Аберкромби - Социологический словарь

игру со временем (temporal play).

См. также: Информационная супермагистраль.

Лит.: Urry (1996)

ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА (PROTESTANT ETHIC)

ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА (PROTESTANT ETHIC) Вслед за двумя очерками М. Вебера 1904-1905 гг.,

позднее опубликованными под названием «Протестантская

361

этика и дух капитализма» (Weber, 1930), утверждается, что светская культура капиталистического общества берет свое начало, как это ни парадоксально, в аскетизме протестантской Реформации. С этой точки зрения, протестантская этика и дух капитализма обладают избирательным сродством. Протестантизм придавал важное значение автономии и независимости индивида, противопоставляемым зависимости от церкви, духовенства и ритуала. Согласно кальвинистским религиозным доктринам, верующие в своем стремлении к спасению не могут более полагаться на институционализированные средства прощения, характерные для католической церкви (исповедь, причастие, крещение), на опосредующую роль священников или на силу благих деяний. Ключевым элементом протестантских доктрин стала индивидуальная вера в Христа как спасителя греховного человечества. Протестанты испытывали «тревогу за спасение», поскольку, веря в то, что оно предопределено лишь для избранных, они не имели полной уверенности в своем собственном спасении. В проповедях протестантских пасторов утверждалось, что ответ на эти сомнения и тревогу можно найти в мирском призвании, самоконтроле, усердном труде и служении общине (communal service), поскольку эти качества могут служить признаком избранности. Протестантизм обусловил большую часть культурного содержания раннего капитализма — индивидуализм, достижительскую мотивацию, враждебность к унаследованному богатству и роскоши, легитимацию предпринимательского призвания, неприятие магии и суеверия, преданность организации и расчету в личной и общественной жизни. Протестантизм стал элементом рационализации западного общества. Тем не менее, Вебер полагал, что, несмотря на крайне важное значение протестантской этики для развития рационального духа капитализма, развитой капитализм в ней не нуждается.

Тезис о протестантской этике Вебера подвергался критике, основанной на следующем: (1) некоторые историки утверждают, что эмпирические данные, на которых основывается веберовская интерпретация протестантизма, слишком ограничены и нерепрезентативны; (2) у Вебера нет какой-либо адекватной формулировки точных отношений между капитализмом и протестантизмом; (3) некоторые из аспектов традиционного католического учения совместимы с капитализмом в той же степени, что и протестантизм; (4) Вебер не учитывал кардинальные изменения в католицизме, произошедшие после Реформации, суть которых заключалась в модернизации католицизма изнутри; (5) природа капитализма противоречива, поскольку он требует не только накопления для будущих капиталовложений, но и потребления товаров; если первому способствует протестантский аскетизм, то для последнего может быть необходим гедонизм. Однако тезис Вебера о протестантской этике оказался необыкновенно жизнеспособным и устойчивым по отношению к самой разрушительной критике.

См. также: Предпринимательство. Лит.: Marshall, G. (1982)

ПРОТИВОРЕЧИВАЯ КЛАССОВАЯ ПОЗИЦИЯ (CONTRADICTORY CLASS LOCATION) См.: Класс.

362

ПРОТИВОРЕЧИЕ (CONTRADICTION)

ПРОТИВОРЕЧИЕ (CONTRADICTION) Утверждается, что два вида социальной деятельности находятся в противоречии тогда, когда они несовместимы по самой природе своей. Этот термин чаще всего используется в марксистской социологии. Например, с марксистской точки зрения, существует противоречие между трудом и капиталом из-за эксплуатации первого последним путем извлечения

прибавочной стоимости.

Противоречия, несмотря на то, что они являются неотъемлемой частью структуры общества, не обязательно выливаются в настоящий (actual) конфликт. В случае с трудом и капиталом существование конфликта зависит от организации классовых сил и деятельности государства. Чем фундаментальнее противоречия, и чем больше различных противоречий переплетаются друг с другом, тем серьезнее конфликт, к которому они могут привести. См. также: Конфликта теория; Маркс; Систем теория. Лит.: Althusser (1966)

ПРОФАННОЕ (PROFANE)

ПРОФАННОЕ (PROFANE) Противоположение профанного (светского) и сакрального (священного) миров является универсальным культурным различением. Сакральное отделяется от профанного мира — мирской повседневной реальности тяжелого труда, рабочих и семейных обязанностей — посредством ритуала. Существует две основных установки в отношении профанного мира: (1) отвержение мира, например, бегство от земной реальности посредством мистики и (2) господство (mastery) над профанным миром, например, аскетический контроль над телом посредством молитвы, диеты и самоотречения. Ослабление сакрального начала в индустриальном обществе связано с секуляризацией жизни людей, которая лишается религиозного смысла, харизмы и ритуальных празднеств.

См. также: Невидимая религия; Религия.

ПРОФЕССИОНАЛЫ (PROFESSION)

ПРОФЕССИОНАЛЫ (PROFESSION) Дж. Миллерсон (Millerson, 1964) перечисляет следующие характеристики профессионалов: (1) использование навыков, основывающихся на теоретическом знании; (2)

Аберкромби Н. Социологический словарь: Пер. с англ. / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер; под ред. С.А.Ерофеева. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2004. — 620 с.

получение образования и обучение этим навыкам; (3) компетентность, гарантированная сдачей экзаменов; (4) кодекс поведения, гарантирующий профессиональную честность (professional integrity); (5) исполнение обязанностей, идущих на благо общества; (6) членство в профессиональной ассоциации. Эти критерии могут использоваться также для измерения степени профессионализации тех или иных видов занятости (occupations).

