РЕФЕРАТ тема 6
.docxГлава I V. Зародження психології як науки Природничонаукові передумови. На початку XIX століття стали складатися нові підходи до психіки. Відтепер не механіка, а фізіологія стимулювала зростання психологічного знання. Маючи своїм предметом особливе природне тіло, фізіологія перетворила його в об'єкт експериментального вивчення. На перших порах керівним принципом фізіології було "анатомічне початок". Функції (в тому числі психічні) досліджувалися під кутом зору їх залежності від будови органа, його анатомії. Умоглядні погляди колишньої епохи фізіологія перекладала на мову досвіду. Так, рефлекторна схема Декарта виявилася правдоподібною завдяки виявленню відмінностей між чутливими (сенсорними) і руховими (моторними) нервовими шляхами, які ведуть у спинний мозок. Відкриття належало лікарям і натуралістам чеху І. Прохазку, французові Ф. Мажанді та англійцю Ч. Беллу. Воно досвідченим шляхом доводило залежність функцій організму, що стосуються його поведінки у зовнішньому середовищі, від тілесного субстрату, а не від свідомості (чи душі) як особливої безтілесної сутності. Друге відкриття, яке підривало версію про існування душі, було зроблено при вивченні органів почуттів, їх нервових закінчень. Виявилося, що якими б стимулами на ці нерви ні впливати, результатом буде один і той же специфічний для кожного з них ефект. (Наприклад, будь-яке подразнення зорового нерва викликає у суб'єкта відчуття спалахів світла.) Ще одне відкриття підтвердило залежність психіки від анатомії центральної нервової системи і лягло в основу френології (від грец. "Френ" - душа, розум). Австрійський анатом Франц Галль (1758-1829) запропонував "карту головного мозку", згідно з якою різні здібності "розміщені" в певних ділянках мозку. Френологія спонукала до експериментального вивчення локалізації психічних функцій в головному мозку. Французький фізіолог і лікар П. Флуранс (1794-1867) показав, що френологія не витримує експериментальної перевірки. Використовуючи методику видалення окремих ділянок центральної нервової системи, впливаючи на центринаркотиками, Флуранс прийшов до висновку, що основні психічні процеси - сприйняття, інтелект, воля - є продуктом головного мозку як цілісного органу. Роботи Флуранс зіграли важливу роль у руйнуванні створеної френологіейміфологічної картини роботи мозку. Розвиток ассоцианизма. Вивчення органів почуттів, нервово-м'язової системи, кори головного мозку мало анатомічну спрямованість (тобто психічне співвідносилося з будовою різних частин організму). Проте звернення до цих органів сталкивало з необхідністю осмислити ефекти їх діяльності. Ефекти само ставилися до області психічного (свідомості). Тому натураліст змушений був перейти на грунт психології. Англійський історик і економіст Джеймс Мілль (1773-1836) повернувся до уявлення про те, що свідомість - це свого роду психічна машина, робота якої здійснюється строго закономірно за законами асоціації. Кожен досвід складається, в кінцевому рахунку, з найпростіших елементів (відчуттів), що утворюють ідеї (спершу прості, потім все більш складні). Ніяких вроджених ідей не існує. Джон Стюарт Мілль: ментальна хімія. Син Джеймса - Джон Стюарт Мілль (1806-1873) став говорити про "ментальної (психічної) хімії", тобто про виникнення з найпростіших елементів свідомості нових, що володіють власними якостями структур цього. Беручи за вихідний початок всіх породжень людської культури роботу індивідуальної свідомості, Мілль заснував напрямок, що одержав ім'я психологізму. Проте найбільший вплив на психологію надала не ідея Мілля про "ментальної хімії", а його "Логіка", яка висунула на перший план проблеми методології наукового дослідження. Аргументація Мілля зводилася до двох тез: а) є закони розуму, що відрізняються від законів матерії, але подібні з ними щодо одноманітності, повторюваності, необхідність проходження одного явища за іншим; б) ці закони можуть бути відкриті за допомогою досвідчених методів - спостереження та експерименту . Олександр Бен: проби і помилки. На відміну від Д. С. Мілля Олександр Бен у своїх двох головних працях - "Відчуття і інтелект" (1855) і "Емоції і воля" (1859) послідовно проводив курс на зближення психології з фізіологією. Він особливе місце приділяв тим рівням психічної діяльності, зв'язок яких з тілесним пристроєм очевидна, а залежність від свідомості мінімальна: рефлексам, навичкам та інстинктів. Бен висунув уявлення про "пробах і помилках" як особливому принципі організації поведінки. Так, процес мислення може розглядатися як відбір правильної (відповідної шуканої мети) комбінації слів, який проводиться за тим же принципом, що і відбір потрібних