2397

торическую эпоху производительные силы общества существуют и взаи­ модействуют как определенная совокупность элементов в системе общест­ венного производства. Главным элементом этой системы является человек, обладающий духовными и физическими силами, которые позволяют ему целенаправленно изменять окружающий мир.

Изначально человек действует как производительная сила природы, наделенная физическими и духовными свойствами. Предметы, сущест­ вующие в природы, могучи и оказывают человеку сопротивление. Чтобы справиться с предметами, человек вставляет между ними и самим собой другие предметы, то есть пользуется природой против самой природы и изобретает орудия для достижения этой цели. Создаваемые человеком орудия и составляют первую, отделенную от человека-работника, произ­ водительную силу общества - производственную технику.

Вторую, отделенную от человека работника, производительную силу общества составляют специфические способы - механические, молекуляр- но-физические, электрические, химические, биохимические - преобразо­ вания предмета природы в потребные человеку продукты. Для этой сово­ купности способов преобразования исходного вещества природы, которые не покрываются термином «производственная техника», диссертант пред­ лагает использовать слово «технология».

Рассматривая вопрос о науке как производительной силе общества, диссертант различает в нем две стороны: во первых, что есть наука - чело­ веческое знание вообще или только лишь теоретические представления, выработанные естествознанием XVIII - XX веков; во-вторых, как провести различение опосредованного и непосредственного участия науки в разви­ тии материального производства, его вещественных и личностных произ­ водительных сил.

Воплощение трудового опыта, эмпирических знаний в орудиях и способах труда, техники и технологии материального производства делает науку существенным фактором производственного процесса, что позволя­ ет диссертанту рассматривать ее как отдельный элемент производительных сил общества. Повседневно добываемое человеческое знание уже со вре­ мен глубокой древности воплощалось как в труде самого работника, так и в создаваемых и применяемых им орудиях и способах труда. Примени­ тельно к этой стороне развития материального производства диссертант утверждает, что наука, понимаемая как человеческое знание вообще, изна­ чально является производительной силой общества.

Рассматривая развитие греческого знания, обращаясь к творчеству Пифагора и Эвклида, Демокрита и Эпикура, Платона и Аристотеля, Архи­ меда и Галена, Птолемея и Диофанта, диссертант находит множество дока­ зательств того, что греки, опираясь на достижения своих предшественни­ ков, вышли на новый уровень построения человеческого знания - уровень теории, вырабатываемой в абстрактном мышлении. Переход от мифа к ло­ госу, от чувственного к рациональному, от наглядно-предметного к умо­ зрительно-абстрактному составляет революцию в развитии человеческого

21

знания. Сущность научной революции, совершенной древними греками, за­ ключается в целенаправленном построении теории, понимаемой как «мысленное рассмотрение вещей» (Аристотель).

Исторические факты свидетельствуют также о том, что греки и римляне создали механизмы (водяное колесо, крыло ветряка), которые спустя многие столетия составят техническую основу следующего истори­ ческого способа производства - западноевропейского цехового ремесла и домашней мануфактуры. В процессе перехода от античного рабства к средневековому феодализму были сделаны революционные изобретения, ставшие источником коренных преобразований в системе материального производства. Средневековые механики управляли плотинами и шлюзами, они были изобретателями и хранителями технического знания, на базе ко­ торого стал возможен непрерывный технический прогресс, обеспечивший успехи не только промышленной революции XVIII века, но и - научнотехнической революции XX столетия.

Непосредственным, то есть без посредства конкретного работника, своим умом и руками приводящего в действие орудия труда, ее участие в производстве становится со времени использования материальном произ­ водстве машин, которые управляются не работником как таковым, но си­ лой знания, заложенного в эти машины другими людьми - ученымиинженерами. Массовое применение такого рода машин, подчиненных «контролю всеобщего интеллекта» (К. Маркс), становятся возможным в условиях промышленной революции XVIII-XIX веков, соединившей эм­ пирический опыт ремесленников и отдельные теоретические открытия ес­ тествоиспытателей.

