6 курс / Медицинская реабилитация, ЛФК, Спортивная медицина / sekrety_tayskoy_meditsiny

СЕКРЕТЫ ТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ Тайская Народная Традиционная Медицина-это поистине уникальная система возрождения жизненных сил организма, уходящая своими корнями более чем в 3.000-летнюю историю тайского народа ! В отличии от большинства традиционных медицин мира, Тайская Народная Медицина ставит во главу угла и преследует своей целью не лечение каждого отдельного недомогания (на это может уйти вся жизнь), а комплексное возрождение и омоложение всего организма в целом, при этом, в каждом отдельном случае, особое, повышенное внимание уделяется профилактике возможных недугов и изменений в организме человека. Тайцы исходят в лечении и профилактике из идеи, что: КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК РОЖДАЕТСЯ ЗДОРОВЫМ И КРАСИВЫМ, а уже последующая его жизнь, наполненная: СТРЕССАМИ, НЕПРАВИЛЬНЫМ ПИТАНИЕМ, ВРЕДНОЙ ЭКОЛОГИЕЙ и всем остальным, что несет с собой цивилизация - разрушает этот идеал и меняет облик человека. Согласно тайским медицинским знаниям, в глубине организма человека, спит ,РОЖДЕННАЯ ВМЕСТЕ С НИМ, ЭНЕРГИТИЧЕСКИЯ ЗМЕЯ КУАНДИЛИ (это тайское произношение - индийцы произносят имя ЗМЕИ иначе), которая концентрирует в себе жизненную энергию организма и главная задача любого тайского врача - РАЗБУДИТЬ СПЯЩУЮ КУАНДИЛИ, и тогда сама Природная Энергия человека, растекаясь по его телу, как лава извергающегося вулкана, уничтожит все попадающиеся на ее пути недуги, сожжет старые, ослабевшие клетки и на освобожденном месте, появится новые сильные жизненные клетки, ВОЗРОЖДЕННОГО,ОБНОВЛЕННОГО,ПОМОЛОДЕВШЕГО ОРГАНИЗМА. Тайцы знают, что - иммунитет организма, его внутренняя сила и энергия САМОДОСТАТОЧНЫ для того, чтобы излечить ЛЮБУЮ БОЛЕЗНЬ !!! Точно также, как человек использует за свою жизнь только ничтожную часть потенциала своего головного мозга, точно также, за всю свою жизнь он использует лишь ничтожную часть доставшейся ему в наследство от его первобытного предка мощнейшей жизненной энергии, позволявшей его прародителям сражаться с динозаврами ,питаться раз в неделю, рожать детей в ледяных пещерах, самому залечивать раны, нанесенные каменными топорами и саблезубыми тиграми. ИМЕНО ЭТА ЖИЗНЕННАЯ ЭНЕРГИЯ ПОЗВОЛЯЛА ПЕРВОБЫТНОМУ ЧЕЛОВЕКУ ОСТАВАТЬСЯ МОЛОДЫМ И КРАСИВЫМ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕЙ ЕГО ЖИЗНИ. РАЗБУЖЕННАЯ КУАНДИЛИ - ЭТО ВОЗРОЖДЕННАЯ МОЛОДОСТЬ !!! Тайцы знают, что разбудить КУАНДИЛИ могут только силы