рухів при навчанні плавання. Тим самим діяльність свідомості зближалася з діяльністю організму. Герберт Спенсер: еволюційна психологія. Англійський філософ і психолог Г. Спенсер (1820-1903) був одним із засновників філософії позитивізму. Основою позитивної психології Спенсер робить теорію еволюції. Він виділив етапи розвитку психіки виходячи з того, що психіка людини є вища ступінь психічного розвитку, яка з'явилася не відразу, але поступово, у процесі ускладнення умов життя і діяльності живих істот. Ці висновки дозволили вченим розробити порівняльні методи психічних досліджень. Теорія Спенсера отримала широке поширення, зробивши величезний вплив на експериментальну психологію, психологію поведінки, на формування генетичної (дитячої) психології. Йоганн-Фрідріх Гербарт: статика та динаміка. У своїй теорії німецький психолог і педагог І.Ф. Гербарт (1776-1841) виходив з того, що наш внутрішній світ щодо пов'язаний зі світом зовнішнім, тому говорити про відображення адекватному, передавальному основні властивості оточуючих речей, неможливо. Гербарт замінює термін "відчуття" на термін "подання", підкреслюючи тим самим відгородженість внутрішнього світу від зовнішнього. Для Гербарта збереження психології як науки про душу було важливим постулатом його концепції психічного, так як душа в його розумінні є центром, в якому зберігаються і переробляються знання і який є джерелом людської особистості. Розвиваючи теорію Лейбніца про структуру душі, Гербарт писав, що в ній можна виділити три шари - апперцепції, перцепцію і несвідоме. При цьому під апперцепцією він розумів область ясного і виразного свідомості, а під перцепцією - область смутного свідомості. Гербарт також вводить поняття "апперцептівний маси", змістом якої є індивідуальний досвід людини. Гербарт виходив з припущення, що кожна вистава володіє певною силою, зарядом, і таким чином ввів у психологію ще один параметр - силу, додавши його до вже існуючого параметру - часу. Природно, що кожне сильне уявлення, потрапляючи в свідомість, витісняє звідти вже наявне там, але більш слабке уявлення. Звідси Гербарт робить висновок, що між протилежними уявленнями існують відносини конфлікту, витіснення. Однак, підкреслював він, є і подібні уявлення, які можуть з'єднуватися або навіть зливатися в одне. Ця концепція Гербарта, яку він назвав "теорією статики та динаміки уявлень", зіграла велику роль і в теорії навчання, та в подальшому розвитку психології. Чарльз Роберт Дарвін: революція в біології. Ч. Дарвін (1809-1882) створив теорію про еволюцію живого на Землі, про походження видів, їх властивостей (включаючи психічні) і форм поведінки. Розглядаючи тілесні процеси і функції в якості продукту і знаряддя пристосування до зовнішніх умов життя, Дарвін висунув нову модель аналізу поведінки в цілому і його компонентів (включаючи психічні) зокрема. Важливе значення мала книга Дарвіна "Походження людини". Він піддав ретельному порівнянні виразні рухи, якими супроводжуються емоційні стани, встановивши подібність між цими рухами людини і високоорганізованих живих істот - мавп Основна пояснювальна ідея Дарвіна полягала в тому, що виразні руху (оскал зубів, стиснення куркулів) - не що інше, як рудименти ( залишкові явища) рухів наших далеких предків. Тріумф дарвінівського навчання остаточно затвердив у психології принцип розвитку. Виникли нові галузі психологічного дослідження - такі, як диференційна психологія, дитяча психологія (Дарвіну належить "Біографічний нарис однієї дитини"), зоопсихологія (див. роботу Дарвіна "Інстинкт") та ін
Глава V. Розвиток галузей психології § 1. Експериментальна психологія На початку XIX століття розвиток психологічних знань стимулювалися відкриттями не в області механіки, а в області фізіології, яка керувалася "анатомічним початком". Знову були відкриті відмінності між чутливими і руховимиволокнами нервової периферичної системи, описана рефлекторна дуга. Пізніше був сформульований закон "специфічної енергії органів почуттів", згідно з яким жоден інший енергією, крім відомої у фізиці, нервова тканина не володіє. Перш ніж були знайдені об'єктивні методи вивчення цілісної поведінки, в експериментальному аналізі діяльності органів почуттів були досягнуті великі успіхи у зв'язку з відкриттям закономірною, математично обчислюється залежності між об'єктивними фізичними стимулами та виробленими ними психічними ефектами - відчуттями. Це зіграло вирішальну роль у перетворенні психології в самостійну експериментальну науку. Перший фундаментальний коло цих фактів був об'єднаний під ім'ям психофізики. Її основоположником став німецький учений Густав Теодор Фехнер (1801-1887). Він звернув увагу на відкриття іншого дослідника органів почуттів - фізіолога Ернста Вебера (1795-1878). Ернст Вебер: зародження психофізики. Вебер задався питанням, наскільки треба змінювати силу роздратування, щоб суб'єкт вловив ледь помітне у відчутті. Виявилося, що між початковим подразником і наступними існує цілком визначене (різне для різних органів чуття) відношення, при якому суб'єкт починає помічати, що відчуття стало вже іншим. Для слухової чутливості, наприклад, це ставлення, становить 1 / 160, для відчуттів ваги - 1 / 30 і т.