B.Hellinger_Poryadki_lubvi_[torrents.ru]
.docБ.Х.: Побудь так еще немного. Постарайся остаться спокойным. Дыши глубоко. Расслабься! Правильно! Когда ты почувствуешь, что пришел подходящий момент, то можешь подняться и снова занять свое место в расстановке.
(Через некоторое время): Дыши глубоко, открытым ртом. Это самый лучший способ глубокого дыхания. Оно символизирует то, что, вдыхая воздух, ты принимаешь отца, а выдыхая — позволяешь своей любви течь к нему.
(Еще через некоторое время): А сейчас возвратись на свое место возле сестры и посмотри на отца. Наклони голову в знак уважения к нему.
322
Б.Х. (отцу): Какое у тебя сейчас впечатление?
Отец: Мне словно трудно поверить, что наконец...
Б.Х.: Что? Что он действительно уважает тебя?
Отец: Да.
Б.Х.: Да, я понимаю.
(Группе): Обман здесь невозможен. