1.4 Библиотечное и издательское дело

В 1862 году И. Голышевым была открыта библиотека для чтения во Мстёрe. В 1869 году от­крылась читальня в Вяз­никах. Содержалась она на взносы читателей и пожертвования, в ней можно было найти разно­образные газеты и журналы. Но уже через год читальню закрыли, все попытки её возрождения оказались безрезультатны.¹В тот же период стали появляться библиотеки при учебных заведениях. Так, в 1868 году открылась библиотека при училище С. И. Сенькова, аналогичная библиотека возникла при фабрике Демидова. В конце века городская дума вновь подняла вопрос о создании городской библиотеки и читальни. К началу 1900 года она открылась в доме городского общества.

Большую роль в организации библиотек играло вязниковское зем­ство. По его инициативе в 1898 году открылась публичная земская библиоте­ка, создавались бесплатные библиотеки-читальни при народных школах. Учредители библиотек сразу ж столкнулись с такими препятствиями, как отсутствие удобных помещений и денег для содержания библио­тек, занятость сельского населения и др. Бесплатные народные библиотеки оказались под контролем таких правительственных органов, как Министерств внутренних дел, Министерство народного просвещения. Для открытия подобных библиотек необходимо было разрешение губернатора, в читальнях допускалось держать только книги, одобренные Министерством народного просвещения.

В конце столетия всё больше стало появляться и частных, домашних библиотек. Этому способствовало расширение книготорговли в городе и уезде. Кроме книжной лавки И. Дикушина, появившейся ещё в 1853 году, в последующие годы подобные торговые заведе­ния в Вязниках откроют И. Семёнов, В. Сизяков. С 1865 года действовала книжная лавка И. Голышева во Мстёре. Во второй половине 60-х годов появятся также книж­ные лавки И. Антоновского и М. Тюлина во Мстёре, П. Шахова в Холуе. В Вязниках в пореформенный период увеличилось количество подписчиков газет и журналов. В 60-е годы XIX века в Вязниках выписывали более 40 периодических изданий, таких как «Русские ведо­мости», «Владимирские губернские ведомости», «Нива», «Сын Отечества» и др.

Вязниковские предприниматели пыта­лись заниматься и книгоиздательской деятельно­стью. Так, в 60-е годы в городе были организова­ны литографии И. Дикушина и И. Семёнова, пе­чатавшие лубочные картины. Более удачливым в этом отношении был И. Голышев, организовавший во Мстере литографию, где выпускалось огромное количество лубков, дешёвых книг уникальные историко-краеведческие альбомы и т.д. В 1887 году в Вяз­никах открылась типолитография С. Матрёнинского, выпускавшая разнообразную печатную продукцию.¹

В 1913-1914 годах вязннковскнми «правдистами» была развернута работа по распространению газеты «Правда» среди рабочих. Так на льнопрядильной фабрике Демидова через фабрич­ную контору подписа­лось на газету около десяти человек. Организо­вывался сбор денежных средств в поддержку «Правды», отправлялись коррес­понденции в газету. Широкий резонанс в городе име­ла ставшая полной неожиданностью для вязниковскнх предпринимателей публикация в одном из номеров «Правды» статьи о положении вязниковских рабочих. Активными корреспондентами и распространителями газеты были В. А. Кульнев, В. Г. Евдокимов, И. П. Колесов и др.²

Одновременно с ликвидацией неграмотности и развитием образования среди населения края в 20- 30-е годы развернулась активная просветительская рабо­та. Рост числа грамотных людей способствовал усилению интереса к книге и литературе, развитию библио­течного дела. В конце 20-х годов в уезде насчитывалось 27 фабрично-заводских библиотек, 9 волостных и 163 передвижных библиотеки. Самой крупной в крае была Вязниковская центральная библиотека, при которой ра­ботала читальня. В 1935 году число постоянных читателей библиотеки превысило 4 тысячи человек, а читальню посетило более 26 тысяч человек. Книж­ный фонд Центральной библиотеки в 1935 году состав­лял около 40 тысяч книг. В сельской местности цент­ром просветительской работы являлись избы-читальни, их количество в крае выросло с 21 (1929 г.) до 38 (1935 г.). Избы-читальни организовывали лекции и киносеансы для крестьян, просмотры художественных постановок. В каждой избе-читальне была небольшая библиотечка.¹

