2. Внешние причины революций

К началу ХХ столетия мир оставался европоцентричным. Но Европа была уже далеко не Европой Ренессанса, посылавшей человечеству импульсы красоты и гармонии, заполнявшие планетарное пространство великими открытиями в естествознании, мореплавании, географических исследованиях, философскими идеями, физико-математическими моделями и законами. Европа к началу ХХ столетия окончательно материлизовалась, утратила духовный смысл бытия, усилила волю к власти над «дикими и варварскими» народами. Во второй половине ХIХ столетия сформировалась мировоззренческая платформа мирового господства англосаксов (теория границ Д. Тернера, теория предопределенной судьбы Дж. Стронга, теория «хартленда» Х.Д. Маккиндера, стратегия анаконды А. Мэхэна). В начале ХХ века в США были заложены основы мирового правительства международных банкиров (план Марбурга), где коренным образом изменялась функция денег: таковые должны были из средства, сопутствующего развитию наций, народов государств, превратиться в субъект национальной и мировой власти. В 1907 г. именно собранием мультимиллионеров была сформирована формула миррой власти: «власть это товар, пусть и самый дорогой. Поэтому мировая власть должна принадлежать международным финансистам». (Русская революция и советский проект задержали решение этой задачи почти на столетие, а может и навсегда.)

И еще один сакральный момент. Западный, пока еще европоцентричный мир загнал человечество в тупиковую ситуацию. Сущностью политической стратегии западных держав сохранялось деление человечества на дикость, варварство, цивилизованность (под которой, конечно, западная аристократия подразумевала себя любимую), борьба за передел колонизируемого пространства, новые войны, беспредельное обогащение и насилие как средство достижения поставленных целей. Человеческая цивилизация обрекалась на деградацию, хаос, самоуничтожение. Если следовать принципу А. Тойнби «вызов рождает ответ», то русская революция явилась тем самым ответом на вызов Запада всему человечеству. То есть выбор сакральных сил «о спасение божьих тварей» вновь пал на Россию. Больше этого сделать было некому.

Геополитические соперники и явные противники России активно участвовали в формировании революционной ситуации в России, развивали ее, корректировали свои действия и строили планы будущего овладения российскими богатствами и территориями. Проявлялось геополитическое противоборство в действиях следующего характера:

- четкая нацеленность англо-саксонского мира на уничтожение российской государственности. (Т. Рузвельт, 26-й президент США 1901- 1909 г.г.: «В мире не существует нации, которая бы в большей степени, чем Россия держала в руках судьбы грядущих лет». Г.Киссинджер. Дипломатия. М., 1997. с.31.)

- втягивание России в Первую мировую войну и разжигание революционной ситуации в стране (тандемный подход: война – революция);

- подрыв финансовой системы и кабальные условия оказания кредитной «помощи» воюющей России;

- активное действие в стране иностранных спецслужб (Британия, Германия, Франция, Япония);

- активное участие в расшатывании российской государственности и создании революционной ситуации мирового еврейства и сообщества банкиров.

К началу ХХ столетия сформировался международный альянс крупного финансового и промышленного капитала, политических и военных элит США и Западной Европы, который вошел в обиход (И. Ильин) как мировая закулиса. В его недрах вызрел план «нового мирового порядка» – план Марбурга, в соответствии с которым власть в мире должна перейти в руки сообщества международных финансистов. На основе этого плана построена концепция Американского мира. России, разделенной на несколько несамостоятельных квазигосударств, в этих планах отводилась роль поставщика сырья, дешевой рабочей силы и сферы приложения капитала западных стран. «Еще во время русско-японской войны 1905 года американский финансист Джекоб Х. Шифф блокировал попытки русских получить на международных рынках кредиты, которые дали бы возможность финансировать войну, и обеспечил финансовую помощь Японии, что повлекло за собой унизительное поражение России». (Исраэль Шамир. Каббала власти.- М.; Алгоритм, 2008, с. 64- 65). Заметим, что именно Шифф был главным финансистом Л. Троцкого и партии «Бунд». Мандель Хаус, техасский финансист, ставший впоследствии серым кардиналом президента США В. Вильсона писал: «Остальной мир будет жить более спокойно, если вместо огромной России, в мире будет четыре России. Одна – Сибирь, а остальные – поделенная европейская часть страны». Разделенная таким образом Россия получала бы со стороны США «финансовую, промышленную и моральную поддержку по всем мыслимым направлениям». (Архив полковника Хауса, избранное в двух томах. М.; АСТ, 2007. Речь идет о превращении разделенной России в сырьевые придатки США.)

