Новейшая политология

дыр не одни штаны, работая с архивными документами в поисках злодеяний советской власти, но так и не смогли доказать свою правоту даже относительно десятков миллионов жертв советской власти, не говоря уже о 110 миллионах. Не смогли не потому, что не были допущены к архивам, а потому, и только потому, что злодеяния советской власти есть миф, придуманный ими для устрашения народа советской властью, для отторжения народа от социализма (коммунизма). Что за надобность, какой смысл скрывать злодеяния советской власти тем, кто пришел к власти в борьбе с советской властью? Что за надобность, какой смысл скрывать злодеяния советской власти при отсутствии советской власти? Ответ один: злодеяния советской власти есть миф, придуманный противниками советской власти для устрашения народа советской властью, для отчуждения народа от социализма (коммунизма).

Дабы не быть голословным, приведу некоторые данные. В 1989 г. решением народных депутатов СССР была создана комиссия по реабилитации жертв злодеяний советской власти, а выводы она сделала в начале 1990 г., т. е. практически данная комиссия работала в период свертывания строительства социализма (коммунизма) в СССР и развала

СССР. В ее состав входил не один злопыхатель, жаждавший «крови» советской власти, если не сказать, что она целиком состояла из врагов советской власти. Все потуги указанной комиссии окончились признанием в том, что «тщательный анализ архивных документов, выявленных в ходе работы по реабилитации, позволил определить масштабы репрессий. В 1930—1953 годах по обвинению в контрреволюционных государственных преступлениях судебными и всякого рода несудебными органами вынесены приговоры и постановления в отношении 3 778 234 человек, из них 786 098 человек расстреляны»23. Насколько указанная комиссия продвинулась в поисках жертв злодеяний советской власти, хорошо видно на примере справки, подготовленной самой советской властью. Так, в пятом номере «Аргументов и фактов» со ссылкой на справку, подготовленную по указанию Генерального секретаря ЦК КПСС и Председателя Совета Министров СССР Н. С. Хрущева, сообщается, что с 1921 по 1954 г. в нашей стране было осуждено 3 777 380 человек, из которых 642 980 человек были приговорены к смертной казни. Таковы факты, красноречиво свидетельствующие против И. Чубайса и К° относительно рассматриваемого вопроса хотя бы уже потому, что в указанный период строительства социализма (коммунизма) в СССР они относят 99% всех «злодеяний советской власти».

К тому же для объективного понимания цифры в три с лишним миллиона людей, осужденных советской властью в период с 1921 по 1954 г., следует иметь в виду два важных обстоятельства.

Во-первых, указанная цифра складывается из 33-летней практики строительства социализма (коммунизма) в СССР. При этом необходимо учитывать как численность, так и территориальные размеры СССР в

51

1921—1954 гг. Полагаю, нет надобности доказывать, что капиталистическая власть США, Германии, Италии, Англии, Франции и ряда других стран с 1921-го по 1954 год для утверждения собственного режима, в совокупности имея меньшую численность населения и территориальные размеры по сравнению с СССР, осудила значительно больше людей, соотечественников, чем советская власть в СССР. Однако что-то не видно, чтобы И. Чубайс и К° лили слезы по этому поводу... Во-вторых, в течение 1921—1954 годов в стране была подавлена как внутренняя, так и внешняя контрреволюция, осуществлена индустриализация и коллективизация, произошла Вторая мировая война, основная тяжесть которой, с 1941 по 1945 г., пала на СССР. Именно в связи с данными событиями в указанный период судебными и всякого рода несудебными органами

СССР было вынесено большинство приговоров и постановлений в отношении соотечественников из числа белогвардейцев, буржуазной интеллигенции, кулаков, лесных братьев, бандеровцев, власовцев, полицаев и других пособников капитализма по обвинению в контрреволюционных государственных преступлениях против советской власти. Уж не по ним ли льет слезы И. Чубайс и К°?