Профессионалы, как правило, имеют высокую зарплату, высокий социальный статус и независимость в работе. Функционалисты, такие, как Дж.Бен-Дэвид (Ben-David, 1963-4), объясняют их привилегированное положение тем, что профессионалы занимаются оказанием социально значимых услуг. Другие исследователи, например Ф. Паркин (Parkin, 1979), полагают, что для ограничения доступа к профессиям используются стратегии «профессионального закрытия» (см.: Социальное закрытие), связанные с предъявлением особых требований к образованию, которые могут иметь мало общего с реальным характером про-

363

фессиональной работы (в настоящее время это явление называют «креденциализмом»), и что именно эти стратегии и объясняют существование привилегий. Профессионалы могут осуществлять стратегии исключения вследствие того, что государство дает право заниматься определенными видами деятельности лишь «аккредитованным» членам профессий. Предметом исследований (Witz, 1992) были также отношения между гендером и профессиональным закрытием при формировании «профессий», в частности, в случае с медицинской профессионализацией. Утверждается, что мужчины и женщины обладают неравным доступом к ресурсам (образовательным квалификациям, правовым и государственным ресурсам), необходимым для успеха в приобретении статуса профессионала. Это основанное на гендерной принадлежности неравенство определяет, в частности, профессионализацию в медицинском мире. Стратегии исключения, успешно осуществляемые мужчинами, не позволяли женщинам в большинстве случаев становиться врачами в XIX и отчасти в ХХ в. и удерживали их в подчиненном положении, когда они все же допускались в профессиональную сферу. Акушерство и уход за больными, то есть виды медицинских занятий, где преобладают женщины, давно пытались получить полноправный профессиональный статус, чему препятствовали профессионалы, занимающие господствующие позиции в медицинской сфере. Т. Джонсон (Johnson, 1972; 1977) и Ф. Паркин (Parkin, 1979) рассматривают отношение профессионалов к государственной власти, расположение профессионалов в рамках высшего класса и их двойственный характера, связанный с тем, что они, с одной стороны, являются частью класса, осуществляющего капитала функции, а с другой, выполняют функции коллективного рабочего.

Другая проблема связана с современной тенденцией к тому, что профессионалы работают в бюрократических организациях как в государственном, так и частном секторах экономики, вместо того, чтобы оставаться независимыми. Возможно возникновение конфликта между определенными профессиональными и организационными ценностями: (1) между профессиональной этикой и организационной практикой; (2) между ориентацией индивида на широкое профессиональное сообщество и ожиданиями того, что он или она будет идентифицировать себя с организацией; (3) между профессиональной автономией в работе и бюрократическими контролем и управлением.

См. также: Карьера; Пролетаризация; Рынка труда сегментация; Рынок труда; Средний класс.

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ СЕГРЕГАЦИЯ (OCCUPATIONAL SEGREGATION) См.:

Женщины и работа.

ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ПЕРЕХОД (OCCUPATIONAL TRANSITION) См.: Соци-

альная мобильность.

ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ПРЕСТИЖ (OCCUPATIONAL PRESTIGE) См.: Престиж.

ПРОФСОЮЗЫ (TRADE UNIONS)

ПРОФСОЮЗЫ (TRADE UNIONS) Организации работников, объединившихся с целью улучшения оплаты и условий труда. Социологические исследования

364

профсоюзов сосредоточивались на следующих вопросах. (1) Вклад профсоюзов в институционализацию конфликта в обществе и в индустриальной сфере. В этом контексте внимание концентрируется на процессе коллективного соглашения, степени, в которой профсоюзные функционеры (officials) представляют рядовых членов в процессе переговоров с работодателями, а также на вероятности выполнения членами профсоюза условий соглашения. Существует единое мнение, согласно которому профсоюзы довольно эффективно действовали в направлении институционализации конфликта. Марксистские социологи в связи с этим критикуют профсоюзы за то, что они способствуют приверженности рабочих реформизму и нацеленности на частичные улучшения своих условий, что препятствует развитию революционного классового сознания. (2) Профсоюзная демократия вызывает интерес в связи с выдвинутым Р. Михельсом тезисом о том, что руководство профсоюзов неизбежно превращается в олигархию, более не представляющую интересы рядовых членов. Олигархические тенденции несомненно существуют, однако современные исследования показывают, что при определенных условиях представительство интересов рядовых членов сохраняется, в частности тогда, когда существуют сильные первичные ячейки на низовом уровне, возглавляемые цеховыми старостами. (3) Способность профсоюзов отстаивать интересы своих членов иногда может возрастать. Вместе с тем исследования показывают, что обычно профсоюзы слабее работодателей (в особенности в крупных корпорациях), при этом масштаб такого дисбаланса власти меняется вместе с экономическими условиями. (4) В 1970-е гг. развернулась дискуссия об отношениях между профсоюзами и политикой, в рамках которой для описания определенной политической стратегии в отношении профсоюзов использовалось понятие «корпоратизм». (5) Марксисты обеспокоены влиянием профсоюзов на единство рабочего класса, поскольку основанная на профессиональной принадлежности политика тред-юнионизма, некогда распространенная в Британии и Америке и все еще обладающая некоторой силой, разделяет рабочий класс на отдельные сегменты, что препятствует единым действиям или единому сознанию. (6) Членство в профсоюзах иногда использовалось исследователями в качестве показателя пролетаризации. Как таковое членство в профсоюзах не имеет отношения к классовому сознанию или пролетарским социальным образам (см.: Классовой структуры образы), поскольку причины вступления людей в профсоюзы могут быть различными: идеологическая приверженность рабочему движению, прагматическая оценка выгод, которые может принести членство в профсоюзе, или принуждение, как в случае с предприятиями, принимающими на работу только членов профсоюзов (в настоящее время это является незаконным в Британии), что заставляет людей вступать в профсоюз против их воли. Однако некоторые социологи утверждали, что развитие профсоюзного движения среди «белых воротничков» в

Аберкромби Н. Социологический словарь: Пер. с англ. / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер; под ред. С.А.Ерофеева. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2004. — 620 с.

Британии в 1960-1970-е гг. отражало их пролетаризацию.

На протяжении последних двадцати лет членство в профсоюзах становилось все менее распространенным явлением в странах с развитой экономикой. Ослабело и влияние профсоюзов на работодателей и политиков. Эти тенденции

365

были особенно заметны в Британии и США. Социологи в настоящее время уделяют тред-юнионизму гораздо меньше внимания.

См. также: Гражданство; Забастовки; Индустриальный конфликт; Ленинизм; Рабочее движение; Рабочий класс; Рынка труда сегментация; Рынок труда; Средний класс; Юнионизм.

Лит.: Crouch (1982)

ПСЕФОЛОГИЯ (PSEPHOLOGY)

ПСЕФОЛОГИЯ (PSEPHOLOGY) Исследование выборов, в частности поведения при голосовании, и предсказание их результатов. Псефологи используют данные опросов общественного мнения, свидетельствующие о намерениях в отношении голосования, послевыборные обследования, выясняющие, как голосовали люди и почему, и иногда углубленные качественные исследования.

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ (MENTAL HEALTH)

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ (MENTAL HEALTH) В психиатрии и аномальной психологии психические заболевания подразделяются на неврозы и психозы. Причинами психических заболеваний являются либо органические нарушения деятельности психики, либо внутриличностные конфликты, своими корнями уходящие в детство.

