7556

11

его luxnova, имея в виду, что витраж не пропускает свет, а сам его порождает. Свет льется через ажурные цветные витражи на окнах подобно материальному воплощению Слова Божия. Диалог света и массивного камня в готическом соборе,

олицетворяет различие духа и тела.

Если в Средневековье внимание было обращено к Божественной сущности света и его способности производить другой свет («свет света»), то в эпоху Возрождения интерес обращен к тому, что от освещения производна тень. Если философ Гуго Сен-Викторский в XI веке сравнивает ночное небо с покровом,

шитым драгоценными камнями, а луну с электром, испускающим сияние, то Леонардо да Винчи, смотря на то же небо двумя столетиями позже, видит тени,

которые дает свет звезд. В эпоху Кватроченто свет прекращает свое существование в качестве некой абсолютной самости и предстает коррелятом форм и пропорций.

Мистическому настроению готической архитектуры противопоставляется мир рациональной действительности Возрождения. Архитектор Ренессанса ставит перед собой задачу формулировать, а не увлекать. Роль света в Кватроченто – добиться чистого видения материальной формы.

Развитие метафизики света в Новое время отражает гамму острых противоречий общественной жизни того времени. Человек погружается в свой внутренний мир, критерием истины становится воспринимающая способность, а

ноэтический человек перестает быть субъектом познания, уступая место человеку рецептивному. Формирование новой идеологии вызывает бурный процесс развития в области естествознания. Популярным становится исследование оптических эффектов, призванных демонстрировать легкость возможности трансформации физической реальности. Иллюзионизм мировоззренческой картины Нового времени порождает художественную манеру в формировании архитектурного пространства – барокко. Появляется так называемое «театральное» освещение, при котором сверхъестественные и трансцендентные идеи становятся доступны чувствам.

Архитектура барокко моделирует пространство с помощью резких контрастов света

итени, используется свет от скрытых источников для того, чтобы смешать мирское

ипризрачное воедино и, в конечном счете, визуализировать и популяризовать религиозные убеждения.

12

В конце XIX – начале XX вв. метафизика света как направление философии заканчивает свое существование, а само понятие «свет» постепенно переходит из области философии в науку. Происходит радикальный сдвиг в понимании физических свойств света и его природы. Рассуждения о природе естественного света влекут за собой изменения в принципах его обработки в архитектуре и искусстве. Новое понимание света отражено Моне в его картинах с туманом и дымом. У Сера мы видим молекулярный свет, протекающий в пространстве,

покрывающий все тела. Тенденции, характерные для применения света в эклектике,

можно проследить на примере первых оранжерей: свет в архитектуре из метафизического пространства переходит в область физической реальности. Именно в это время намечается тенденция работы со светом, как с объектом материального мира, посредством которого формируется пространство.

На определение роли света в архитектуре советского авангарда повлиял сложнейший комплекс факторов: революция 1917 года, повлекшая за собой изменения в философской, социальной и культурной сферах, а также развитие системы знаний о физических свойствах света, заставили переосмыслить представления о сущности понятия «свет». Образ света в культуре России начала ХХ века начинает выступать в роли одной из универсалий, олицетворяющих энтузиазм и стремление к новому «светлому будущему». Подобное понимание роли света оказало воздействие на идейно-смысловую составляющую архитектуры и формирование внутреннего пространства объектов. Борцы за «светлое будущее» проектируют наполненные солнцем здания. Через архитектоны Малевича и супрематические композиции Л. Хидекеля с их яркими светотеневыми контрастами плоскостей в архитектуру приходит понимание света, как средства выявления объемно-пространственной структуры объекта. В композиции фасада активное участие начинает принимать естественный свет. Форма оценивается через распределение яркостей. При этом, фактор видимости – контраст, создаваемый светотенью, становится эстетической категорией.

Параллельно с течением конструктивизма в России на Западе развивается модернизм. Подобно архитекторам России, модернисты борются с «окопавшимися» стилями, пытаясь вернуть чистые средства выражения. Изменение представлений о

13

пространстве и времени дает архитекторам почву для размышлений. Трехмерные концепции пространства оказываются односторонними и ограниченными, а

восприятие пространства из одной исходной точки представляется теперь невозможным. Модернисты зарождают основы принципов взаимодействия света и архитектуры, характерные для наших дней. Попытки найти новые отношения между внутренним и внешним пространством приводят к использованию новых аспектов окружающей природы, одним из которых становится свет. Кроме того, благодаря применению современных металлоконструкций и стекла, на смену скульптурной форме приходит внутреннее пространство, пронизанное солнечным светом.