Насколько велика цифра осужденных советской властью с 1921 по 1954 г., дополнительно можно судить, обратившись к современности. 10 октября 1999 г. заместитель министра юстиции РФ Ю. Калинин, выступая по каналу ОРТ в программе «Время», сообщил о том, что в одном только 1998 году в тюрьмах России отбывали наказания 1 038 000 человек. Говоря по И. Чубайсу, в 1998 году капвласть для утверждения собственного режима держала в тюрьмах 1 млн. 38 тыс. соотечественников. Допустим, что состав соотечественников. брошенных капвластью в тюрьмы для утверждения собственного режима, меняется, условно говоря, через каждые 8 лет (на самом деле эта цифра ниже, ибо в процентном соотношении количество людей, осужденных менее чем на 8 лет, значительно больше, а значит, и их сменяемость гораздо чаще количества людей, осужденных более чем на 8 лет). Отсюда гипотетически следует, что за 33 года практики строительства капитализма в России капиталисты для утверждения собственного режима репрессируют 4 281 750 соотечественников, причем в мирное время.

Безосновательные, а то и просто злоумышленные нападки И. Чубайса на социализм (коммунизм) этим не ограничиваются. «В советском прошлом, — читаем на с. 23 указанной его книги, — можно найти ряд примеров, когда ключевые понятия не определялись. Скажем, в начале 30-х годов в разгар борьбы с кулачеством термин «кулак» никто не объяснил, более того, в оборот было введено еще менее ясное понятие «подкулачник». Все это позволяло чинить произвол по отношению к любому неугодному властям человеку». Казалось бы, чего проще разобраться в этом вопросе. Для этого не надо копаться в архивах, достаточно взять в руки соответствующую литературу, изобилующую у всякого

52

занимающегося в этом направлении, с домашней книжной полки. Нет дома — сходи в ближайшую библиотеку... В том-то и весь фокус, что не истина нужна И. Чубайсу. Ему нужно во чтобы то ни стало привить народу ненависть к советской власти, отбить у народа охоту жить при социализме (коммунизме).

Как же обстояло дело в действительности? В действительности еще на заре советской власти в первой половине августа 1918 года Ленин в своей работе «Товарищи рабочие! Идем в последний, решительный бой!» писал: «Кулаки — самые зверские, самые грубые, самые дикие эксплуататоры, не раз восстанавливавшие в истории других стран власть помещиков, царей, попов, капиталистов. Кулаков больше, чем помещиков и капиталистов. Но все же кулаки — меньшинство в народе...

Эти кровопийцы наживались на народной нужде во время войны, они скопили тысячи и сотни тысяч денег, повышая цены на хлеб и другие продукты. Эти пауки жирели на счет разоренных войною крестьян, на счет голодных рабочих. Эти пиявки пили кровь трудящихся, богатея тем больше, чем больше голодал рабочий в городах и на фабриках. Эти вампиры подбирали и подбирают себе в руки помещичьи земли, они снова и снова кабалят бедных крестьян»24.

Указанная работа Ленина впервые была напечатана 17 января 1925 года в газете «Рабочая Москва», т. е. непосредственно перед ликвидацией кулачества как класса. В разгар же ликвидации кулачества как класса Сталин 3 апреля 1930 года выступил на страницах газеты «Правда» с разъяснениями политики партии в отношении крестьянства. В статье «Ответ товарищам колхозникам», помимо всего прочего, говоря о необходимости ликвидации кулачества как класса, он привел цитату из вышеуказанной работы Ленина в том виде, в каком она приведена мной здесь (я специально сделал так, чтобы не было разночтений). К слову сказать, в той работе Ленин дал и программу действия рабочего класса относительно кулака: «Беспощадное подавление кулаков, этих кровопийц, вампиров, грабителей народа, спекулянтов, наживающихся на голоде, — вот программа сознательного рабочего. Вот политика рабочего класса»25. В одночасье избавиться от кулака было невозможно. Это понимал и об этом говорил еще Ленин.