Активную роль в реализации концепции «война плюс революция» сыграла Англия. Именно Англия умело спровоцировала Первую мировую войну, имея целью столкнуть, ослабить и вывести из геополитической игры двух своих главных соперников – Россию и Германию, подчинить своему влиянию Францию, а значит, и всю Европу.

Февральская революция явилась не только прологом Октябрьской революции, но и первым опытом «цветных» революций. К лету 1917 г. страна стала неуправляемой: после отречения царя наследовать престол не захотел никто, Временное правительство было непрофессиональным, разношерстым партийно-политически, оно не предложило ни концепций, ни планов вывода страны из кризиса. Одна из самых малочисленных политических партий, РСДРП (б), проявила высочайшую организованность, волю и активную наступательность, навязала свое лидерство крестьянству и рабочему классу, а также солдатским массам. Простота лозунгов: «нет войне», «земля – крестьянам, фабрики – рабочим, мир – народам», а затем и «вся власть Советам» – позволила большевикам увлечь народные массы в революционную борьбу, подобрать валявшуюся власть и удержать ее. И истинные русские большевики именно стремились реализовать эти лозунги, которые были основой их политических программ «минимум» и «максимум».

Возникает ряд серьезных вопросов по поводу версии Октябрьского переворота, и даже заговора, а не революции:

- почему революция получила широкую поддержку народных масс;

- почему основные участники гражданской войны не ставили целью восстановление монархии;

- почему граждане страны, в подавляющем большинстве православные, не бросились защищать помазанника Божьего, монастыри, священнослужителей и довольно легко восприняли атеистическую идеологию.

Говоря о внешних причинах Октябрьской революции в России, нельзя не упомянуть и еще одно историко-метафизическое обстоятельство. К началу ХХ столетия человечество развивалось по лекалам европейских держав и теневых структур. Мир был европоцентричным. Но сама Европа не являлась гомогенным образованием, ее раздирали антагонистические противоречия, ведущие евродержавы находились в состоянии перманентных войн, интриг, дележа территорий и капиталов. Заданная в 17 – 18 вв. британской элитой модель развития мировой экономики базировалась на ограблении колоний, рабстве, наращивании капиталов, социальном размежевании обществ. Вторжение на британские острова клана Ротшильдов задало тенденцию формирования мощной банковской системы, основанной на ссудном капитале и устремлённой к теневой власти. Век машин постепенно трансформировался в век финансов. Вступая в ХХ столетие ни Европа, ни набирающая силу Америка не могли предложить человеческой цивилизации никаких перспектив развития (нового Ренессанса). Новый дележ колоний, усиление эксплуатации колонизированных и собственных народов, новые войны, новые прибыли. Запад к началу нового века оказался нищим в плане философских идей, концепций мироустройства, стратегий развития человечества в целом. А значит, извращалось предназначение человека, заданное то ли господом богом, то ли высшим космическим разумом, то ли разумом природы. Отвергая духовно-нравственный путь развития человеческого сообщества и ставя во главу угла материально-потребительскую сущность человеческого бытия, западные элиты подталкивали человеческую цивилизацию к катастрофе. Далее. Запад настойчиво выстраивал моноцивилизационный тип мироустройства, лишал человечество культурно-цивилизационного многообразия и разновекторности развития. Китайская, индуистская, буддийская и исламская цивилизационные матрицы подавлялись, народы колонизировались, их культура разрушалась. Практически вся Африка превратилась в источник бесплатной рабской силы и дешевых ресурсов, древние цивилизации американского континента (майя, инки, ацтеки и др.) были уничтожены, их народы изгнаны со своих земель. В то же время Европа, а позднее и Америка отошли от христианских начал в религиозной культуре и стали «подгонять» религию под прагматические интересы господствующих классов. В мире были остро востребованы идеи справедливости, добра, высокой духовности. В России, с её мессианской духовной сущностью, сохранившимся чувством совести, вселенскими идеями справедливого переустройства мира, созревал тот революционный потенциал, который и вырвался наружу в 1917 году, спровоцированный внешними и внутренними обстоятельствами. Можно утверждать, что в России со всей силой проявились общечеловеческие чаяния. Однако в силу действия разнородных сил, имеющих различные целевые установки, мы получили то, что получили.