Грани Агни Йоги. 1955

503. Всякий труд напряженный полезен необычайно, если он не от тьмы, ибо напряжение вызывает огонь. Называем такой труд светоносным, ибо человек, его выполняющий, начинает излучать свет из сущности своей. Потому стремитесь дать напряжение ауры, исполняя даже обычную работу. Возжигать свои огни сознательно путем напряжения в труде будет пониманием Основ. И радость, и удовлетворение, и смысл глубокий заключается в работе, ревностно и в напряжении исполняемой. Доктрина напряжения, провозглашенная Владыками, есть доктрина огненная, или доктрина утверждения огня в сущности человека и путь раскрытия его центров при помощи труда осознанного, радостного и напряженного. Светоносцами Называем тружеников пламенных. Никакие оккультные упражнения, никакая магия, никакие медитации и сосредоточения, даже на кончике носа, не дадут тех огней и раскрытия центров, которые порождаются трудом осветленным и сознательным. Потому утверждается Нами труд на всех ступенях огненной лестницы духа, труд осмысленный, труд с пониманием, труд как путь быстрейшего восхождения духа. В свете Учения Жизни осмысливается значение труда вдохновенного. Труд-светодатель Утверждаем как основу преуспеяния человечества.

504. (Сент. 26). А жить все-таки нужно, хорошо ли, худо ли, но нужно. А если это так, то не лучше ли прожить жизнь с наибольшею пользою для себя и для других. Вопрос в том, что такое польза? Самоудовлетворение и благополучие низших оболочек не являются критерием для суждения об истинной пользе. Холод, голод, лишения, преследование и подвиг мучительны и тяжки для физического тела и астрала. Но часто полезны они для духа, ибо укрепляют и закаляют его, в то время как благополучие и обилие убивают его возможности. Следовательно, надо исходить из предпосылок, ничего общего не имеющих с общепринятыми суждениями, ибо польза бывает разная. Что пользы человеку, если он весь мир приобретет, а душу свою потеряет? Что пользы для духа, если жизнь прошла в сытости и в довольстве тела и потворстве астралу, когда вместо накопления огненных кристаллов психической энергии прошло их расточение. При подведении итогов данного воплощения наступает момент, когда человек узнает безошибочно результаты прожитой жизни е тем, чтобы пожать плоды трудов понесенных. И вот здесь-то и обнаруживает человек, кто он – банкрот или накопивший достаточно, чтобы было с чем идти в нарастание. Если не с чем идти, то идти некуда. Значит, придется быть там, где и посветить будет нечем, ибо сущность расточителя не дает самосветящихся огней. Значит, придется очутится во мраке. Потемки Тонкого Мира мучительны и тусклы, они звучат на ключе безнадежности и беспросветности. Дверь в будущее как бы захлопывается. И за краткие годы земных дней и беспечального существования обрекает себя человек на жизнь беспросветного прозябания. Потому жизнь духа ставится во главу угла еще здесь, на Земле. Потому отношение ко всему происходящему меняется в корне, и польза или вред явлений определяются с точки зрения пользы для духа. И ущербы, и умаления, и страдания полезны необычайно, ибо умножают огни и учат быть не слишком привязанным к жизни. Так и учитесь смотреть на все, что происходит с вами: полезно оно для духа или нет, хотя бы и шло оно вразрез с интересами и чувствами малого «я». Ведь с малым «я» при переходе Великих Границ придется расстаться. Стоит ли интересы его, малого и временного, ставить выше пользы другого «Я», бессмертного и перевоплощающегося. Обратите внимание на то, что огорчения, горести, беспокойства и омрачения идут от астрала – седалища малого «я», и малое «я», затмив горизонт жизни, деспотичную, временную и неуемную власть свою над высшим «Я» утверждает. Так высшее в человеке приносится в жертву низшему. Чаша Общего Блага значительна тем, что освобождает Индивидуальность человека от оков малого «я», заменяя его интересы интересами общечеловеческими. Тот, кто живет идеями Общего Блага, перестает быть рабом малого «я». Мне, меня, мое – вопит малое «я», и надувается, и пухнет, вытесняя из сознания все остальное. Горьки, колючи и жестки плоды себялюбивых, личных мыслей. Чашу Общего Блага дух принимает как спасение и как выход из замкнутого круга личного мира. Недаром отшельники терзали себя, носили власяницы, вериги, чтобы как-нибудь обуздать буйную и неуемную астральную сущность свою. К чему истязания и самобичевания, если единым началом духа можно вступить в бой с ветхим человеком в себе. Всем тягостям жизни порадуемся, ибо они малое «я» ущемляют, духу же вреда причинить не могут. Надо отделить в себе ярого деспота самости и не давать ему ни пощады, ни сочувствия, ни снисхождения. Пусть смирится под властию духа и пусть признает подчиненность свою высшему. Серебряную узду духа в руках надо крепко держать.