Рассмотрев основные этапы развития философского и научного зна­ ния, техники и технологии материального производства, диссертант при­ ходит к следующему выводу: человеческий разум и его выдающиеся носи­ тели - пророки, философы, естествоиспытатели, механики, политики иг­ рают выдающуюся роль в социально-революционном развитии в истории человечества. Именно они вырабатывают новые мировоззренческие и ме­ тодологические принципы, формулируют религиозно-нравственные пра­ вила и юридические законы, совершают научные открытия, изобретают орудия труда и технологические способы, создают государства и изменяют формы правления, осуществляют общественные реформы и политические революции. Эти люди и представляют собой интеллигенцию. Интеллиген­ ция как социальная группа является одной из важнейших движущих сил социально-революционного развития человечества.

Глава третья («Революции в основных сферах общественной жизни») открывается параграфом «Революции в материальной сфере об­ щества». В данном параграфе на основе марксова анализа промышленного переворота XVII-XVIII вв. обосновывается мысль о том, что революции в сфере материального производства, которые диссертант называет «произ­ водственными революциями», присущи всем переходам от одного типа общества к другому.

22

Самой известной революцией такого рода является возникновение машинного производства, наиболее ярко проявившего себя в Англии XVIII в. Эта industrial revolution (индустриальная революция) получила в русском языке название промышленного переворота. Аналогичные преобразования в автоматизированном капиталистическом производстве XX в. получили названия «второй индустриальной революции», «третьей индустриальной революции», «кибернетической революции», «военно-промышленной», «технологической революции», «научно-технической революции», «со­ временной научно-технической революции» и т. п.

В трактовке революционных процессов сферы материального произ­ водства в нашей литературе существуют различные точки зрения, связан­ ные с определенными трудностями применения социально-философских принципов историзма и системности к анализу конкретных техникоэкономических процессов. Так, в понимании промышленного переворота диссертант отмечает две крайности: одни исследователи характеризуют его преимущественно как экономическое и даже политическое явление, другие - как техническое и технологическое явление.

Коренные изменения материального производства в период перехода от феодализма к капитализму характеризовались не только революцией в технике, но также переворотом в технологии производства. Новая органи­ зация труда, его разделение и кооперация представляют собой заметное явление раннего индустриального общества. На первой ступени капитали­ стического производства предприятие, организованное по принципу ману­ фактуры, восполняет недостаток новых технических средств своим произ­ водственным механизмом, органом которого являются люди. Параллельно с преобразованием форм и методов организации труда во всем ремеслен­ но-мануфактурном производстве изменение претерпевала технология и ор­ ганизация производства в основных отраслях промышленности. Если пре­ образование текстильного производства было результатом механических изобретений, то преобразование металлургии произошло благодаря изо­ бретениям химическим. В первом случае имело место применение машинорудий, заменяющих ручной труд, во втором - использование способов, увеличивающих количество выработки или улучшающих ее качество без заметного уменьшения роли живого человеческого труда. Коренные изме­ нения в технологии и организации производства, составляющие относи­ тельно самостоятельный элемент в системе промышленного переворота, можно обозначить термином «технологическая революция». Таким обра­ зом, понятия «техническая революция» и «технологическая революция» могут быть использованы для обозначения различных, хотя и взаимосвя­ занных, процессов революции материального производства, время от вре­ мени совершающихся в ходе истории.

В результате совершившихся технического и технологического пе­ реворотов индустриальное производство получило адекватную ему мате­ риальную базу. В ходе промышленного переворота сформировалась новая категория работников, возникли два новых общественных класса - про-

23

мышленная буржуазия и промышленно-заводской пролетариат, оконча­ тельно сложились и стали господствующими новые отношения собствен­ ности. Эти завершающие процессы промышленного переворота Ф. Эн­ гельс называл «экономической революцией» капитализма. Отмечая исто­ рическое значение промышленной революции, он писал, что эта револю­ ция произвела «полный переворот в гражданском обществе» и что Англия является классической страной этого переворота. С учетом политической победы буржуазии, он неоднократно характеризовал промышленный пере­ ворот как «социальную» или «общественную» революцию, отмечая те глу­ бокие преобразования, которые были его следствием в Англии, Германии, России и других странах.