Психоз (например, шизофрения) заключается в потере контакта с реальностью; неврозы (например, невроз тревоги или реактивная депрессия) представляют собой менее тяжелые заболевания, проявляющиеся в чрезмерно чувствительной реакции на действительность. Фобии (такие, как страх открытого пространства) рассматриваются как частные случаи невроза тревоги. Эти категории были подвергнуты критике на том основании, что они (1) не являются логически последовательными и (2) прикрываясь нейтральным языком науки, отражают взгляды на девиантное поведение с точки зрения повседневного знания.

В противовес такому подходу социология безумия рассматривает душевные заболевания с критической точки зрения. «Безумие» — это социальный «ярлык», применяемый в процессе классификации девиантности и для контроля над ней. «Безумие» относится к тому ряду «ярлыков» (таких, как «колдовство», «бродяжничество» или «истерия»), посредством которых девианты могут подвергаться заточению. Поведение душевнобольного, несмотря на то, что может иметь органические причины, противоречит социальным нормам, и поэтому лечение является формой социального контроля. Т. Шаш (Szasz, 1971) обратил внимание на потерю индивидуальных прав, которая следует за приписыванием девиантам душевного заболевания. М. Фуко (Foucault, 1961) исследовал историческое изменение критериев, используемых при принятии решения о заточении людей в случаях с проказой, венерическими заболеваниями или безумием. С его точки зрения, научная психиатрия не является прогрессом в области знания, представляя собой лишь более тонкую и изощренную форму социального контроля. Согласно Фуко, психиатрия — это триумф «разума» над «безумием» в форме социального исключения и изоляции.

Существует также феминистская критика, в рамках которой выдвигаются следующие положения. (1) Вероятность наклеивания ярлыка безумия в случае с

366

женщинами выше, чем в случае с мужчинами. (2) Психиатрия, следуя ценностям патриархального общества, рассматривает женщину как истеричное и невротичное существо. (3) В рамках психоанализа женщины также рассматриваются как неполноценные существа. (4) Негативные стереотипы в отношении женщин отражаются в различном подходе к лечению и к определению того момента, когда человека следует признать душевнобольным; например, в Британии лишь каждый двенадцатый мужчина в какой-то момент жизни попадает в психиатрическую лечебницу, тогда как в случае с женщинами в такой ситуации оказывается каждая восьмая. (5) Институт брака, как представляется, защищает мужчин, подвергая женщин повышенной опасности душевного заболевания.

См. также: Антипсихиатрия; Колдовство; Медикализация; Медицинская модель; «Наклеивания ярлыков» теория; Социология здоровья и болезни; Фрейд.

Лит.: Scheff (1966); Mangen (1982)

ПСИХОЛОГИЗМ (PSYCHOLOGISM)

ПСИХОЛОГИЗМ (PSYCHOLOGISM) Термин, используемый социологами в уничижительном смысле; обозначает объяснения социальной структуры исключительно с точки зрения черт индивидуальной психологии. Например, приверженность религиозным убеждениям иногда объясняется с точки зрения психологической потребности в том, чтобы каким-либо образом совладать со смертью.

См. также: Методологический индивидуализм; Хоманс.

ПУБЛИЧНАЯ СФЕРА (PUBLIC SPHERE)

ПУБЛИЧНАЯ СФЕРА (PUBLIC SPHERE) Сфера публичной жизни, в рамках которой может разворачиваться обсуждение общественно значимых вопросов, ведущее к формированию информированного общественного мнения. С развитием публичной сферы связан ряд институтов — государство, газеты и журналы, обеспечение публичного пространства, такого, как парки, кафе и другие общественные места, — а также культура, благоприятствующая публичной жизни. Некоторые теоретики, такие, как Хабермас или Сеннет (Sennett, 1974), утверждали, что публичная сфера была наиболее развита в Европе XVIII в., и что с тех пор наблюдались отход от участия в общественной жизни и растущее разделение между сферами публичной и

Аберкромби Н. Социологический словарь: Пер. с англ. / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер; под ред. С.А.Ерофеева. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2004. — 620 с.

частной жизни под влиянием развития капитализма и коммодификации повседневной жизни. Это означало разрыв между семьей и жизнью домохозяйства, с одной стороны, и миром работы и политики — с другой. Это деление обусловлено также гендерными различиями, поскольку организацией частной сферы занимаются женщины, а в публичной доминируют мужчины.

Предметом широкого обсуждения была современная роль средств массовой коммуникации, особенно телевидения, в сохранении публичной сферы (Dahlgren, 1995). Некоторые участники этой дискуссии утверждают, что телевидение делает тривиальными затрагиваемые вопросы и отличается тенденциозностью, вследствие чего препятствует обоснованному публичному обсуждению. Другие говорят о том, что телевидение в сущности поставляет сырой материал, используемый людьми для обсуждения общественно значимых вопросов в повседневной жизни.

См. также: Приватизация; Приватизм.

367

ПУТЕВАЯ ЗАВИСИМОСТЬ (PATH DEPENDENCY) См.: Институциональная теория.

ПУТЕВОЙ АНАЛИЗ (PATH ANALYSIS)

ПУТЕВОЙ АНАЛИЗ (PATH ANALYSIS) Частный случай применения такой статистической техники, как регрессия. Множественная форма регрессии позволяет одновременно исследовать отношения между несколькими переменными и их взаимодействие. В рамках путевого анализа предполагается, что определенная причинная модель объясняет отношения между переменными. Причинная связь означает, что одна переменная предшествует по времени другой и оказывает на нее однонаправленное влияние. Для каждой предполагаемой причинной связи вычисляется путевой коэффициент (стандартизированный коэффициент регрессии). После этого данная модель представляется в виде диаграммы, изображающей переменные и причинные связи между ними с указанием соответствующих путевых коэффициентов для каждой связи. Такая техника впервые была использована генетиком С.Райтом в 1920-е гг., а социологи стали широко применять ее в 1960-е гг. Наиболее известным примером использования путевого анализа в социологии является исследование относительного значения различных факторов, влияющих на профессиональные достижения в Соединенных Штатах (Blau and Duncan, 1967).

См. также: Взаимодействие переменных; Многопеременный анализ; Причинное моделирование.

Пит.: Duncan (1966; 1975)

Р

РАБОТЫ И ЗАНЯТОСТИ СОЦИОЛОГИЯ (WORK AND EMPLOYMENT, SOCIOLOGY OF) См. : Социология работы и занятости.