Понадобились годы упорного труда по строительству социализма (коммунизма), прежде чем партия и правительство повели решительное наступление на кулака как на последнего представителя эксплуататорского класса; прежде чем Сталин смог сказать в статье «Ответ товарищам колхозникам»: «Мы терпели этих кровопийц, пауков и вампиров, проводя политику ограничения их эксплуататорских тенденций. Терпели, так как нечем было заменить кулацкое хозяйство, кулацкое производство. Теперь мы имеем возможность заменить с лихвой их хозяйство хозяйством наших колхозов и совхозов. Терпеть дальше этих пауков и кровопийц незачем. Терпеть дальше этих пауков и кровопийц, поджи-

53

гающих колхозы, убивающих колхозных деятелей и пытающихся сорвать сев, — значит идти против интересов рабочих и крестьян»26.

Говоря о кулаке, И. Чубайс в очередной раз демонстрирует несостоятельность обыденного сознания. Ему не понять, до него не доходит, что само существование термина «кулак» есть доказательство наличия его объяснения. Термин «кулак» не может существовать вне понятия, до понятия, ибо он есть однозначное слово, фиксирующее определенное понятие. Сначала формируется понятие об объекте познания, и только потом появляется термин, его обозначающий. Следовательно, для внедрения термина в общественное сознание необходимо прежде всего раскрыть обществу его понятие, т. е. дать его объяснение. Что, как показано выше, и было сделано относительно термина «кулак».

И. Чубайс настолько вошел в роль, поверил собственным инсинуациям, что, вероятно, потерял всякую способность научного мышления (впрочем, этого и следовало ожидать от человека, двигающегося от философии к обыденному мышлению). Иначе трудно объяснить следующее его высказывание. «Вера в мировую революцию, кажется, начала насаждаться еще до штурма Зимнего. «Мы раздуем пожар мировой, церкви и тюрьмы сравняем с землей, ведь от тайги до Британских морей, Красная Армия всех сильней!» — пели красноармейцы», — пишет он на с. 63. По И. Чубайсу, выходит, что красноармейцы были еще до штурма Зимнего, а указанную им песню они пели, идя на штурм Зимнего. Полагаю, нет надобности доказывать бредовость данного высказывания И. Чубайса. Или вот еще: «В конце 30-х годов Сталину пришлось уничтожить собственную партию», — пишет И. Чубайс на с. 67. Комментарии, как говорится, излишни. Но И. Чубайс не сдается. «Хотите попробовать еще с какими-то дефинициями?» — неугомонно спрашивает он на с. 78, силясь улучить коммунистическую идеологию во лжи. С удовольствием, отвечаю я и беру на пробу предлагаемую им дефиницию. «Ленин настаивал на обязательности более высокой производительности труда при новой формации. Но более высокую производительность постоянно демонстрировали там, и никогда не демонстрировали здесь», — утверждает И. Чубайс (с. 78).

Что можно сказать по этому поводу? Допустим, И. Чубайс не знает достижений Стаханова и ряда других советских людей, добившихся в личном зачете наивысшей производительности труда по сравнению с тамошними показателями в соответствующей области человеческой деятельности. Допустим, И. Чубайс не знает, что здесь за короткие, немыслимые там сроки строились новые и реконструировались старые предприятия в годы индустриализации и Великой Отечественной войны. Допустим, что ничего этого он не знает, поскольку родился после всего этого. Пусть так. Но он не может не знать, что строители социалистической (коммунистической) формации первыми в мире покорили космос. Это здесь, а не там впервые в мире был запущен искусственный спутник

