Rukovodstvo_po_vayshnavskomu_etiketu

6. Жаждет мирских успехов"

б) "Следующие шесть принципов благоприятствуют преданному служению:

1.Действовать с энтузиазмом.

2.Быть уверенным в своих действиях.

3.Быть терпеливым.

4.Следовать регулирующим принципам, таким как шраванам, киртанам, Вишну-смаранам - слушание, воспевание и памятование о Кришне.

5.Избегать общения с непреданными.

6.Следовать по стопам предыдущих ачарьев".

Следование этим шести принципам, без сомнения, поможет достичь успеха в чистом преданном служении.

10) Брахманы

а) Преданные, имеющие вторую (брахманическую) инициацию, должны очень строго соблюдать обет повторения мантры Гаятри.

б) Они должны прилагать все усилия к тому, чтобы постичь принципы и практику поклонения Божествам.

11) Не теряйте времени попусту

Пожалуйста, помните:

•Каждый миг человеческой жизни очень ценен, поэтому не следует тратить зря ни одного мгновения.

•Мы должны прилагать все усилия к тому, чтобы как можно больше заниматься преданным служением Господу

•Мы не должны растрачивать впустую то высшее благословение, которое мы получили.

СЛАВА ШРИ ШРИ ГУРУ И ГАУРАНГЕ!

Позвольте напомнить вам наставления, которые дал Господь Чайтанья Рагхунатхе Дасу Госвами в "Чайтанья-чаритамрите":

"Не ведите пустых разговоров, подобно обычным людям, и не слушайте их разговоры. Не ешьте изысканных блюд и не носите роскошных одежд."

"Не ожидайте почтения к себе, но будьте почтительны к другим."

Всегда повторяйте святое имя Господа : Кришны и в своем уме воздавайте служение:

Радхе и Кришне во Вриндаване."

ПРИЛОЖЕНИЕ I

НАНЕСЕНИЕ ТИЛАКИ

1.В "Падма-пуране" говорится, что в промежутке между двумя линиями в средней части тилаки пребывает Сам Господь Вишну. Поэтому тилака не должна быть замазанной. На левой стороне тилаки обитает Господь Брахма, а на правой - Садашива. Поэтому тело, украшенное тилакой, считается храмом Господа Вишну.

2.Часть тилаки, находящаяся на носу ("листок"), должна занимать только три четверти длины носа. Промежуток в середине тилаки должен начинаться от межбровья и продолжаться до основания волос. Две части тилаки ("листок" и та часть, которая находится на лбу) должны соединяться между собой.

3.Тилака наносится после омовения на двенадцать частей тела с повторением соответствующих мантр:

После этого, вымыв руки, оставшуюся воду следует вытереть о макушку головы в районе шикхи с мантрой ом васудевая намах.

40

ПРИЛОЖЕНИЕ II

МОЛИТВЫ ДЛЯ ПРЕДЛОЖЕНИЯ П РАС АДА

1. После того, как все блюда бхоги должным образом разложены по тарелкам и чашкам Божеств, посуду следует поместить на алтарь.

2. Звоня левой рукой в колокольчик, следует повторить следующие мантры, по три раза каждую:

а) Пранама-мактра Шриле Прабхупаде.

нама ом вишну-падая кришна-прештхая бху-тале шримате бхактиведанта свамин ити намине

намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-тарине

"Я в почтении склоняюсь перед Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Он очень дорог Господу Кришне, ибо принял прибежище у Его потосных стоп. О духовный учитель, слуга Сарасвати Госвами, я выражаю Вам свое почтение. Вы милостиво проповедуете послание Господа Чайтанья-девы и освобождаете западные страны, наполненные имперсонализмом и философией пустоты".

"О самое милостивое воплощение Господа! Ты - Сам Господь Кришна, явившийся как Шри Чайтанья Махапрабху. Кожа Твоя золотистого цвета, как у Шримати Радхарани, и Ты щедро раздаёшь чистую любовь к Кришне. Мы выражаем Тебе своё почтение".

"Я выражаю своё почтение Господу Кришне, которому поклоняются все брахманы, благожелателю коров и брахманов, вечному благодетелю всего мира. Я снова и снова выражаю своё почтение Личности Бога, которого называют Кришной и Говиндой".

3. Еда должна оставаться на алтаре в течение нескольких минут, а затем, поклонившись, её следует снять с алтаря.

41

ПРИЛОЖЕНИЕ III

МОЛИТВЫ ПРАСАДУ

Прославление прасада

(Шлока из "Махабхараты")

маха-прасада говиндв нама-брахмани вайшнаве свалпа-пунья-ватам раджан вишвасо найва джаяте

Маха-прасада - в пищу, поднесённую Господу (букв, "в великую милость"); Говинде - в Господа Говинду (Того, кто дарует наслаждение земле, коровам и чувствам); нама - в Его Имя; брахмани - святое; вайшнаве - в Вайшнавов; свалла - [у тех, кто] очень мало; лунья-ва/пам - совершил благочестивых поступков; раджан - о царь; вишвасо - вера; на эва - не; джаяте - рождается.