природы, поэтому в Тайской Медицине ВООБЩЕ не используются химические и гормональные препараты. Основа жизни - это движение !!! НО раз человек пришел к тайскому врачу, значит он не имеет возможности внести в свою жизнь много движения - значит - ВРАЧ ЭТО СДЕЛАЕТ ЗА НЕГО - В ЭТОМ ЕЩЕ ОДНА ПРЕЛЕСТЬ ТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ - ВРАЧ НЕ ТРЕБУЕТ ОТ ПАЦИЕНТА НИКАКИХ УСИЛИЙ И СУЩЕСТВЕННЫХ ОГРАНИЧЕНИЙ,ОН ТОЛЬКО ДОПОЛНЯЕТ ЖИЗНЬ ПАЦИЕНТА СВОИМИ ПРОЦЕДУРАМИ И ЛЕКАРСТВАМИ !!! Совершенно особое место в Тайской Медицине занимает МАССАЖ. Именно путем массажа, пробуждается спящая КУАНДИЛИ, именно под его воздействием она начинает свое движение из глубин  организма к его внешним границам, Тайский массаж абсолютно не похож на знакомый всем европейский физический массаж и европейский спортивный массаж - которые являются силовыми системами массажа. ТАЙСКИЙ МАССАЖ НЕ ПРИЧИНЯЕТ ТЕЛУ БОЛЬ,А ДАРИТ ЕМУ НАСЛАЖДЕНИЕ Самыми лучшими  массажистами в Таиланде, являются слепые от рождения массажисты - совершенно особая категория людей, для которых ВСЕ ОЩУЩЕНИЯ ОКРУЖАЮЩЕГО ИХ МИРА СКОНЦЕНТРИРОВАЛИСЬ НА КОНЧИКАХ ИХ ПАЛЬЦЕВ !!! Слепой массажист обладает внутренним видением пациента, ощущает его опираясь на мощнейшую природную интуицию, присущую каждому человеку, но не используемую большинством из нас ! Многие столетия центрами обучения и практики массажа слепых были буддистские монастыри, но сейчас в 21 веке, центры массажа слепых открываются и за пределами монастырей. Практический лечебный эффект тайского массажа  слепых НЕВОЗМОЖНО ПЕРЕОЦЕНИТЬ :подавляющее большинство недомоганий, мешающих человеку в его повседневной жизни, ликвидируется применением тайского массажа слепых - это :излишний вес, отложение солей, старение кожи, выпадение волос, нарушение потенции и многое другое ! ГЛАВНОЕ - СИЛЬНЫЕ И НЕЖНЫЕ ПАЛЬЦЫ ТАЙСКОГО МАССАЖИСТА ВОЗВРАЩАЮТ ВАШЕМУ ОРГАНИЗМУ МОЛОДОСТЬ И КРАСОТУ !!! Огромное место занимают в Тайской Традиционной Медицине - лекарственные НАСТОЙКИ и МАЗИ ! Эти поистине ЧУДОДЕЙСТВЕННЫЕ средства, тысячелетиями создавались и совершенствовались в стенах буддистских монастырей по повелениям и заказам монархов, вельмож, царедворцев, военноначальников и придворных врачей. Абсолютно все тайские традиционные лекарственные НАСТОЙКИ, МАЗИ и КАПСУЛЫ, составлены ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО из природных элементов: ТРАВ,МИНЕРАЛОВ,КРОВИ,ЯДОВ и ОРГАНОВ ЖИВОТНЫХ живущих в Таиланде и призваны оказывать на тело человека не только излечивающее, но и косметологическое