д. Густав Теодор Фехнер: основи психофізики. Німецький фізик, психолог, філософ, професор фізики Лейпцігського університету Г. Т. Фехнер приділяв особливу увагу проблемі відносин між матеріальними та духовними явищами. У центрі його інтересів виявився факт відмінностей між відчуттями в залежності від того, яка початкова величина викликають їх подразників. З'явилося уявлення про пороги відчуттів, тобто про величину подразника, що змінює відчуття. Була встановлена закономірність, яка говорить: для того щоб інтенсивність відчуття зростала в арифметичній прогресії, необхідно зростання в геометричній прогресії величини дії якого він стимулу. Це ставлення отримало ім'я закону Вебера-Фехнера. Даний напрямок досліджень було названо психофізики, оскільки його зміст визначався експериментальним вивченням і виміром залежності психічних станів від фізичних впливів. Франц Дондерс: час реакції. Голландський фізіолог Ф. Дондерс (1818-1889) зайнявся експериментами по вивченню швидкості протікання психічних процесів. Він звернувся до вимірювання швидкості реакції суб'єкта на сприймаються їм об'єкти. Досліди доводили, що психічний процес, подібно фізіологічного, можна виміряти. При цьому вважалося, що психічні процеси відбуваються саме в нервовій системі. Герман Людвіг Гельмгольц: основоположник психофізіології. Центральною фігурою в створенні основ психології як науки, що має власний предмет, був Г. Гельмгольц (1821-1894). Займаючись вивченням почуттів, Гельмгольц прийняв за пояснювальний принцип не енергетичне (молекулярне), а анатомічне початок. У дослідах Гельмгольца між оком і об'єктом ставилися призми, що спотворювали сприйняття об'єкта. Проте організм за допомогою різних пристосувальних рухів м'язів прагнув відновити адекватний образ цього об'єкта. Виходило, що рухи м'язів виконують не чисто механічну, а пізнавальну (навіть логічну) роботу. Досліди, що показали, що образ у свідомості породжується незалежним від свідомості механізмом, повинні були привести до поділу психіки і свідомості. Едуард Пфлюгер: сенсорні функції. Введення психічного фактора як регулятора поведінки організму було пов'язано з роботами німецького фізіолога Е. Пфлюгер (1829-1910). Він піддав критиці експериментальної схему рефлексу як дуги, в якій доцентрові нерви завдяки зв'язку з відцентровими виробляють одну й ту ж стандартну м'язову реакцію. Пфлюгер довів своїми дослідами відмінність між примітивної психікою (сенсорної функцією) і свідомістю. Поділ психіки і свідомості в дослідженнях гіпнологов. Свою лепту в розмежування психіки і свідомості внесли дослідження гіпнозу. Спочатку вони придбали в Європі велику популярність завдяки діяльності австрійського лікаря Ф. Месмера, який пояснював свої гіпнотичні сеанси дією магнітних витікань (флюїдів). Будучи предметом інтересу медиків, що використовують його у своїй практиці, гіпноз не тільки демонстрував факти психічно регульованого поведінки з вимкненим свідомістю (підтримуючи тим самим уявлення про несвідомої психіці), але вимагав створення ситуації взаємодії між лікарем і пацієнтом ("раппорт"). Оголяється гіпнозом несвідома психіка є соціально-несвідомої, бо вона ініціюється та контролюється іншою людиною. До сімдесятих років XIX століття з'явилася потреба в тому, щоб об'єднати розрізнені знання про психіку в окрему, відмінну від інших, дисципліну. Вільгельм Вундт: "батько" експериментальної психології. Німецький психолог, фізіолог, філософ В. Вундт (1832-1920) прийшов до програми розробки психології як самостійної науки, незалежної від фізіології і філософії. Він зосередився на вивченні свідомості суб'єкта, визначивши психологію як науку про "безпосередньому досвіді". Він назвав її фізіологічної психологією, оскільки відчувають суб'єктом стану вивчалися за допомогою спеціальних експериментальних процедур, більшість яких було розроблено фізіологією. До того часу англійським вченим Гальтоном була зроблена спроба експериментально вивчити, які асоціації може викликати у людини слово як особливий подразник. Виявилося, що на одне і те ж слово людина відповідає самими різними реакціями, притому не тільки словесними, а й образними. Це спонукало Гальтона зайнятися класифікацією реакцій, підрахунком їх кількості, часу, що протікає від пред'явлення слова до реакції на нього, і т.