54

Земли. Причем здесь было запущено несколько искусственных спутников Земли до того, как там сумели запустить только один искусственный спутник Земли. Это здесь, а не там впервые в мире был запущен космический корабль с человеком на борту. Причем опять-таки здесь было запущено несколько космических кораблей с человеком на борту до того, как там сумели запустить только один космический корабль с человеком на борту. И, уж конечно, ему известно, что здесь, а не там созданы орбитальные научные станции «Салют» и «Мир». Ничего подобного «Салюту» или «Миру» там нет, а потому они вынуждены, образно говоря, кормиться с нашего стола. Правда, в настоящее время, там — спустя десятки лет после нас — пытаются создать нечто подобное «Салюту» или «Миру», да и то это стало возможно при активном участии России, торгующей (рассекречивающей за деньги) достижениями отечественной космонавтики, достигнутыми ею в период ее участия в строительстве социализма (коммунизма) в составе СССР.

Дополнительно можно привести множество других примеров, таких как получение термоядерной реакции и т. д. и т. п., красноречиво свидетельствующих о наличии высокой производительности труда здесь. Впрочем, кто до сих пор ничего не понял, тому уже ничем не поможешь. А потому правильнее будет обратиться к очередному умственному «шедевру» И. Чубайса, являющемуся, по его собственному признанию, основным звеном его рассуждений.

«Как же соотносятся русская идея и идея коммунистическая?» — задается вопросом И. Чубайс на с. 61. Далее, основываясь на багаже имеющихся у него знаний вышеприведенного посола, он дает ответ на собственный вопрос. «Принципиальный ответ на вопросы — как соотносятся русская идея и идея коммунистическая и почему на смену одной пришла другая? — дан: соотношение между ними представляет разрыв исторической преемственности» (с. 68). Это же, но другими словами он повторяет на с. 69: «Еще раз обратимся к важнейшему для наших рассуждений тезису: Россия — разделенная страна, причем разделена она в первую очередь не в пространстве, как Корея или Кипр, а во времени. Между двумя государствами — Российской империей и Советским Союзом — преемственность убита».

Что можно сказать по этому поводу? «Шедевр» на то он и «шедевр», чтобы выделяться на фоне других шероховатостей. Его абсурдность настолько очевидна, что доказательство этого считаю напрасным трудом, поскольку горбатого, как говорится, исправит могила. Тем же, кому это не очевидно, покажу ее (эту абсурдность) устами самого И. Чубайса. Так, на с. 29, 64 и 65 он говорит следующее: «Одна из особенностей отечественной истории, отличающей ее от истории других славянских народов, состоит в том, что, возникнув, русское государство никогда не исчезало и даже временно не прекращало своего существования, хотя у нас и происходил переход от одной формы госустройства к

55

другой… Участвуя в историческом процессе, разные народы и государства стремятся сохранить себя, свою идентичность, оставаться самим собой. Реагируя на разного рода конфликты, кризисы и даже катаклизмы, так или иначе изменяясь, они, как правило, преодолевают эти проблемы, сохраняя свои глубинные, сущностные характеристики... И вновь забегая вперед, поясню, что, с моей точки зрения, путь СССР — это не результат достижений советского строя, пришедшего на смену убогой и забитой России. Напротив, это итог движения состава под названием «Россия», сошедшего с пути, но набравшего за 1000 лет фантастическую, невероятную энергию и инерцию». И после этого говорить о том, что Россия — страна разделенная во времени; что соотношение между русской идеей и идеей коммунистической представляет разрыв исторической преемственности; что между Российской империей и Советским Союзом преемственность убита, может либо лгун, либо недалекий человек.

НЕ ДАДИМ УКРАСТЬ ПОБЕДУ!