воздействие. НЕ ТОЛЬКО ЛЕЧИТЬ, НО И ВОЗРАЖДАТЬ  ПРИРОДНУЮ КРАСОТУ ЧЕЛОВЕКА Все эти препараты - результат тысячелетних исследований и наблюдений за природой и  живущими в ней животным. ТАЙСКИЕ БУДДИСТСКИЕ МОНАХИ,СОСТАВЛЯЯ СВОИ ЛЕКАРСТВА, СТРЕМИЛИСЬ ЗАИМСТВОВАТЬ У ЗНАКОМЫХ ИМ ЖИВОТНЫХ ИХ СИЛЬНЫЕ СТОРОНЫ И НАДЕЛЯТЬ ИМИ ЧЕЛОВЕКА, УСИЛИВАЯ ИЛИ ВОЗРАЖДАЯ ИМЕЮЩИЕСЯ У НЕГО АНАЛОГИЧНЫЕ ПРИРОДНЫЕ КАЧЕСТВА. Так охотясь на тигров, крокодилов, горных медведей, приручая слонов, обезьян, буйволов, добывая в океане акул, скатов, барракуд, наблюдая в природе змей и орлов, хитроумные буддистские монахи, сумели найти применение способностям и свойствам этих животных, для лечения человека. Тоже самое произошло с домашними и дикими растениями - именно смешение животных и растительных элементов легло в основу тайских лечебных настоек и мазей, огромную ценность которых, начинает осознавать и использовать сейчас ВЕСЬ МИР !!! В основе красоты и здоровья многих голливудских звезд и политических лидеров лежит Традиционная Тайская Медицина ! ТОМ КРУЗ и ДЕНИС РИЧАРДС  с видимым всеми успехом, регулярно пользуются тайской НАСТОЙКОЙ для похудения "ОЧИЩАЮЩАЯ РОСА", к числу ее поклонников относятся также :ДЖОАН КОЛЛИНЗ, МАДОННА, СИЛЬВЕСТР СТАЛЛОНЕ и ХАРРИСОН ФОРД. БРЕД ПИТТ, ЛЕОНАРДО ДИ КАПРИО, ЖАН КЛОД ВАН ДАММ и ДЖЕКИ ЧАН, во время пребывания в Таиланде познакомились с действием АКУЛЬЕЙ НАСТОЙКИ - возрождающей жизненные силы организма, продлевающей молодость и укрепляющей мужскую силу. Поклонниками этой настойки, являются также индийские звезды: САЛМАН ХАН, АМТХАБ БАЧЧАН. АНТОНИО БАНДЕРAС, ДЖЕКИ ЧАН, ДОЛЬФ ЛУНДГРЕН, ДЖИМ КЕРРИ, ТОММИ ЛИ ДЖОНС, СТИВЕН СПИЛБЕРГ - В РАЗНОЕ ВРЕМЯ БРАЛИ СЕАНСЫ МАССАЖА СЛЕПЫХ "САНРИ". ДЖОН ТРАВОЛЬТА, РОБЕРТ ДЕ НИРО, АЛ ПАЧИНО - гордятся результатами применения тайской лечебной мази для укрепления и восстановления волос. САЛМА ХАЙЕК, ТИА КАРРЕРЕ, ХАЛЛЕ БЕРРИ - во многом обязаны своей молодостью и красотой уникальным препаратам Монастыря "ЗОЛОТОЙ ЛАННЫ". Но не только звезды, но и сами тайцы являются живым 65-миллионным примером эффективности своей традиционной медицины - СРЕДНЯЯ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ ТАЙЦЕВ - 82-85 ЛЕТ ! В ТАИЛАНДЕ ОЧЕНЬ МАЛО ПОЛНЫХ ЛЮДЕЙ,А ОСОБЕННО ЖЕНЩИН ! ТАЙСКИЕ ЖЕНЩИНЫ И МУЖЧИНЫ, КАК ПРАВИЛО ВЫГЛЯДЯТ НА 10-15 ЛЕТ МОЛОЖЕ СВОЕГО ВОЗРАСТА ! В ТАИЛАНДЕ ПРАКТИЧЕСКИ ОТСУТСТВУЮТ ЛЮДИ С БОЛЬНОЙ ПЕЧЕНЬЮ,ОТЛОЖЕНИЕМ СОЛЕЙ, НАРУШЕНИЯМИ ПОТЕНЦИИ. ТАЙЦЫ ЛЮБЯТ СЕБЯ, ЗАБОТЯТСЯ О СВОЕМ ЗДОРОВЬЕ И ГОТОВЫ ПОДЕЛИТЬСЯ СВОИМИ ЗНАНИЯМИ  С ГОСТЯМИ СТРАНЫ !!!