Сущность промышленной революции заключается в переходе от ре­ месленно-феодального способа производства к машиннокапиталистическому. Ее исходная точка определяется созданием и исполь­ зованием в материальном производстве особого технического устройства, так называемой машины-орудия, или «рабочей машины». Создание таких машин означало начало технического переворота. Их массовое примене­ ние в текстильной и металлообрабатывающей промышленности составило содержание второй ступени промышленной революции - технологическо­ го переворота. Третья ступень промышленного переворота - экономиче­ ская революция - заключалась в юридическом закреплении новых отно­ шений собственности, сложившихся в крупной капиталистической про­ мышленности.

Вывод диссертанта в данном вопросе таков: промышленный перево­ рот, сопровождавшийся политическими революциями буржуазии, а также изменениями в самосознании и мировоззрении людей, привел человече­ ское общество в лице наиболее развитых в технико-экономическом отно­ шении народов, стран в новое состояние, называемое капитализмом, или индустриальным обществом. Для завершения промышленного переворота буржуазии потребовалось завоевание государственной власти, что и было осуществлено в ходе политических революций в Англии, Франции, Герма­ нии, России, Японии и других странах мира на протяжении XIX-XX веков.

Второй параграф («Революции в политической сфере общества») по­ священ анализу понятий «политическая революция» (revolution) и «соци­ альная реформа» (reform) которые наиболее часто используются для ха­ рактеристики отдельных конкретно-исторических преобразований и неоп­ равданно сближаются и даже отождествляются посредством термина rеfolution («рефолюция» от reform и revolution).

Диссертант отмечает, что в социальных науках последних двух сто­ летий под словом революция, употребляемом без уточняющего определе­ ния, понимается, как правило, «политическая» революция. Из крупных ре­ волюций такого рода историки традиционно называют «великие револю­ ции» прошлого - английскую времен Карла I и французскую 1789 года, а современные западные политологи - Русскую революцию 1917 года и Ки­ тайскую революцию 1949 года. Со второй половины XIX в., говоря о рево-

24

люции, исследователи к определению «политическая» все чаще стали до­ бавлять «и социальная» (нем. soziale Revolution, англ. social revolution).

Социально-революционный процесс включает в себя мятежи и вос­ стания, государственные перевороты (фр. coup d'etat, нем. Staatstreich) и социальные реформы. Иногда сущность революции (например, экономи­ ческой) «являет» себя миру той или иной «реформой», но самые радикаль­ ные реформы не заменяют и не подменяют собой политического переворо­ та, в ходе которого происходит смена субъектов государственной власти.

Диссертант рассматривает политическую революцию как неотъем­ лемую часть коренного общественного переворота (tiefgreifende gesellschaftliche Umwalzung, soziale Revolution), охватывающего основные эле­ менты социального организма. Вопрос о способах социального управления (форме правления) является главным вопросом всякой политической и, следовательно, социальной революции в целом, поскольку основной во­ прос общественного переворота (выбор той или иной формы собственно­ сти на средства производства) решается в рамках институтов социального управления (государство и право). Борьба за государственную власть со­ ставляет, таким образом, основное содержание всей политической дея­ тельности, субъектами которой выступают социальные группы (общест­ венные классы), организующиеся в партии и вырабатывающие свою поли­ тическую идеологию. Задача социальных групп и представляющих их ор­ ганизаций в политической революции состоит в том, чтобы обеспечить ус­ ловия для осуществления своих экономических интересов.

Поскольку использование государственной власти является важней­ шим средством достижения социально-экономического господства - глав­ ной цели, к которой стремятся борющиеся социальные группы, постольку перевороты в экономической и политической областях теснейшим образом переплетаются. Стремление общественных групп взять в свои руки рычаги социального управления (институты государства и права) является необ­ ходимым условием утверждения новых экономических отношений, скла­ дывающихся в процессе материально-производственного переворота. Та­ ким образом, действие конкретно-исторической «революции» не ограни­ чивается сферой «политического» и политическая революция не заканчи­ вается сменой правящих элит. Поскольку политические элиты ставят своей целью утверждение или отрицание определенных экономических отноше­ ний, постольку в содержание политической революции входит и юридиче­ ское (законодательное) оформление новых экономических отношений, ко­ торые дают простор развитию производительных сил и требуют особого периода для утверждения новых отношений в основных областях хозяйст­ венной деятельности - периода экономической революции.

