Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ВЕДИЧЕСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ (Восстановлен).docx
Скачиваний:
30
Добавлен:
17.03.2015
Размер:
258.01 Кб
Скачать

103

ВЕДИЧЕСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ

казаков, русов, славян и ариев

для мудрецов, руководителей, хозяйственников и обывателей

Летопись.

Во всей писанной официальной истории, известной сейчас широким слоям населения, удивляет факт замалчивания существования самого древнего и самого крупного Государства в человеческом мире. Это северное государство располагалось во времени не менее 5-7 тысяч лет, в пространстве от Индии до Ирландии и принадлежало ариям, славянам, русам и казакам. Казаки – последний арийский народ, который до начала 20-го века в своем укладе и строе жизни донес остатки древней государственности.

Современным мудрецам, руководителям, хозяйственникам и обывателям как раз не хватает знаний об это государственности для нормализации жизни и деятельности народов и общества ариев, славян, русов и казаков. Всё тайное рано или поздно становится явным.

Само русское слово «государство» происходит из тех времен и состоит из словосочетания «ГО – СУД – АРИИ»

«Го» означает общественное (общинное) объединение граждан (ранее сударей и сударынь). Отсюда, «го-род» - объединение родов, «го-ра» - возвышенность, стремящаяся к объединению с солнцем «Ра», «из-гой» - член, изгнанный из общественного объединения за преступления против общества. «Суд» - способ совместного принятия решений на «совете, круге» граждан (сударей) по организации всех областей жизнедеятельности. «Арии» – название и самоназвание объединения многих северных народов, построивших не менее 10 тысяч лет назад на северном пространстве Земли первое государство на земле. Слово «арий» на санскрите означало оседлый земледелец (пах-арь). До сих пор сохранились единицы измерения пахотных участков - «ар-шин», «ар», «гект-ар».

Первые упоминания о государстве Ариев можно найти в мифах самых древних греков и римлян. В своих мифах они утверждают, что с Севера из Гипербореи (Арии) к ним приходили и прилетали Боги, приносили им огонь, учили их возделывать землю, выплавлять и ковать металлы, а также обучали многим другим полезным делам и знаниям.

Затем (около 7,5 тысяч лет назад) из-за ухудшения климата на севере, похолодания арии спустились на юг. Придя на южные земли юго-востока и юго-запада, арии образовали свои станы: Индо-стан, Паки-стан, Афгани-стан, Курди-стан, Пале-стан и другие (Сирия, Аравия, Египет) – это места остановок и станиц наших предков.

Древние арии принесли первобытным народам юга основы своей государственности и культуры, знания о мире и технологии хозяйствования. Поэтому культуры Юго-Востока и Юго-Запада, включая культуры древней Индии и древнего Египта, возникли сразу, минуя этап постепенного развития. Это отмечают археологии всего мира. Именно поэтому у народов юга существует летоисчисление – «от сотворения мира». Принесенные древними ариями ведические знания открыли глаза народам юга, позволили увидеть окружающий мир и себя в этом мире. Это событие, произошедшее 7518 лет назад по Византийскому летоисчислению, для них стало «сотворением, открытием мира» (5508 год рождения Христа от СМ+ современный 2010 год от РХ).О том, что культуру, знания, государственность южным народам принесли с севера, с горы Меру арии, утверждают самые древние книги на земле: на юго-востоке – «Ригведа», на юго-западе «Авеста».

Когда (4-5 тысяч лет назад) климат на Земле стал улучшаться, пришло потепление, наши предки стали возвращаться на север, на свою землю и воссоздавать Арийское государство. Это государство занимало обширную территорию, включая современную Европу и Сибирь. До настоящего времени в названиях разных государств и народов сохранились осколки древнего Арийского государства: Швейц-ария, Бав-ария, Болг-ария, Волжская Булг-ария, Балк-ария, Тат-ария, Хаз-ария, Тарт-ария, марийцы, а также в именах – Мария, Дарья, Арина и других. Это является ещё одним подтверждением вышесказанного.

Обширность пространства, занимаемого арийским государством на Евразии, неизбежно вело к разделению арийских народов и созданию разных территориальных объединений. Так на западе Евразии организовалось объединение Антов, а на востоке – Асов (или азов). От антов остались только названия – античная культура, Византия, Анталия и другие. От азов (асов) пошло название части света - Азия и другие слова с корнем «аз» - Кавказ, Азов, Асгард, Абхазия, Черкассы и, в том числе, казаки и Казакия.

Кроме деления на восточные и западные объединения ариев, также было деление на северные и южные объединения. В «Велесовой книге» описываются события четырех тысячелетней давности, и упоминается Богумир, у которого было два сына – Сева и Рус. Сева сел на севере и от него пошли северяне. Рус сел на юге (юге России) и от него пошли русы. Северяне или нор(д)маны (помните в фильме «истинный ариец, характер нордический, выдержанный») – это предки шведов, англичан, германцев, французов и других народов современной Западной Европы. Русы – это казаки, малорусы, белорусы, великорусы и другие народы. Такое деление на север и юг, восток и запад в данном случае касается только северного пространства земли (современной Евразии), а не всего мира.

Таким образом, четыре тысячи лет назад Арийское государство состояло из четырёх крупных объединений: на западе – анты, на востоке –азы, на севере –нордманы, на юге –русы. Кроме крупных объединений в «Велесовой книге» упоминаются родоначальники более мелких объединений - Кий, Щек, Хорив, а также Древа, Полева, Скрева, от которых прошли киевляне, чехи, хорваты, древляне, поляки, кривичи и другие славянские народы.

Установив время, около 4-х тысяч лет назад, интересно установить такжеместо(страну), которое являлось центром Арийского государства. На древней арабской географической карте, на правом берегу Дона в месте впадения в Азовское море, обозначен город «Русия» - Руси остов на Дону. Археологи в этом месте откопали самую древнюю крепость в Европе и датировали её построение не менее 3700 лет назад. По другим сведениям здесь же находился храм «Ария». Возможно, есть и другие источники сведений, исходя из которых, исследователь Тур Хиердал вёл раскопки в районе Азова, на левом берегу Дона, и искал место происхождения и исхода нордманов (северных народов). Таким образом, северяне и южане имеют один общий родовой корень - Богумира и общее место зарождения – устье Дона.

Исходя из этого, Арийское государство имело на правом берегу в устье Дона свой центр – храм Ария. Вокруг центра располагаласьстрана Казакия, далее находиласьстрана Руссия, затем –страна Славия, завершала круг стран –страна Ариевв целом.Те арии, которые остались на Дону, являются предками Донских казаков. Время, разная земля и условия проживания отложили свой отпечаток в различия арийских народов, но не столь существенный, чтобы забыть общие арийские родовые корни. Казаков, русов, славян и ариев сейчас называют индоевропейцами, а, правильнее - индоарийцами.

На юго-западе от арийского государства располагались неарийские страны и народы – темнокожие урки (тюрки, турки), а на юго-востоке – узкоглазые тайцы. Так сформировались известные нам сегодня три цивилизации (государственности) Востока, Запада и Севера. Немного позже создалась ещё одна уникальная, чисто Южная цивилизация народов, лишенных своей почвы (духа земли) – цивилизация иудеев и евреев-прозелитов. Таким образом, мы получаем крест цивилизаций. Стрела вверх – Север и стрела вниз – Юг образуют основную ось глобальных (земных, международных) противоречий. Слева от этой оси, если смотреть с севера на юг, стрела указывает на Восток, а справа – на Запад. Чем отличались эти цивилизации между собой, рассмотрим ниже, когда будем разбирать основы строя жизни и деятельности разных народов. Эти знания позволят индоарийцам стать во главе геополитических событий, а не быть их хвостом.

Между цивилизациями Севера, Запада и Востока существует много противоречий, которые более или менее разрешимы. Но основное неразрешимое геополитическое противоречие находится между южной и северной (ариев) цивилизациями. Используя противоречия между Западом и Севером, между Востоком и Севером, между Востоком и Западом цивилизация Юга пытается установить свою власть над всеми. Первым под удар южной цивилизации попало объединение Антов-ариев. Сначала погибла созданная ими античная культура Римской государственности, известная нам как «Римская империя». Вместе с Римской империей под власть южной цивилизации попали и северные народы Европы – нордманы (французы, испанцы, португальцы, англичане, германцы, шведы и другие), входившие в состав античной империи. Сейчас именно это объединение народов мы считаем Западом - западной цивилизацией крестоносцев. С гибелью Римской империи анты-арии не успокоились и создали ещё более мощное государственное объединение – Византийскую империю со столицей в Царь-граде (Константинополе). Византийская империя была разрушена южной цивилизацией с помощью западных крестоносцев подобным же образом, как и Римская империя. Средствами разрушения в обоих случаях были деньги и власть, а мишенью - первые три звена священного круга – Дух, Мировоззрение и Образ жизни антов.