РАБОЧАЯ АРИСТОКРАТИЯ (LABOUR ARISTOCRACY)

РАБОЧАЯ АРИСТОКРАТИЯ (LABOUR ARISTOCRACY) Этим понятием обозначается высший и привилегированный слой работников физического труда, который благодаря своей редкой квалификации, стратегической позиции или организационной силе и силе профсоюзов обеспечивает себе более выгодные условия. Данное понятие занимало важное место в марксистских концепциях британского рабочего класса XIX в., объяснявших отсутствие революционных классовых действий во второй половине девятнадцатого столетия существованием рабочей аристократии. С этой точки зрения, рабочая аристократия отличалась от остальной части рабочего класса своими благоприятными условиями и была склонна скорее к сотрудничеству с буржуазией, нежели к противодействию ей. Несмотря на то, что данное понятие верно указывает на неоднородность рабочего класса XIX в. (социальные историки утверждают, что существует и множество других источников его внутреннего деления), оно остается достаточно неопределенным. Представляется, что использование этого термина не способствует пониманию современной классовой структуры в Британии, хотя он может быть уместным в случае с Японией, где рабочие, занятые на первичном рынке труда, действительно имеют привилегированные позиции.

См. также: Рынка труда сегментация; Трудового процесса подход.

Лит.: Gray (1981)

РАБОЧАЯ СИЛА (LABOUR POWER)

РАБОЧАЯ СИЛА (LABOUR POWER) К. Маркс проводил различие между трудом рабочего и его способностью к труду (рабочей силой). При капитализме работодатель покупает рабочую силу, а не труд.

См. также: Марксистская социология; Прибавочная стоимость; Трудовая теория стоимости.

РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ (LABOUR MOVEMENT)

РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ (LABOUR MOVEMENT) Недовольство и протест рабочих — повсеместное явление в индустриальном обществе. Организации, создаваемые для эффективного выражения этих настроений, составляют рабочее движение.

Американские исследователи долгое время считали термин «рабочее движение» равнозначным термину «профсоюзное движение» (trade unionism), связывая последний с феноменом коллективного соглашения. Однако опыт европейских обществ и обществ, которые в настоящее время находятся в процессе индустриализации, показывает, что существует множество различных организационных форм. Некоторые рабочие движения часто охватывают как профсо-

369

юзы, так и политические партии. Например, британское рабочее движение включает в себя Конгресс

Аберкромби Н. Социологический словарь: Пер. с англ. / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер; под ред. С.А.Ерофеева. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2004. — 620 с.

профсоюзов и лейбористскую партию (в действительности профсоюзы финансируют эту политическую партию). К тому же профсоюзные организации не всегда рассматривают коллективное соглашение как действенное средство защиты интересов рабочих: например, действия французских профсоюзов вплоть до последнего времени были направлены в основном на мобилизацию поддержки рабочими политических партий.

См. также: Институционализация конфликта; Ленинизм.

Лит.: Regini (1992)

РАБОЧИЙ КЛАСС (WORKING CLASS)

РАБОЧИЙ КЛАСС (WORKING CLASS) Если следовать традиционному, но уже вызывающему споры определению рабочего класса как совокупности людей, занятых физическим трудом, то его размеры в Британии сокращаются (так, с 1911 по 1991 гг. они сократились с 75 до 42% занятого населения). Изменения в структуре занятости привели к устойчивому росту числа видов занятости, которые связаны с умственным трудом, наряду с уменьшением объема труда физического. Тем не менее, рабочий класс не утратил свои отличительные черты: по сравнению с высшим и промежуточным (intermediate) классами он имеет в среднем более низкие доходы и менее гарантированную занятость, для него характерны более высокий уровень безработицы и более высокая вероятность бедности, менее интересное содержание работы и худшие условия найма, более низкие шансы структурированной карьеры и достижения успеха в системе образования, более высокий уровень заболеваемости и меньшая продолжительность жизни. Социологи сосредоточивались на двух вопросах: (1) почему рабочий класс, как представляется, терпимо относился к такому неравенству условий и не стремился к более эффективной самоорганизации для того, чтобы сократить масштаб классовых различий; (2) какова степень единства и внутренней однородности рабочего класса.

(1) Исследования сознания рабочего класса обычно раскрывали его дуализм: люди одновременно и отвергают, и принимают социальные, экономические и политические структуры, порождающие такое неравенство, а их взгляды отличаются непоследовательностью. Полученные данные указывают на то, что пролетарские классовой структуры образы являются довольно распространенными, но не развиваются в радикальное классовое сознание. Социологи предлагали различные объяснения этого феномена, но ни одно из них не является общепризнанным. Они указывали, в частности, на (а) обуржуазивание рабочих, занятых физическим трудом; (б) идеологическую гегемонию тех, кто господствует над существующими структурами и получает выгоду от их существования; (в) прагматическое принятие рабочим классом своей участи. Считается, что неспособность к эффективной самоорганизации рабочего класса отчасти связана с отсутствием у рабочих единодушного и последовательного стремления к социальному изменению, а также с неспособностью организаций рабочего класса, таких, как профсоюзы и лейбористская партия старого образца, оказывать давление в направлении изменений. Это в свою очередь интерпретировалось как следствие олигархических тенденций в этих организациях и процес-

370

сов инкорпорации, расширения прав гражданства, институционализации конфликта и развития сферы социального обеспечения, которые, делая возможным некоторое улучшение условий труда и жизни рабочих, создают видимость изменения без осуществления крупных преобразований.

(2) Вопрос об однородности рабочего класса отчасти связан с первым вопросом, поскольку чем менее однороден рабочий класс, тем меньше вероятность того, что рабочие будут обладать общим сознанием или действовать сообща. Исторически основное деление британского рабочего класса было связано с существованием рабочей аристократии. Однако со временем различия в мастерстве рабочих стали менее существенными в результате деквалификации и сокращения разницы в оплате и условиях труда. Начиная с 1950-х гг. постулировалось существование и других делений рабочего класса, включая деление на «состоятельных рабочих», «традиционных пролетариев» и «традиционно-почтительных рабочих», предложенное в рамках исследования «Состоятельный рабочий», а также идею нового рабочего класса. Однако ни одна из этих идей не устояла против критики. Другое деление может быть связано с развитием андеркласса. В связи с тем, что процесс социальной мобильности вымывает людей из рабочего класса, не замещая их теми, кто оказывается за пределами других классов, поскольку размеры рабочего класса сокращаются, а также тем, что с завершением индустриализации прекратился приток крестьян и сельскохозяйственных рабочих в ряды индустриального рабочего класса, этот класс является довольно однородным. В других странах Западной Европы и в США перемещение населения из сельского хозяйства в сферу промышленности и относительно недавние волны иммиграции делают рабочий класс менее однородным. В Америке двойной рынок труда порождает определенный привилегированный слой работников, что также разделяет рабочий класс.