Исторический процесс, содержание которого составляет взаимодей­ ствие различных общественных сил, включает в себя как объективные, так и субъективные компоненты. Осуществление всякой политической рево­ люции необходимо предполагает наличие взаимосвязи объективных и субъективных факторов социально-революционного процесса. Объектив-

25

ным условием политической революции является уже наличие социальноклассового движения, которое постоянно присутствует в самом процессе экономического развития, движущими силами которого являются соци­ альные группы, занимающие определенное положение в системе матери­ ального производства и имеющие то или иное отношение к господствую­ щей форме собственности.

Вопрос о социальных силах, о социальных группах и общественных классах, утрачивающих или приобретающих функции государственного управления, является коренным вопросом всякой политической и, следова­ тельно, социальной революции в целом, ибо решение вопроса о власти есть вместе с тем и решение вопроса о форме собственности. Борьба за об­ ретение государственной власти составляет, таким образом, основное со­ держание политической деятельности, субъектами которой выступают со­ циальные группы, создающие политические союзы рабовладельцев и фео­ далов, политические партии буржуа и пролетариев, вырабатывающие соб­ ственную политическую идеологию. Задача социальных групп и представ­ ляющих их организацией в политической революции состоит в том, чтобы обеспечить условия для осуществления своих экономических интересов. В силу этого конкретно-исторические процессы экономического и политиче­ ского переворотов оказываются связанными теснейшим образом.

Политическая революция является необходимым условием заверше­ ния экономической революции - заключительного этапа переворота в сфе­ ре материального производства. Приход новых общественных групп к ры­ чагам социального управления (институтам государства и права) открыва­ ет дорогу преобразованиям в основных сферах общественной жизни, и эти преобразования, в свою очередь, делают устойчивой новую государствен­ ную власть. Люди, преобразующие экономику и политику, вместе с тем преобразуют и самих себя, формируя новое самосознание, вырабатывая новое социально-групповое мировоззрение, которым они начинают руко­ водствоваться, предпринимая те или иные социальные реформы, направ­ ленные на устроение нового общественного порядка.

В третьем параграфе («Революции в духовной сфере общества») проведен анализ существующих в научной литературе точек зрения по проблеме «культурной революции».

Диссертант отмечает, что факты коренных изменений в отдельных областях духовной жизни общества приводятся в ряде работ отечествен­ ных и зарубежных исследователей. Некоторые философы используют для обозначения изменений такого рода выражения «революция сознания», «радикальный переворот в духовном мире», «духовная революция» и т. п. Вместе с тем социально-философский анализ содержания и структуры ду­ ховных переворотов, совершавшихся в разное время в различных культур­ ных мирах, остается пока еще трудной задачей для социальных наук.

В отечественной науке прошлого столетия для обозначения качест­ венных восходящих изменений в духовной жизни общества использовался термин «культурная революция». При определении «культурной револю-

26

ции» отечественные исследователи подчеркивают, что она представляет собой коренные преобразования во всех сферах и формах общественного сознания. В целях анализа революции в духовной жизни общества диссер­ тант обращается к рассмотрению основных сфер духовного производства (производства сознания общества) - общественной психологии (социаль­ ной психики), идеологии и науки.

Коренные изменения, происходящие в науке, идеологии и социаль­ ной психике имеют все основания обозначаться термином «революция». В отечественной и зарубежной науке наиболее основательно разработана проблематика революций в науке (преимущественно в естествознании), что объясняется ее большими успехами в условиях современной научнотехнической революции.

Диссертант предлагает использовать также понятия «революция в социальной психике» и «революция в идеологии» (идеологическая рево­ люция) для обозначения коренных изменений в чувствованиях и умона­ строениях людей, в сознании той или иной социальной группы, для обо­ значения своеобразной «материализации» общественно-значимой идеи, процесса овладения этой идеей массами людей, ЯВЛЯЮЩИХСЯ субъектами культурно-исторического процесса.

Диссертант анализирует различные точки зрения по вопросу об ис­ торических типах революции в духовной жизни общества и приходит к выводу, что понятие «культурная революция» может быть распространено на все эпохи перехода от одного общественного строя к другому. Разуме­ ется, по масштабности, по темпам развития духовной культуры, по степе­ ни приобщения масс к освоению духовных ценностей, по роли в истории духовно-идеологические революции различных исторических эпох не мо­ гут быть равными. Однако нельзя не видеть и того, что коренные измене­ ния в сфере духовной жизни людей, качественные сдвиги в общественном самосознании и мировоззрении, присутствовали в процессах смены всех типов общества.