505. (Сент. 27). Мы Утверждаем все, что так или иначе способствует скорейшему переустройству мира. Все смещаемое вопиет о несправедливости, ибо хочет существовать в привычной форме. Но перемены неизбежны. Происходят они на Земле путями человеческими, потому столько пострадавших при смене. Новые формы жизни надо удержать во что бы то ни стало, ибо к прошлому возврата нет. Застоявшее сознание противодействует. Значит, борьба старого с новым неизбежна. Но победит новое, несмотря на все трудности. Желающим полностью примкнуть к новому приходится поступаться личными интересами, удобствами и привычными условиями жизни, чтобы тоже посильное участие принять в преображении жизни. Суровая действительность диктует указ: розовые мечтания оставить. В рабочем одеянии с засученными рукавами при страшном напряжении всех сил идет Мир Новый. Шелка, и бархат, и роскошь ему не сопутствуют. Многое приходится принимать как неизбежность. Нельзя требовать от жизни обычного состояния, когда решается судьба мира. Также и веру в счастливое завтра утратить нельзя, как бы ни складывались личные обстоятельства. Надо через себя переступить – самость тоже приносится в жертву Новому Миру. Не о себе думает принявший всю Чашу Общего Блага, но о мире. Но в мире будете иметь скорбь. Так мировое и сверхличное сочетаются в сознании гармонично, если самость побеждена. Кто живет хорошо и в стороне от происходящего? Много их, умывающих руки и не желающих принять ответственность за происходящее. Но Пилат тоже руки умыл. Хотите ему уподобиться? Незавидна карма пилатов. Выход один: личным поступиться и радостно и бодро принять Чашу Общего Блага, полную и неразделенную.

506. Поговорим о доверии к Учителю. Истинное доверие не может поколебать ничто, даже сама очевидность, какой бы убедительной она ни казалась. Нельзя факты очевидности противопоставлять доверию, ибо все видимое имеет невидимое основание и, чтобы судить, надо знать и о них. Но они ускользают от обычного взгляда, и получается суждение, основанное на видимости, неверным. Надо понимать всю многогранность явлений, касающихся сознания лишь только одной своей какой-либо гранью, чтобы составить себе о нем правильное представление. А так как это для земного понимания обычно не под силу, то и получаются и выводы, и суждения ложные, искаженные и не соответствующие действительности. Но на Земле приходится жить земным умом, земной логикой и руководствоваться тем, что видим. Как же тут быть? Вот здесь-то и нужно доверие непоколебимое. Все непонятное откладывается бережно в сторону с тем, чтобы вернуться к нему в будущем, когда условия будут благоприятствовать; ни подозрений, ни сомнений, ни отрицаний в сознание не допускается. Какой бы ни казалась убедительной Майя, верю Владыке! Кто не нашел в себе силы победить призраков Майи и поставил их между собою и Учителем, пресекает путь свой. Призраки – перед глазами, они неотрицаемы, они представляют собой факты, которые есть, но... верю Владыке. И если вся очевидность и все факты восстанут против и ополчатся на вас, верьте не им, но Владыке. Это и будет называться истинным доверием, непоколебимым ничем, даже очевидностью Майи, даже самыми неотрицаемыми ее фактами, видимыми глазу земному явно.