После подчинения и поглощения южной цивилизацией западных и северных ариев, от страны ариев остались только страны Руссия и Казакия. Здесь был провозглашен лозунг: «Москва – Третий Рим» и пошло образование Российской империи – правопреемницы Римской и Византийской империй. Российская империя – это объединения народов Руси (Русь) и народов Азов (Арда или Орда).

Одновременно с крещением на Русь стали проникать западные, но уже не арийские, а феодальные нормы жизни и деятельности крестоносцев, попавших под влияние южной цивилизации. Пошло первое реформирование и перестройка системы власти и системы хозяйствования. Русские князья до крещения избирались народом на Вече временно, так же, как казаки избирали своих атаманов на Круге. После крещения князья получили власть «вечную», т.е. передаваемую по наследству. Так как наследников у князей было много, то княжества стали дробиться на мелкие уделы. Это дробление официальная история называет обычной феодальной раздробленностью. Но эта раздробленность проходила не мирно, а в постоянной борьбе за «вечное» наследство. Братья убивали братьев, дяди племянников, князь одного удела стремился силой захватить соседний удел. При выборной системе власти князей такая междоусобная борьба была немыслима. Простой народ из свободных граждан стал превращаться в крепостных холопов – аналог рабов юго-западной цивилизации. Все эти феодальные нововведения были чужды арийскому, русскому и казачьему духу и строю жизни. Они не могли не вызвать противодействия со стороны народа и князей, не принявших христианство. О том периоде истории мы сейчас имеем письменные источники, отражающие только точку зрения христиан-крестоносцев, стремившихся быстрее подчинить Русь. Естественно, что с точки зрения крестоносцев сопротивление народа и князей феодализации норм жизни и деятельности, считалось игом тата-ариев (приверженцев Отечества Ариев, «тата» - отец). В среде народа с тех пор родилась поговорка: «незваный гость-крестоносец, хуже татарина». Позже официальная история для искажения правды приплела к «игу тата ариев» ещё и монголов – представителей другой, тайской, не арийской цивилизации.

Казаки к моменту образования Российской империи остались единственным арийским народом, сохранившим арийский строй жизнедеятельности и в управлении, и в хозяйствовании. Те русы, которые не могли терпеть феодальные нормы крепостного права Российской империи, убивали помещиков-феодалов, сжигали их усадьбы и бежали в казачьи земли, откуда их обратно не выдавали. Но не беглые крепостные создали казачество, как это утверждает официальная ложная теория. Сохранившим вольный арийский дух гражданам феодальной России было куда, и к кому бежать. Империя, возглавляемая феодальными монархами, постоянно пыталась подчинить себе казаков, но они стойко защищали свою волю и строй. Земли традиционного проживания казаков находились по южным границам России. Страна Казакия располагалась от западных до восточных границ России и представляла собой 12-14 областей Казачьих Войск. Защищая себя от южных «гостей», казаки защищали от них и Российскую империю. Желая задобрить казачество, российские монархи дарили им права и земли, которыми казаки и так испокон веков владели, не спрашивая ни у кого на это позволения. Наоборот, казачество присоединило к Российской империи большую часть её земель. Единственно, что добилась феодальная монархия при Петре I, так это введения наказного войскового атаманства.

Эта маленькая уступка феодализму сыграла разрушительную роль для казаков в 1917 году. Почти 200 лет казаки не имели полного самоуправления. Это почти 10-ть поколений казаков. Наказные атаманы были далеки от понимания строя и уклада жизни казаков, а тем более, от сознательного желания его сохранения и развития. Единственное, что они хотели, так это иметь полностью управляемые ими войска и послушных им низовых атаманов, ещё избираемых казаками на кругах. Для достижения целей они поощряли льготы, привилегии и обогащение атаманов, спаивали казаков казённой водкой. Многие атаманы, казачьи старшины и чиновники попадались на эту удочку, обогащались, завладевали лучшими землями, стремились оставаться у власти подольше любыми средствами. В среде казаков началось постепенное расслоение на богатых и бедных.

Среди казаков можно выделить две исторические личности, которые понимали вред феодализации России и хотели восстановить казачьи нормы жизни и деятельности для всех – это Емельян Пугачёв и Алексей Каледин. Пугачев для этого объявил себя царём и обещал при установлении своего царствования всем вольную жизнь. Но донести эту цель замены феодализма на казачий строй до сознания казаков и русов не смог, и его окружали в основном вольные разбойники. Пугачёва предали ряд продавшихся имперской власти атаманов. Алексей Максимович Каледин – первый Войсковой Атаман, избранный 18 июня 1917 на войсковом круге самими казаками, после отказа Николая IIот власти и естественного отмирания института наказного атаманства. Отсутствие опыта самоуправления на протяжении 10-ти поколений привело к созданию неспособного Донского правительства, которое больше мешало Каледину, чем помогало. У самого Войскового атамана Каледина была программа «Гражданского мира». Эта программа предусматривала проведение преобразований, в соответствии с которыми все граждане должны были жить и действовать по казачьим Законам. Эту программу не поддержали богатые казаки и атаманы, успевшие свыкнуться за годы наказного атаманства со своими льготами и привилегиями. В ней они увидели угрозу своему льготному, привилегированному положению. Они среди казаков стали вести агитацию против программы Каледина на том основании, что негоже давать казачьи права и свободы иногородним (т.е. не казакам). Среди бедных слоёв казаков против программы Каледина вели агитацию комиссары на том основании, что эта программа нужна богатым для сохранения свого привилегированного положения вместо коммунистического царства свободы, равенства и братства для бедных. Жидовское временное правительство России также было недовольно деятельностью Каледина и его программой. Оно хотело арестовать законно избранного Войскового атамана Каледина, но казаки не допустили этого. В ответ Временное правительство в конце августа 1917 года начало мобилизацию в двух военных округов (Московского и Казанского) для вооруженного подавления казаков и недопущения реализации программы атамана Каледина. Явная война Временного правительства с казаками была бы мощным стимулом сплочения казаков вокруг Каледина, но повоевать с казаками «временные» не успели. В октябре 1917 года комиссары свергли Временное правительство, что привело к началу гражданской войны, к разделению казаков и русов на «красных» и «белых» и взаимоуничтожению.

До октябрьской революции не было в мире силы, способной уничтожить казачество и русскую армию. Казаки и русская армия уничтожали сами себя. Они забыли, а точнее, не знали и не ведали мудрость: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит».(Мат. 12, 25. Мар. 3, 24. Лук. 11, 17.). Как устранить это разделение, не знали ни атаман Каледин Алексей Максимович, ни избранный «Кругом спасения Дона» атаман Краснов Петр Николаевич. У Краснова была здравая цель – создание самостоятельного казачьего государства до восстановления законной власти в России. Хороший организатор, руководитель, а главное, преданный Отечеству и казакам Краснов сумел на Дону восстановить нормальную хозяйственную жизнедеятельность до февраля 1919 года в таком виде, в каком она была до революции. Но Краснов не имел современного образца государственности казаков, который можно было бы пропагандировать, за который можно было бы агитировать казаков. Деникин – глава «белых» в лице Добровольческой армии в Краснове видел только конкурента, комиссары вели свою пропаганду и агитацию против Краснова, как могли, вредили становлению нормальной жизнедеятельности на Дону. Эта ситуация в среде казаков полностью подобна феодальной раздробленности среди князей, только в новых исторических условиях. Миссионеры-крестоносцы стали комиссарами-звездоносцами, а «иго» - «контрой». В результате все усилия Каледина и Краснова оказались напрасны.