д. І в цьому випадку застосовувалися кількісні методи. Завдання психології, як і всіх інших наук, полягає, за Вундту, в тому, щоб: а) виділити шляхом аналізу вихідні елементи, б) встановити характер зв'язку між ними і в) знайти закони цього зв'язку. Аналіз означав розчленування безпосереднього досвіду суб'єкта. Це досягається шляхом інтроспекції, яку не слід змішувати зі звичайним самоспостереження. Випробуваний повинен вміти відволікатися від усього зовнішнього, щоб дістатися до споконвічної "матерії" свідомості. Прагнучи відстояти самостійність психологічної науки, Вундт доводив, що у неї є власні закони, а досліджувані нею явища підпорядковані особливої "психічної причинності". На підтримку цього висновку він посилався на закон збереження енергії. До цих законів Вундт відносив: принципи творчого синтезу, закон психічних відносин (залежність події від внутрішніх взаємин елементів - наприклад, мелодії від відносин, в яких перебувають між собою окремі тону),закон контрасту (протилежності підсилюють один одного) і закон гетерогенності цілей (при здійсненні вчинку можуть виникнути не передбачені початковою метою дії, що впливають на його мотив). Його головний прорахунок вбачався у тому, що свідомість як предмет психології трактувалося їм виходячи з того постулату, що тільки сам суб'єкт здатний повідомляти про свій внутрішній світ завдяки інтроспекції (внутрішньому зору). Тим самим стверджувалося всесилля суб'єктивного методу. З впровадженням у психологію експерименту відкривається перша глава її літопису в якості самостійної науки. Досвід радикально змінив критерії науковості психологічного знання. До нього стали пред'являтися вимоги відтворюваності в умовах, які можуть бути знову створені будь-яким іншим дослідником. Об'єктивність, повторюваність, перевірюваність стають критеріями достовірності психологічного факту і підставою для його віднесення до розряду наукових. Праця Г. Еббінгаузом "Про пам'яті" (1885) відкрив нову епоху в розвитку експериментальної психології. Герман Еббінгауз: метод безглуздих складів Г. Еббінгауз (1850-1909) належить видатна роль в розвитку експериментальної психології. Еббінгауз застосував замість суб'єктивного методу об'єктивний, з'єднавши його з кількісним аналізом даних. Заслуга Еббінгаузом, перш за все в тому, що він наважився піддати експерименту пам'ять. Еббінгауз керувався ідеєю про те, що люди запам'ятовують, зберігають у пам'яті і згадують факти, між якими склалися асоціації. Але зазвичай ці факти людина осмислює, і тому досить важко встановити, чи виникла асоціація завдяки пам'яті або в справу втрутився розум. Еббінгауз задався метою встановити закони пам'яті "у чистому вигляді" і для цього винайшов особливий матеріал: набори складів, які випробувані повинні були запам'ятати. Особливу популярність придбала накреслені Еббінгаузом "крива забування". Виявилося, що найбільша частина матеріалу забувається вперше хвилини після заучування. Значно менше забувається в найближчі хвилини і ще менше - у найближчі дні. Осмислений матеріал запам'ятовується в дев'ять разів швидше, ніж набір безглуздих складів. Еббінгауз піддав експериментальному вивченню та інші фактори, що впливають на пам'ять (наприклад, порівняльну ефективність суцільного і розподіленого в часі заучування). Вивчення навичок. Еббінгауз відкрив шлях експериментальному вивченню навичок. Досліди американських психологів Брайяна і Хартера з вироблення навику прийому та посилки телеграм з'явилися другий після дослідів Еббінгаузом важливою віхою на шляху експериментального дослідження процесу навчання. Брайян і Хартер отримали криву, яка показувала, як формується звичка. Виявилося, що успішність виконання досвіду залежить від уміння сприйняти відрізок тексту, який ще не став об'єктом реакції, але стане їм у наступний момент. Свідомість як би забігає вперед, перекриваючи сенсорне поле за межами безпосередньо викликає рухову реакцію сигналу і організовуючи відповідно до цього поведінку. Висновки з дослідів Брайяна і Хартера зближалися в ряді пунктів з тим, що було встановлено потім у класичних експериментах американського психолога Д. М. Кеттелла (1860-1944), який вивчав у 90-х роках увагу і навик читання. За допомогою спеціального приладу - тахітоскопа - Кеттелла визначав час, необхідний для того, щоб сприйняти і назвати різні об'єкти - форми, літери, слова. При експериментах з читанням букв і слів на барабані, що обертається Кеттелла зафіксував, як Брайян і Хартер, феномен антиципації - "забігання" сприйняття вперед. Новий напрямок вивчення психологічних процесів відкрило власне психологічні феномени і закономірні зв'язки між ними, специфічність яких заснована на об'єктивних особливості діяльності людини.