История является одним из основных компонентов духовного и нравственного воспитания народа. Образно говоря, она подобна земле, припав к которой один мифический герой набирался силы. Чем больше в истории народа знаменательных дат судьбоносного значения, тем выше его самосознание. День Победы 9 Мая, несомненно, относится к их числу. Вместе с тем отношение человечества, спасенного советским народом от немецкой чумы XX века, к своему спасителю неоднозначно. Одни страны и народы признают огромную роль и значение советского народа в разгроме Германии и ее союзников во Второй мировой войне. Другие — не признают. Самое печальное здесь то, что наиболее рьяными умалителями заслуг советского народа в победе над Германией и ее союзниками выступают США и Англия, так называемые союзники советского народа в борьбе с фашизмом. Это те самые союзники, которые наконец-таки удосужились открыть второй фронт в июне 1944 года, видя неотвратимый крах Германии, с целью недопущения распространения коммунистических настроений в мире, ширящихся прямо пропорционально освобождению Красной Армией народов порабощенных фашизмом. И вот теперь эти самые союзники мнят из себя освободителей человечества от фашизма. Это похоже на то, как два шакала, обгладывая кости буйвола, оставшиеся после сытного обеда тигра, бахвалятся перед другими животными, выдавая убитого тигром буйвола за свою добычу. Потому-то США и Англия и празднуют победу над Германией 8 мая, т. е. на день раньше, чем Советский Союз в прошлом или современная Россия. Возникающий при этом алогизм их не смущает. Для них главное показать свое первенство, даже если это противоречит логике. Так, на с.

56

256 книги Нэвила Уильямса «Полная хронология XX века» (изданной в 1999 .году на русском языке) о поражении Германии во Второй мировой войне сообщается следующим образом:

«7 мая в окрестностях Реймса, Франция, в присутствии генерала Эйзенхауэра и других офицеров союзных войск генерал Йодль подписывает акт о капитуляции Германии (вступает в силу с 8 мая). Германия разделена союзными державами на зоны оккупации и перестает существовать как единое государство.

8 мая — День Победы в странах Западной Европы и США. В Германии, в пригороде Берлина, Кейтель и другие немецкие генералы подписывают акт о капитуляции в присутствии маршала Жукова и представителей командования союзных войск.

9 мая — День Победы в СССР».

Таким образом, в сознании американцев и англичан 7 мая Германия а) капитулирует перед союзными войсками, б) поделена союзными войсками на зоны оккупации, в) перестает существовать как единое государство. При этом ни слова об отсутствии среди «других офицеров союзных войск», принимавших капитуляцию Йодля, представителей Советского Союза. Если 7 мая Германия в самом деле капитулировала перед войсками союзников, возглавляемыми Эйзенхауэром, если 7 мая Германия в самом деле была разделена союзниками на зоны оккупации и перестала существовать как единое государство, то совершенно непонятно, почему Германия продолжала воевать с Советским Союзом 7 и 8 мая 1945 года? Непонятно и то, что или кого представляли собой Кейтель и другие немецкие генералы, подписавшие капитуляцию в присутствии маршала СССР Жукова и представителей командования союзных войск. Акт о чьей капитуляции подписывали немецкие генералы в присутствии маршала СССР Жукова и представителей командования союзных войск? Разумеется, Кейтель и другие немецкие генералы подписывали в пригороде Берлина акт о капитуляции Германии. Потому-то там и присутствовали наряду с маршалом СССР Жуковым представители командования союзных войск. В противном случае Советский Союз продолжил бы громить Германию до победного конца, невзирая на игру союзников в капитуляцию, затеянную с Йодлем, что он и делал 7 и 8 мая

1945 года.

Черт с ними, американцами и англичанами. От них можно отмахнуться, их можно послать куда подальше... Но как быть с нами? Как быть нам самим с нашей победой над Германией, с нашим весомым вкладом в разгром агрессоров Второй мировой войны? Что взять с американцев и англичан, коли мы сами год за годом пытаемся забыть эту великую страницу своей истории. Из года в год день Победы 9 мая утрачивает в обществе свое былое величие, теряет свое всемирноисторическое значение, перестает играть роль ценностной ориентации, перестает быть объектом чувства гордости за свою Родину и свой народ, постепенно превращается в заурядный выходной. С победой демократов

