала політичною?

 

 

9Я ою б ла реа ція с спільства на „справ Дрейф са? Чим визначалася позиція часни ів цієї „справи“?

9Я можна назвати позицію та рішення влади щодо апітана Дрейф са? Від чо о залежало справедливе вирішення цієї справи?

9Я і цінності демонстр є Еміль Золя, п блічно захищаючи Дрейф са?

9

Я ви можете охара териз вати стан з правами людини Франції в цей

 

період, спираючись на історичний матеріал, присвячений „справі Дрей-

 

ф са“1?

9

Чом „справа Дрейф са“ стала символічною не лише для франц зів,

 

а й для йо о та наших с часни ів за алом?

2. Я що навчальний час дозволяє виділити 30–40 хв., а та ож в чнів сформовані навич и р пової ооперативної роботи, то вивчення цьо о фра мент можна провести методом „а варі м“ з ідно з описаними методичними ре омендаціями. Об’єднати чнів малі р пи по 5–7 осіб і дати завдання протя ом 7–10 хв. ознайомитися з те стом. Потім ор аніз вати об оворення наведених питань за методом „а варі м“. Ор аніз йте орот е підс м ове об оворення в інці ро .

___________

1 Т т доречно на адати, що „Де ларація прав людини і ромадянина“ вже майже сто ро ів б ла с спільній свідомості франц зів.

57

МАТЕРІАЛИ ДЛЯ УЧНІВ

1. По ляд дослідни а.

До ази з оши а для сміття:

 

У вересні 1895 р. на стіл

апітана франц зь ої онтррозвід и Жоржа Анрі

ля ли

рив и бордеро (с провідно о листа), взяті з оши а для сміття посла Німеч-

чини.

У цьом листі хтось писав

німець ом війсь овом аташе Шварц оппен ,

що відб ває на маневри, і називав ті війсь ові до менти, я і він отримав.

За фа том шпи нства б ло почате розслід вання. Незабаром слідчий Паті де Клам доповідав війсь овом міністрові Мерсьє про те, що оловним підозрюваним справі для ньо о є апітан артилерії Альфред Дрейф с, я ий мав дост п до названих бордеро до ментів.

Не можна с азати, що Дрейф с мав по ан слав . Ні, всіх звітах він хара -

териз вався я зраз овий

сім’янин і пал ий патріот. Проте Альфред б в єдиним

офіцером-євреєм всьом

Генштабі. Саме ця обставина і з била йо о.

2. По ляд очевидця.

Альфред Дрейф с

Спон аний антисемітсь ими поч ттями, Мерсьє на азав не айно, без встановлено о в та-

их випад ах з одження з війсь овим

бернато-

ром і префе том поліції, затримати

Дрейф са

і довести йо о провин . Ви он ючи на аз сво о шефа, Паті де Клам не з пинявся ні перед чим.

Та , оли рез льтати почат ової е спертизи по азали відмінність почер Дрейф са від почер бордеро, слідчий запросив е спертів-анти- семітів. Одержавши „правильний“ висново , Паті де Клам 15 жовтня ви ли ав до себе Дрейф са і, при оломшивши йо о рез льтатами е спертизи, залишив офіцера наодинці з револьвером.

Вс переч очі ванням, Альфред не застрелився, а став енер ійно наполя ати на своїй не-

винності.

Том Паті де Клам зам н в Дрейф са

в таємній

амері і, не доп с аючи до ньо о візи-

терів, щодня допит вав.

І хоч сі заходи слідчо-

о нічо о не прояснили,

справа б ла передана

до с д .

 

http://www.from-ua.com/kio/413c6f2e4aa6c

3.Фа ти.

Восени 1894 р. франц зь а онтррозвід а отримала інформацію про те, що один з їхніх офіцерів передає се ретні дані Німеччині, інформація про цю люди-

нобмеж валась лише першою літерою її прізвища – літерою „Д“.

Зрадни ом б ло визнано Альфреда Дрейф са, адже він б в єдиним євреєм, я ий досл жився до звання офіцера енерально о штаб Франції.

58

Хоч сі до ази вини Дрейф са ґр нт вались лише на прип щеннях, йо о б ло заарештовано. Уряд Франції б в зм шений пор шити римінальн справ .

Арешт Дрейф са не залишився поза ва ою преси, езети „Лібр пароль“, „Кр а“ а тивно омент вали цю справ , називаючи Дрейф са „...а ентом міжнародно- о єврейства, що мав на меті знищити франц зь ий народ та заволодіти йо о землею“.

В очах с спільства Дрейф с б в винним ще до почат с дово о процес : шовіністи ш али вин ватців пораз и війні з Німеччиною (1870 р.), євреїв вважали

винними важ ом становищі робітни ів та

фінансовом с андалі, пов’язаном

з б дівництвом Панамсь о о анал , оливи

во онь підливала антисемітсь а літера-

тра, зо рема ни а Е. Дрюмона „Єврейсь а Франція“.

19 р дня 1894 р. розпочався за ритий с д, на я ом Дрейф са б ло визнано винним і зас джено до довічно о в’язнення на Чортовом острові в Атлантичном о еані.

5 січня 1895 ро відб лася п блічна процед ра розжал вання Дрейф са. Люди ричали „Смерть жидам!“.

4. По ляд с часни а.1

Листів и, присвячені

Кари ат ра на Дрейф са позбавленню війсь ово о звання та ромадянсь ій

страті Дрейф са

5. По ляд с часни а.2

З листа Еміля Золя:

Я звин вач ю пол овни а дю Паті де Клама том , що він б в вин ватцем с дової помил и…

Я звин вач ю енерала Мерсьє том , що він б в спів часни ом… однієї з найжахливіших несправедливостей, с оєнних нашом столітті.

Я звин вач ю енерала Більо том , що, маючи в р ах сі до ази невинності Дрейф са, він їх приховав, с оївши цей злочин з політичною метою і з тим, щоб вря- т вати енеральний штаб…

59

У мене є одне лише бажання – бажання, щоб, нарешті, б ло пролите світло правди на цю справ , пролите в ім’я людства, я е постраждало і я е має право на щастя. Мій пристрасний протест є тіль и правом моєї д ші. Хай той, хто наважиться, притя не мене до с д , і хай с д б де від ритим. Я че аю.

6. По ляд дослідни а.

Еміль Золя війшов в історію не тіль и я автор епопеї про Р он-Ма арів, але і я пере онаний захисни честі та ідності, а по-нинішньом – прав людини. У а- зеті „Орор“ він оп блі вав статтю, що розб рхала всю раїн , – „Я звин вач ю“: „Хай за ин ть сі мої ни и, я що Дрейф с не є невинним... Я не хоч , щоб моя раїна животіла в брехні і несправедливості. Франціє, за линаю тебе, про инься!“ Про ин лася раїна не с оро. Сперш потрібно б ло пройти через єврейсь і по роми, я і не забарилися роз орітися. А перед владою постала дилема: звільнити невинно о або за- с дити Золя. Віддали перева др ом : звин ватили в на лепі, зас дили до вели о- о штраф і тюремно о в’язнення, від я о о Золя врят вався втечею до Ан лії. Ма- б ть, не б ло в ті ро и вели о о письменни а (а франц зь а літерат ра переживала тоді небачене піднесення), я ий не заст пився б за Дрейф са: Анатоль Франс, Марсель Пр ст, Андре Жид, Ромен Роллан, Едмон Гон р, Жюль Ренар, майб тній прем’- єр, а той час відомий ж рналіст Жорж Клемансо, визначний фізи Поль Ланжевен.

...Я від н лися на справ Дрейф са в Росії? „Справа Дрейф са! – з ад вала Анастасія Цвєтаєва. – С іль и розмов, с іль и хвилювань! Протест проти неправоти до ньо о, невинно о і переслід вано о. Ми, діти, ненавиділи при ноблювачів, че али перемо и добра“. Дорослий іронічний Чехов переживав та і ж поч ття: „У нас тіль и й розмов, що про Золя і Дрейф са. Величезна більшість інтелі енції на боці Золя і вірить невинність Дрейф са. Золя на цілих три аршини виріс, від йо о листів протест ніби свіжим д хом повіяло. Франц зь і азети д же ці аві, а російсь і – хоч инь...“

Главный еврей Франции ( Альфред Дрейф с ). – 15.10.2004. – http://jn.com.ua/History/dreyfus_1510.html

7. Фа ти.