История тайского массажа

Тайский массаж, или Nuad Boran (тайск. นวดแผนโบราณ) – как его величают тайцы, или Йога-массажа, как его называют в мире, имеет очень долгую историю своего целебного воздействия на организм человека.

Тайский массаж обладает тысячелетней практикой целебного воздействия на человеческий организм. Данный вид тайского массажа, наравне с китайской народной медициной, аюрведой и индийской йогой, базируется на учении о невидимых человеческому глазу энергетических линиях, которые обильно пронизывают всё тело.

Тайский массаж избавляет от многих дискомфортных и болевых ощущений благодаря своему воздействию на различные акупрессурные точки, расположенные на энергетических линиях тела человека. Тайский массаж является довольно-таки широко распространённой формой лечения в Таиланде. Так поговорим от куда возникла такая целостная и глубокая техника.

Основатель

Основателем тайского массажа традиционно считается Дживаку Кумара Бхаши (Jivaka Kumar Bhaccha) (фото слева), живший два с половиной тысячелетия назад и считающийся другом Будды. Он также известен под именем Шиуаго Компардж. Дживаку Кумара Бхаши был лекарем, и он почитаем как основатель тайской медицины.

Считается, что учение Кумара Бхаши достигло территории современного Таиланда приблизительно в то же время, что и буддизм, то есть во II или III веке нашей эры. Неизвестно, существовали ли до этого времени в Таиланде местные формы массажа. Точно так же нельзя сказать, в какой степени китайская и японская традиционная медицина, в частности акупунктура и точечный массаж, повлияли на теорию и практику массажа в Таиланде. Сейчас невозможно получить точное знание, поскольку в течение столетий передача медицинских знаний от учителей к ученикам, в соответствии с принятой в Индии традицией, происходила главным образом из уст в уста.

Тханка Будды медицины "Bhaisajyaguru" снизу отражает целителей и их последователей.

Тханка Будды медицины (1653-1705)

Нас интересует ее верхний правый угол. В расшифровке к тханке мы находим доктора Дживака Кумар Бхаши.

Дживака Кумар Бхаши (справа) Упали (в центре) Касиапа (справа)

Подробнее о Будде медицине.

Упоминание в текстах

Тайский массаж упоминается в медицинском трактате Пали Канон (Pali Kanon) XVII века, старых текстах Буддизма Южной школы Theravada (найденных сегодня главным образом в Шри-Ланке, Birma/Myanmar, Лаосе, Кампучии и Таиланде). Трактат написан на пальмовых листьях, языке пали с использованием кхмерского письма.

Эти тексты невероятно интересны. К сожалению, во время вторжения бирманцев древняя столица была разрушена, и большая часть старинных рукописей безвозвратно погибла.

Тексты, которые содержали сведения о медицине, бережно хранились в древнем городе Аютая и почитались так же, как и религиозные. Но человечество не умеет хранить свои самые главные сокровища - опыт и знания и многие бесценные тексты был и уничтожены, когда завоеватели из Бирмы в восемнадцатом веке захватили столичный город Аютаюв 1767 г.

В 1832 году, по велению Короля Рамы III, сохранившиеся материалы высекли на камне на территории крупнейшего в Бангкоке монастыря Уат По. Выбор места не случаен, поскольку именно буддизм стал той почвой и той тканью, на которой выросла и из которой соткана сегодняшняя жизнь Таиланда.

Поэтому, как и многое другое, тайский массаж был уделом монашеских практик в буддийских монастырях, откуда он впоследствии и получил свое более широкое распространение.

Сохранились только отдельные фрагменты, которые в 1832 г. были использованы королём Рамой III при постройке храма Фра Четупон (обиходное название - Вот Фу) в Бангкоке.

Фрагменты текстов были собраны, изучены и затем в виде изречений высечены на каменных стенах храма.

В публикации Ассоциации школы традиционной таиландской медицины, вышедшей в 1977 г. на тайском языке, имеются "Медицинские тексты, которые его величество король Рама III велел запечатлеть в храме Фра Четупон (Вот Фу) в 1832 г.". Рисунки и пояснения имеют некие противоречия; на рисунках не показаны ребра и позвонки, а также допущены и другие неточности. Несмотря на это, эти древние тексты по-прежнему являются богатейшим и единственным источником для исследователей теоретических корней тайского массажа. На рисунках обозначены различные энергетические линии, которые по-тайски называются "сен", и расположенные на них лечебные точки.

Если взглянуть на эти древние изображения с точки зрения современной западной анатомической концепции, они покажутся, по меньшей мере, странными; дело в том, что анатомия не играла особой роли в древнем тайском массаже, а скорее важно было воздействие на организм в целом. До недавнего времени в Таиланде вообще не была известна научная хирургия. Теоретических знаний об анатомии практически не существовало, и рисунки, изображающие массаж, не претендовали на физиологическую точность. Это не более чем схема, способ показать энергетические линии и акупунктурные точки, а также их влияние на организм и его функционирование.

Влияние Аюрведы

Однако, трудно сказать насколько процентов тайская целительная система заимствовала принципы из Аюрведы. Так как многие Аюрведические постулаты часто встречаются в тайских травниках.