§ 2. Диференціальна психологія Проблема індивідуальних відмінностей. З найдавніших часів соціальна практика змушувала людський розум виділяти в психологічному вигляді ближніх, перш за все ті ознаки, які відрізняють одного індивіда від іншого. Перехід від емпіричного рішення цього життєво важливого питання до його розробки за допомогою експериментальних і математичних методів привів до утворення спеціальної галузі знання - диференціальної психології. Її предмет - індивідуальні розходження між людьми або групами людей, об'єднаних за будь-якою ознакою (або сукупності ознак). Френсіс Гальтон: спадковість генія. Заслуга Ф. Гальтона в психології полягала у створенні техніки вивчення індивідуальних відмінностей, насамперед впровадження статистичного методу. У всіх дослідах Гальтона цікавив зовсім незвичайний у той час аспект - генетична (спадкоємна) основа індивідуальних розходжень між випробуваними. До важливих заслугах Гальтона відноситься розробка проблеми генетичних передумов розумового розвитку, статистичнихметодів дослідження цієї проблеми. Розвиток методу тестів. Гальтон називав випробування, що проводилися в його антропометричної лабораторії, розумовими тестами (від англ. Test - випробування). Таким чином, статистичний підхід - застосування серії тестів до великого числа індивідів - висувався як засіб перетворення психології в точну науку. У конструюванні тестів беруть активну участь А. Біне, Г. Еббінгауз, В. Штерн, Е. Торндайк, Г. Мюнстерберг, Г. Мюллер, Р. Мерк і багато інших вчених з різних країн. Спочатку використовувалися звичайні експериментально-психологічні випробування. Завданням експерименту було з'ясування залежності психічного акта від зовнішніх і внутрішніх подразників і фізіологічних механізмів, тривалості ВР - від внутрішніх операцій (розрізнення, вибору, установки), запам'ятовування - від частоти і розподілу повторень і т.д. При тестуванні, на відміну від експериментування, психолог фіксує, що люди роблять, не варіюючи умов їх діяльності. Тут перемінними є індивідуальні розходження. Диференціальна психологія із самого початку складалася як кількісна дисципліна, що вивчає не каузальную (причинну), а стохастичну (імовірнісну) закономірність. Статистичназакономірність дозволяє пророкувати явища в силу того, що імовірнісні зв'язку властиві самій природі речей, а не привносяться в неї довільними операціями розуму. Альфред Біне: діагностика розумового розвитку. З цих же позицій підходив до розробки тестів та французький психолог А. Біне (1857-1911). Біне досліджував етапи розвитку мислення у дітей. Узагальнюючи відповіді дітей від трьох до семи років, він прийшов до висновку, що за цей час діти проходять три стадії в розвитку понять: "стадія перерахувань", "стадія опису" та "стадія інтерпретації". Біне вважав, що інтелект є природженим освітою і не змінюється протягом життя, хоча і спрямовується на вирішення різних проблем. Пізніше німецький вчений В. Штерн ввів поняття "коефіцієнт інтелекту" (по-англійськи - Ай-Кью). По ньому співвідносився "розумовий" вік (визначається за шкалою А. Біне) з хронологічним ("паспортним"). Їх розбіжність вважалося показником або розумової відсталості, або обдарованості. § 3 Основні психологічні школи На початку XX криза психології виявився в найбільшою своєї гостроти, коли сформувалася поведінкова психологія - рефлексологи я в Росії і біхевіоризм в Америці, тому що поведінкова психологія, висунувши поведінку як предмет психології, з особливою гостротою виявила криза центрального поняття всієї сучасної психології - поняття свідомості. У Європі формуються школи: фрейдизм і гештальтпсихологи я, в США - функціоналізм, біхевіоризм і школа КуртаЛевіна. Виникнення нових напрямків у психології, соціології та філософії оголювало вузьке, примітивне тлумачення причинно-наслідкових зв'язків локалізаціоністского підходу. Психоаналіз (глибинна психологія). У 1895 році завідувач кафедрою нервових хвороб Віденського університету Зигмунд Фрейд (1856-1939), працюючи над "Проектом програми наукової психології", прийшов до необхідності теоретично осмислити свій досвід лікаря невропатолога, який не вкладався в рамки традиційного трактування свідомості. Ортодоксальний психоаналіз був заснований Зигмундом Фрейдом на рубежі XIX і XX століть, тобто саме в період ломки традиційних для того часу уявлень про психіку і психічних процесів. Панівний методологічний принцип у психології та медицині відбивав локалізаціоністскій підхід фон Вірхова, тобто пошук конкретного "полома", відповідного будь хворобливого явища. До 1895р., Спільно з Брейером, Фрейд розробив метод гіпнокатарсіса. У 1886 році повністю відмовляється від методу гіпнозу і розробляє оригінальну методику вільних асоціацій. До моменту I Світової війни 3.Фрейд зосереджується на розробці філософських та історико-соціологічних аспектів життя суспільства, тобто починає створювати "метапсіхологіческую" теорію.
