4 курс / Общая токсикология (доп.) / Наркомания_Тонкости,_хитрости_и_секреты

От «пивка» до «травки»...

ный промысел, в котором безнравственность явля7 ется нормой выживания.

По последствиям наркомания — это та же война, где гибнут люди — те, которые употребляют нарко7 тики, те, кто с ними рядом, совсем к этому неприча7 стные, гибнут физически или морально, криминали7 зируется общество, экономика становится все более преступной и беспощадной к народу.

Наркоманическая эпидемия

Наркоманическая эпидемия, разразившаяся на территории Российской Федерации, поражает во7 ображение своей масштабностью и трагичностью последствий. Цифры официальной и неофициаль7 ной статистики говорят сами за себя. Экспоненци7 альный рост потребителей наркотических веществ, особенно среди несовершеннолетних, вынуждает по7иному всматриваться в проблему. Бессмыслен7 ность и в определенном смысле заданность, с кото7 рой происходит гибель от наркотиков детей и под7 ростков, фактический «нейтралитет» государст7 венных структур, метафорически сравнимый разве только с пассивной эвтаназией (лишение жизни безнадежно больного человека путем преступного бездействия медицинского работника), заставляет искать другие неофициально выдвигаемые причи7 ны сложившейся ситуации, лежащие не в сферах экономических и медицинских, социальных или

41

От «пивка» до «травки»...

педагогических проблем, но в области фундамен7 тальной идеологии, в сфере духовной.

Потребление психоактивных веществ, то есть химических соединений, которые способны изме7 нять психическое состояние человека и к которым относятся наркотики, токсиканты, алкоголь, нико7 тин, возможно в обществах, утративших самобыт7 ность, независимость, оказавшихся лишенными исторической перспективы. Существование вне контекста традиций делает человека беззащитным перед губительными влияниями цивилизации.

Двадцатый век стал веком направленного и умышленного разложения сообществ, живущих по традиционным укладам. Инфильтрирование аме7 риканской модели «жизни», мировосприятия, так называемых «общечеловеческих либеральных цен7 ностей» приводит к неизбежной деформации ментальности, отношения к жизни. Тотальность внедрения американской массовой «культуры» не оставляет места даже для инкапсулированного инобытия, инакомыслия. Нет сомнения, что цели подобной «идеологической психохирургии» дале7 ки от заявленных, и сегодня нет необходимости убеждать здраво и нормально мыслящих людей о делении рас и народов на «плохих» и «хороших», на явную систему «двойных стандартов» в оценке того или иного явления, об очередной попытке мирово7 го господства.

42

От «пивка» до «травки»...

Конкретные технологии подавления и порабо7 щения «плохих» народов не отличаются ориги7 нальностью — «это было уже в веках». От сокраще7 ния численности путем стимулирования негатив7 ных тенденций в демографической ситуации до культа гедонизма и насаждения примитивной ма7 териалистической культуры в сочетании с истреб7 лением всех ростков здорового национального са7 мосознания.

Роль и место алкоголизма, наркомании в арсе7 нале «политических технологий нового мирового порядка» весьма существенна. Потребление людь7 ми одурманивающих средств с различными це7 лями пронизывает всю историю человечества. Использование наркотиков в глобальных поли7 тических целях — достижение двух последних сто7 летий. Рассмотрим конкретные механизмы вне7 дрения в сознание идеологем, приводящих к по7 треблению психоактивных веществ конкретным человеком, и наиболее распространенные приемы придания упомянутому явлению характера массо7 вости. Средства массовой информации в начале эры «либерализма» и «победившей демократии», не убоявшись ничего, соревновались в нагнетании обстановки безысходности и отчаяния.

Самые грязные и постыдные стороны жизни выносились на всеобщее обозрение. Культивиру7 ются пороки, примат чувственных наслаждений над духовными потребностями человека.

43

От «пивка» до «травки»...

Страна, ввиду неосознанной или осознанной неразберихи, оказывается практически с парали7 зованным или отсутствующим законодательством, препятствующим нарастанию незаконного оборо7 та наркотиков.