Важное место в просветительской работе в 20- 30-е годы уделялось печати. Первая газета в крае появилась весной 1917 года, но уже к лету прекратила свое существование. В на­чале 20-х годов совместно укомами РКП (б) Ковровского, Вязниковского и Гороховецкого уездов выпус­калась газета «Трудящаяся беднота», но ее тиража (2 тысячи экземпляров) было недостаточно для нужд трёх уездов. С сентября 1930 года в Вязниках тиражом в 6 тысяч экземпляров стала выходить ежеднев­ная газета «Пролетарий», информировавшая о собы­тиях в городе и районе, имевшая широкую сеть раб­селькоровского актива на промышленных предприя­тиях края и в деревне (в 1938 году их число превыси­ло 600 человек). Кроме этого в 30-е годы на некото­рых предприятиях города и района (фабрики «Свободный Пролетарий», «Парижская Коммуна», «Карл Либкнехт», «ВЦИК», совхоз «Пролетарий») выходи­ли многотиражные газеты. На фабриках, в колхозах широкое распространение получила стенная печать, к работе которой привлекались рабочие и колхозни­ки. Так, только на фабрике «Свободный Пролетарии» в работе стенгазет и многотиражной газеты в 1938 году принимали участие 175 рабкоров.²

Активно работали библиотеки города и района. С 1949 по 1952 год число читателей библиотек увеличилось в 3 раза, а книжный фонд вырос в 2,5 раза, в основном за счёт пополнения библиотек разнообраз­ной общественно-политической литературой, технической и сельскохозяйственной литературой. В Вязниках продолжала выходить газета «Пролетарий».¹

В просветительс­кой работе среди населе­ния города и района осо­бое место занимали библиотеки. В 50-е годы в крае их насчитывалось 25 с фон­дом в 370 тысяч книг. Число читателей составляло более 15 тысяч человек. В каждой библиотеке имелись читальные залы с большим выбором газет и журна­лов. Одной из форм приближения книги к массовому читателю в эти годы была организация книгопередвижек.²

С конца 30-х годов XIX века в городе появляются первые подписчики газеты «Владимирские губерн­ские ведомости», корреспондентом которой стал вязниковец Л. Никитин. В 1860 году И. Дикушин открыл в Вязниках литографию, где печатались по­пулярные в народе лубочные картинки.³

История ИПБЦ «Интеллект»

В 80-е годы 19 века на месте нынешнего информационно-правового библиотечного центра «Интеллект» были расположены огороды. В 90-е здесь строит деревянный 2-х этажный дом Александр Петрович Розгин– помещик, помощник управляющего уделов. Перед 1-й Мировой войной его покупает у Розгина Волжско-Камский банк, переносит вглубь двора и приспосабливает под квартиры. В 1913 г. на этом месте построен Банк каменный, двухэтажный, который открывается 26 октября 1914 г.

С 19 июля 2001 г. в этом здании находится информационно-правовой библиотечный цент «Интеллект». Правовая информация необходима любому гражданину, а в настоящее время, когда в России происходят существенные политические, экономические и социальные перемены, востребованность правовой литературы еще более увеличивается.

Сохраняя традиции, искать новое – эти слова стали как бы девизом центра, деятельность которого не ограничивается только выдачей книг. Каждый день сотрудники выдают различную информацию, степень сложности которой растет с каждым годом. С помощью выставок, открытых просмотров, библиографических обзоров читатели знакомятся с новой литературой по праву, экономике, культуре, маркетингу, бизнесу. Досугово- просветительная деятельность центра считается одной из главных. Проводятся литературные вечера, досугово- игровые программы, праздники фольклора, конкурсы профессионального мастерства, встречи с местными писателями, поэтами, интересными людьми города, конкурсы знатоков права, викторины.