См. также: Высший класс; Господствующей идеологии тезис; Государство всеобщего благосостояния; Двойственное сознание; Класс; Ленинизм; Миграция; Михельс; Почтительный рабочий; Пролетаризация; Рабочего класса консерватизм; Распределение доходов и состояний; Рынка труда сегментация; Средний класс; Трудового процесса подход.

Лит.: Goldthorpe (1987)

РАБОЧЕГО КЛАССА КОНСЕРВАТИЗМ (WORKING-CLASS CONSERVATISM)

РАБОЧЕГО КЛАССА КОНСЕРВАТИЗМ (WORKING-CLASS CONSERVATISM) Значительная часть (от

1/3 до 2/5) британского рабочего класса, охватывавшего занятых физическим трудом, голосовала за консерваторов в период с конца 1940-х до конца 1960-х гг. Поскольку такое поведение противоречило классовым нормам того времени и, по мнению некоторых социологов и политических комментаторов, служило интересам, противоположным интересам рабочих, консерватизм рабочего класса на протяжении многих лет

Аберкромби Н. Социологический словарь: Пер. с англ. / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер; под ред. С.А.Ерофеева. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2004. — 620 с.

вызывал значительный социологический интерес. Этот феномен объяснялся обуржуазиванием рабочих, существованием такого типа людей, как почтительный рабочий, и распространением ложного классового сознания в результате идеологической гегемонии правящего класса. Поведение при голосовании после 1960-х гг. свидетельствовало об относительном ослаблении роли классовой принадлежности при принятии реше-

371

ния о том, за кого голосовать, и эта тенденция касалась всех классов. Большее число членов среднего класса голосовало за лейбористов точно так же, как рабочие голосовали за консерваторов. При этом наблюдался рост третьих партий. В связи с этим социологи потеряли интерес к консервативно-голосующим рабочим. См. также:

Господствующей идеологии тезис; Классовой структуры образы; Классовый интерес; Состоятельный рабочий.

РАБСТВО (SLAVERY)

РАБСТВО (SLAVERY) В качестве института рабство определяется как форма собственности, при которой один индивид имеет право владеть другим. Подобно любым другим средствам производства раб является «вещью». Труд рабов существовал в различных социальных условиях — в античном мире, в колониях ВестИндии и на плантациях южных штатов Америки. С точки зрения эффективности производства использование рабов связано с рядом проблем. (1) Казарменная система рабства не воспроизводит сама себя, и рабов приходится приобретать либо путем покупки на рынке рабов, либо путем завоеваний; таким образом, системы рабства обычно испытывают острую нехватку рабочей силы. (2) Рабы требуют тщательного политического надзора в связи с постоянной угрозой восстания. (3) Без дополнительных стимулов рабов трудно заставить выполнять задачи, требующие квалифицированного труда. Эти проблемы свидетельствуют о том, что рабство не может быть надлежащей основой для долговременного экономического роста. Вопрос о том, совместимо ли рабство с капиталистической экономикой, вызывал некоторые разногласия: М. Вебер (Weber, 1922) утверждал, что для реализации своего потенциала капитализму необходимы рынки свободного труда, тогда как, по мнению Б. Мура (Moore, 1967), рабство не является несовместимым с капитализмом как таковым, оно несовместимо лишь с одной из его форм — конкурентным демократическим капитализмом.

Рабство предполагает существование частной собственности и с марксистской точки зрения является скорее экономической, а не политической категорией. Основания для взгляда, согласно которому политическое господство не является неотъемлемой чертой рабства, могут быть найдены в истории Древней Греции и Египта периода мамелюков, где рабы часто играли решающие административные и военные роли. Хотя в рамках марксизма рабовладельческий способ производства часто рассматривается как особая форма, каким-либо систематическим образом он в сущности не изучался, и характер перехода от рабства к феодализму остается неясным. Например, с эмпирической точки зрения граница между крепостным правом при феодализме и рабством подвижна и неопределенна.

Однако общепризнанным является то, что Древняя Греция и Древний Рим были основаны на труде рабов. В античности господствующим классом были городские граждане, черпавшие свое богатство из сельской местности, в которой преобладал труд рабов. Поскольку рабы приобретались в основном путем завоевания, перспектива рабства грозила каждому гражданину. Хотя использование рабов было связано с определенными, вполне очевидными экономическими преимуществами, — рабы представляли собой весьма подвижный

372

товар, — рабство, как считает П. Андерсон (Anderson, 1974), препятствовало развитию производительных сил, поскольку какие-либо существенные стимулы развивать прогрессивную трудосберегающую технологию отсутствовали.

Помимо того, что рабство было базисом древнегреческого и древнеримского обществ, оно процветало также в плантационной системе в Северной и Южной Америке. Хлопок, производимый трудом рабов в южных штатах Северной Америки, сыграл решающую роль в развитии американского индустриального капитализма. Марксисты считают экономику южных штатов формой аграрного капитализма, использующего рабский труд, не связывая ее с рабовладельческим способом производства как таковым. Как капиталистическая система плантационная экономика южных штатов имела следующие отличительные черты: она была сельской, а не городской и способствовала развитию скорее аристократической, а не буржуазной культуры.

При сравнении рабства в Северной и Латинской Америке утверждалось, что по ряду причин рабство в Северной Америке было гораздо более репрессивным. (1) Североамериканские протестанты считали раба греховным существом, нуждающимся в сексуальном ограничении, тогда как католики в Южной Америке были более терпимыми. (2) Для Латинской Америки было характерно большее этническое разнообразие, поэтому деление между черными и белыми было менее отчетливым. (3) В Южной Америке рабы могли покупать себе свободу, тогда как в Северной Америке подобное происходило редко. Несмотря на то, что Гражданская война в США положила конец рабству, наследие расовой ненависти продолжает оказывать решающее влияние на современную политику в этой стране.

См. также: Расизм.

Лит.: Davis (1970)

РАВЕНСТВО (EQUALITY)

РАВЕНСТВО (EQUALITY) Принято выделять четыре типа равенства: (1) равенство людей или онтологическое равенство; (2) равенство возможностей достижения желаемых целей; (3) равенство условий, при котором условия жизни уравниваются законодательным путем; (4) равенство результатов.

Первый тип, онтологическое равенство, обычно связывается с религиозными убеждениями. Например, в христианстве существует доктрина равенства всех людей, основанная на представлении о Боге как Отце всего

Аберкромби Н. Социологический словарь: Пер. с англ. / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер; под ред. С.А.Ерофеева. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2004. — 620 с.