Как говорит Харалд Брюст "Асокананда" (Harald "Asokananda” Brust)(1):

"Много параллелей Аюрведе можно найти в тайской традиции, и некоторыми тайскими понятиями (такие как, тридоша и нади), даже одни и те же имена, как и в аюрведе. Тем не менее, большинство ученых склонны считать, что эти более поздние добавления, а не основы тайской системы.

Жан Малхолланд(2), один из ведущих антропологов тайской медицины, говорит в обсуждении одного из традиционных травяных пособий:

"Я больше не могу утверждать, что тайская традиционная медицина базируется прежде всего на философии Аюрведы. Скорее ... несколько коротких отрывков и рецептов основаны на аюрведе."

Вигго Брун и Тронд Шумахер(3) заключили, что в тайской системе, теория [Аюрведы] ... импортируется из Индии, но не интегрирована с практикой, а использована только в качестве системы отсчета или объяснения модели.

Большинство экспертов по тайскому медицины также пришли этому выводу, что Аюрведа не является центральной для тайской системе траволечения. (В поисках более подробной информации следует обратиться к книге доктора Дэвида Фроули "Аюрведические травы")

Источники:

1. Asokananda (Harald Brust), Thai Traditional Massage (Bangkok: Editions Duang Kamol, 1990), 4–5.

2. Jean Mulholland, "Ayurveda, Congenital Disease and Birthdays in Thai Traditional Medicine,” Journal of the Siam Society 76 (1988): 175.

3. Viggo Brun and Trond Schumacher, Traditional Herbal Medicine in Northern Thailand (Bangkok: White Lotus, 1994), 32.

Школы тайского йога-массажа

Такая разница между «Деревенской» и «Королевскими» традициями породила формирование двух основных направлений тайского массажа. Конечно, сегодня развивается достаточно много различных школ, их статус варьируется от крупных учреждений по типу университетов до совсем небольших «семейных» школ в деревнях. И, тем не менее, можно сказать, что существует только две основные школы Тайского массажа: Северная и Южная.

Южная Школа тайского массажа

Сформировалась позднее уже после прихода отца тайской медицины доктора Шиваго, как официальная медицина для королевского двора и знатных кругов, отсюда и название королевская техника. Естественно, что там где правящие круги, там и более жесткая ортодоксальная традиция во всем в том числе и в медицине. И сегодня, хотя королевского двора более не существует, Южная школа массажа склонна придерживаться четких канонов и правил как и тысячи лет назад.

Центром южной традиции является Храм Ват По в Бангкоке. Именно на стенах этого храма высечены шестьдесят страниц древних текстов и чертежей, дошедших из глубины веков. Вокруг храма расположены каменные статуи изображающие различные приемы тайского массажа. При храме образован государственный центр сохранения традиций тайской медицины. Храм был основан в XVI веке, кроме массажа там культивируются и другие методы лечения.

Мастера южной школы используют в своей работе только руки, в основном большие пальцы, иногда тыльную сторону ладони. Пациент лежит на спине и мастер в основном массирует ноги от колена вверх, затем вниз, затем стопы. Техники нажатия в Южной школе могут быть очень болезненными. Мастер двигается вокруг пациента соблюдая строгую

Северная Школа тайского массажа

Вторым по известности центром тайского массажа стал город Чанг Мэй, который часто называют «северной столицей Таиланда». Здесь тайский массаж получил своё развитие: успешно работают и развиваются многие школы, обучающие как тайцев, так и многочисленный иностранных студентов со всего мира. Уровень многих западных студентов соответствует самой высокой планке, поскольку лучшие тайские учителя предпочитают работать именно с ними. Многие вдохновенные учителя прошлого и настоящего привносили и продолжают привносить в тайский массаж своё уникальное видение, обогащали технику новыми приёмами. В отличие от Южной Школы, делающей акцент на терапии и использующей жёсткую, зачастую болезненную пальцевую работу с энергетическими каналами, в Северной Школе особое внимание уделяется мягким скручивающим и растягивающим упражнениям, напоминающим асаны йоги. Благодаря этим упражнениям тайский массаж и приобрёл на Западе второе название – «йога-массаж».

Исторические корни Тайского медицины и массажа

Две традиции

Многочисленные исследователи считают, что происхождение традиционной (народной) Тайской медицины так и останется загадкой навсегда. Это связано с тем, что данная традиция столетиями передавалась от поколения к поколению изустно, при этом считаясь великим таинством, которое тщательно оберегали от непосвященных и чужаков ("фаранг").