Российское знамя в виде красно-сине-белого триколора символизирует три цивилизации – красный Восток, белый Запад и в центре синий Север. Гражданская война 1917 – 1919 годов в России, как в капле воды, отражала борьбу цивилизаций. Казачество, возглавляемое атаманами Алексеем Максимовичем Калединым и Петром Николаевичем Красновым, представляло Северную государственность. Добровольческая армия белых – Западную, вместе с союзниками французами и англичанами. Красная армия – Восточную, возглавляемую комиссарами, являвшихся в основном ближневосточными семитами, доставленных Троцким из Америки через Дальний Восток. Запад, в лице белых, воевал с Востоком, в лице красных, руками Севера, в лице казаков. Кто был более опасен для казаков – красные или белые? Красные воевали с казачеством явно и явно агитировали против казаков население России. Белые (Добровольческая армия Деникина) в это время отсиживались за спиною казаков, агитировали тайно против руководства казачества - Каледина, Краснова, Полякова, Денисова и других, оттягивали на себя часть скудных материальных и финансовых ресурсов, имевшихся на Дону, не допускали опытных русских офицеров к руководству боевыми действиями казачьих формирований. Белые не воевали с казаками в явном виде, но именно их закулистная борьба, а не красных, привела к устранению от власти законного руководства казачьими войсками и к замене их ставленниками Деникина. Как только это произошло, практически мгновенно стали разрушаться хозяйство и боеспособность казаков, с трудом налаженные Красновым и его заместителями. «Красные» и «белые» оказались парой сапог – левой и правой силой, пинавшей казачество со всех сторон. Сильно приземлённому наблюдателю кажется, что «левые» и «правые» действовали независимо друг от друга и сражались друг против друга. Но если поднять голову и посмотреть выше, то можно увидеть, что ими управляет одна голова южной цивилизации в борьбе с Севером.

В конечном результате белые «правители и законодатели», устранившие П.Н.Краснова от власти, убегая от красных докатились до Новороссийска, где заявили: «казакам нет места на судах». Казаки в числе десятков тысяч были брошены на «милость» красных, а белые озаботились лишь спасением самих себя.

Программа Каледина была программой, прежде всего, жизни и богатых, и бедных, и красных, и белых, и казаков, и иногородних, и правящих и управляемых. Программу Каледина никто не поддержал, в результате каждый получил то, чего не желал ни себе, ни другим. Сколько миллионов граждан и казаков России погибло из-за недоверия казаков своему же атаману? А причиной недоверия стало наказное атаманство, подорвавшее традиции и обычаи в системе казачьего самоуправления. Если бы казаки сплотились вокруг атамана и действовали по его программе, то в современной России сейчас бы жило не менее 500 миллионов граждан.

С Запада к нам направлялись и крестоносцы, и комиссары, и фашисты, и реформаторы с целью нашего унижения, угнетения, порабощения и уничтожения любыми способами. Кто был более опасен для казаков – красные или белые? – Деятельность и тех, и других вела к уничтожению казачества, только разными методами.За спиною Запада и Востока, белых и красных явно прослеживалась режиссура Южной цивилизации. Южная цивилизация была, да и сейчас не в меньшей степени вооружена своей философией, методологией и идеологией. Эти нематериальные средства (первый предмет) позволяли Югу без особых затрат собственных сил и материальных ресурсов бороться с Севером за счет ресурсов Запада и Востока.

Вспомните 1933 год – на территориях проживания великорусов, малорусов (украинцев) и казаков комиссары устроили «голодомор». Для этого у населения силой отобрали все продукты питания. Русы и казаки вымирали семьями, деревнями, сёлами и станицами. Вспомните Западную Европу, Австриею, Лиенц в июне 1945 года. По всей западной Европе «цивилизованные» европейцы собирали казаков, оказавшихся здесь до революции, во время революции и после революции и сдавали их комиссарам для уничтожения. Уничтожали лишь только за то, что они были казаками. Почему? Вы можете приводить много причин и фактов, но в основании всех причин и фактов лежит историческая борьба цивилизаций, и, прежде всего, Юга и Севера. Казаки последние из арийских народов до начала 20-го века сохранили в своём укладе жизни основы строя арийской государственности, хотя и не осознавали этого. Уничтожали носителей и хранителей этого строя жизни для того, чтобы они его никогда не осознали и не стали сознательно восстанавливать, возрождать на его основе Казакию, Руссию, Славию и Арию – северную цивилизацию. Других причин для геноцида казаков и русов нет.

Более того, казаки и великорусы были вычеркнуты комиссарами из перечня народов России и мира как реально существующие народы, хотя раньше они были перечислены наравне со многими другими. Об этом говорят результаты переписи населения, проводимые в Российской империи. Из казаков и великорусов была создана искусственная нация, единственная в мире только с прилагательным словом без существительного – русские. Этим комиссары убрали существительное - родовое имя двух государствообразующих народов, а все остальные народы сделали не русскими. Вдумайтесь, малорусы стали не русскими, белорусы – не русскими и все остальные народы России тоже стали не русскими!

По названию матери Руси (Донской, Киевской, Великой и Белой) многие народы, проживавшие в России, стали называться русскими – русскими немцами, армянами, грузинами и т.д. Прилагательное «русский» является сокращенным словом от прилагательного «русскоподданный». Иными словами простое понятие «русский» означает не принадлежность к особому отдельному народу, а принадлежность к общему для многих народов государству – Руссии. Сложное понятие «русский народ» означает объединение многих народов и народностей Руссии. До настоящего время иностранцы, не очень разбираясь в народах и народностях России, всех граждан, родившихся в России, считают русскими. На самом деле до проведения комиссарами национальной диверсии отдельной «русской нации» наравне с казаками, великорусами, белорусами и малорусами никогда не существовало. Подтвердить это могут результаты переписи 1897 года. Здесь вы не найдете ни одного представителя отдельной русской нации. Понятие «русская нация» - это изобретение комиссаров и крестоносцев периода 20-40-х годов ХХ-го века. Этим они заставили искать искусственно созданную «русскую нацию» не существующую «русскую национальную идею». Русской национальной идеи нет и быть не может. Есть только казачий, русский, славянский, арийский Образ жизни народов России, вокруг которого объединились многие народы и народности, и на основе которого строилась своя северная государственность.

Учение об этом Образе жизни – это и есть настоящая казачья, русская, славянская и арийская идеология. Латинское слово «идея» - это русское слово «образ», а «логос» - «учение». Все другие идеологии для северных народов – это идейная ложь, созданная и подброшенная южной цивилизацией.

Восстановление в сознании и в перечне народов мира казаков и великорусов означает прекращение безобразий в национальном вопросе России. Казаки – это самостоятельный народ по своему казачьему Роду. Казаки – это русский народ наравне с малорусами, белорусами, великорусами. Казаки – это славянский народ наравне с другими славянскими народами. Казаки – это арийский народ, наравне с норманами, антами, русами, славянами и другими арийскими народами северного пространства планеты Земля. Казаки по гражданству - это часть (лучшая часть) русских граждан государства Руссии. Утверждение, что казаки не русский (нерусь), не славянский, не арийский народ – это ложь противников, которой бездумно следуют дураки.

Говорят, что история не терпит сослагательного наклонения. То, что прошлое не изменить, – это очевидно, но извлечь уроки из прошлого можно и необходимо, чтобы не допускать прежних ошибок в настоящем. Пусть сейчас Восток и Запад, современные «красные» и «белые» решают свои проблемы напрямую друг с другом. Казаки и другие русские народы должны восстановить свой уклад жизни. Сейчас побежденные во время Второй мировой войны немцы на Западе и японцы на Востоке живут намного лучше победителей на Севере. Это происходит всего лишь потому, что немцы живут по-немецки, а японцы живут по-японски, но русские народы живут по чужим идеологиям. Русские народы в Руссии должны жить по-казачьи, по-русски, по-славянски, по-арийски. Только тогда уровень и качество жизни народов России в кратчайшие сроки станет выше, чем уровень и качество жизни народов Востока и Запада, вместе взятых.

Для казаков, русов, славян и ариев нельзя применять теорию смены социально-экономических формаций. Со школьной скамьи мы знаем, что за первобытно-общинным строем идёт рабовладельческий строй, затем феодальный строй, который меняется капитализмом и далее коммунизмом. Для казаков, русов, славян и ариев первобытно-общинный строй закончился не менее 10 тысяч лет назад, с построением государственности (го-суд-арии).

Естественные слои (сословия) населения.