человечества. Однако в результате секуляризации такие убеждения стали более проблематичными.

Идея равенства возможностей (второй тип) является наследием Французской революции; она заключается в том, что все позиции в обществе должны быть открыты и заниматься посредством конкурентной системы на основе образовательных достижений и личного таланта. Такая форма равенства требует использования универсалистских критериев отбора людей для занятия позиций в обществе и подчеркивает значение достижительской мотивации. Согласно принципу равенства возможностей, основанному на аналогии между обществом и конкурентной борьбой, все люди независимо от расы, гендера или возраста имеют право участвовать в таком состязании. Критики использования

373

данного стандарта равенства, утверждают, что вследствие различий в культурном капитале многие люди включаются в конкуренцию, заранее обладая множеством преимуществ. Этот довод часто использовался в Британии в 1960-е гг. против принципа конкурсного отбора детей для обучения в средних школах-гимназиях (grammar-school education). Утверждалось, что практика такого отбора укрепляет существующее неравенство: дети из семей среднего класса уже обладают многими культурными преимуществами перед детьми из семей рабочего класса. Иногда высказывается мысль о том, что для обеспечения более фундаментального равенства должно существовать равенство условий (третий тип), устанавливаемое посредством законодательства в области социального обеспечения и образования и компенсирующее неблагоприятное социальное положение некоторых групп населения. Способствующая социальной мобильности позитивная дискриминация в пользу групп, составляющих меньшинство, была бы еще одним примером изменений, направленных на установление равенства условий.

Радикальные критики современного общества считают, что отстаивание идеи равенства возможностей — это позиция либерализма, а обеспечение равенства условий является формой изменения, нацеленного скорее на реформу, а не на уничтожение существующей системы неравенства. Радикальные возражения против этих двух форм равенства заключаются также в том, что аналогия между обществом и конкуренцией сама по себе отражает господствующую идеологию, как, например, в случае с социальным дарвинизмом XIX в., рассматривавшим общество с точки зрения борьбы за выживание. В противовес этим метафорам социалисты отстаивали идею равенства результатов (четвертый тип), достигаемого посредством осуществления программы политической и экономической революции, устраняющей социальные причины неравенства. Цель социализма заключалась в уничтожении неравенства, конечной причиной которого является частная собственность на средства производства, и в удовлетворении человеческих потребностей независимо от случайностей рождения (таких, как пол).

Каждый из рассматриваемых типов равенства подвергался критике либо как неосуществимый, либо как нежелательный. Например, утверждается, что достижение полного равенства невозможно потому, что это требует социализации детей вне семьи с тем, чтобы свести к минимуму наследование культурных преимуществ; уничтожения всех форм наследования собственности, запрещения конкуренции и достижения; а также универсальной программы обучения, способствующей формированию ценностей сотрудничества и альтруизма. Критики ссылаются на опыт эмпирических исследований, показывающий, что радикальные попытки обеспечить долговременное равенство людей (израильские киббуцы, религиозные общины, гражданские коммуны, крестьянские и коммунистические революции) не имели успеха, поскольку неравенство класса, статуса, власти и авторитета никогда не может быть устранено полностью. Утверждается также, что равенство условий и равенство результатов не обязательно желательны, поскольку эти типы равенства противоречат таким ценностям, как личная свобода и индивидуализм. Например, в Британии часто говорится о том, что родители имеют право выбирать частное образование для своих детей и что

374

правительству не следует препятствовать — во имя равенства возможностей или условий — свободе выбора людей в этом отношении. В противовес этому утверждалось, что привилегированные социальные группы используют идеологию, такую, как идеология «свободы выбора», не для защиты свободы, а для сохранения тех привилегий, которыми они пользуются благодаря существующему неравенству.

Хотя социологи отдавали много сил и энергии исследованию неравенства, условия обеспечения равенства и развитие эгалитарных социальных движений оставались вне поля зрения основных социологических направлений и школ. Значение, которое придается идее равенства в настоящее время, является продуктом эгалитарных идеологий (таких, как социализм), результатом распространения социальных прав вследствие развития института гражданства, разрушения статусных иерархий в процессе урбанизации и развития массового потребления как аспекта массового общества. В Британии важную роль в достижении большего равенства возможностей и условий сыграло государство всеобщего благосостояния. Эти социальные изменения в значительной степени основывались на реализации правительством страны экономических идей и рекомендаций Дж.М. Кейнса (1883-1946). Начиная с периода экономического спада середины 1970-х гг. правительство перешло от кейнсианства к политике сокращения государственных расходов на социальное обеспечение с целью содействия частным инвестициям и увеличению прибыльности производства. Результатом был рост неравенства в обществе и большая терпимость к нему (по крайней мере со стороны правительства).

См. также: Двойственное сознание; Демократия; Жизненные шансы; Индустриальная демократия; Индустриальное общество; Капитализм; Каста; Класс; Классовой структуры образы; Коммуна; Конкуренция; Культурная депривация; Маршалл; Образовательные достижения; Прогресс; Распределение доходов и состояний; Сословия; Справедливость; Стратификация; Школьное знание.

Лит.: Tawney (1931); Turner (1986b)

Аберкромби Н. Социологический словарь: Пер. с англ. / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер; под ред. С.А.Ерофеева. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2004. — 620 с.

РАВНОВЕСИЕ (EQUILIBRIUM)

РАВНОВЕСИЕ (EQUILIBRIUM) Считается, что общества или социальные системы находятся в состоянии равновесия тогда, когда действующие в них силы сбалансированы, вследствие чего эти общества являются стабильными. Согласно Т. Парсонсу, общества представляют собой системы, которые всегда тяготеют к равновесию, даже если они не достигают его. Парсонс понимал социальное изменение как движение от одного состояния равновесия к другому (или от одной тенденции к другой) по мере изменения внутренних сил общества и их самоуравновешивания. Парсонс использовал в данном случае понятие динамического равновесия. См. также: Парето; Систем теория.

РАЗВИТИЯ СОЦИОЛОГИЯ (DEVELOPMENT, SOCIOLOGY OF) См.: Социология

развития.