Ведущее место в работе ЦБС занимает краеведческая деятельность, благодаря которой люди приобщаются к национальной культуре, литературе, истории. Именно такую задачу и ставят перед собой мини-музеи крестьянского быта организованные при Степанцевской библиотеке «Горнице», Эдонской библиотеке «Светелке», Большевысоковской сельской библиотеке. В музеях можно увидеть домотканые половики, старинную утварь, искусной работы мебель. Организован и мини-музей боевой славы при Станковской сельской библиотеке. Читатели приносят в библиотеку материалы из семейных архивов. Члены клуба «Родник» ходят в походы по «малым» деревням, помогают библиотекарю вести поиск архивных документов по истории села, его знаменитых людях. Принимают участие в мероприятиях.¹

5. Праздники и особенные даты

Всероссийский Фатьяновский праздник поэзии и песни

В августе 1974 года в городе впервые был проведён праздник поэзии, посвященный творчеству поэта-песенника А. И. Фатьянова. Впоследствии этот праздник, гостями которого становились поэты, писатели, профессиональные и самодеятельные артисты, стал традиционным, любимым праздником вязниковцев.¹

Проведённый впервые ещё в 1990 году, в тече­ние 90-х годов праздник Дня города стал традиционным и приобрёл свою особую структуру, включаю­щую не только любимый вязниковцами и гостями города Всероссийский Фатьяновский праздник поэзии и песни, но и другие ме­роприятия. Среди них: конкурс «Золотое досто­яние города», выявляю­щий горожан, внёсших наибольший вклад в дело развития культуры, обра­зования, здравоохране­ния в крае; фестиваль «Золотая надежда города Вязники», посвященный чествованию одарённых детей города, и др.²

Вот уже который год подряд в конце июля – начале августа жители города и многочисленные гости спешат по тенистым аллеям на «Солнечную поляночку». А уходят оттуда счастливыми, окрылёнными, унося в душе частичку местной красоты, покоя и гармонии.

18 августа 1974 года в городском парке собрались люди, лично знавшие поэта. Среди них были и коллеги А.Фатьянова по писательскому цеху: ивановец В. Догадаев, нижегородец А. Цирульников, москвич М. Лисянский, вязниковцы Ю. Мошков, Б. Симонов, Н. Макарочкина. Именно в этот день праздник получил своё первое, пусть и неофициальное, название: «День поэзии в городе поэтов и героев». Инициативу своеобразной «могучей кучки» поддержал и первый секретарь Горкома КПСС Ян Павлович Захаров. Родившееся начинание превратилось в добрую традицию, значимость которой год от года только множилась. Возрастало и число именитых гостей: В. Соловьёв-Седой, Я. Шведов, Р. Казакова, Т. Пономарёва, А. Пахмутова, Л.Лядова, А. Макаров и многие другие.

Уже в следующем году с лёгкой руки московского поэта В. Лазарева, творческий капустник получил новую «окраску», и новое имя «Алёшины праздники». Своей собственной «жилплощадью» фестиваль стиха и песни обзавёлся в 78-м, впрочем, даже на новой, довольно вместительной «Фатьяновской площадке», как говорится, «не было свободных мест».

Титул «областной» добавился к названию празднику в год 60-летия его виновника. В честь юбилея на улице А.Фатьянова был установлен монумент, работы Леонида Еремеева.¹

От раза к разу торжество набирало обороты, появлялось что-то новое, моментально входившее в традицию. По мнению гостей самыми замечательными из них стали обычаи проводить экскурсии по городу и кататься в плавучей беседке по тихоструйной Клязьме, знакомясь с теми местами, где любил проводить досуг заядлый рыбак Алексей Иванович Фатьянов.