Тем не менее, многие видные историки, анализируя концепции традиционной. Тайской медицины, пришли к уверенному заключению, что в пределах Таиланда параллельно существуют и развиваются две значительно отличающиеся друг от друга медицинские системы, которые получили условное название «Деревенская» и «Королевская» традиции.

Согласно данной теории, "деревенская" традиция вообще не представляет из себя сколько-нибудь стройного академического учения. Это в значительной степени связано с тем, что наука врачевания и в наши дни считается «тайным знанием», передаваясь изустно из поколения в поколение. А потому и сами методики, и теоретические предпосылки значительно варьируют в различных местностях и даже отдельно взятых селениях. Кроме того передаются знания в основном в пределах узкой "касты" местных врачевателей или хилеров – традиционно, исключительно мужчин. Эти, нередко полуграмотные лекари гораздо ближе стоят в своих взглядах к шаманам, астрологам, либо даже просто чародеям-фокусникам, нежели к врачам.

Помимо устной традиции, существуют в небольшом количестве и тайные рукописи, сделанные на коре или дереве и также передающихся от одного поколения к другому, но их очень строго берегут ото всякого непосвященного. В особенности же это относится к европейцам. Независимо оттого, будь это ученые-антропологи или просто люди, которые хотели бы узнать секреты мастерства народных врачевателей и понять их верования.

Таким образом, «деревенская» традиционная медицина представляет собой действительно местную, Тайскую медицинскую традицию - то есть ту, которая существовала здесь еще задолго до того, как вместе с идеями раннего Буддизма из Индии пришли медицинские знания. Базируется «деревенская медицина практически полностью на исконных народных верованиях, существовавших в Таиланде еще до распространения здесь буддизма.

«Королевская» традиция, напротив, изначально формировалась при королевском дворе и в высших кругах знати под прямым влиянием тех знаний и взглядов, которые пришли из внешнего мира. Эта часть медицины представляет собой систему, в которой тесно и принудительно переплетаются очень многие культурные влияния, пришедшие из Индии, Китая, мусульманского мира и даже в какой-то мере, с 3апада. Тем ни менее, основополагающим, бесспорно, является учение Аюрведы, то есть, древнейшей индийской медицины, впервые организованной в единую систему представлений и взглядов. Элементы индийской медицины с очевидностью прослеживаются уже в самых ранних, известных науке, Тайских текстах, посвященных искусству врачевания.

История Тайского массажа

Основателем его, согласно легенде, считается врач из Северной Индии, известный под именем Дживака Кумар Бхаши, современник Будды, служивший личным лекарем одного из индийских царей около 2500 лет назад.

Дживака Кумар Бхаши (в Таиланде вы можете столкнуться с самыми разными вариантами написания его имени: Шиваго Комар, Шевака Комарапатр и т. д. Его имя упоминается во многих древних буддийских книгах, имеющих хождение ныне главным образом в Шри Ланке, Бирме, Камбодже и Таиланде.

Дживака Кумар Бхаши считается не только автором техники массажа, которой до сих пор пользуются в Таиланде, но и знатоком целительной силы трав и минералов.

Некоторые элементы индийской ведической медицины до сих пор встречаются в Таиланде и наряду с лечением травами, паровыми банями и массажем входят в состав услуг, предлагаемых в госпитале массажа, принадлежащем Фонду Дживака Кумара в Чианг Май на севере Таиланда. И сегодня многие тайцы почитают и уважают Кумара Бхаши как "отца врачевания". В память о нем проводятся особые религиозные церемонии, которые на языке пали называются "пуджа", а по-тайски — "будча". Во время церемоний читают специальную молитву на языке пали "Во имя Дживака" — в честь Дживака, символа космического единства. Эти церемонии и сегодня входят в ежедневный ритуал в госпитале массажа в Чианг Май, где они проводятся два раза в день.