57

в 1991 году, т. е. с развалом СССР, в России всякий не глухой и не слепой человек, преднамеренно не закрывающий свои глаза и уши, не может не заметить постепенное падение у россиян нравственного потенциала относительно дня Победы 9 мая. В обществе активно распространяется идея о виновности Советского Союза как за начало Второй мировой войны, так и за начало Великой Отечественной войны 1941— 1945 гг. Дело доходит до абсурда: российскому народу навязывается мысль о том, что, дескать, зря воевали наши родители и прародители против Германии в 1941—1945 годах, дескать, своей победой они лишили нас, современное поколение, светлого будущего — сдались бы тогда Гитлеру, жили бы мы сегодня как в современной Германии.

Не потому ли сегодня ветераны как-то стесняются носить боевые награды, полученные ими в боях с немцами, чувствуют себя неловко, показывая в очереди удостоверение участника Великой Отечественной войны 1941—1945 гг.? Не потому ли сегодня вызывающе ведут себя те, кто воевал против советской власти?

Вбытность СССР после смерти Сталина высокопоставленные руководители и идеологи Советского Союза боялись твердо и громко говорить на весь мир о весомом вкладе советского народа в победу над Германией и ее союзниками во Второй мировой войне. После распада

СССР выяснилось, что данной боязнью болеют и высокопоставленные руководители и идеологи союзных республик. Более того, с получением бывшими союзными республиками самостоятельности выяснилось, что указанная болезнь дала метастазы. Например, высокопоставленные руководители и идеологи России не только на весь мир, но даже у себя дома, в смысле в своей стране, боятся твердо и громко говорить о весомом вкладе российского народа, являвшегося основой советского народа, в победу над Германией и ее союзниками во Второй мировой войне. США и Англия поступают прямо противоположным образом. Они всячески умаляют заслуги СССР в разгроме Германии и ее союзников во Второй мировой войне и выпячивают свои. В результате американцы и англичане имеют минимальное знание о роли и значении Советского Союза в победе над Германией и ее союзниками во Второй мировой войне. По свидетельству профессора американской истории Оксфордского университета Р. Даллека, «американские студенты прекрасно ориентируются в мельчайших подробностях, касающихся их любимого вида спорта или излюбленного телесериала… но они не могут внятно ответить на вопрос о том, на чьей стороне во Второй мировой войне воевал Советский Союз»27.

Впоследнее время, освещая Вторую мировую войну, средства массовой информации стали больше уделять времени и места ленд-лизу, холокосту, открытию второго фронта союзниками и т. д. Активно мусолится вопрос о депортации в 1941—1944 годах калмыков; ингушей, чеченцев, крымских татар и представителей ряда других народов СССР.

58

Периодически «уточняется» численность депортированных и погибших в депортации, на всю страну ведутся беседы с депортированными и их потомками на предмет обвинения советской власти в злодеяниях. При этом ни слова не говорится о причине депортации.

Сначала отняли у народа память о вдохновителе, организаторе и руководителе победы советского народа в борьбе с фашизмом — И. В. Сталине. Затем народ лишили памяти о Сталинграде, о городе, в битве за который было пролито крови гораздо больше, чем в любом другом сражении Великой Отечественной войны 1941—1945 гг., не говоря уже о сражениях Второй мировой войны; о городе, в битве за который был совершен коренной перелом в пользу Красной Армии. Теперь вот российский народ лишили памяти о Ленинграде и Севастополе.

Все это негативно отражается на светлом облике дня Победы 9 Мая, мешает объективному пониманию места, роли и значения советского народа во Второй мировой войне. Это ведет к тому, что куча искусственно нагромождаемого мусора скрывает сущность тех далеких событий, препятствует росту самосознания российского народа.