Фрейд висловлює важливу думку про існування двох форм несвідомого. Це - по-перше, приховане, "латентне" несвідоме, тобто те, що пішло з свідомості, але може в подальшому "спливти" у свідомості, по-друге, це витіснене несвідоме,тобто ті психічні утворення, які не можуть стати свідомими тому, що їм протидіє якась потужна незрима сила. Пропонована модель особистості являє собою взаємодії трьох рівнів, що знаходяться між собою в певних співвідношеннях. Це -"Воно" (Id), тобто глибинний рівень несвідомих потягів, своєрідний резервуар несвідомих ірраціональних психічних реакцій та імпульсів, біологічних за своєю природою. У процесі еволюції в людини з'являється "Я" (Ego) як свідомий початок, що діє з урахуванням принципу реальності і виконує функції посередника між ірраціональними прагненнями та бажаннями "Воно" та вимогами людської спільноти. "Я", як сфера свідомого, порівнює вимоги несвідомого "Воно" з конкретною реальністю, доцільністю і необхідністю. Нарешті, "Над-Я (Super-Ego)" - це внутриличностная совість, тобто інстанція, що уособлює собою цінності та установки суспільства. Застосовуючи принцип історизму і надалі, ми бачимо, що психоаналіз вже за життя 3.Фрейда розпався на декілька основних напрямків: груповий психоаналіз, що виник в СШЛ (Т. Берроу), психосоматичний напрямок (Ф. Данбер, Ф. Олександр), індивідуальну психологію А. Адлера, аналітичну психотерапію К. Юнга. Неофрейдизм. Підкреслювалася думка про непорушність основних ознак психоаналізу (провідної ролі несвідомого, інфантильних психічних травм, символічного сімптомообразованія), але водночас у вчення про неврозах проникали й еволюційно-біологічні погляди Е. Кречмера і соціально-культурні підходи неофройдистів. Змінювалася і техніка психоаналізу. З одного боку, вона збагачувалася новими прийомами (використання прожективних тестів, гіпнозу, групових процесів, рольової техніки), з іншого - спрощувалися зв'язку зі збільшенням кількості хворих, браком часу, високою вартістю курсу класичного ортодоксального психоаналізу. Можна сказати, що чистота і коректність різних методик психоаналізу, за якими ретельно стежили основоположники цих методик, змінилася в 50-ті й наступні роки різними їх комбінаціями і поєднаннями, що дозволяє останні 30-40 років вважати періодом еклектичного психоаналізу. Якщо на початку XX ст. 3.Фрейд заявив, що він змінив "мідь" гіпнозу на "золото" психоаналізу, то в 50-60-ті рр. гіпноз знову широко виходить на світову сцену у вигляді нових різних методик, у яких значну роль відіграє аналітичний підхід. Це і "активний гіпноз" Е. Кречмера, і "ступінчастий гіпноз" Д. Лаігена, і гіпноз за Б. Стоквісу, і гіпноаналіз, і гіпнодрама, і гіпносінтез, комбінації гіпнозу з психотропними препаратами, аутотренінгом, груповими методиками. Все це стає психоаналізом тоді, коли починається процес інтерпретації, тлумачення психологічного матеріалу, отриманого в результаті застосування цих методик (сновидінь, фантазій, опору і перенесення, мотивацій, проекцій, конверсійних симптомів, символічного поведінки і т.д.). У 1912 році у Франкфурті-на-Майні під керівництвом М. Вертгеймера (1880-1943рр.) Виникла нова психологічна школа - гештальтпсихології (від нім. "Gestalt" - форма, структура). До неї входили відомі психологи В. Келер (1887-1967гг.) І К. Коффка (1886-1941рр.). У дослідах М. Вертгеймера по сприйняттю було встановлено, що у складі свідомості існують цілісні освіти (гештальти), не розкладаються на сенсорні першоелементи, тобто психічні образи - це не комплекси відчуттів. Гештальтісти намагалися пояснити свідомість, виходячи з нього самого. Біхейвіорізм. У цей час в американській психології виникає її провідне напрямок - біхейвіорізм (від англ. "Behavior" - поведінка). Біхейвіорізм визнавав як єдиного об'єкта психологічного вивчення поведінка, поведінкові реакції. Свідомість, як явище, що не піддається спостереженню, було виключено зі сфери біхейвіорістской психології. Вивчався лише реально виявляється поведінку. Одним із засновників біхейвіорізма був Е. Торндайк (1874-1949гг). Відкриття Е. Торндайка були витлумачені як закони освіти навичок. При цьому під інтелектом малася на увазі вироблення організмом "формули" реальних дій, що