На волне критики всех без исключения инсти7 тутов рухнувшего государства была подвергнута публичной дискредитации и разрушению сущест7 вующая наркологическая служба. Одним из пер7 вых популистских шагов администрации Ельцина было закрытие лечебно7трудовых профилактори7 ев, предназначенных для медико7социальной по7 мощи больным хроническим алкоголизмом, веду7 щих антисоциальный образ жизни. Десятки тысяч людей остались без медицинской и социальной помощи, их семьи — без средств к существованию, их дети оказались практически беззащитными пе7 ред нищетой и правовым произволом. Либераль7 ные СМИ, казалось, изощрялись в безнаказан7 ности, допуская практически прямую пропаганду наркотических средств, соответствующего образа жизни.

Прямая пропаганда наркотиков вызвала бы не7 гативную реакцию со стороны общественного мне7 ния, поэтому «работу» надо было вести завуалиро7 ванно, «не в лоб». Наиболее удобный прием — объ7 явить себя борцом с наркоманией и под видом предоставления информации о последствиях по7 требления наркотиков осуществлять их завуалиро7

44

От «пивка» до «травки»...

ванную пропаганду. В частности, осуществляя ин7 формационную деятельность, направленную на предотвращение заболеваний ВИЧ7инфекцией и вирусными гепатитами, которыми на сегодняш7 ний день в основном болеют потребители наркоти7 ческих веществ, вводящие наркотики внутривенно и пренебрегающие правилами антисептики (то есть использующие один шприц для нескольких наркоманов или общую емкость для раствора нар7 котика), можно не ограничиваться простыми ре7 комендациями, а пойти дальше и рекомендовать потребление наркотических веществ, которые имеют преимущественно неинъекционный путь введения.

А здесь — простор для описания их притяга7 тельных свойств, исторических материалов, фото7 графий, советов по употреблению, рассуждений о том, что более вредно: «мягкие галлюциногены» или, например, традиционные табак или алкоголь.

Необходимо отметить, что в настоящее время издания подобного рода свободно продаются, на7 вязчиво рекламируются и пытаются выдавать себя за молодежные. Доступны они, естественно, не только потребителям наркотиков, но и всем тем, кто их еще не пробовал и даже о них не думал, а ес7 ли и будет думать после прочтения подобного жур7 нала, то совершенно ясно, о чем и в каком направ7 лении он будет это делать.

45

От «пивка» до «травки»...

Альтернативой же потреблению наркотиков, по мнению упомянутых изданий, является секс, спорт и иные способы получения «нехимического удо7 вольствия». Что в высшей степени неубедительно, так как культ любых «чувственных удовольствий», любое мировоззрение, построенное на философии «чистого гедонизма» в отрыве от каких7либо эти7 ческих систем, уподобляется камню, катящемуся беспрепятственно по наклонной поверхности и набирающему скорость.

«Если хорошо и все можно, то хочется еще чего7 нибудь». Наркотики являют собой закономерный финал философии потреблении. Так сказать, сур7 рогат удовольствия в чистом виде. Но информаци7 онное воздействие, пусть навязчивое и постоян7 ное, всего лишь воздействие, а не прямое понуж7 дение.

По аналогии с инфекционными заболевания7 ми, наркологические заболевания как социальные явления возникают только в двух случаях: если до7 за «возбудителя» велика и способна «пробить» им7 мунитет даже у очень здорового и невосприимчи7 вого организма (например, натуральная оспа, иск7 люченная из списка особо опасных инфекций, так как успешные прививочные мероприятия привели к ее повсеместному уничтожению, по7прежнему рассматривается как потенциальное бактериоло7 гическое оружие, т.к. массивные дозы возбудителя способны преодолеть любой иммунитет), либо ор7

46

От «пивка» до «травки»...

ганизм ослаблен и вообще лишен способности к сопротивлению.

Выводить современную эпидемию наркоманий на территории России из неблагоприятных соци7 ально7экономических и психологических условий просто, удобно, но вряд ли верно. После второй мировой войны условия жизни были не лучше, но незначительное увеличение количества потребле7 ния наркотических веществ и алкоголя было до7 статочно быстро нивелировано тогдашней госу7 дарственной машиной. Налицо глубинная, более фундаментальная причина.