Архитекторы-постмодернисты, выступая с резкой критикой модернизма,

призывали к раскрытию смысловых аспектов архитектуры. Интерес к нематериальной сути пространства приводит к тому, что в архитектурную теорию приходит термин «метафизика», который понимается не в традиционном для философии ключе, а рассматривается в качестве особого содержательного слоя архитектуры. Под ним понимается совокупность тонких духовных внутренних значений архитектурного произведения. Поиски элемента, способного создать ощущение духовности, эмоциональной и смысловой насыщенности пространства,

приводят к использованию света. Так, на смену классическому модернистскому пониманию функции естественного света как средства выявления особенностей объемной архитектурной формы, приходит постмодернизм, который вносит новое четвертое измерение – смысл; архитектурное пространство становится полем для выявления новых, метафорических значений формы, пространства и света.

Вторая глава «Представления о роли естественного света в современной

архитектуре» посвящена анализу теоретических аспектов формирования архитектурно-художественного образа средствами естественного света, а также рассмотрению творческих концепций современных архитекторов, использующих естественный свет в качестве ключевого элемента образа внутреннего пространства архитектурного объекта.

Естественный свет в архитектурной теории изучается в рамках светотехники,

психофизиологического воздействия светопространства на человека, а также в рамках теории архитектурной формы. Интерпретация процесса взаимодействия

14

света и архитектуры в рамках светотехники дает возможность объективизировать субъективные процессы восприятия человеком светопространства. Компьютерное моделирование светового поля, основанное на данных о световом климате местности, позволяет с высокой точностью прогнозировать состояния естественного света, давая возможность архитекторам осмысленно подходить к созданию образа архитектурного пространства, а также открывает широкие возможности для изучения влияния естественного света на восприятие архитектурного сооружения.

Исследование психологии световосприятия и поведенческих реакций человека на естественный свет позволяет говорить о том, что вариации состояний света в пространстве побуждают последовательные и разделяемые группами людей эмоциональные и когнитивные реакции. Состояния естественного света также оказывают воздействие на внешнее поведение человека (модели движения, позы,

суждения, жестикуляцию, выражение лица и т.д.). В рамках теории архитектурной формы рассматриваются взаимовлияние естественного света и формы здания,

уточняются смысловые аспекты работы архитекторов с естественным светом,

исследуется роль естественного света в формировании архитектурно-

художественного образа внутреннего пространства зданий.

На современное понимание архитектурно-художественной роли естественного света в архитектурном проектировании повлиял сложный комплекс философских представлений, сложившихся в ХХ веке. Промышленная революция и бурное развитие науки и техники приводят к развитию представлений о свете как объекте физической реальности. Феноменологическая философия раскрывает потенциал света как элемента атмосферы пространства и средства воздействия на эмоции людей, воспринимающих архитектуру. Интерес к сущности «обитания» заставил архитекторов обратить внимание на свет как элемент окружающей среды.

Философские концепции объяснения взаимоотношений времени и пространства нашли отражение в попытках современных архитекторов определить и материализовать время при помощи естественного света. Восприятие времени как нелинейной структуры, обусловило использование света в качестве средства,

устанавливающего взаимосвязь между пространством и временем и контролирующего последнее.

15

Анализ метафизики света в искусстве ХХ века выявил ее серьезное влияние на приемы работы со светом в современной архитектуре. В настоящее время идея света как одного из главных элементов атмосферы, очищенного для восприятия пространства в минималистской живописи и скульптуре, остается актуальной для многих архитекторов. Концепция «длительности», рассматриваемая сквозь призму кинематографа, литературы и живописи, определила время и движение в качестве важных категорий метафизики света в архитектуре. Принцип материальности света,

активно исследуемый художниками в середине ХХ века, определил приемы организации естественного света в современном архитектурном проектировании.

Изучение состояния вопроса в исследованиях теоретиков архитектуры на современном этапе показало, что естественный свет рассматривается в качестве базовой категории архитектуры, являющейся основанием ее культурной и художественной ценности.

Комплексный анализ творчества современных архитекторов, использующих естественный свет в качестве средства формообразования архитектурного пространства, позволил выделить следующие аспекты их деятельности.

С точки зрения архитектурной метафизики естественный свет рассматривается как инструмент формирования осмысленного пространства, приобщающий человека к трансцендентному посредством трансляции смыслов и значений, которые закладывают архитекторы в свои сооружения (С. Холл, Д. Либескинд, Дж. Поусон,

Ф. Шульц, А.К. Баеза, М. Лахоунд, VaV и др.).

Для таких архитекторов, как А.К. Баеза, П. Цумтор, Д. Либескинд, С. Холл,

Ст. Бил, Н. Камподонико, Р. Росселли, Т. Файфер др., естественный свет является своего рода индексом времени, который способен поставить человека в темпоральные отношения с архитектурой.

Сильная когнитивная и эмоциональная реакции человека на естественный свет обусловила его использование в современной архитектуре в качестве важного инструмента, направляющего и ориентирующего человека в пространстве (П.