РАЗВОД (DIVORCE)

РАЗВОД (DIVORCE) Юридическое расторжение законного брака при жизни обоих партнеров, предоставляющее им свободу вступления в новый брак. В

375

последнее время уровень разводов в большинстве индустриальных обществ заметно возрос. Например, в 1961 г. в Британии было 2,1 разведенных на тысячу состоящих в браке, а в 1995 г. этот показатель возрос до 13,4. Такой способ измерения — подсчет числа разведенных на тысячу людей, состоящих в браке, — ведет к получению огрубленных показателей уровня разводов, поскольку в данном случае не учитывается возрастная структура общества. Более точным методом измерения уровня разводов является подсчет числа разводов на тысячу людей, заключивших брак в каком-либо определенном году. Согласно оценкам, сделанным на этой основе, два из пяти браков, заключенных в 1990-х гг., закончатся разводом.

Уровень разводов изменчив: увеличению числа разводов способствуют раннее рождение детей, добрачная беременность и бездетность; развод между людьми, вступившими в брак до двадцатилетнего возраста или вскоре после него, более вероятен, чем развод между вступившими в брак позднее; чем дольше брак, тем меньше вероятность развода; более высокий уровень разводов характерен для людей из низших социоэкономических групп. Рост уровня разводов не обязательно отражает какой-либо рост дезорганизации семьи, поскольку представляется, что в прошлом многие браки распадались на практике, а разводы при этом не регистрировались. Процедура развода в Британии была облегчена благодаря изменениям в законодательстве, в частности принятию в 1971 г. закона о реформе развода (Divorce Reform Act). Данный закон в качестве основания для развода к прежней идее матримониального преступления (matrimonial offence) (когда одна или обе стороны должны были быть «виновными» в жестоком обращении или прелюбодеянии) добавил положение о «непоправимом развале семьи». Общественные ценности также изменились и в настоящее время санкционируют развод как надлежащую реакцию на распад брака. Наконец, изменилась и позиция женщин в обществе, и они стали чаще ходатайствовать о разводе. Однако брак остается популярным институтом, и две трети разведенных в конечном счете вновь вступают в брак. Доля повторных браков (когда по крайней мере один из партнеров является разведенным) возросла с 14% всех браков в 1961 г. до 36% в 1994 г.

Рост уровня разводов был основной причиной увеличения количества неполных семей, даже если учесть вступление родителей в конечном счете в новый брак. Рост числа повторных браков между разведенными людьми привел также к увеличению числа повторно созданных семей (reconstituted families), то есть семей с детьми, у которых один или оба родителя прежде были разведены.

Лит.: Coleman and Salt (1992)

РАЗГОВОРА АНАЛИЗ (CONVERSATIONAL ANALYSIS)

РАЗГОВОРА АНАЛИЗ (CONVERSATIONAL ANALYSIS) Относительно новая область исследования в социологии; является ответвлением этнометодологии и основывается в частности на работах Г. Сакса. В ходе анализа разговора предпринимаются попытки зафиксировать образцы разговора с тем, чтобы раскрыть правила, делающие возможным осуществление коммуникации осмысленным и упорядоченным образом. Использование естественного языка в разговоре обеспечивает порядок и управление в той социальной среде, в которой проис-

376

ходят разговоры. Анализ разговора позволяет описать, каким образом разговор достигает такой упорядоченности. Он сосредоточивается не на предмете и содержании разговора, имеющих место в действительности, а на правилах, посредством которых разговор организуется. В рамках эмпирических исследований изучался процесс структурирования первых пяти секунд телефонного разговора, а также то, каким образом упорядочивается разговорное взаимодействие в зале суда. Анализ разговора представляет собой отход от ранних этнографических исследований, проводившихся этнометодологами, в направлении использования более точных научных методов, включая количественные методы сбора данных. Лит.: Heritage (1987)

РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА (DIVISION OF LABOUR)

РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА (DIVISION OF LABOUR) Это понятие используется трояким образом: (1) в значении технического разделения труда оно используется при описании процесса производства; (2) в значении социального разделения труда данное понятие обозначает дифференциацию общества в целом; (3) в значении полового разделения труда оно используется при описании социальных различий между мужчинами и женщинами.

(1) Экономист XVIII в. А. Смит (Smith, 1776) использовал данный термин для обозначения крайней степени специализации в процессе производства, которая возникает в результате детального разделения работы на ограниченные операции, выполняемые отдельными рабочими. Смит рекомендовал этот метод для повышения

Аберкромби Н. Социологический словарь: Пер. с англ. / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер; под ред. С.А.Ерофеева. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2004. — 620 с.

производительности труда за счет улучшения сноровки работников по мере бесконечного повторения одного простого задания, сокращения потерь времени при переходе от одного задания к другому, а также упрощения производственных операций с тем, чтобы облегчить внедрение машинного оборудования. Ч. Бэббидж (Babbage, 1832) отмечал еще одно преимущество разделения труда: разделение работы на компоненты, одни из которых проще, чем другие, а каждый компонент в отдельности проще, чем работа в целом. Такое разделение дает работодателю возможность покупать более дешевую (то есть менее квалифицированную) рабочую силу для выполнения более простых работ вместо того, чтобы нанимать дорогостоящих квалифицированных рабочих для осуществления всего процесса, как это было раньше. Таким образом, разделение труда составляет основу современного индустриального производства.

Если классическая политическая экономика сосредоточивалась на позитивных следствиях разделения труда, связанных с повышением производительности, то К. Маркс в своих ранних работах связывал разделение труда с социальным конфликтом. Разделение труда является, по его мнению, основной причиной социальноклассового неравенства, частной собственности и отчуждения. В капиталистическом обществе разделение труда связано с дегуманизацией труда, поскольку оно уничтожает все интересные и творческие аспекты работы, оставляя лишь скучные, повторяющиеся операции. В более поздних работах Маркс утверждал, что техническое разделение труда необходимо в любом индустриальном обществе и будет существовать даже при социализме, после уничтожения частной собственности и неравенства. Он указывал на то, что классо-

377

вое деление и разделение труда представляют собой различные феномены. Некоторые марксистские социологи считают, что крайняя степень разделения труда, встречающаяся во многих фирмах, не является чемто необходимым с точки зрения эффективности, и что менеджеры используют ее для увеличения своей власти на предприятии, ослабляя контроль квалифицированных рабочих над производством. В отличие от специализации, позволяющей наиболее способным людям осуществлять различные виды экспертной деятельности, разделение труда сводит все области специализации к простым компонентам работы, выполнение которых доступно каждому.

(2) Хотя О. Конт признавал, что разделение труда способствует укреплению социальной солидарности посредством создания отношений взаимозависимости между индивидами, он также подчеркивал негативные стороны этого процесса, разъединяющие общество. Следуя этим взглядам, Э. Дюркгейм полагал, что разделение труда в современных обществах создает основу для социальной интеграции нового типа, которую он называл «органической солидарностью». Растущие сложность и дифференциация общества создают новый базис для отношений взаимозависимости, которые возникают скорее в результате социально-экономической специализации, нежели каких-либо общих убеждений.