Говоря о традициях, следует вспомнить, что ни одно творческое лето не обходилось без удивительных открытий. То музыкальный редактор Центрального радио Т. Рымшевич прочитает неизвестное доселе послание Фатьянова, то на музыкальном небосклоне загорится новая «звёздочка» Т. Острягина, то удастся привезти самого И. Кобзона.²

Ещё одно важное событие, о котором просто невозможно умолчать, произошло на 15 по счёту «Алёшином празднике» (1989 год). Постановлением Верховного совета России ему был присвоен статус Всероссийского, а оргкомитет возглавил лауреат Государственной премии СССР Лев Ошанин.¹С этого же года налаживается выпуск оригинальных эмблем, значков, памятных медальонов. В свет выходят первые брошюры и буклеты «Фатьянов в песне продолжает жить», «Фатьянов и владимирские поэты», «Стихи и песни о Вязниках». Маленькие книжечки мгновенно становились настоящей букинистической редкостью.

Встав вровень с пушкинскими, лермонтовскими, некрасовскими, есенинскими праздниками, а затем, со слов многих литераторов, обойдя их, фестиваль в Вязниках попал под пристальное внимание объективов телевизионных камер. О нём было снято неисчислимое количество сюжетов, всё происходящее на сцене Фатьяновской площадке в прямом эфире транслировали по областным телеканалам. А в 1993 году ведущей праздника стала диктор Останкино Дина Григорьева.²

Не остались в стороне от Общегосударственного торжеств и первые лица государства, так в телеграмме, подписанной первым президентом Российской Федерации Борисом Ельциным, говорилось: «Приветствую участников Всероссийского праздника поэзии и песни. Замечательные произведения Алексея Фатьянова знает и стар и млад, созданные им поэтические образы стали символом России, её мудрости, стойкости и доброты. Его слово помогало перенести тяготы войны. Оно звучит и сегодня в час трудных дум и надежд наших. Пусть не умолкают на российских просторах песни Фатьянова…»

В 1996 году произошло историческое объединение фестиваля и Дня города, сдвинулись и временные рамки. С этого года Всероссийский Фатьяновский праздник стал проходить в третьи выходные июля.

Мстёрский базар

Праздник «Мстерский базар» сравнительно молодой, но уже успел обзавестись своими традициями и почитателями. По уже сложившейся традиции на огромной ярмарке, которая разворачивается в самом центре поселка, представлены не только изделия мстерских и вязниковских мастеров, но и приглашенных народных промыслов России: Палеха, Холуя, Семенова. Для гостей праздника на речке Мстерка готовится особая программа: потешные игры и эстафеты, сладкая уха, теплые пироги с лечебным травяным чаем. Широкая программа и детской части праздника- это различные конкурсы и аттракционы: от выступления кукольного театра до пения под «караоке».¹

Открывает торжества выставка-продажа изделий местных умельцев «Вязниковское подворье». Большое внимание уделяется выставке-продаже местных огородников и садоводов "Дары лета".

Выставка "Мстерская палитра" привлекает широтой охвата: на ней представлены не только местные лаковые миниатюры, но и творения мастеров из Палеха, Холуя, Павлово-Посада, Гусь-Хрустального и других городов. Участники праздника получили редкую возможность увидеть весь спектр творений традиционных промыслов Центральной России, а при желании и купить понравившуюся вещь.

В сквере на центральной площади проводится детский конкурс "Мстерский малек" - "рыбная" тема во Мстере особенно популярна. Для взрослых игровая программа тоже называется соответственно - "На то и щука, чтобы карась не дремал".

Желающие могут посетить мстерский художественный музей или совершить увлекательную поездку в Свято-Казанский Акиншинский скит, дабы "зарядиться" здоровьем из святого источника. А по Мстерке курсирует целая флотилия прогулочных лодок.²

Ближе к вечеру на центральной площади начинается эстрадная программа. Официальная часть праздника называется "Здравствуйте, добрые люди!" На сцене выступают оркестры, самодеятельные и профессиональные артисты.

Лучшие люди Мстеры получают в этот день из рук главы района и главы поселка всевозможные награды.

Завершается праздничный марафон «Мстерского базара» вечерним концертом на площади и фейерверком.¹

Потенциал у праздника огромный, но многое зависит от его организаторов. В числе "минусов" минувшего "базара" можно назвать слишком растянутый по времени сценарий, недостаток, туалетов и практически полное отсутствие урн - в результате площадь и ее окрестности в конце дня оказались основательно замусоренными. Но эти недочеты вполне устранимы.