дозволяють успішно впоратися з проблемною ситуацією. Запроваджувався в обіг "імовірнісний стиль мислення": в органічному світі виживає лише той, кому вдається, "пробуючи і помиляючись", відібрати найбільш вигідний із багатьох можливих варіант реакції на середу. Оформившаяся як особливої наукової дисципліни, психологія у всіх основних своїх розгалуженнях виходила спочатку з натуралістичних установок. Це був фізіологічний або біологічний натуралізм, який розглядає психіку і свідомість людини винятково як функцію нервової системи і продукт органічного біологічного розвитку. Соціологічна школа. Своєрідну спробу зрозуміти розвиток форм людської свідомості як продукт соціально-історичного розвитку зробила французька соціологічна школа Е. Дюркгейма. Представники французької соціологічної школи і близькі до неї вчені (Е. Дюркгейм, Л.Леви-Брюль, Ш. Блондель, Ж. Піаже, М. Хальбвакс), а також П. Жане спробували пояснити форми людської свідомості як продукт суспільного розвитку. У ряді досліджень вони спробували розкрити суспільно-історичний генезис людських форм пам'яті, мислення, емоцій, розвитку особистості і її самосвідомості. У представників французької соціологічної школи соціальність зводиться до ідеології, ідеологія ж (і колективніуявлення) отожествляется з психологією. Зі сфери соціального, в якому ці психологи шукають пояснення генезису і розвитку людської свідомості, випадає громадська діяльність людини, практика, в процесі якої в дійсності формується свідомість людини. Тому дійсно адекватного пояснення генезису і розвитку свідомості у людини і ця психологія, яка розглядає свідомість як продукт суспільно-історичного розвитку, дати не змогла. Гештальтпсихологія. Гештальтпсихологія (М. Вертхаймер, В. Келер, К. Коффка, К. Левін), висунувши в якості першого основного принципу принцип цілісності, протиставила його механістичного принципом психології елементів. Побудована гештальтпсихологией на основі принципу структурної цілісності теорія сприйняття носить яскраво виражений феноменалістіческій, формалістський ідеалістичний характер. Принцип цілісності, спочатку розкритий на проблемі сприйняття, був потім застосовано гештальтпсихологами до вирішення принципових вихідних проблем, перш за все психофізичної проблеми. Отже, дії людини представляються як кінцева стадія саморегульованого динамічного процесу сприйняття ситуації. Тому поведінка повністю визначається структурою ситуації. Тут ідеалізм найтіснішим чином сплітається з механицизмом. Якщо розуміння реальної вихідної ситуації як "феноменального сенсорного поля", тобто зведення об'єктивної дійсності до сприйняття, представляється ідеалістичним, то думка, ніби "сенсорне поле", тобто сприйняття ситуації як фази єдиного саморегульованого процесу, зумовлює дії людини, є суто механістичної. Разом з тим принцип динамічності, згідно з яким психофізичний процес цілком визначається у своєму перебігу змінюються співвідношеннями, що встановлюються в самому цьому процесі, фактично означає, що весь досвід розуміється як іманентний продукт суб'єкта. Принцип динамічності, який представники гештальт-теорії протиставляють "машинної теорії" рефлекторної концепції, містить в собі повне заперечення зовнішнього опосередкування; він впирається в ідеалізм. Таким чином, незважаючи на загострену боротьбу з приватними проявами механіцизму - зі зведенням цілого до механістичної суми частин, гештальтпсихології сама є механістичної концепцією. І в той же час, незважаючи на свій "фізикалізму" і боротьбу з "віталізму", вона є феноменалістіческой, тобто ідеалістичної, теорією. Ідеалізм і механіцизм в самих витончених і тому особливо небезпечних формах сплетені в ній у складному єдності. Гештальтпсихологія зіграла, безсумнівно, велику роль у подоланні атомістичні тенденцій асоціативної психології. Лейпцизька школа. Зовсім інший характер носить інший напрям цілісної психології, представлене так званої лейпцігської школою. Лейпцизька школа (Ф. Крюгер, І. Фолькельт та ін) виходить з містичного, ірраціоналістіческого ідеалізму, вона веде своє походження від німецької романтики та релігійної містики. Психіка зводиться почуття подібного переживання. Структурної цілісності гештальт-теорії протиставляється дифузно-комплексна цілісність смутного, недиференційованого почуття. На передній план висуваються афективно-емоційні моменти і на немає, зводяться інтелектуальні. Применшити роль інтелекту, роль знання у свідомості - така основна тенденція цього вчення. Вона представляє реакцію ірраціоналістіческого містичного ідеалізму проти кращих тенденцій Декарта-локковского поняття свідомості як знання. Вожді цієї школи очолили фашистську