507. Поведу невредимо. Идите и вы, на Меня полагаясь. Не может быть устремления без ответа и зова без отклика. В сфере уявления закона на неопределенность нет. Оставьте внизу все переживания и все, чем заполнена суета дня, ко Мне идите свободными в духе от тягостей Земли. Обуревают мысли, сомнения, чувства – оставьте это все в их сфере и подходите к Высшему, очистившись и освободившись от перегара земного. Все представления о Нас неверны, ибо для понимания сознание должно расшириться до Наших пределов. Терзания надо оставить. Долгий путь, терзаясь, не дойти. Вожделея к земному, как от Земли оторваться? Не улететь на привязи. Дадим благо, но в размере отрешения от себя и желаний малого «я». Вынужден все время диктовать условия подъема и преуспеяния вместо того, чтобы подниматься беспрепятственно. Но не Могу, ибо велик груз. За плечами, за вашими плечами, велик груз. Легко, свободно и уверенно шагает дух неотягощенный. А они бредут, сгибаясь под тяжестью поклажи земной. Дети Мои, поймите, что значит свобода от земных притяжений. Идем, идем, идем на приступ завоевания новых энергий, оставив позади и внизу все мешающее. Не надо рабов...

508. (Сент. 28). Сын Мой, какие бы мысли ни приходили в голову, жить все же нужно и выполнять все, что диктует неизбежность. Человек властен над собою, но не над железными рамками кармы. Ни цвета глаз, ни кожи изменить нельзя, а также и многого другого. А жить все-таки нужно. Значит, приходится вести игру с теми картами, которые выдала судьба. Значит, надо найти лучшее решение при создавшихся обстоятельствах. Лучшим решением будет идти вперед, полагая на Нас все сознание. Тяжкий переход кончится. Нет вечного испытания. Но восхождение духа, совершающееся при всяких условиях, будет иметь непрерывность, если связь с Нами не нарушается. Особенно трудно претерпеть до конца. Ставка не на людей, но на Владыку, Который всегда рядом. Подвиг возможен в любых условиях, даже самых невозможных: на людях и в уединении, в городе и в глуши лесов или гор – везде возможно Великое Служение, и даже в темнице. Ведь подвиг совершается в духе, – внешнее будет лишь аккомпанементом, если силен дух. Следовательно, невозможность его совершить, ссылаясь на какие-то внешние обстоятельства, указывает на слабость духа и на то, что он не готов. Отказ от Служения или Поручения тяжко влияет на карму. Никакие отговорки и самооправдания не могут скрыть слабости неготового духа. Потому, когда придет время принять Поручение, явите полную готовность его выполнить. Не думайте получить его в приятности, и для собственного удовольствия, и в розовых переживаниях. Поручение сурово, опасно и трудно необычайно. Человек предоставляется как бы собственным силам и выполняет его единою силою духа. Потом придет все: и успех, и друзья, и условия нужные. Но надо победить сперва чудищ мрака, которые окружают героя, имевшего мужество принять Поручение. Чудовища страха, сомнения, прельщения и прочие встанут перед ним во весь рост своей неизжитости и заградят путь. Надо победить или умереть, но отступления нет, ибо они растерзают отступника. Но зачем умирать, когда дух нерушим и бессмертен, и герои духа, даже умученные и убиенные, победу торжества духа над плотию имели, бессмертие свое утвердив. Так сладость мечтаний заменяется осознанием суровости жизненного подвига, постоянного, незаметного, внутри человека смиренно творимого. Говорю о смирении, ибо смиряется ярость самости. Но что нам до того, что творится вне нас, когда преображение сознания происходит внутри. Так снова Утверждаю главенство внутреннего состояния над всеми явлениями внешнего мира. Подвиг творится внутри. Это и будет победой, если начало духа утверждается перед лицом всех внешних препятствий.