У каждого человека от рождения есть четыре интересаи соответствующих этим интересам трудовые способности: 1 - обустройство своего бытия; 2 - создание своего хозяйства; 3 - защита своих владений, накоплений и планирование своей деятельности на близкое и отдаленное будущее; 4 - усвоение и накопление знаний и опыта, а также передача их своим потомкам. Каждый человек в одиночку, предоставленный сам себе, вынужден своим трудом решать эти задачи и проявлять свои четыре способности, чтобы выжить в окружающем мире. Но уже в далекой древности было замечено, что в обществе от рождения человек начинает проявлять какое-то одно из своих 4-х качеств в большей мере, чем остальные. При этом будущее общественное качество новорожденного не зависит ни от семьи, ни от желания родителей, ни от последующего воспитания. Например, если человека, от рождения наделенного интересом и способностями к обустройству бытия (1-е качество), воспитывать, образовывать и обучать как мудреца (4-е качество), то все равно он, будучи взрослым, станет решать, прежде всего, свои бытовые проблемы. Наоборот, в среде обывателей, решающих свои житейские бытовые проблемы, человек с врожденными качествами мудреца будет восприниматься за «Емелю – дурака», больше мечтающего и думающего, чем делающего. Это подобно тому, как из человека с врожденными математическими способностями делать великого скрипача. Он просто начнет алгеброй раскладывать гармонию.

В далёком прошлом эти четыре врожденных интереса послужили предкам основанием для естественного деления членов обществана четыре естественных сословия (варны, верви, касты): 1 – обыватели (на востоке называются «шудры»), 2 – хозяйственники («вайши»), 3 – государственники (руководители и воины «кшатрии») и 4 – мудрецы, ученые («брахманы»). При этом общество было целостным организмом, в котором каждый член исполнял ту роль, к которой он был более способен и заинтересован от рождения. Это снимало необходимость каждому члену общества решать постоянно и одновременно все четыре задачи для своего выживания. По принципу подобия с живым организмом наши предки считали, что «обыватели» – это «ноги» общества, «хозяйственники» – это «тело» общества, «государственники» – это руки общества, а ученые «мудрецы» – это «голова» общества. По принципу подобия с живым организмом, как на теле бывают бородавки, опухоли, так и в обществе выделяли пятое сословие – нахлебники, тунеядцы, уроды (сословие «дасью»), не способные жить в обществе, поддерживать своим трудом ни бытовую, ни хозяйственную, ни государственную, ни научную жизнедеятельность общества. «Дасью – это паразиты на теле народа. К пятому сословию относили и инородцев, которые только после ассимиляции (уподобления) признавались полноценными членами общества. Все органы (ноги, тело, руки и голова) важны для жизнедеятельности человека, все сословия (обыватели, хозяйственники, государственники, мудрецы) важны для жизнедеятельности общества. Это очевидно. Должно быть также очевидно, что паразиты должны быть ассимилированы или уподоблены, нейтрализованы или уничтожены. Иначе они значительно ослабят и приведут к гибели и организм, и общество.

В каждый момент времени общество имеет набор своих четырех членов, каждое вновь рожденное поколение также имеет полный набор своих членов, необходимых для жизнедеятельности. Минимальное количество членов общества, в котором имеется полный набор – это община, состоящая из 1000 - 2000 членов. При меньшем количестве теряется преемственность накопленных знаний и опыта в какой-либо узкой области жизнедеятельности. При большем количестве членов община разделяется на две части, каждая из которых начинает развиваться как самостоятельная община.

Каждый человек должен занимать своё место в соответствии со своими врожденными интересами и способностями. Это явный намёк на то, что в современной России также есть полный набор необходимых членов общества, но они не занимают должного места в обществе. Поэтому каждый может обратить внимание на себя, почувствовать, что его, не отрицая других общественных качеств, больше всего интересует и заботит – бытие, хозяйство, государственность или мудрость вместе с теорией. Также с этой точки зрения можно посмотреть и на других граждан в своем окружении. Так как у каждого человека есть все четыре врожденных интереса, хотя и проявляющихся в разной степени, то всем должно быть ясно, что хорошее бытие возможно только при эффективном хозяйствовании, наладить такое хозяйствование можно только с помощью государственности, построить государственность можно только владея мудростью. Если кого-то не интересует казачье или русское бытие, хозяйство, государственность и мудрость, то это, вполне очевидно, представитель пятого сословия (пятой колонны, «дасью») в России. Все общественные заботы и интересы таких «дасью» находятся за рубежами нашего Отечества, за пределами нашей Родины. Где конкретно, в США, Израиле, на Луне или другом месте, абсолютно не важно. Выявление таких интересов является тестом для различения «свой – чужой».

Так пятое сословие «дасью» (с запада, востока, юга и доморощенные прозелиты) под видом миссионеров, комиссаров и реформаторов постепенно за тысячу лет обезобразили все основы первичной государственности ариев с головы до ног. Внешне такое положение граждан (сударей и сударынь) современной России может показаться безнадежным. В российском обществе сейчас нет ни «головы» (знаний), ни «рук» (сил) для восстановления государственного порядка. Столько лет «дасью» разрушали общественный организм… как теперь это всё восстановить? Среди естественных российских общественных сословий остались только обыватели - «ноги» общества, а «голова» и «руки» - во власти реформаторов-«дасью», а «тело» за копейки работает на чужое общество колонизаторов. Но государственность народа является только внешним проявлением слов, понятий и образов в головах у отдельных граждан (правителей, производителей и потребителей). Напоминаем тем, кто уже забыл, что у каждого гражданина есть свои голова, руки, тело и ноги, а также интересы к своей отечественной мудрости, государственности, хозяйственности и бытию. Восстановление в головах понятия и образа родного государства подобно мгновенному пробуждению от кошмарного сна со словами: «и привидится же такой ужас!». Вслед за восстановлением родной государственности в головах недолго ждать и восстановления этой государственности в окружающей жизни. Представители чужих цивилизаций и прозелиты долго (более тысячи лет) внедряли чужеродный для России образец государственности только потому, что делали они это в обход сознания русского народа и общества. Если бы князья осознали на примере Николая II, чем грозит им чужая власть от чужого бога, то своими руками бы придушили всех миссионеров за один день. То же самое сделали бы труженики (рабочие, крестьяне и солдаты) с комиссарами, если бы знали, к какой разрухе хозяйства приведет их комиссарская агитация и пропаганда. Сейчас «обыватели» России еще не знают (нечем знать – «голова» - то уничтожена и опущена ниже живота), что их ждет впереди, а зря! Цель крещения ясно обозначена в Библии (Второзаконие 7.16):«и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой…».И далее: « ты будешь главою, а они будут хвостом». При этом так и хочется по-казачьи погутарить: «Слушайте хвосты и хвостики, хвостищи и прихвостни, вас собираются истребить и не пощадят никого! Пора подумать своею головою, пока она еще на плечах». Если наше общество лишили «головы и рук», то это не значит, что каждый представитель казаков, руссов и славян теперь не должен думать своей головой и действовать своими руками.

Из всех государствообразующих народов России казаки единственные упорно до начала 20 века хранили северную первичную государственность, возникшую не менее 10 тысяч лет назад. Это государственность у казаков была только ослаблена наказным атаманством. Лишь силой и обманом комиссарам и западным крестоносцам удалось репрессировать казаков.

Говоря о естественных сословиях, их нельзя путать с искусственно созданными сословиями. Закрытые искусственные сословия вырождаются, так как в закрытых сословиях также рождаются дети с разными общественными качествами, но они не могут занять своего должного места в обществе и выполнять свою роль. Наглядным примером вырождения закрытого княжеского сословия России может стать все тот же последний княжеский глава России Николай II. По своим общественным качествам - типичный «обыватель», хотя по человеческим качествам - хороший человек, добрый семьянин. Пусть последний «обывательский» глава принесет пользу в головы всем современным «обывателям» России и станет для них примером и уроком судьбы, которая их ждёт не дождётся! Что будет внизу с рядовыми российскими обывателями, подобно тому, что было раньше вверху с княжескими обывателями? Уничтожение российских «обывателей» уже идет, коренное население вымирает и замещается мигрантами. Но еще не вечер. Сейчас поступают с «обывателями» так же, как раньше бомбисты-подпольщики уничтожали представителей княжеского сословия по одиночке, а затем стали уничтожать массово, семьями и не из подполья, а открыто. Как казаков уничтожали только за принадлежность к казачеству, так и русских будут уничтожать за принадлежность к русским. Маргарет Тетчер не случайно заявила, что в России целесообразно оставить не более 15 миллионов русских. Оставшихся поместят в резервации, как индейцев. Это будет конец северной, арийской государственности. Вы этого ждете? Не верите, хотите проверить на собственной «шкуре» и жизни своих родных и близких?