Многое в истоках тайского массажа и традиционной тайской медицины до сих пор остается неизвестным. Считается, что учение Кумара Бхаши достигло территории современного Таиланда приблизительно в то же время, что и буддизм, то есть во втором или третьем веке до нашей эры. Неизвестно, существовали ли до этого времени в регионе местные формы массажа. Точно так же нельзя сказать, в какой степени китайская традиционная медицина, в частности акупунктура и точечный массаж, повлияли на теорию и практику массажа в Таиланде. В наши дни уже невозможно получить точные ответы на эти вопросы, поскольку в течение столетий передача медицинских знаний от учителей к ученикам, в соответствии с принятой в Индии традицией, происходила главным образом в устной форме. Массаж упоминается в медицинском трактате XVII века, написанном на пальмовых листьях, языке пали с использованием кхмерского письма.

Эти тексты очень интересны, в них есть много общего с буддийскими манускриптами. К сожалению, во время вторжения бирманцев в 1767 г. древняя столица была разрушена, и большая часть старинных рукописей безвозвратно погибла. Сохранились только отдельные фрагменты, которые в 1832 г. были использованы королём Рамой III при постройке храма Фра Четупон (обиходное название — Вот Фу) в Бангкоке. Фрагменты текстов были собраны, изучены и затем в виде изречений высечены на каменных стенах храма. В рисунках и пояснительных надписях имеются некоторые неточности. В публикации Ассоциации школы традиционной таиландской медицины, вышедшей в 1977 г. на тайском языке, представлены "Медицинские тексты, которые его величество король Рама III велел запечатлеть в храме Фра Четупон (Вот Фу) в 1832 г.". Между рисунками пояснительными надписями есть некоторые противоречия; на рисунках не показаны ребра и позвонки, допущены и другие неточности. Несмотря на это, эти древние тексты по-прежнему являются богатейшим и единственным источником для исследователей теоретических корней тайского массажа. Всего в них считывается 60 рисунков, на 30-ти изображен вид спереди, на 30-ти — сзади.

На рисунках обозначены различные энергетические линии, которые по-тайски называются "сен", и расположенные на них лечебные точки; эти линии являются краеугольным камнем теоретических основ тайского массажа (более подробно будут рассмотрены ниже). Если взглянуть на эти древние изображения с точки зрения современной западной анатомической концепции, они покажутся, по меньшей мере, странными; причина этого в том, что анатомия не играла особой роли в древнем тайском массаже. До недавнего времени в Таиланде вообще не была известна хирургия и, судя по некоторым данным, препарирование трупов запрещалось очень долго. Теоретических знаний об анатомии практически не существовало, и рисунки, изображающие массаж, не претендовали на физиологическую точность. Это не более чем схема, способ показать энергетические линии и акупунктурные точки, а также их влияние на организм и его функционирование.

Тайская система исцеления и оздоровления

В нашем технократическом мире все стремительно меняется, и зачастую человек замечает лишь то, что легко увидеть глазами или потрогать руками, разучившись чувствовать тонкие энергии. Даже свои внутренние органы люди начинают замечать тогда, когда они во весь «голос» болью сигналят о неполадках. Западные стереотипы докатились и до стран Востока. Множество салонов Таиланда предлагают своим клиентам лишь голую технику, которая сводится к разминанию и растягиванию мышц или размазыванию синтетического масла по телу.

Между тем, тайский массаж – это, прежде всего, духовная практика, одна из частей огромного знания – тайской традиционной медицины. Эта древняя система врачевания, мировоззренческим фундаментом которой является буддизм с его ненасильственной позитивной философией, сочетает в себе непревзойденную тактильную работу с телом, богатейший набор терапевтических и мануальных приёмов, знание целительных свойств ароматов, трав и минералов. Обогатившись за много веков различными знаниями и навыками, впитав в себя техники соседних стран и освоив великую профилактическую роль, тайская система врачевания стала также и могучей оздоровительной практикой. Это ТАЙСКАЯ СИСТЕМА ИСЦЕЛЕНИЯ И ОЗДОРОВЛЕНИЯ.

Немного истории

Народная традиция называет основателем тайской системы Дживаку Кумарпая, жившего более 2500 лет назад. До настоящего времени его почитают как отца тайской медицины. Приступая к сеансу массажа, мастер произносит мантру-медитацию,

в которой благодарит доктора Дживаго за принесенные на тайскую землю знания и просит содействия в оказании помощи лежащему перед ним человеку.