509. (Сент. 29). Трудно отделить в сознании действительность от призраков Майи, ибо и то, и другое является человеку под обликами очевидности. Здесь требуется большое распознавание и чуткость. Но смелость, но преданность, но непоколебимость и уверенность в Учителе сжигают построения Майи, и призраки, обступившие человека, не могут уже преградить путь. Призраки шепчут: «Нельзя, опасно, страшно, один, Учитель Оставит без помощи, лучше сидеть спокойно за печкой», но мужество скажет: «Иди, иди, не боясь ничего». И как крепкие стены рушатся под ударами тарана, так пробивается и разрушается кольцо кажущихся безвыходными плотных условий. Майя весьма многолика. Майей земною живут все люди и ею руководствуются. Вот почему даются Основы Учения. Они необходимы, чтобы было что противопоставить обманчивой убедительности очевидности. На эти Основы можно опереться, ими можно руководствоваться, за них можно крепко ухватиться и держаться, когда шатается все. Потому Говорю: «Повторяйте Указы, чтобы еще прочнее утвердиться на Камне вечного основания жизни. Повторяйте Основы так, чтобы ничто уже не смогло сдвинуть сознание с них». Люди могут ошибаться, но не может ошибаться Учение Жизни в Основах, даваемых им. Потому повторяйте Основы, пока не выкристаллизуются они в сознании в виде нерастворимых кристаллов огня. Учение Огненное огненные отложения в Чаше дает. Потому Говорю: «Повторяйте чаще его, а когда становится темно и смятенно, повторяйте особенно яро». Учение дается на все случаи жизни. Повторением укрепляется Основа. Опыт жизни открывает новые точки приближения к этому неиссякаемому Источнику Солнечной Мудрости. И, казалось бы, понятое сегодня, приобретает новый оттенок и дает совершенно новое, отличное от прежнего и углубленное понимание завтра. Нельзя успокоиться на достигнутом понимании от сегодня. Сознание растет и расширяется, и новые жемчужины знания находит оно при каждом новом подходе к прочитанной книге. Чтобы понять Учение до конца, надо обладать расширенным сознанием ступени Учителя. Потому пусть дух не утомится кажущимся повторением. Не повторение, а утверждение и нахождение новых сокровищ. Основы надо усвоить так прочно, чтобы никакие случайные и временные сочетания внешних обстоятельств уже не смогли их поколебать. Основы непоколебимы – пусть так же непоколебимо будут они внедрены и в сознание. Можно сомневаться во всем, но не в Основах. Если же в них усумнитесь, тогда конец. Я Есть Камень вечного основания жизни. На Мне строящий прочно будет непоколебимым всегда. Колебание и шатания не во Мне, но в сознании шатуна. Не годятся шатания на пути Огненной Йоги. Подвижность Плана и постоянную смену пространственных токов и планетных условий не примите за непостоянство Основ. Основы непоколебимы всегда. На них утверждайтесь и ими. Понимание неизменного постоянства Основ при постоянной смене плотных явлений пусть и будет отправной точкой вашего мышления.

510. (Сент. 30). Для того чтобы пойти и взять книгу из библиотеки, надо представить перед собой весь этот процесс. Не выйдет тело из комнаты, если сознание не представит этого действия, относящегося к будущему, хотя бы и ближайшему. Человек осуществляет будущее, предпосылая о нем мысль и сопровождая ее приказом воли. Это осознание будущего внутри себя и мысленное его осуществление прежде, чем оно осуществится в мире плотном, есть необходимая ступень всякого действия. Будущее реализуется сперва в мыслях, а потом уже в действии. Всякий план, касающийся будущего, есть конкретное, точное и определенное представление о том, что должно быть сделано в той или иной области. Даже рука и тело не двинется, если этому не предпослать мысль и знание того, что должно быть сделано. Так осуществляется будущее в большом и малом масштабе. Так Осуществляем будущее для планеты Мы. Мысли о неограниченных возможностях духа являются теми же неизбежными и нужными ступенями, которые в конечном итоге ведут к осознанным им достижениям. Осознание и яркое представление какой-либо новой возможности или способности человека есть нужная, неизбежная и предварительная стадия, ведущая к ее реализации. Ступени будущих достижений требуют предварительного осознания, прежде чем они могут осуществиться. Пространственная жизнь, не ограниченная рамками плотного мира, является будущим уделом человека. Почему