Также это урок и для монархистов. Власть, передаваемая по наследству (монархия), – это путь к вырождению государственной системы правления и замены её на правление инородцев. К власти при наследовании будут приходить и хозяйственники, и обыватели, но редко руководители и мудрецы. Любой очередной монарх-обыватель может сдать и власть, и жизнь в руки врагов. Наоборот, избираемый народом царь, князь, атаман или иной глава государства, на период времени до тех пор, пока он наиболее способен защищать и управлять в интересах всех, - это более надежная система единоначалия, чем монархия. При этом надо учитывать, что должна быть принята арийская, русская, казачья система выборов главы государства, а также предупреждать появление особых интересов у избранных атаманов и царей, отличных от интересов граждан.

Российская феодальная монархия (вторичная государственность) пыталась сделать из казаков искусственное служивое сословие. Но казаки не сословие, а народ, имеющий по всем признакам свою первичную государственность. До сих пор официальная наука приплетает казаков к искусственным сословиям, бывшим в монархической России. Но эти сословия исчезли вмести с монархией, а казаки есть и сейчас. Казакам надо дать только теорию построения первичной государственности, и пропагандисты искусственной сословности казаков будут подметать улицы в казачьем государстве.

Творец, прародитель всего сущего в русских ведах выступает в образе духа Рода. При внимательном рассмотрении Родимеет две стороны –Отец Род(Отечество, дающее своим детям духовные законы жизнедеятельности) иМать Природа(Родина, создающая своим детям идеальные материальные условия для этой же жизнедеятельности). Соединяют отца и мать в единое целое – Род, два образа – Лада (богиня лада, порядка в семье, роде, народе) и Леля (образ любви отца и матери, детей и родителей, взрослых к любым детёнышам, граждан к своей Родине и Отечеству). Таким образом, Отец Род (Отечество) и Мать Природа (Родина) в своём двуединстве являются второй ипостасью (проявлением, состоянием) казачьего и русского Рода. Если еще более внимательно рассмотреть Род, то можно увидеть третью ипостась – триединство (троицу):Сварог (мера),Перун (сила)иСветовид (сведения). Род, владея, пользуясь и распоряжаясь всей вселенской Мерой, Силой и Сведениями, сотворил (породил) весьМир. Мир – это четвертая ипостась (проявление или состояние) Рода. Мир состоит из триединства: Нави (мира прошлого), Яви (мира настоящего) и Прави (мира будущего). Мир – это место жизни человеческого рода. Мир двуедин. С одной стороны, - это – Мать сыра Земля, а сдругой стороны, - это Сварга – высшее Небо, духовный мир, в котором живут предки и который материализует их духовные силы в природные богатства на пользу потомкам. В Сварге есть место - Ирий (рай) – место, куда попадают воины, павший в битве за свой род, народ и Родину. Здесь они получают новое тело и возвращаются к жизни.

Человек с разных точек зрения видит Род по-разному. С точки зрения потребителя Род – это бог, который наделяет человека богатством. С точки зрения правителя Род – это господь, который правит и даёт человеку власть. С токи зрения производителя Род – это дух, который вкладывает душу, целостность в свои творения и наделяет человека способностями творить, созидать, производить из разрозненных частей нечто целое и полезное.

Всё детальнее рассматривая Мир, человек замечает всё более частные и детальные проявления Духа Рода. Хорс, Ярило, Сурья – разные имена солнца. Хорс – солнечный круг (диск). Ярило – весеннее солнце. Сурья – источник тепла, света, жизни. Стрибог – бог ветров, вихрей, стихии (хаоса), приводящей в движение разрозненные элементы и вызывающий образование (самоорганизацию) упорядоченных структур во всем мире. Купала – бог летнего солнцестояния, Коляда – бог зимнего солнцестояния. Число – бог, ведущий счет времени. Мы видим Велеса – бога, научившего людей земледелию, скотоводству и другим знаниям. Велес – бог, стоящий на границе Яви и Нави и уберегающий людей от Нави. Велес хранит Меч Нави. При появлении явных врагов Велес передаёт свой Меч в Явь, в руки Перуна и его войска. Меч Нави пробуждает Дух русского воина - защитника своего Рода, Народа и Родины. Мы видим Дажьбога - «бога дающего» и предка казаков и русов. «Мы дети и внуки Дажьбоговы» - написано в русских Ведах, а, не рабы духа (бога) народа Израиля, как верят крестоносцам некоторые. И еще много других имён у Духа Род.

Люди с расторгнутым умом и сознанием воспринимают разные имена и разные образы одной и той же высшей сущности за разных богов. Бог один, един, но многогранен. Разные народы видят Род со своей точки зрения и на своём языке дают ему своё имя. Это подобно солнцу, которое светит каждому народу под своим углом и каждый народ даёт солнцу своё имя на своём языке. Только глупец, не разобравшись в сути, будет считать, что землю освещают множество разных светил. Иегова, Христос, Аллах, Будда, Ками и другие - это разные имена у разных народов одной и той же верховной сущности. Естественно, что точка зрения на солнце бедуина в знойной пустыне не совпадает с точкой зрения на это же солнце эскимоса за Полярным кругом. Своя точка зрения помогает каждому народу выживать в своей стране, а чужая приведет к гибели. Также естественно, что высшее мировоззрение у каждого народа должно быть своё. Хранители и носители накопленной мудрости и мировоззрения у разных народов тоже называются по-разному: жрецы, брахманы, папы, ксендзы, шаманы, раввины и так далее. У нас это были волхвы.

По поводу имён бога в Коране (7,179) прямо сказано: «У Аллаха прекрасные имена; зовите Его по ним и оставьте тех, которые раскольничают о Его именах. Будет им воздано за то, что они делают!». Обратите внимание на некоторые имена Аллаха.1. Аллах- Это самое великое имя, указывающее на Божественную сущность2. Ар-Рахмaaну - Всемилостивый.4. Аль-Малику - Властитель.6. Ас-Саляяму – Миротворящий.10. Аль-Джаббаару – Могущественный.12. Аль-Хаалику - Творец; тот, который творит без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий.19. Аль-Фаттааху - Победитель.20. Аль-‘Алииму - Знающий все.25. Аль-Му‘иззу- Дающий силу и победу.29. Аль-Хакаму- Наивысший Судья, Обладатель абсолютной Мудрости. Есть и другие имена у Аллаха, но разве это разные боги?

Точка зрения каждого народа на высшую сущность называется мировоззрением народа. Арийское, казачье, русское мировоззрение на единый мировой Дух Рода с разными гранями, точками зрениями и именами является единственной основой веротерпимости между народами. Это единственно истинное проявление единобожия (монотеизма). Те, кто считают, что богов много и только их бог (точка зрения, имя) единственная истина, являются на деле многобожниками и рассадниками зла веронетерпимости и религиозной розни на земле между народами.

То, что вверху, подобно тому, что внизу. Казачий круг и русское вече в своей основе повторяют высшее мировоззрение. Любое жизненно важное событие также имеет множество точек зрения у каждого члена круга или вече. Основной задачей круга или вече является рассмотрение всех точек зрения и построение целостного образа события. Споры между носителями разных точек зрения по правилам проведения круга или вече не допустимы. То, что каждый участник круга или вече видит одно и то же событие и ответные действия на него по-своему, естественно. Допустить споры означает вызвать рознь между участниками и загубить дело. Для укрепления понимания приведём два простых примера. Первый пример - двое слепых решили выяснить, что такое слон. Один держит слона за хобот, а другой за хвост. Для одного слон – это труба, а для другого – верёвка. Если каждый будет спорить и доказывать свою правоту, то слепые никогда не выяснят, что такое слон. Если они примут точку зрения друг друга и пойдут друг другу на встречу, то могут прийти к истине. Второй пример – несколько человек решили наказать за громкие крики осла путём лишения его хвоста. Каждый предлагал свой способ достижения цели. Из-за споров участники передрались между собой, а осёл остался с хвостом и стал орать пуще прежнего. Незнание опыта, правил и обычаев предков по рассмотрению событий и принятию решений приводит к беде. Это подтверждает практика правительства Каледина, которое больше спорило, чем делало.

Бесполезно спорить об именах духов, богов и о мировоззрении разных народов. Надо знать (ведать) имена высшей сущности на языке своего народа, а также мировоззрение своего народа. Любое мировоззрение или идеология может быть использовано как во вред, так и на пользу. Всё зависит от целей использования. Например, один и тот же нож может находиться в руках у повара и в руках убийцы. Только идиот станет считать поваром любого носителя ножа. Есть лекарства для лечения психически больных людей. Только глупец будет глотать это лекарство на том основании, что это лекарство кому-то помогло стать нормальным.