Рассматриваемые в социально-философском плане коренные изме­ нения в сознании больших масс людей, как происходившие на ранних сту­ пенях истории, так и совершающиеся в наше время, представляют собой революции в области общественного мировоззрения. Для обозначения пе­ реворота в основных сферах сознании общества (социальная психика, идеология и наука) диссертант предлагает ввести в научный оборот термин «духовно-идеологическая революция».

Вывод диссертанта в этом вопросе таков: коренные изменения в со­ циальной психике, идеологии и науке в совокупности составляют основное содержание того переворота в духовной жизни общества, который можно назвать духовно-идеологической революцией. Революция в духовной жиз­ ни является неотъемлемой составной частью всякого социального перево­ рота, совершающегося в процессе восходящего развития общества. По аналогии с переворотом, охватывающим материальное производство и обеспечивающим переход от одного способа производства материальных

27

благ к другому (материально-производственная революция), духовноидеологическую революцию можно охарактеризовать как переворот в сис­ теме духовного производства, поскольку именно духовное производство, т. е. «производство» общественного сознания (сознания общества), оказы­ вается той основой, на которой возникают, объединяются и функциониру­ ют разнообразные элементы духовной сферы общества.

Соединяясь с революциями материально-производственными и по­ литико-управленческими, духовно-идеологические революции способст­ вуют завершению всеобъемлющего переворота, приводящего общество на новую ступень развития.

Глава четвертая («Общественный переворот как система») по­ священа анализу понятия «социальная революция», выявлению подсистем и элементов переворота в целостном социальном организме, определению критериев исторических типов общественных переворотов (социальных революций).

В первом параграфе главы («Социальная революция: понятие и ис­ торические типы») рассматриваются объем и содержание понятия «соци­ альная революция», а также обосновывается принцип системного похода к революции как совокупности коренных, качественных изменений в основ­ ных подсистемах (сферах общественной жизни) социального организма.

Связующими звеньями между различными ступенями в развитии то­ го или иного социального организма служат социальные революции, кото­ рые могут быть рассмотрены как системы, состоящие из ряда элементов, связанных между собой существенными, закономерными отношениями. С позиции системного подхода социальная революция выступает как момент в развитии сложной самоорганизующейся системы. Она представляет со­ бой совокупность коренных преобразований в структуре социального ор­ ганизма, которые приводят общество на новую ступень развития. Эту ре­ волюцию некоторые исследователи называют также межформационной.

Употребление выражения «социальная революция» для обозначения одного лишь элемента межформационного перехода нельзя признать удач­ ным. В отечественной социальной философии уже в XIX в. определение «социальный» рассмагривалось как тождественное определению «общест­ венный». Вошедшее в русский язык иностранное слово «социальный» оз­ начает «общественный», поэтому термин «социальная революция» (порусски, «общественный переворот») наиболее удачно описывает всю сово­ купность коренных преобразований в общественных отношениях. Соци­ альными отношениями являются все отношения между людьми, все отно­ шения между различными элементами общества.

На протяжении всего XX столетия термином «социальная револю­ ция» большинство отечественных исследователей обозначало совокуп­ ность коренных политических и экономических изменений в процессе ста­ новления общества нового типа. Разделяя в основном данную точку зре­ ния, диссертант вместе с тем подчеркивает, что она не включает в содер­ жание социальной революции переворотов в технике и технологии, рево-

28

люций в науке и других качественных изменений, происходящих в области права, общественных нравов, в умонастроении и мировоззрении больших масс людей.

Диссертант отмечает также, что одной из актуальнейших и слож­ нейших проблем научных дискуссий последних десятилетий была пробле­ ма «соотношения технической, промышленной (производственной) и со­ циальной революции». В отечественной социальной философии намети­ лась устойчивая тенденция к системному анализу общества и происходя­ щих в нем изменений. Системный подход к обществу позволяет различить в нем относительно самостоятельные подсистемы материальной, полити­ ческой и духовной жизни.