"О царь, те, кто совершил мало благочестивых поступков, не могут обрести веры в Господа Говинду, в Его маха-прасад, святое Имя и Вайшнавов".

Прасада-севая

Оказание почтения прасаду Шрила Бхактивинода Тхакур

1 бхаи-ре.'

шарира абидйа-джал, джодендрийа тахе кал, дживе пхеле вишайа-сагоре

тара мадхйв джихва эти, побхамой судурмати, та'ке джета катхина самсаре

Бхаи ре • о братья!; шарира - это материальное тело; абидья-джал - комок невежества; джода-индрия - грубые материальные чувства; тахе

-в нём (в материальном теле); кал - смертельные враги; дживе - живого существа; пхеле - брошенного; вишая-сагоре - в океан материального чувственного наслаждения; та'ра мадхье - среди них (чувств); джихва -язык; ати - самое; лобха-мой - ненасытное и неукротимое; су-дурмати

-очень упрямое; та'ке - его (язык); джета - обуздать; катхина - очень трудно; самсаре - в этом материальном мире.

42

О братья! Материальное тело - комок невежества, а чувства - тропинки, ведущие к смерти. Так или иначе мы оказались в океане чувственного наслаждения. Язык же - самый ненасытный и неукротимый из всех органов чувств. Обусловленной душе очень трудно обуздать язык в этом мире.

2

кришна баро дойамой, корибаре джихва джай, сва-прасад-анна дило бхай

сеи аннамрита пао, радха-кришна-гуна гао, преме дат чаитанйа-нитаи

Кришна - Господь Кришна; баро - очень; дойямой - милостив;

корибаре - чтобы; джихва - язык; джай - обуздать; сва-прасад-анна -

остатки Своей пищи; дило - даровал; бхай - о братья!; сей - эту; аннаамрита - нектарную пищу; пао - примите; радха-кришна-гуна - славу Радхи и Кришны; гао - воспойте; преме - с любовью; дако - воскликните; чайтанья-нитай - "О Господь Чайтанья! О Господь Нитьянанда!"

Но Ты, Господь Кришна, очень милостив, ибо даровал нам остатки Своей пищи, чтобы мы могли обуздать свой язык. Вкусите же этот нектарный кришна-прасад, воспойте славу Их Милостям Шри Шри Радхе и Кришне и с любовью воскликните: "Чайтанья! Нитай!"

43

ПРИЛОЖЕНИЕ IV

ДЕСЯТЬ ОСКОРБЛЕНИЙ СВЯТОЙ ДХАМЫ

1)Оскорблять и непочтительно относиться к гуру, который открывает своим ученикам святую дхаму.

2)Считать святую дхаму временной.

3)Совершать насилие по отношению к обитателям святой дхамы или кому-либо из паломников, или думать, что они - обычные мирские люди.

4)Заниматься мирской деятельностью, живя в святом месте.

5)Зарабатывать деньги на поклонении Божествам и повторении святого имени.

6)Думать, что святая дхама принадлежит к какой-либо земной стране или провинции, такой как Бенгалия, или приравнивать святую дхаму Господа к святым местам, связанным с каким-либо полубогом, или пытаться измерить площадь дхамы.

7)Совершать греховные поступки, находясь в дхаме.

8)Считать Маяпур и Вриндаван отличными друг от друга.

9)Оскорблять шастры, прославляющие святую дхаму.

10)Не иметь веры в святую дхаму и считать славу дхамы плодом воображения.

ПРИЛОЖЕНИЕ V

Объяснение ПАНЧА-ТАТТВА МАНТРЫ

(джая) шри-кришна-чайтанья прабху нитьянанда шри-адвайта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Шри Чайтанью Махапрабху всегда сопровождают Его полная экспансия Шри Нитьянянда Прабху, Его воплощение Шри Адвайта Прабху, Его внутренняя энергия Шри Гададхара Прабху и Его пограничная энергия Шриваса Прабху. Он стоит в центре, поскольку Он -Верховная Личность Бога. Следует помнить, что эти ТАТТВЫ всегда сопровождают Шри Чайтанью Махапрабху, поэтому, чтобы выразить Ему свое почтение, мы говорим шри-кришна-чайтанья прабху нитьянанда шри-адвайта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда. Будучи проповедниками Движения сознания Кришны, мы прежде всего выражаем своё почтение Шри Чайтанье Махапрабху, произнося Панчататтва мантру, и только после этого произносим Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Человек, который повторяет Харе Кришна махамантру, может нанести святому имени десять оскорблений, но при повторении Панча-таттва мантры (шри-кришна-чайтанья прабху нитьянанда шри-адвайта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда) эти оскорбления во внимание не принимаются. Шри Чайтанья Махапрабху не придаёт значения оскорблениям, которые совершают падшие души, поэтому Его называют маха-ваданьяя-аватарой, самым великодушным воплощением. Таким образом, чтобы повторение махамантры (Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе) принесло нам наибольшее благо, необходимо вначале принять покровительство Шри Чайтаньи Махапрабху, для чего, прежде чем повторять Харе Кришна маха-мантру, следует произнести Панча-таттва мантру. В этом случае мантра Харе Кришна окажет на того, кто её повторяет, самое сильное воздействие.