Цумтор, С. Холл, Т. Файфер, Д. Мьютал, Urbis, Archohm и др.).

Современные архитекторы (А. Сиза, К. Кума, А.К. Баеза, С. Фиджимото,

Vector Architects, SANAA и др.) выделяют естественный свет как одну из

16

составляющих контекста. Переосмысление отношений между «внутренним» и «внешним» пространством раскрывает свет как средство выявления тонких нюансов состояний природы, а модулирование естественного света, работа с его различными качествами позволяют установить взаимосвязь между человеком и средой.

Архитекторы RCR, П. Цумтор, Ф. Гери, К. Керец, Magén Arquitectos, Cor &

Asociados, Christ & Gantenbein и др. отмечают влияние естественного света на выявление эстетических качеств материалов. Взаимодействие света и материала открывают архитекторам широкое поле для исследования.

Кроме того, в современном архитектурном проектировании свет рассматривается как объект физической реальности (А.К. Баеза, Ф. Сильвестре, С.

де Моуро С. Холл, Fuster + Partners, А. Сакамото и др.). Свет приобретает геометрическую составляющую, с помощью которой открывается возможность регулировать его, направлять и обрабатывать. Материальный свет становится элементом формообразования нематериального пространства.

Архитекторы, рассматривающие роль естественного света в русле феноменологического учения (С. Холл, П. Цумтор, Patterson Associates, А.К. Баеза,

Миранда А.М., SANAA и др.), утверждают, что свет выступает в качестве важного элемента формирования особой атмосферы пространства, оказывающего мощное воздействие на эмоции людей, воспринимающих архитектуру.

В третьей главе «Методологические основы проектирования светопространства зданий в современной архитектуре» выявлено семь

принципов формирования архитектурно-художественного образа внутреннего пространства зданий средствами естественного света. Первый из них – использование естественного света в качестве средства трансляции смыслов.

Естественный свет становится своеобразным проводником общечеловеческих ценностей и идей, провоцирующим акт «просветления». Архитекторы превращают свет в носитель информации, содержащий метафоры и символы, имеющие устоявшееся значение в рамках той или иной культурной традиции. Выступая посредником между физическим и метафизическим миром, свет наполняет пространство смыслом.

17

Второй принцип определяет свет как выражение категории времени, незримое течение которого материализуется в архитектурном пространстве в виде суточного движения солнца. Именно естественный свет, от которого зависят смена времен года, времени дня, биологические ритмы организма, способен поставить человека в темпоральные отношения с архитектурой, позволить ощутить, что здание существует не только в пространстве, но и во времени. Кроме того, естественный свет – это мощный инструмент, контролирующий темпоральный поток. «Переживаемая» скорость течения времени напрямую зависит от качества света, то есть совокупности параметров режима освещения, характерного для данной местности, способа проникновения освещения, спектрального состава.

Третий принцип – естественный свет как фактор, стимулирующий движение,

направляющий и ориентирующий человека в пространстве. Проектируя различные пути распределения света, архитекторы создают последовательность пространств,

разномасштабных по количеству и качествам света и скорости течения времени,

формирующих цепь раскрывающихся перспектив. Такая логика построения объекта детерминирует движение человека в здании, давая ему возможность последовательно воспринимать феномены архитектурного пространства.

Четвертый принцип – естественный свет как средство выявления взаимодействия внутреннего и внешнего пространства. Внутри здания может не ощущаться температура воздуха снаружи, запахи или ветер – здесь главным источником информации о внешней среде становится естественный свет – одна из наиболее значимых составляющих контекста. Качество света, напрямую зависящее от световой среды климатической зоны, времени года, времени дня и погодных условий, проникая в здание, сообщает уникальных характер местности, дает почувствовать ритмы природы, ее состояния. Вдумчивая работа с естественным светом позволяет выстроить гармоничные отношения между объектом и окружающей средой.

Пятый принцип – использование света для выявления свойств материалов.

Свойства материала воспринимаются не только тактильно. Первичную информацию о свойствах материала мы получаем зрительно, благодаря естественному свету.

Светотень позволяет выявить структуру и рельеф поверхности, дает представление о

18

ее светопропускающей и светоотражающей способности, раскрывает природные особенности материала. При видоизменении условий освещения один и тот же материал может произвести различное впечатление, поэтому смысловая насыщенность визуального поля во многом обусловлена тем, как используемые материалы взаимодействуют со светом.

Шестой принцип – свет, как материал строительства зрительных образов. В

архитектурном проектировании естественный свет рассматривается не только как бестелесная субстанция, выявляющая и раскрывающая отдельные аспекты пространства, но и как объект физической реальности. Естественный свет приобретает характеристики, свойственные материальным объектам: ему придают направление и пропорции, обрабатывая подобно глине или бетону, а для описания эффектов, созданных естественным светом, используют признаки, присущие, как правило, миру вещей.