считать, что привязан он к своему физическому телу и вне его действовать не может? Тело лишь футляр, лишь оболочка, лишь физическое одеяние духа, необходимое ему, чтобы проявляться в мире плотном. Но дух не от плоти. Открыто пространство для человека. Может он посетить все уголки планеты, оставив тело свое. Эту возможность независимого от тела действия духа надо яро осознать и признать ее твердо. Каждый может мыслью облетать мир. Духу пути не заказаны. Это не мечты, но первые попытки преодолевать земные расстояния в духе. Частицы духа в той или иной мере устремляются в теле устремленной мысли, и происходит явление делимости духа. Посланные частицы действуют, иногда принося дальнюю весть. Эти упражнения можно усилить и внести в них больше сознательности. Думая светло о далеком друге, мыслью касаемся его и благо ему приносим. Для сознания и мысли нет пространственных пределов. Мысль отделяется и действует. Если сознание всецело переносится в мысль, то это уже будет действие в теле ментальном, когда как бы все существо человека, то есть его «Я», выходит из тела и осознает себя вне его, в другом месте, быть может, очень далеко, быть может, на ближайшей планете или в пространстве. Беспредельные сферы пространства открыты для человека, и он может их посещать. Астрал выделяется много легче, но он связан с астральным телом планеты, с ее астральною сферою, и потому ограничен в своих действиях. В теле астрала нам трудно уйти далеко. Астрал, сам по себе будучи оболочкой низшей и грубой, подвержен многим ярым воздействиям из Тонкого Мира и, не будучи очищенным, подвергается многим опасностям при выделении. Потому Мы Предпочитаем, чтобы Наши ученики действовали в ментале. Будда Готама Обладал многими знаниями окружающего человека пространства. Это знание Он Приобретал непосредственно путем полетов духа. Этим же путем и Мы Имеем возможность изучать и знать жизнь на планетах нашей солнечной системы и Знаем ее. Эти возможности заложены в каждом человеке. Дух не ограничен плотными рамками жизни. Мысль, предвестница и предшественница достижения, может и должна быть предпослана очередному завоеванию духа. Мыслью творите будущее свое. Мыслить о будущем творчески и сознательно не возбраняется никому. Руками и мускулами привыкли действовать люди, но не мыслью. Мысли отводится не самодовлеющее, самостоятельное и царственное значение, но лишь подслужебное к мускулам и телу. Нужно осознать самодовлеющее значение мысли. Тело мысли от мускулов не зависит и может проявляться и без них. Но мускулы не могут. Они подчинены и подслужебны мысли, но не наоборот. Тело может лежать неподвижно, в то время как освобожденная из телесной темницы мысль может свободно творить на дальних просторах. Сознание в мысль переносится. Бытие переносится в мысль. Дух свободен. Хочу, чтобы была ясно осознана эта предварительная ступень возможностей духа, прежде чем двинуться дальше. Иначе не двинуться. Учитесь действовать мыслью везде и всегда. Избегайте излишних слов. Ведь для мысли нет ограничений, и там, где слова бессильны, сильна беззвучная мысль. Действуйте твердо, уверенно, с пониманием того, что мысль, будучи энергией и будучи послана, не может не произвести действия и не иметь следствия. Она дает такие же реальные результаты, как и физическое действие, разница лишь в том, что процесс невидим. Мыслью великие дела совершаются. Мы тоже мыслью Творим. Думайте упорно и четко о том, чего хотите достигнуть. Выйти в океан пространства и действовать там сознательно есть неотъемлемое и законное достижение Архата. Но люди предпочитают базар и могучую и чудесную силу мысли тратят на пустяки или, даже в лучшем случае, на материальные достижения. Но даже и материальные успехи и все, что достигло человечество, тоже создано мыслью. От мысли не уйти, ее нельзя игнорировать, пренебрегать ею или просто не понимать этого великого начала. Но Мы Говорим о действительном царстве мысли, о Мысленном Мире, о Мире Незримом, где мысль – это все. Учитесь действовать в духе мыслью. Нет таких сфер, даже самых высочайших, где не царила бы мысль. Энергия мысли, энергия огненная лежит в основе явлений. Мир Создан мыслью. И свой мир человек тоже мыслью творит. Безграничны возможности человека, но дайте мысли свободу устремиться в Сферы Высших достижений и осознайте, что мысли доступно все.