Идеологические паразиты в отношении сообществ людей в качестве инструментов своей идеологической деятельности могут использовать любое учение и любую идеологию. Для примера возьмём учение Христа и теорию Маркса. Иисус Христос говорил ясно и четко: «я послан только к народам (погибшим овцам дома) Израиля» (Библия, Мат. 15, 24); и дал четкие наставления своим последователям и ученикам:«идите в дома наипаче народа Израиля, в города других народов не входите» (Библия, Мат. 10, 6). Маркс однозначно писал:«Моя теория не предназначена для России, а только для стран Западной Европы».Учение Христа и теория Маркса – это научные средства оздоровления общественного сознаниятолькоконкретных народов. Кактолькодо сознания доходит смысл«только», так сразу отпадает охота заниматься любой критикой или усовершенствованием христианства или марксизма и наступает «рефлексия» - появляется желаниетолькопонять смысл учений и теорий и использоватьтолько то, что действительнонаипачеполезно казакам и всему остальному русскому народу.

Разберёмся по порядку с христианством и коммунизмом. Это важно, так как казаки считаются в основном христианами и пострадали они в основном от коммунистической идеологии.

Христианство.

Корни христианства находятся в иудаизме. Иудаизм возник из учения Моисея. Моисей еще ребенком был матерью подброшен в дом фараона. Здесь он получил высшее жреческое образование, но воспитан и выкормлен матерью. На основе жреческого образования Моисей для своего народа, находившегося в рабстве у египтян и не имевшего собственной земли, создал учение, целью которого было освободить народ от рабства и сделать их на новой земле свободными людьми. Моисей знал, что если рабов вывести сразу на другую землю, то здесь они воссоздадут всю ту же рабовладельческую систему, так как другого образа жизни они не мыслят. Поэтому он сначала их сорок лет (два поколения по 20 лет) водил по пустыне. Тот, кто был старше 20 лет из пустыни не вышел и не мог на новой земле передать детям и внукам рабскую психологию. Внешне всё так и выглядит и прописано в Ветхом Завете в христианской Библии и иудейской Торе. Но, по сути и по последующим событиям прошлого, это представляется иначе. Жрецы – изобретатели рабовладельческого строя в Египте знали, кто такой Моисей. Они соответственно образовывали Моисея и помогли ему создать учение, которое делало его народ орудием в распространении рабства по всему миру и в создании Южной цивилизации паразитов. Затем по определенному маршруту 40 лет в пустыне они раскладывали пищу и воду, которую все считают божьим даром, манной небесной. Жрецы тоже хотели, чтобы их бывшие рабы не просто воссоздали рабскую систему, но стали активными распространителями этой системы по миру, среди цивилизаций Запада, Востока и Севера.

Северная цивилизация производителей прямо противоположна Южной цивилизации паразитов. Поэтому волхвы – арии не могли оставаться безразличными к проискам жрецов и расползанию по всему миру Южной цивилизации. Ответом было создание учения Христа, а затем и учения Мухаммеда. Есть ли подтверждения этому? В день рождения Христа три волхва (Балтазарий, Хазарий и Мельхиорий), ведомые восьмиконечной звездой волхвов (Вифлеемской звездой), принесли дары и первыми открыли остальным истину - кто такой Христос. Затем родители по направлению волхвов ушли в Египет, где Христос проходил начальное обучение. Затем с 12 до 30лет Христос под руководством волхвов изучал арийские веды, на основе которых с помощью волхвов создал для своего народа ведическое учение, дополняющее учение Моисея и нейтрализующее программу египетских жрецов. С 30 до 33 лет Христос проповедовал своё учение среди народа Израиля, чем вызвал ненависть лидеров Южной цивилизации. После распятия Христа иудей Савл, физически уничтожавший христиан с сотоварищами, вдруг стал апостолом Павлом. Псевдохристианство и апостольство Павла не признали ни ученики, ни другие истинные последователи учения Христа. Ученики несколько раз хотели физически уничтожить Савла-Павла, но римские солдаты не допускали этого. Учение Христа в руках Павла и крестоносцев превратилось в оружие, которое использовалось в прямо противоположных целях, поставленных в учении. Это так же, как один и тот же нож в руках повара и в руках убийцы служит разным целям. Один и тот же психотропный препарат может вылечить больного, а из здорового человека сделать ненормального. Цель учения Христа- сделать всех иудеев (погибших овец дома Израиля) своими учениками и последователями (христианами).Цель Савлавместе со своими иудейскими сотоварищами- сделать прозелитами-христианами все остальные народы, кроме иудеев. Настоящий христианин добивается именно цели Христа. Крестоносцы (ложные христиане), наоборот, используют учение для всех остальных народов, кроме иудеев, превращая их в прозелитов. Крестоносцы обрезали учение Христа и приспособили его для своей цели - превращение всех людей в «погибших овец дома Израиля». Крестоносцы сокрыли период жизни Христа с 12 до 30 лет. Проверьте это сами. В созданной ими «христианской» литературе вы найдете только описание жизни Христа до 12 лет и после 30 лет до распятия, но там нет сведений о его жизни в период с 12 до 30 лет. Сказать людям, что Христос изучал арийские Веды в этот период жизни, означает лишить крестоносцев своего главного орудия – превращения людей в «овец». Люди поймут, что стать настоящими христианами не означает стать «погибшей овцой», к которой был послан Христос. Иудеи и крестоносцы являются средством достижения целей Южной цивилизации паразитов, стремящейся подчинить себе все остальные цивилизации. От рук таких крестоносцев погибло больше людей, чем от рук всех маньяков в мире.

Здесь становится вопрос – Кто такие христиане? – Это «погибшие овцы», к которым был послан Христос илиборцы с южной цивилизацией паразитов– исполнители целей волхвов и последователи учения Христа. Для казаков лучше быть на стороне Христа и бороться с паразитами, чем на стороне апостола Павла и становиться «овцами». Все современные христианские ветви, церкви и секты находятся под управлением южной цивилизации и превращают всех христиан в «погибших овец», но не в борцов за справедливость. Овцы в христианском стаде и овцы в иудейском стаде генетически ничем не отличаются друг от друга и у них один конец – их стригут и забивают на мясо.

Кто является богом для казаков согласно учению Христа? Что говорил Христос по этому поводу? Мат. гл. 22, 36-40: «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим»: Сия есть первая и наибольшая заповедь; Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». Надо верить Христу, что он послан волхвами ни к казакам, ни к русам, ни славянам, ни к ариям, а только к народу Израиля, ставшего опасным орудием в руках Южной цивилизации паразитов, направленным против всех народов мира. Только в этом его роль спасителя. Не надо верить в Христа, изображенного крестоносцами вождём стада «погибших овец». По логике крестоносцев стать христианином означает стать «овцой». Это всё равно, что в благодарность пожарнику за спасение соседского дома стать поджигателем своего родного дома. Это всё равно, что в благодарность психиатру за лечение шизофреника самому начать глотать лекарства, предназначенные только шизофренику.

Казак, возлюби бога «твоего», а не чужого. Кто твой бог? - Чтобы правильно ответить на этот вопрос, не ошибиться самому или не повторить ошибки других, надо смотреть глубже во времени и шире в пространстве. Во времени, - кого славили твои предки испокон веков. В пространстве, - какие имена славят все другие (чужие) народы мира. Наш изначальный бог (дух, господь и отец) – это казачий Род, сотворивший весь мир и породивший казаков. Казаки должны славить и разуметь свой Род, а чужих богов пусть славят другие народы. Наш современный лозунг - «За казачество и Отечество». Кто твой ближний? - Смотри первую заповедь. Ближний тот, у кого твой бог - казачий Род (дух, господь), является его богом, твоё мировоззрение, является его мировоззрением, твой образ жизни является его образом жизни и так далее по всем звеньям священного казачьего круга.

Кого и от кого спасал Христос?

Коммунизм.

