Занятие 3 - 4
.rtfИз Юрьева монастыря, основанного в Новгороде ещё в XI веке, до нас дошла икона святого Георгия. Следует отметить, что этот святой получил на Руси уже в то время особое призвание. Позже он сделался покровителем Москвы и Московского княжества, всего русского воинства. В народе он был также широко известен как покровитель земледелия и скота.
К этому же периоду относится новгородская икона святого Николая Чудотворца. Он особо почитался и почитается в русском народе как заступник человека перед Господом, поскольку является «наиболее близким и угодным» Богу. Отсюда и ещё одно его прозвание – Николай Угодник.
Широко известна также икона Ильи-пророка, написанная в Псковской земле.
Дальнейшее совершенство получило развитие ремёсел. Особый расцвет произошёл в ювелирном искусстве. Русские мастера достигли больших высот в чеканке, гравировке, скани (создании узора из золотой и серебряной проволоки, напаянной на металлический фон), зерни (напаивании на металл золотых или серебряных шариков, дающих игру света и тени), черни (нанесении на металл гравировки и заполнении её специальным составом из серы, меди и серебра), перегородчатой эмали – финифти (перегородки в изделии заполнялись специальным стеклообразным покрытием, и изделие обжигалось) и так далее.
Большинство прекрасных творений русских мастеров погибло или было безвозвратно утрачено. Но некоторые предметы того времени найдены в кладах, при археологических раскопках или обнаружены случайно, как это произошло, например, со шлемом Ярослава Всеволодовича, княжившего в начале XII века в Переяславле-Залесском. Во время междоусобной битвы с новгородцами он бросил на поле боя свою кольчугу и шлем. Этот шлем был случайно найден крестьянкой на бывшем поле битвы в XIX веке. И сегодня мы можем любоваться этим произведением оружейного и ювелирного мастерства, украшенным великолепной чеканкой по серебру, в том числе образом Михаила Архангела.
До нашего времени дошли также такие высокохудожественные произведения, как потир (церковный сосуд), происхождение которого связывают с Юрием Долгоруким, часто называя этот сосуд кубком московского князя; напрестольный крест из Спасского монастыря в Полоцке, сделанный из золота, серебра, жемчуга, самоцветов и украшенный эмалевым изображением святых; сосуды, принадлежавшие боярам Петриле и Петру, с великолепной чеканкой, изображающей святых и растительные орнаменты, и другие.
Своё дальнейшее развитие получило песенное искусство, имевшее к этому времени уже большую историю. Песни были как бытовые, так и богослужебные. Для записи последних появились специальные церковные книги.
Любимыми музыкальными инструментами у русских людей были гусли, сопелки, бубны, трубы, рожки, свирели и другие. На больших торжествах использовались фанфары.
От языческого времени в культуру перешли народные развлечения с масками – «харями», «учёными» медведями, скоморохами.
В целом, в домонгольский период произошёл бурный рост и расцвет древнерусской культуры, которая ни в чём не уступала культурам других ведущих стран мира. Однако этот взлёт был остановлен татаро-монгольским нашествием, нанёсшим огромный урон культурному развитию Руси.