Седьмой принцип – использование естественного света в качестве инструмента создания атмосферы архитектурного пространства. Управляя качествами естественного света, архитекторы создают настроение, поэтизируют пространство, рождая полный, насыщенный образ. Провоцируя различные визуальные переживания, они напрямую влияют на эмоциональное состояние человека, переживающего архитектуру. Важно отметить, что в данном случае речь идет о тех образах, которые еще не обрели статус устойчивых социокультурных символов, а пребывают в сознании человека в виде субъективных ощущений и эмоций.

Для исследования особенностей, раскрывающих смысл понятия

«светопространство» архитектурного объекта, содержание проектных задач и методологию проектирования, выявлены следующие основные компоненты,

особенности взаимодействия которых определяют качество световой среды:

функциональный, архитектурно-художественный, светотехнический и зрительный.

Функциональный компонент содержит в себе утилитарные функции естественного света. Определено три группы функций: информативные,

морфофункциональные, косвенные. Свет, являясь неотъемлемым условием постижимости мира, обеспечивает человека информацией об окружающей среде,

19

создавая зрительные образы. Ультрафиолетовое, видимое и инфракрасное излучение оказывает влияние на гормональный фон человека и его психоэмоциональное состояние. Косвенное воздействие света на окружающую среду (ее химические,

физические и биологические параметры), определяет комфортность среды обитания,

улучшает ее гигиенические параметры.

Архитектурно-художественный компонент светопространства определяет образ интерьера, влияет на состояние атмосферы внутри объекта. Днем световое пространство здания, погруженное в естественный солнечный свет, как физическое пространство, остается неизменным. Однако, в течение дня и в разное время года,

эта статическая светопространственная композиция дополняется динамическими изменениями, а также усложняется человеческим восприятием в пространстве и во времени. Структура светового поля внутреннего пространства здания характеризуется разными типами пространств, количеством и формой световых проемов, путями распределения света внутри материальной оболочки здания,

разной цветностью освещения, динамикой освещения. Взаимодействие перечисленных факторов определяет неравномерность светового поля внутреннего пространства и разнообразие создаваемых архитектурных образов.

Светотехнический компонент рассматривается как управляемая подсистема,

на которую влияют технический прогресс и развитие светотехники как науки, и

заключает в себе основы моделирования светопространства. Условно светотехническое моделирование световой среды можно разделить на два метода:

экспериментальный и расчетный. Экспериментальный метод предполагает построение плоскостных и объемных моделей (макетов) проектируемого объекта с целью выявления состояний светопространства. Расчетный метод заключается в использовании компьютерного моделирования, математических моделей и формул для определения параметров освещения.

Зрительный компонент проявляется в двух аспектах – в проектировании светопространства зданий архитектором, и восприятии запроектированного пространства человеком. В первом случае автор определяет идею архитектурно-

пространственной организации объекта и концепцию формирования его световой среды, а также разрабатывает сценарий ее восприятия человеком. Во втором случае,

20

субъективный образ пространства складывается с учетом психофизиологических особенностей восприятия самого человека и способа восприятия светопространства,

чье поведение в нем не полностью детерминировано сценарием архитектора и является производным от свободного выбора человека.

Выявлены три группы приемов, позволяющих наиболее полно раскрыть особенности формирования архитектурно-художественного образа внутреннего пространства зданий средствами естественного света. Рассмотрение статической основы архитектурно-художественного компонента светопространства позволило выделить ряд приемов, основанных на моделировании пространства,

предполагающих различные типы организации многосветных пространств в структуре зданий, типы пластической организации светопространства, способы проникновения естественного света через оболочку зданий, а также разделение светопространства архитектурных объектов по композиционному признаку.

Группа приемов, основанных на моделировании света, включает в себя способы трансформации характеристик светового потока. Здесь речь идет не об изменениях, зависящих от суточного движения солнца или воздействия окружающей среды, а о сознательном изменении свойств естественного освещения архитектором. Моделирование качеств естественного света, как правило,

происходит в следствие взаимодействия солнечных лучей с каким-либо материалом.

Таким образом, характеристики естественного света становятся напрямую зависимы от способности материала отражать, пропускать и поглощать солнечные лучи.

Наиболее существенное влияние на архитектурно-художественный образ здания оказывают следующие характеристики естественного освещения: распределение света в пространстве (распределение яркости в поле зрения, насыщенность светом,

контрастность и направление световых потоков) и спектральный состав света.

Рассмотрение динамической основы архитектурно-художественного компонента светопространства позволило выделить ряд приемов, основанных на моделировании темпорального потока, модификации которого могут быть основаны на движении света, трансформации элементов здания и на движении зрителя.