Коммунизм – это теория и идеология общественного устройства, разработанная Карлом Марксом - внуком двух раввинов, но крестившимся и принявшим христианство, т.е. настоящим христианином. Отсюда есть некоторая близость коммунизма и христианства, а также общность их ближневосточного подхода к справедливому устройству общественной жизни. «Коммуна» в переводе на русский язык - «община», а «коммунизм» - учение об «общинности». Ничего другого под словом «коммунизм» не понимается и не признается за правду. Теория Маркса направлена на борьбу с внутренним паразитированием на пролетариях в странах Западной Европы и международным паразитированием в колониях, т.е. против политики и экономизма западных крестоносцев. Россия в круг интересов Маркса не входила. Поэтому за два года до своей смерти, через 30 лет после написания Манифеста коммунистической партии Маркс писал: «Моя теория не предназначена для России, а только для стран Западной Европы». Это прямое заявление говорит о том, что социальная система, которая была в России и сейчас понимается под коммунизмом, на самом деле коммунизмом не является. Южная цивилизация паразитов с коммунистической теорией Маркса сделала то же самое, что с христианским учением. Помните, что один и тот же нож в руках повара и в руках убийцы служит разным целям.

Что же в действительности, без паразитического манипулирования, говорят коммунистические источники по поводу истории и мировой роли русской (арийской, казачьей, великорусской, малорусской, белорусской и др.) общины, рассматриваемой в настоящем Майдане. Майдан коммунистической партии (1848г.) говорит: «В 1847 г. предистория общества, общественная организация, предшествовавшая всей писаной истории, почти совсем еще не была известна. За истекшее с тех пор время Гакстгаузен открыл общинную собственность на землю в России, Маурер доказал, что она была общественной основой, послужившей исходным пунктом исторического развития всех германских племен, и постепенно выяснилось, что сельская община с общим владением землей является или являлась в прошлом повсюду первобытной формой общества, от Индии до Ирландии. Внутренняя организация этого первобытного коммунистического общества, в ее типической форме, была выяснена Морганом, увенчавшим дело своим открытием истинной сущности РОДА и его положения в племени».

Эти исследования основоположников коммунизма полностью подтверждают представленную выше историю арийского происхождения цивилизаций Востока и Запада – «от Индии до Ирландии».

Через 33 года после написания Манифеста К.Маркс в «Письме Вере Засулич» (1881г.) пишет: «Анализ, представленный в "Капитале", не дает, следовательно, доводов ни за, ни против жизнеспособности русской общины. Но специальные изыскания, которые я произвел на основании материалов, почерпнутых мной из первоисточников, убедили меня, что эта община является точкой опоры социального возрождения России, однако для того, чтобы она могла функционировать как таковая, нужно было бы, прежде всего, устранить тлетворные (паразитические – авт.) влияния, которым она подвергается со всех сторон, а затем обеспечить ей нормальные условия свободного развития».

Цель написания настоящего Майдана как раз и является народное (национальное) и общественное (социальное) возрождение Казакии и Руссии (т.е. России). Для этого мы исследовали строй жизни казаков, русов, славян и ариев, а также все стороны паразитической системы, оказывающей тлетворное влияние на общинную и общественную жизнедеятельность. Теперь у казаков есть научные средства для ведения агитации и контрагитации среди «красных» и «белых», а также их сторонников. Этих средств не было ни у Каледина, ни у Краснова.

Теперь вы знаете, как поступили идеологические паразиты с учением Христа и теорией Маркса. Они использовали их толькодля подавления общественного сознания других народов, что прямо противоположно целям, которые изначально ставили учителя. Ложное христианство и ложный коммунизм разрушали и продолжают разрушать северную (казачью, русскую, славянскую, арийскую) государственность. Ложные христиане и ложные коммунисты – орудие в руках южной цивилизации. Это же очевидно всем, нотольконе пораженным (зомбированным) идеологическими паразитами людям. Обратите внимание, что «зомбированные» коммунисты легко воспринимаюттолькоинформацию об использовании паразитами учения Христа в качестве «религиозного опиума для народов», но не понимают и не чувствуют «идеологического опиума», в который паразиты превратили теорию Маркса. Наоборот, «зомбированные» христиане видят и понимаюттолько «идеологическое зомбирование» коммунизмом, но «религиозного бревна в своём глазу», засунутого туда паразитами, не чувствуют. Если вы разберетесь в этом механизме, то поймете всю технологию подавления разума, все хитрости и уловки идеологических паразитов, а также способы избавления от этой заразы. Сейчас идеологические паразиты видят на мировой сцене другую настоящую реальность и смеются над зомбироваными «христианами» и «коммунистами», поддавшимся на их хитрости и уловки.

Гипноз, идеологическое и религиозное зомбирование, нейро-лингвистическое программирование - разные способы воздействия на психику людей. Одни люди легко поддаются такому воздействию, а другие - нет. Если установить меру и распределить людей на группы по подверженности психологическому воздействию, то получится известная нам колоколообразная кривая нормального распределения. Установлено, что 10-14% граждан не поддаются никаким технологиям гипноза и обладают естественной устойчивостью к психологическому воздействию. С другой стороны, от средних показателей находится группа из 10% людей, которые легко гипнотизируются и легко поддаются психическому влиянию. Поэтому любой гипнотизер для демонстрации своих способностей умеет отбирать на сцену лица из 10% наиболее подверженных такому воздействию. Умение определить легко гипнотизируемых лиц – это 90% успеха, а 10% успеха - за счет владения простейшей техникой гипноза. Если людей из устойчивой группы вывести на сцену, то зрители будут смеяться уже над гипнотизером и его тщетными попытками заворожить их.

Чтобы понять естественные основания подверженности людей психологическому воздействию, нужно будет вернуться в прошлое на несколько миллионов лет назад, когда человек еще не был человеком, и только формировались естественные рефлексы и инстинкты стадного поведения. Некоторые «буквоеды» скажут, что это невозможно сделать без машины времени. Нам не нужна машина времени, достаточно понаблюдать сейчас поведение животных в стае, в стаде или поведение людей в толпе. Изучением поведения занимается наука «этология». В переводе с греческого «ethologus» означает «подражающий чьему-либо характеру». По сигналу вожака некоторые члены стаи, стада, толпы выполняют необходимые ответные действия, а остальные члены, не задумываясь, повторяют их. Такое поведение в стаде жизненно необходимо для быстрых ответных действий на происходящие события и выживания всего стада. В живом организме тоже существует подобная специализация, только на клеточном уровне. Некоторые клетки отслеживают события, другие по их сигналу совершают ответные действия по своей специализации, и живой организм в целом продолжает своё существование в мире – убегает от врагов или поедает добычу. В человеческом обществе, естественно, все устроено сложнее. Каждый человек наделен разумом и умом, сознанием и знанием для совершения ответных действий, но древние рефлексы и инстинкты сохранились в общественном поведении людей до настоящего времени. Этим пользуются гипнотизёры и этим пользуются идеологические паразиты.

Толпа людей (стадо) и человеческое общество – это два различных состояния, в которых могут пребывать одни и те же люди. В толпе (стаде) пробуждаются древние инстинкты. В обществе действуют обычаи, предания, правила, нормы, нравы, накопленные многими предыдущими поколениями. На одно и то же событие один и тот же человек в толпе будет совершать одни ответные поступки, а в одиночестве или обществе – другие. Если принять сознание одиночного человека за единицу, то в толпе это сознание станет меньше единицы, а в обществе больше единицы. Надо знать это и уметь переводить людей из одного состояния в другое, из социальной толпы в общество, из национального стада в народ. Идеологические паразиты знают и умеют переводить людей в состояние толпы и стада, чтобы их пасти и стричь.