Догмат либеральных ценностей, насаждаемый на почве рухнувшей псевдоимперской марксист7 ко7ленинской доктрины, оказался тем гибельным субстратом, приведшим российское общество в столь плачевное состояние. Но почему в других странах либеральная идеология, при всей своей деструктивности, не сопровождалась такими тра7 гическими последствиями? Разрушительная сила либерализма в России проявилась именно потому, что он пришел на смену атеистической советской идеологии. Российские граждане, вступив в эпоху рыночного либерализма, оказались в большинстве своем лишенными каких7либо фундаментальных религиозных ценностей.

Отсутствие понятия «греховности», культ все7 дозволенности, нулевой терпимости к порокам в сочетании с пресловутой политкорректностью сде7

47

От «пивка» до «травки»...

лали лишенное морально7этических ориентиров население практически беззащитным перед экс7 пансией всяческой мерзости, активно насаждае7 мой с Запада. Потаенные «технологии» регулиро7 вания социального поведения в желательном на7 правлении, в том числе в сторону самоистребления, практически не встречают сопротивления в Рос7 сии в виду вышеприведенных причин.

Наркологическая помощь населению, также функционирующая в условиях идеологического вакуума, оказалась ориентированной на преиму7 щественно медицинские аспекты оказания помо7 щи, ликвидацию острых последствий наркотиза7 ции, но без наличия глубинных, сдерживающих для аддиктивного (зависимого) поведения факто7 ров, усилия врачей оказываются в большинстве случаев малоэффективными. Несмотря на много7 численные рекламные заявления о 100, 90, 80% ре7 миссий после проведения тех или иных манипуля7 ций, реальная эффективность редко превышает 10% годовых ремиссий. Возникает вопрос о необ7 ходимости пересмотра стратегических ориентиров наркологических учреждений.

Настойчивые, а зачастую и навязчивые попыт7 ки внедрения в медико7социальную помощь нар7 козависимым лицам различных психотерапевти7 ческих систем даже в ничтожной степени не по7 влияли на ситуацию с потреблением наркотиков в целом.

48

От «пивка» до «травки»...

Несмотря на развернутую в СМИ некоторыми «функционерами от наркологии» кампанию, про7 пагандирующую так называемые двенадцатишаго7 вые программы (Анонимные наркоманы, аноним7 ные алкоголики), основанные на протестантской философии, в течение 10 лет выдвигавшиеся в ка7 честве альтернативы наркологической помощи, практически не привели к заметным результатам, интегрированность пациентов в эти программы была и остается очень низкой.

Попытки внедрения их в качестве групп под7 держки при наркологических диспансерах имели также достаточно скромный итог. В итоге подав7 ляющее большинство больных оказалось за бортом «двенацатишаговых программ» и наркологиче7 ской помощи вообще.

Вышесказанное настоятельно диктует совер7 шенно очевидные выводы:

●На сегодняшний день медицина оказывается фактически бессильной против нарко7 и токсикоманий;

●Наркологическая служба способна оказать помощь преимущественно в рамках ниве7 лирования собственно медицинских по7 следствий наркотизации, таких как синд7 ром отмены того или наркотического веще7 ства, расстройства настроения, некоторые соматические последствия наркотизации.

49

От «пивка» до «травки»...

Прошедшее десятилетие доказало, что импор7 тируемые из7за рубежа программы реабилитации и психотерапевтические системы помощи наркоза7 висимым лицам оказываются не комплиментарны базовому менталитету российского населения и следовательно не имеют весомых шансов быть ус7 пешными.

Государственная система профилактики нарко7 логических заболеваний, основанная на «лозунгах» и так называемом «культе здорового образа жизни», мало что сделала и сможет сделать с ситуацией по7 требления наркотических веществ, потому что не касается фундаментальных причин распростране7 ния наркомании, токсикомании и алкоголизма.

Отсутствует какое7либо позитивное мировоз7 зрение, способное защитить человека в достаточно суровых условиях российской действительности от разрушающего воздействия агрессивной и дест7 руктивной информационной среды.

В настоящий момент, по нашему мнению, практически единственным путем, позволяющим снять накопившиеся в обществе противоречия и обеспечить человека духовным «стержнем», от7 крыть совершенно иные «смыслы» бытия, пере7 вести жизнь человека в иную, недоступную для разрушения плоскость является возобновление ре7 лигиозных основ общественной жизни.

Убедительным примером является деятельность Православных обществ трезвости, которые появи7

50