В результате системного анализа изменений, происходящих в от­ дельных элементах общества, диссертант приходит к следующему выводу: с позиции системного подхода революция - это такое изменение в общест­ венном организме, которое выступает связующим звеном между двумя следующими одна за другой стадиями в развитии системы. Социальная ре­ волюция - это коренное изменение системы «общество» (отдельного соци­ ального организма). Внутри социальной революции как коренном перево­ роте в целостной системе общественных отношений диссертант различает три основные подсистемы: переворот в технико-экономических отношени­ ях (материально-производственная революция), переворот в политических отношениях (политико-управленческая революция) и переворот в духовнонравственных взаимоотношениях людей, в их самосознании и мировоззре­ нии (духовно-идеологическая революция).

Политическая революция, рассматриваемая в качестве подсистемы общественного переворота, включает в себя, по мнению диссертанта, два основных элемента: 1) переход функций управления обществом от одних социальных групп к другим и 2) государственно-правовое закрепление но­ вых экономических отношений. Осуществление политической революции является необходимым условием завершения тех революционных измене­ ний, которые начинаются в сфере материального производства. Экономи­ ческий этап социальной революции состоит в том, что взявшие в свои руки рычаги социального управления общественные группы содействуют укре­ плению новых экономических отношений, становление которых происхо­ дит в процессе технико-технологических революций, обеспечиваемых, в свою очередь, развитием человеческого (эмпирического и теоретического) знания.

В основу деления социальных революций (общественных переворо­ тов) на различные исторические типы диссертант предлагает положить два критерия. Во-первых, характер тех исторических задач, которые они ре­ шают, а именно: какие экономические отношения складываются в ходе ма­ териально-производственного переворота и юридически оформляются в результате политической революции. Во-вторых, социально-классовое со­ держание общественного переворота, а именно: какие социальные группы берут в свои руки рычаги социального управления (государство и право), и

29

в интересах каких общественных групп государственная власть в первую очередь используется.

Выстраивая рассуждения в русле формационной парадигмы, диссер­ тант выделяет в истории человечества четыре типа социальной революции: революцию рабовладельцев, революцию феодалов, революцию буржуазии и революцию пролетариата (рабочего класса). Каждый из названных пере­ воротов начинается революцией в системе материального производства, для завершения которой необходимостью является смена субъектов соци­ ального управления (переход власти к тем социальным группам, которые заинтересованы в утверждении новых отношений собственности). Полити­ ко-управленческие революции рабовладельцев, феодалов, буржуазии и пролетариата, каким бы способом они ни совершались (мирным или не­ мирным), являются важнейшим средством решения стоящих перед обще­ ством социально-экономических задач.

В основании социально-революционного развития истории лежит объективная логика человеческого бытия и субъективная логика сознания, логика трудовой деятельности, диалектика развития материального произ­ водства. В ходе своей жизнедеятельности человек управляет образами соб­ ственного сознания, управляет рабочим инструментом, механизмами и машинами, управляет другими людьми. В процессе производственнотрудовой деятельности человек исполняет множество разнообразных функций, которые диссертант предлагает свести к следующим пяти типам: 1) технические, 2) энергетические, 3) технологические, 4)) контрольноуправленческие, 5) мировоззренческо-методологические. Всякий раз, когда человек передает ту или иную из вышеназванных основных своих произ­ водственно-трудовых функций техническому средству, совершается рево­ люция в технике и технологии материального производства, с которой на­ чинается очередной этап социально-революционных преобразований.

Первой технической революцией, положившей начало развитию общественного производства, было изобретение простейших орудий труда, которым человек передал функцию непосредственного воздействия на предмет труда.. Соединение простого орудия и человеческой руки пред­ ставляет собой начальную ступень в развитии системы производственной техники, которую принято называть инструментализацией производства. Специализация рабочего инструмента и его массовое применение впроизводстве привели к возникновению ранних форм разделения труда и его кооперации, что и составило основное содержание революции в сфере ма­ териального производства - основы исторически первого общественного переворота, обеспечившего переход от первобытного состояния человече­ ства к классовому обществу.

Отправным моментом второго в мировой истории общественного переворота, ознаменовавшего рождение феодального общества, также бы­ ли революции в технике и технологии производства, связанные с переда­ чей энергетической функции работника новым техническим средствам - мельничным механизмам (крыло ветряка, водяное колесо). Этот этап в

30