психологію, в той час як представники гештальтпсихології змушені були покинути фашистську Німеччину і розгорнути свою роботу в США. Теорія Штерна. З механічним атомизмом, укоріненим у вихідних позиціях психології, пов'язано і те, що психологія, розклавши психіку на елементи, зовсім втратила з поля зору особистість як ціле. У ході кризи ця проблема особистості виступила з великою гостротою. Ця проблема, зокрема, стоїть у центрі персоналістичної психології В. Штерна. Прагнучи наче подолати склався під впливом християнської ідеології і укорінений завдяки Р. Декарту дуалізм психічного і фізичного, душі і тіла, В. Штерн у своїй персоналістичної психології замість визнання психофізичного єдності висуває принцип психофізичної нейтральності: особистість і її акти не можуть бути віднесені ні до психічним, ні до фізичних утворенням. Відірване від конкретної історичної особистості людини, це поняття стало в Штерна абстрактної метафізичної категорією. Особистістю визнається не тільки суспільна людина, але також, з одного боку, всякий організм, клітина, навіть неорганічні тіла, з іншого - народ, мир, бог. Особистість визначається формальними позаісторичний категоріями цілісності і цілеспрямованості, що виявляються в самозбереженні і саморозкриття. Боротьба за всіма цими напрямками, починаючись на рубежі XX ст., Тягнеться в зарубіжній психології по сьогоднішній день. Але в різні періоди пануючими виявляються різні мотиви. Тут доводиться розрізняти насамперед період до 1918р. (До закінчення першої світової війни і перемоги Великої соціалістичної революції в Росії) і подальший період. У другій з цих періодів психологія вступає в смугу відкритого кризи; в перший він підготовляється. Вже й у перший з цих періодів починають складатися багато з напрямків, які стануть панівними в наступний період, - і ірраціоналістіческій інтуїтивізм А. Бергсона, і психоаналіз З. Фрейда, і психологія духу В. Дільтея, і т.д., але характерними для цього періоду є головним чином напрямки, які ведуть боротьбу проти сенсуалізму і почасти механістичного атомізму асоціативної психології, яка є на перших порах панівним напрямом психології (Г. Спенсер, А. Бен - в Англії, І. Тен, Т. А. Рібо - у Франції , Е. Еббінгауз, Є. Мюллер, Т. Циген - у Німеччині, М. М. Троїцький - у Росії). У цей період панує ще тенденція раціоналістичного ідеалізму. У наступний період, у післявоєнні роки, які стають і для психології роками гострої кризи, що панують все в більшій мірі стають иррационалистические, містичні тенденції. Антісенсуалістіческіе тенденції виявляються спочатку у зв'язку з постановкою в психології проблеми мислення - в найбільш тонкій формі у А. Біне у Франції, у Д. Е. Мура і Е. Евелінга в Англії, в найбільш загострено ідеалістичної формі в Німеччині, у представників вюрцбургской школи, що знаходиться під безпосереднім впливом ідеалістичної філософії Е. Гуссерля, воскрешує платонівський ідеалізм і "реалізм" схоластичної філософії. Вюрцбургська школа будує психологію мислення на основі "експериментального самоспостереження". Основна мета її - показати, що мислення у своїй основі - суто духовний акт, незвідний до відчуттів і незалежний від чуттєво-наочних образів; стрижнем його є "інтенція" (спрямованість) на ідеальний об'єкт, основним змістом - безпосереднє "схоплювання" відносин. Таким чином, вюрцбуржци відроджують у рамках "експериментальної психології" ідеї раціоналістичної філософії, так само як їхні противники здійснюють принципи філософії емпіризму. При цьому обидва напрямки при всьому їхньому антагонізмі об'єднані загальним метафізичним підходом до питання про співвідношення мислення і відчуття. Сенсуалістична психологія стоїть на позиціях вульгарного метафізичного емпіризму, для якого немає переходу від відчуття до мислення. Тим самим доводиться або зовсім заперечувати якісну специфічність мислення, зводячи мислення до відчуттів, або розглядати мислення у відриві від відчуття. Постановка проблеми мислення в плані психологічного дослідження неминуче повинна на цій основі призвести до раціоналістичного протиставлення мислення відчуттю, взагалі чуттєвої наочності. Недоліком сучасної психотерапії є те, що головна увага приділяється безкінечного дробленню технічного боку справи, створення все нових і нових технічних прийомів, в той час як питання про зміст психотерапії, індивідуалізації цього змісту і питання про його засвоєнні, прийняття пацієнтом весь час залишається в тіні. Це говорить про те, що наука психологія, незважаючи на багатовіковий процес пізнання, перебуває ще в процесі розвитку, і, може бути, нові покоління психологів зможуть також внести свою лепту у вивчення цього питання.