(3) Если в классической политэкономии данное понятие обозначало специализацию технических и экономических процессов, то некоторые современные социологи расширяют его, говоря, например, о половом разделении труда, то есть разделении видов деятельности и ролей между мужчинами и женщинами. Хотя такое разделение часто объясняется биологически, посредством ссылки на воспроизводящие функции женщин, феминисты считают его следствием патриархата и аспектом разграничения домашней и публичной сфер в капиталистическом обществе.

См. также: Деквалификация; Дифференциация; Домашний труд; Женщины и работа; Научный менеджмент; Новое международное разделение труда; Половые роли; Рынка труда сегментация; Трудового процесса подход; Эволюции теория.

РАЗРАБОТАННЫЙ КОД (ELABORATED CODE) См.: Ограниченный код.

РАСИЗМ (RACISM)

РАСИЗМ (RACISM) Этот термин можно определить как детерминацию действий, установок и политики убеждениями о расовых характеристиках людей. Расизм может быть (1) открытым и индивидуальным, включающим индивидуальные акты притеснения подчиненных расовых групп или индивидов, и (2) скрытым и институциональным, предполагающим структурные отношения подчинения и угнетения между социальными группами. Если индивидуальный расизм складывается из преднамеренных действий, то расизм институциональный связан с непреднамеренными последствиями системы расового неравенства. Расизм может сопровождаться использованием явных или неявных расистских теорий, стремящихся к объяснению и оправданию социального неравенства, основанного на расовой принадлежности.

378

См. также: Многосоставные общества; Предубеждение; Стереотипы; Этническая группа.

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ (DISTRIBUTION)

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ (DISTRIBUTION) В статистике этим термином обозначается часто представляемая графически совокупность значений какой-либо переменной вместе с относительными частотами этих значений. Задачей социологов является установление и последующее объяснение того или иного характера какого-либо распределения. Три распространенных типа распределения представлены на диаграмме.

Аберкромби Н. Социологический словарь: Пер. с англ. / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер; под ред. С.А.Ерофеева. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2004. — 620 с.

(a)Унимодальное симметричное

(b)Бимодальное

(c)Скошенное

Часто встречающееся унимодальное симметричное распределение является нормальным распределением со средним значением, равным 0, и вариацией, равной 1. Это распределение составляет основу теории вероятности, и из его математических характеристик выводятся многие важные статистические меры, включая меру изменчивости, известную как стандартное отклонение. Эмпирически распределение во многих различных ситуациях часто имеет высокую степень приближения к нормальному.

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ДОХОДОВ И СОСТОЯНИЙ (DISTRIBUTION OF INCOME AND WEALTH)

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ДОХОДОВ И СОСТОЯНИЙ (DISTRIBUTION OF INCOME AND WEALTH)

Распределение материальных ресурсов среди населения является важным показателем социального неравенства, а происходящие с течением времени изменения в распределении указывают на изменение общества в сторону большего или меньшего равенства его членов. Однако исследование распределения личных доходов и состояний чревато трудностями, связанными с проблемой неточности данных, выбором подходящей единицы анализа (индивид, семья или домохозяйство), способом оценки пособий в неденежной форме, получаемых за счет правительственных расходов, а также с изменением позиций индивидов в ходе жизненного цикла.

379

Одним из достаточно простых способов представления данных о распределении доходов является сравнение исходного (original) дохода (получаемого домохозяйством от зарплаты, профессиональных пенсий и инвестиций) с доходом, остающимся после уплаты налогов (равняющимся исходному доходу плюс государственные пособия минус налоги, НДС и стоимость государственной страховки). Система формирования пособий за счет налогообложения (tax-benefit system) непосредственным образом влияет на распределение доходов. Например, в 1992 г. в Британии исходный доход верхнего дециля (одной десятой населения, находящейся в самой верхней части распределения) в тридцать раз превышал исходный доход беднейшего дециля. Однако после уплаты налогов и получения пособий это соотношение сократилось до 11:1.

С 1940-х по 1970-е гг. существовала тенденция ко все большему выравниванию доходов после уплаты налогов. Однако с конца 1970-х распределение доходов становится более неравномерным. В период с 1977 по 1988 г. доля наиболее богатого квантиля (одной пятой части населения) в совокупном доходе населения после уплаты налогов выросла с 37 до 44%, тогда как доля остальной части населения сократилась. Верхний квантиль

всущности отнял доход у остальных четырех квантилей, в особенности у двух самых бедных. Совокупный доход беднейшей десятой части населения реально снизился в период с 1979 по 1992 гг.

Такой поворот был вызван целым рядом факторов. В этот период резко возросла разница в уровне почасовой оплаты труда различных групп работающего населения: заработная плата людей, занимающихся самой низкооплачиваемой работой, вряд ли изменилась каким-либо ощутимым образом, тогда как зарплата людей, занимающихся наиболее высокооплачиваемыми видами работы, выросла на 50%. Одновременно с этим

в1980-е гг. увеличилось число людей, зависимых от государственных пособий, что было связано отчасти с растущей безработицей. Величина этих пособий в сравнении с зарплатами занятого населения уменьшилась, поскольку размер пособий привязан к уровню цен. Наконец, налоговая система никоим образом не корректировала это растущее неравенство в доходах до уплаты налогов, и ее дискреционные элементы фактически убрали бремя налогообложения с плеч более состоятельных слоев населения. Хотя в период с конца 1970-х гг. такого рода сдвиг к большему неравенству происходил во многих странах, в Британии он был гораздо более ощутимым, чем где бы то ни было еще, за исключением Новой Зеландии.

Изучение распределения состояний является более сложным делом из-за большей ненадежности данных (которые главным образом основываются на достаточно неточных имущественных налоговых декларациях, требующих существенной корректировки), трудности получения последовательного набора данных на протяжении определенного времени, а также в связи с проблемой, заключающейся в том, что считать состоянием, только реализуемые активы (marketable assets), или вместе с ними учитывать и нереализуемые (такие, как общая величина государственных и профессиональных пенсий). Если принять в качестве показателя реализуемые активы, то наиболее состоятельные 10% населения Британии в 1989 г. владели более чем половиной ликвидной собственности (marketable property). При этом значительная часть состояния населения страны

380

Аберкромби Н. Социологический словарь: Пер. с англ. / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер; под ред. С.А.Ерофеева. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2004. — 620 с.