Если мы хотим вернуть величие России не на словах, а на деле, пора называть веши своими именами. И здесь необходимо сказать следующее. Да, помощь американцев тушенкой и другими товарами Советскому Союзу во время Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. имела место. Да, гибель евреев во Второй мировой войне имела место. Да, Англия и Америка открыли второй фронт против Германии во Второй мировой войне. Но все это, даже вместе взятое, представляет собой ничтожно малую долю цены, заплаченную советским народом за победу над фашизмом. Да, в 1941—1944 годах депортация представителей ряда народов СССР имела место. Но это ничтожно малая доля цены, которую они должны были заплатить за предательство интересов своего государства по законам военного времени.

ОТКРЫТАЯ ЛЕКЦИЯ

ВПОМОЩЬ АЦЮКОВСКИМ И ЕРМИЛОВЫМ

Всоветские времена в обществе была традиция приурочивать ка- кое-либо действо, мероприятие к тем или иным круглым датам. Одни проводили съезды, другие — круглые столы, семинары, брали социалистические обязательства и т. д. Советской власти уже нет, но отдельные традиции тех лет кое-кем еще продолжают соблюдаться. Так, В. А. Ацюковский и Б. Л. Ермилов к очередной годовщине советской власти написали книгу «Коммунизм — будущее человечества. Кризис социализма и коммунистическая перспектива. К 80-летию Великой Октябрьской социалистической революции». Судя по году ее издания (она была

59

издана издательством в 1998 году), авторы явно запоздали с подарком...

Но речь пойдет не о сроке выхода в свет, а о содержании книги. Говорят, «дареному коню в зубы не смотрят». Однако здесь другой

случай. Не вижу ничего плохого в том, чтобы рассмотреть некоторые положения указанной книги на предмет выявления их истинности.

По большому счету, дальше 5-й страницы разбираемое произведение можно и не читать, поскольку уже к тому времени становится очевидным его бессодержательность, граничащая с плагиатом. «Основной вывод проведенного авторами анализа, — пишут Ацюковский и Ермилов, — состоит в том, что исторический рост обобществления производства, обусловливающий смену общественных формаций, закономерно и обязательно приводит не только к социалистической революции и замене капитализма более прогрессивным строем — социализмом, но и к коммунистической революции. Результатом коммунистической революции явится построение коммунистического общества в нашей стране, а в перспективе и во всем мире» (с. 5). И стоило ли ради этого (основного вывода) городить огород на трехстах с лишним страницах?! Разумеется, нет, скажет всякий человек хотя бы мало-мальски знакомый с трудами основоположников марксизма-ленинизма. Это настолько очевидно, что, полагаю, нет надобности занимать читателя доказательством. Куда важнее и нужнее обратить внимание читателя на то, как Ацюковский и Ермилов защищают социализм (коммунизм). И делаю я это, вопреки сказанному о 5-й странице, потому, что моя цель помочь им и им подобным адвокатам социализма (коммунизма) сохранить подзащитному жизнь. Иначе благодаря подобного рода защитникам социализма (коммунизма) может случиться так, что социализму (коммунизму) более ничем не поможешь, ибо их усилия зачастую направлены на замену смертной казни через повешение: — расстрелом.

Итак.

Ацюковский и Ермилов утверждают, что «суть разделения труда состоит в том, что каждый член общества выполняет определенную трудовую функцию» (с. 9). Должно быть, они просто не знакомы с такими понятиями, как «сущность» и «явление». Так вот, выполнение каждым членом общества определенной трудовой функции относится к явлению разделения труда. Суть же, или по-другому сущность, разделения труда состоит в том, что по мере роста производительных сил в обществе появляется потребность на тот или иной вид трудовой деятельности человека, и тогда вследствие изменения производственных отношений происходит разделение труда. Труд делится не потому, что каждый член общества выполняет определенную трудовую функцию, а наоборот — каждый член общества выполняет определенную трудовую функцию потому, что труд делится. Скажем, для простоты понимания, в первобытном обществе появление должности (профессии) мага (шамана) становится возможным в результате роста производительных сил перво-

60