511. Сын Мой, подняться над жизнью не просто. Нужны крылья. У тела нет крыльев, но они есть у духа, и дух, имеющий их, и тело может поднять за собою. Значение духа для тела надо понять. Карма в духе и духом творится. Если бы тело твое оживлялось бы другим духом, то и карма его была бы совершенно иная. Велика власть духа над телом даже в случае обыкновенного среднего человека. На всем, на каждой клеточке лежит печать духа, владеющего данным телом. Через сущность духа, как через цветное стекло, преломляются все энергии микрокосма. Дрожит и пугливо озирается трусость от каждого шороха жизни, вызывая соответствующие реакции в организме и отравляя его, и смело шагает бесстрашие. Даже перед болезнью склоняется страх, открывая ей доступ вовнутрь. Но бесстрашие и тут защищает. Знаем немало случаев, когда слабые физически люди, но сильные духом, оказывались сильнее здоровых, упитанных и крепких и уявляли чудеса выносливости и стойкости чисто физической. Не мускулы, но дух уявляет геройство. Лучше быть сильным духом в слабом теле, чем ничтожеству в сильном. Применим ко всему меру духа. Тело лишь исполнитель его приказаний. Явим силу духа над всем сознательно. Когда огненная энергия приведена в действие, тело не знает усталости. Именно, само чувство усталости побеждается в духе. Можно так победить любое нежелательное ощущение или чувство. Ведь тело – лаборатория, а дух – лаборант, могущий, если умеет, создать нужные условия для любой реакции. В лаборатории нужны для этого химикалии, в лаборатории духа – воля и знание, что это возможно. Ведь, в сущности говоря, одно ощущение заменяется другим, одно состояние – состоянием, указанным волею. Сам по себе процесс чисто духовен и регулируется духом. И если человек решает, что то или иное состояние его духа ему нежелательно, он просто заменяет его другим, желательным. Нужную реакцию следует сперва вызвать в духе, чтобы смогла она заменить собою в сознании реакцию, подлежащую замене. Как часто от одной и той же причины одни люди бывают несчастливы, а другие – наоборот, одни радуются, другие горюют по одному и тому же поводу. Не в духе ли решение? Цепь причин и следствий вызвала в человеке реакцию, идущую под знаком ощущения несчастья. Волею порождается другая цепь причинности, независимо от первой и в другом направлении. Именно, пресекается рефлекторность процесса и воля утверждает свою власть. От любого несчастья твердая воля почерпнет новые силы и новую стойкость. Так преодолевается жизнь. Нельзя, нельзя безвольно склоняться под ударами внешних воздействий, ибо всему можно противопоставить дух. Как важно ощутить эту несокрушимость внутри! Победитель идет через жизнь, победно ступая и не склоняя чело ни перед чем. Помните, ведь в духе надо стойкость явить. Архатом может стать тот, кого жизнь была не в силах сломить. Держите же головы выше, ведь мы к победе идем!