Рассмотрим с этой точки зрения общественное устройство в современной России как факт (искусно сделанное паразитами событие) и как образ необходимых действий казаков и получения ими желаемых событий. Устройство предполагает рассмотрение трёх предметов. Первый предмет- это все так называемые россияне, представляющие собой в современном состоянии социальную толпу (сумму) граждан, или многонациональное стадо, - народ, лишенный своего естественного общественного устройства (государственности).Второй предмет– идеологические паразиты, владеющие средствами психологического воздействия на социальную толпу и умеющие подавать ложные национальные сигналы (подбрасывать народу ложные идеи и идеологии).Третий предмет– 10% граждан российского общества(десятников), устойчивых к любому психологическому воздействию, в том числе со стороны идеологических паразитов. Они-то и могли бы в современных условиях перенаправить деятельность других граждан, восстановить общественное состояние, но не делают этого. Почему? Во-первых, паразитами было специально разрушено естественное устройство казачьего и русского общества, в которомдесятникизанимают жизненно важное место и проявляют свои природные способности. Во-вторых, сейчасдесятникине знают ничего о своем существовании, о своих правах, обязанностях и ответственности, об устройстве казачьего и русского общества из-за отсутствия народного образования в России. Существующая системаобучения гражданне является полноценным заменителемобразования народа. Поэтому и происходят без-образия в России. Существующая система управленияроссийским обществом специально исключает какое-либо влияние десятников на ход событий. Технология прямых, равных, всеобщих и тайных выборов для этого и предназначена. Голоса десятников тонут в шуме и гаме остальных 90% населения. Поэтому российское общество движется к гибели, подобно загипнотизированной гадюкой лягушке, и некому её перенаправить. Это могут сделать только десятники и никто другой. Какой выход из создавшегося положения? – Рассказать десятникам, кто они такие есть, каковы их права, обязанности и ответственность. Рассказать десятникам о казачьем и русском строе жизни, об образце казачьей и русской государственности, о последовательности их действий для достижения желаемых событий в России. Показать десятникамцель. Эта цель не строй жизни и деятельности, не устранение паразитов, не повышение уровня и качества жизни россиян -всё это только средствадостижения цели. Настоящая цель– выжить самим, помочь выжить близким людям и продолжить свою жизнь в своих детях, внуках, правнуках и многих будущих поколениях.Все средства, ведущие к достижению цели, хороши. К этой цели может двигаться только общество. В начале преобразований социальной толпы в общество, национального стада в народ стоят только десятники и никто другой. Заблуждается тот, кто думает, что справится в одиночку сам или с помощью чужих людей. Временные иллюзии закончатся вполне реальным разочарованием. Чужому обществу и чужому народу ни он сам, ни его потомки в будущем не нужны.

Сейчас паразиты действуют тайно и в обход массового общественного сознания, пытаясь увести людей в сторону, к ложным целям. Десятники должны действовать, открыто пробуждая массовое общественное сознание и ведя общество к правильным целям. Паразиты - это чужие люди, а десятники - свои для окружающих их нескольких десятков людей. Ближе и роднее, чем десятники, у народа и общества нет людей. Поэтому задача для казачьих и русских десятников – взять в свои руки ближайшие три десятка своих людейпо месту жительства, по месту трудовой деятельности, а также среди хороших друзей и знакомыхи защитить их от идеологического наваждения и паразитов в сфере потребления, производства и правления. Для этого не требуется ничьих разрешений, а все права даёт только внутренний голос совести. Если вам дано врождённое стремление проявлять заботу о своих близких людях, то берите власть в свои руки. Если окружающие (90% населения) не делают этого, то у них просто другие задачи и они ждут, когда вы выполните свою задачу. Остальные дела по преобразованию социальной толпы в общество, национального стада в народ, по построению народной государственности сделают сотники, тысячники и другие общинники и народники.

Что рекомендует делать древняя русская мудрость при наваждении (зомбировании) людей? В таких случаях мудрость предков рекомендует давать сначала «мертвую воду» - дополнительные логические знания, сведения, информацию, которые входят в противоречие с внедренной ранее ложной логикой и разрушают её. Только затем можно дать «живую воду», которая из осколков разрушенной ложной логической системы выстроит новую систему личного и общественного человеческого поведения.

Дополнительно можете для себя и своих детей прочитать все сказки А.С.Пушкина. Они наполнены ведическими образами и прообразами, которые раскрываются логическими ключами. «Меч знаний», который хранила арийская голова, отрубленная хитромудрым карликом (не Карлом Марксом, а именно карликом), - это тоже образ. Затем этим же мечом было поражено тело «Рус-лана». Старец – волхв вылечил Руслана сначала «мертвой», а затем «живой водой». Раны, нанесенные общественному сознанию «засияли» - стали видимыми, очевидными. Затем волхв дал Руслану ведическую систему знаний – «заветное кольцо». Коснувшись им «чела Людмилы», можно пробудить сознание люда милого от колдовского сна. В другой сказке люд милый спит, отравленный «яблоком», подкинутым злой мачехой - западной цивилизацией. «Яблоко» - натуральный пищевой продукт, как любое учение и теория, а «яд» - это добавка идеологических паразитов в нормальную духовную пищу. Людмила спит в «хрустальном гробе» - прозрачном и невидимом, повешенном цепями на «шести столбах». Почему на шести столбах, а не на четырех, пяти или семи? Нарисуйте шестиконечную звезду Соломона, и вы видите там и шесть столбов, и цепи, и внутри гроб, который раньше был невидим. Если вы сами более внимательно проанализируете сказки Пушкина, то найдете еще больше правильных образов: например, «гонца», которому в «суму (голову) его пустую, суют грамоту другую». «Бабариху» – бюрократию, «ткачиху» и «повариху», сидящих в Кремле, в Госдуме и рассказывающих идеологические сказки о заморских чудесах, и поймете, почему повариха окривела на «правый, демократический» глаз, а ткачиха на «левый коммунистический». «Остров Буян», на котором «все богаты, изоб нет, одни палаты», а также многое другое полезное для вас и ваших детей. Пушкин знал, о чем писал. С детства он был посвящен Ариной Родионовной в ведические образы, а затем получил от волхвов ведические знания. По желанию Пушкина, он был зачислен атаманом Кутейниковым в Донские казаки.

Во-первых, знаний мудрости предков казаков или философии казачества.

Во-вторых, учения об образе жизни казачества или идеологии казачества.

В-третьих,собственного образца современной государственности.

В-четвертых, программы деятельности.

В-пятых, пропаганды (распространения) казачьей идеологии и агитации (побуждения) к исполнению казаками общей программы деятельности по осуществлению образца казачьей государственности, а также контрпропаганды и контрагитации чуждых идеологий.

Знать во всех деталях казачьи традиции, обычаи, уклад жизни – это одно. Знать -почемутакие традиции и обычаи, почему такой уклад жизни был принят у казаков –это другое. На вопрос –почему так жили казаки, ответ может дать только учение об образе жизни или казачья идеология. Такой идеологии не было раньше, нет и сейчас. Для создания учения (идеологии) необходимо владеть мудростью своих предков (философией). Посредством чужой западной или восточной философии создать казачью идеологию невозможно. Любые попытки это сделать приведут ещё к большим заблуждениям.

Зачем казакам нужна своя философия и идеология, вроде бы раньше жили и обходились без них? – Философия и идеология необходимы для создания своего современного образца государственности. Ведь времена меняют, а с ними меняются внутренние и внешние условия жизни и деятельности. Ответом на эти изменения должны быть изменения образца государственности, которые позволяют жить и развиваться своему народу в новых исторических условиях. Такого образца не было у казаков к 1917 году, нет и сейчас. А это недостаток. Ведь если нет своего образца государственности, то будет внедрён чужой, в котором станет невозможно жить.

Только наличие образца государственности позволяет составить последовательность действий всех казаков и каждого казака в отдельности (программу) для осуществления образца в жизни. Эта программа будет ответом на вопросы – что бы вы делали весной-летом 1917 года для сохранения казачества и что должны казаки делать сейчас? Такой программы построения своей государственности у казаков не было в начале 20-го века, нет и в начале 21-го века, а это тоже недостаток. Ведь, если нет своей общей для всех программы деятельности, то среди казаков будет разброд и шатания, а всех заставят выполнять чужую программу. В действительности так и произошло в прошлом, и так происходит сейчас.

Без идеологии, образца и программы не к чему побуждать казаков. Чужие идеологи будут вести свою пропаганду и агитацию, ещё больше вызывая среди казаков разброд, шатание и разделение. Так было раньше, так есть и сейчас. Разве не так?

Таким образом, казаки должны владеть двумя предметами. Первый предмет нематериальный - это казачья Наука(философия, идеология, программа). Первый предмет не ощущаем, его можно знать или не знать, ведать или не ведать.Второй предмет материальный - это казачий Быт(войско, земля, казаки, уклад и т.п.). Второй предмет можно потрогать руками, его можно иметь или не иметь, обрести или потерять. Только владея первым предметом –Наукойможно обрести вновь и приумножить второй предмет –Быт и бытиеказачества.

Изначально, во времена зарождения казачества, у наших предков была своя мудрость, идеология и цель. Со временем, не без помощи внешних врагов и внутренних дураков, эти источники жизни и деятельности постепенно утрачивались. Чем это закончилось в 1919 году - вы сами знаете. В настоящем Майдане мы вернемся к историческим временам зарождения казачества, восстановим источники казачьей мудрости и идеологии, построим современный образец государственности казаков, создадим программу деятельности всех казаков вместе и каждого в отдельности, и, действуя по ней, возродим казачий народ к жизни и деятельности.