Тим часом ба атьох містах Франції б ли ор анізовані єврейсь і по роми, пропон валося відмовити євреям виборчих правах, звільнити євреїв-робітни ів з заводів, а дітей ви нати зі ш іл; „антидрейф сари“ отримали ба ато олосів на виборах, антисеміт Дрюмон (засновни азети „Лібр пароль“) б в обраний до парламент від о р а Алжир.

Несподівано працівни енштаб побачив, що один з до ментів справи Дрейф са підроблений. Відб вся пере ляд справи, але мин ло ще 7 ро ів, по и невинність офіцера не б ла доведена остаточно.

___________

1 Аналіз вати віз альні джерела треба за ал оритмом, поданим навчальном посібни : Історія епохи очима людини. У раїна та Європа 1900–1939 рр. – К.: Генеза, 2004. – С.19. Допоможіть чням визначити персонажів ари ат р, ви ористані символи, а та ож с - спільні настрої, що відображають дані історичні джерела.

2 Справа Дрейф са ви ли ала величезне об рення відомо о письменни а Еміля Золя, я ий азеті „Орор“ (13 люто о 1898 р.) написав від рито о листа президентові Франції „Я зви- н вач ю“, за що йо о б ло притя н то до с д і звин вачено брехні; Е. Золя б ло визна-

но винним, він б в зм шений ті ати до Ан лії.

Історія У раїни

9 лас

Тема: Наддніпрянсь а У раїна на почат ХХ ст.

Уро : У раїна напередодні та під час російсь ої революції 1905– 1907 рр.

Наростання робітничо о і селянсь о о р х

на почат ХХ ст. Події революції

1905–1907 рр. в У раїні. Пост п и царизм

раїнств ,

а тивізація

ро-

мадсь о-політично о життя. Поява масових раїнсь их періодичних видань.

Роз ортання мережі товариств „Просвіта“. Почато

процес

раїнізації освіти

в У раїні. Ле алізація партій. Діяльність

раїнсь их парламентсь их ромад

в І та ІІ Державних Д мах.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РЕКОМЕНДАЦІЇ ДЛЯ ВЧИТЕЛЯ

Після ви ористання цих матеріалів процесі вивчення зазначеної теми

чні

змож ть:

Називати фа ти, прояви антисемітизм я частини національної політи и

в Російсь ій імперії зазначено о період .

Пояснювати причини єврейсь их по ромів.

Сформ вати і висловити власне ставлення до єврейсь их по ромів я історично о явища.

Після вивчення матеріал про вн трішньополітичн сит ацію в Росії під час

революції 1905–1907 рр. за наявності навчально о час

запропон йте

чням ознайо-

митися з та ими матеріалами (попрацювавши спочат

з джерелом 1 за запропоно-

ваним планом) та відповісти на подані нижче запитання (10–13 хв.)

ласі або ви о-

нати це я пра тичн робот вдома (20–25 хв.) з наст пним об оворенням.

9Що та е „єврейсь і по роми“?

9Хто і чом б в часни ами єврейсь их по ромів ?

9Чи б ли по роми стихійними чи ор анізованими? На ом лежить відпо-

відальність?

9 Чом єврейсь і по роми, що мали місце ХІХ ст., наб ли та о о розмах саме під час революції 1905–1907 рр.?

9Що та е „антисемітизм“? Я російсь а влада ставилася до єврейсь их

по ромів? Я ви адаєте, чом вона їм не протистояла?

9Хто і нас іль и ефе тивно нама ався протистояти по ромам?

9Я і заходи влади, с спільства б ли потрібні для припинення та о о анебно о явища, я єврейсь і по роми?

61

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]