512. (Окт. 1). Трудно сочетать земное с надземным, видимое с невидимым. Телом и чувствами телесными живем на Земле, но мыслью и эмоциями – уже на других планах, хотя и касаются они земного. И местом соединения невидимого с видимым является сознание. Мысли и эмоции невидимы физическому глазу, но следствия их, или реакции их, физически явны. Незримое и зримое настолько переплетены, что трудно провести между ними точную границу в сознании. Подчеркиваю, «в сознании», ибо сознание является местом встречи всех миров. Именно в нем невидимое и видимое соприкасаются. Если бы человек уделял больше внимания своим тонким ощущениям и впечатлениям, речь Тонкого Мира стала бы более понятной. Тонкие ощущения и восприятия требуют утонченного внимания. Незамеченные, они проходят мимо сознания без следа. Грядущее объединение миров должно произойти в сознании человека. Открываются двери в Надземное. К этому ведет эволюция; Но нужно очищение и преображение не только человека, но и планеты, ибо, если это не произойдет, то будет иметь место нечто весьма нежелательное: низшие слои астрала устремятся через низшие неочищенные астральные проводники в сознания человеческие и затопят их ужасами астральных явлений самого низшего порядка. Нужно очищение и возвышение духа человеческого, прежде чем заповеданное совершится. Иначе не следующая ступень эволюции, но падение в бездну. Потому при утончении сознания и обострении чуткости необходимо удержаться от психизма. Чуткость восприятия и психизм – явления совершенно различные. Чуткость развивается при росте способности реагировать на токи пространства и отзываться на горе и радость людские. К этому последнему ведет сострадание. Великое качество сострадания сложно необычайно и указывает на высоту духа. Явить сострадание совсем не значит впасть в такое же состояние горя или отчаяния, в котором находится страдающий человек, ибо это будет падением в яму обоих: и страдающего, и сострадающего. Сострадание принимает в открытое сердце свое боль ближнего, трансмутирует ее на огнях своего сердца и взамен насыщает страдающее сердце огнями своими: огнями спокойствия, огнями мира душевного, огнями надежды и даже радости. Огни сострадающего сердца проникают в сердце страдающее и силою своею трансмутирует его омраченные излучения в огни света. Происходит действие огненное, и даже не надо убеждать очень, и даже не надо тратить много слов, надо дать огненное сердечное чувство, нейтрализующее темные излучения горюющего сознания. Это и будет огненным процессом трансмутации чужого горя на огнях своего сердца. Конечно, сердцу всегда больно вбирать в себя чужую боль для преображения ее в другие, более светлые чувства. Но иного способа нет. Это и есть путь Сострадания, или путь Бодхи-саттвы. Чтобы помочь, надо иметь мужество принять на себя чужую боль или страдания. Конечно, сильное огненное сердце скорее и легче трансмутирует эту боль своими огнями, чем сердце страдающее, которое обычно слабо и более легко поддается тягостным переживаниям. Для сильного человека иногда достаточно небольшого огненного импульса, чтобы он освободился от тягости горя. Страдать могут и сильные духи. Но быть рабом своих страданий может лишь слабое и неустойчивое сознание. Йогу позволено все, для йога запретов нет, но нет лишь потому, что он все действия и поступки свои совершает в свободе, но не в рабстве у них. Обычно страдающие люди являются рабами своих страданий и переживаний. Само понятие безысходного горя кроет в себе явление безысходного рабства духа, находящегося в плену у своей астральной оболочки. При анализе явлений горя надо понять это взаимоотношение сознания со своими оболочками. Движение в материи астрального проводника настолько сильно и длительно, что оно затягивает сознание и поглощает его в себя, и пленник уже не может вырваться из цепких когтей астрального тирана. Хватка иногда бывает столь сильной, что человек умирает, как говорят, от безнадежного горя и отчаяния или же совершает самоубийство – самое страшное преступление, возможное для человека. Огненное сердце Называем благодающим, ибо может и в силах оно ликвидировать эти страшные очаги тьмы и заразы отчаяния, столь широко разбросанные в мире страданий людских. И не для счастливых и в благополучии утопающих, но для них, страдающих, и несчастных, и тонущих в пучине невежества Приходят Владыки в мир, неся Огненную Чашу Сострадания миру. Разделите и вы, знающие, бремя Великого Служения и Чашу Сострадания поднимите, дабы люди могли испить от нее. Но храните огни сердца, без них пуста будет ваша Чаша, и нечем будет утолить жажду пришедших. Но главное, остерегайтесь того, чтобы быть затянутыми в бездонную воронку астральных вихрей и переживаний страдальцев, пришедших за помощью, ибо уподобитесь тогда слепому, ведущего слепого, и им обоим, свалившимся в яму. Из ямы взаимного отчаяния выбраться особенно трудно даже и зрячему. Оградитесь в духе и Мною.