Практические задания / ПЗ_2.1.1

2.1.1. Практическое занятие по теме «Применимость и альтернативы цивилизационного подхода»

1. Ответьте устно на следующие вопросы:

Вопрос 1.

Самоценность общества и его место в мировой истории выявляет цивилизационных подход.

Вопрос 2.

В переводе с латинского «civilis» означает «гражданский», «государственный».

Вопрос 3.

В таких понятиях, как «культура» и «цивилизация», общее то, что одно нельзя представить одно без другого. Отличия понятий в том, что культура – Культура — это качественное своеобразие, особенность каждого народа, которая заканчивается собственной цивилизацией, а цивилизация — это унифицирование, приведение к единым стандартам посредством распространения продуктов научно-технического прогресса, это конец культуры, ее декаданс, вырождение.

Вопрос 4.

Исторический релятивизм – методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности содержания познания истории.

Вопрос 5.

Достоинства цивилизационного подхода: учёт не только экономических процессов, классов и социальных групп, но и человеческих ценностей, влияющих на их взаимодействие.

Недостатки цивилизационного подхода: сложность в проведении грани между цивилизациями и понимании отличия одной цивилизации от другой.

Вопрос 6.

Альтернативы цивилизационному подходу: формационный, научный.

2. Подготовьте сообщение на тему:

Многотомный труд А. Тойнби «Исследование истории».

Исследование истории (где «исследование» как законченный научный труд, а не как процесс) — фундаментальный исторический труд британского историка, культуролога, социолога и философа Арнольда Джозефа Тойнби, состоящий из 12 томов и писавшийся с 1934 по 1961 год.

Содержание:

В томах описано деление Тойнби человечества на ряд двадцать одну цивилизацию, противостоящую примитивным обществам. Цивилизация – поле исторического исследования, имеет свою историческую шкалу. Появляются они в ответ на вызов внешней среды. В процессе своего развития они расслаиваются на правящее меньшинство и пролетариат, который бывает внешним (окружающие варварские народы) и внутренним (отчуждённые социальные группы). За расцветом следует надлом, когда «творческое меньшинство» вырождается в правящую элиту; распад цивилизаций обычно происходит в «3,5 такта». Создание элитой «универсального государства» для каждой конкретной цивилизации означает, что она уже прошла первый период упадка; падение «универсального государства» обычно сопровождается распространением возникшей среди внутреннего пролетариата новой вселенской религии, которая может стать основой для цивилизации следующего поколения (как христианство в недрах эллинской цивилизации стало таковой для западной и православной). Вместе с тем, в отличие от большинства предшествовавших ему сторонников цивилизационного подхода, Тойнби в конечном итоге признаёт существование прогресса человечества, что он усматривал, в частности, в рождении новой синкретической религии вроде бахаизма, способной объединить человечество.

В труде были описаны как развившиеся цивилизации:

1. Западный мир

2. Православная христианская цивилизация (основная) — подразумевается Византийский мир и его наследники на Балканах

3. Православная христианская (русская) цивилизация

4. Арабское общество (исламский мир)

5. Дальневосточная цивилизация (в Китае)

6. Дальневосточная цивилизация (в Японии и Корее)

7. Древнекитайская цивилизация

8. Индское общество (первоначально термин касался цивилизации в Индии после вторжения индоариев, так как цивилизацию долины Инда Тойнби ошибочно рассматривал как копию шумерской)

9. Индуистское общество

10. Иранское общество

11. Эллинское общество (греко-римская культура)

12. Сирийское общество (семитское христианство) — дожило до нашего времени в виде двух «реликтов»: сообществ евреев и парсов

13. Минойское общество (крито-микенская цивилизация) — уровень бронзового века

14. Хеттское общество

15. Шумерское общество

16. Вавилонское общество (Ассирия, Вавилон, Элам)

17. Египетское общество — уровень бронзового века; так как трёхтысячелетняя история древнеегипетской цивилизации не вписывалась в рамки концепции Тойнби, он приписывал ей «окаменение» после первого периода «универсального государства» (Среднего царства)

18. Майяское общество — уровень каменного века, в VII веке распадается на юкатанскую и мексиканскую цивилизацию

19. Юкатанское общество (поздняя цивилизация майя)

20. Мексиканское общество (тольтеки и ацтеки)

21. Андское общество (инки)

так и неродившиеся цивилизации:

1. Дальнезападная христианская (христианизированных кельтов)

2. Дальневосточная христианская (несториан в Западной и Средней Азии)

3. Скандинавская (эпохи викингов)

4. Неродившаяся сирийская «эпохи гиксосов» — середины II тысячелетия до н. э.

а также заторможенные цивилизации:

1. Эскимосы

2. Кочевники Великой степи

3. Османы

4. Спартанцы

5. Полинезийская цивилизация (остров Пасхи).

История создания В 1954 году вышло 10-томное издание «Постижение истории» в трех различных вариантах. Вслед за Освальдом Шпенглером, которого Тойнби называл гением, он рассматривает различные цивилизации параллельно, находя поразительные сходства в их зарождении, развитии и упадке; хотя и отвергает биологическую модель Шпенглера, согласно которой цивилизация, как организм существует около 1000 лет.

• Тома I—III были изданы издательством Оксфордского университета в 1934 году.

• Тома IV—VI — там же в 1939 году.

• Тома VII—X были изданы в 1954 году.

• Том XI (в соавторстве с Эдвардом Майером) вышел в 1959 году.

• Том XII «Переосмысленное» был выпущен в 1961 году.

Вывод

Важность данного труда заключается в упорядочивании и систематизации цивилизаций, существовавших или существующих и по сей день.

3. Выполните кейс-задание

1. Соборность – духовную общность народа в церкви и мирской жизни, противопоставление протестантскому индивидуализму, католическому единству.

2. Концепция “соборности” принадлежит российскому философу Алексею Степановичу Хомякому.

3. Соборность можно считать идеологией российской государственности

4. Соборность стала источником славянофильства.

5. Следовательно, терпимое и позитивное отношение к «покоренным» народам действительно объясняется реализацией принципа соборности.

4. Таблица «Типологии цивилизаций»:

По Н.Я. Данилевскому	1) египетский; 2) китайский; 3) ассирийско-вавилоно-финикийский (древнесемитический); 4) индийский; 5) иранский; 6) еврейский; 7) греческий; 8) римский; 9) новосемитический, или аравийский; 10) германо-романский, или европейский.
По С. Хантингтону	западная; конфуцианская; японская; исламская; индуистская; славяно-православная; латиноамериканская; африканская.
По А. Тойнби	православно-христианская; исламская; индуистская; дальневосточная; западная.
По О. Шпенглеру	1) египетская; 2) индийская; 3) вавилонская; 4) китайская; 5) греко-римская; 6) византийско-арабская; 7) западноевропейская; 8) культура майя.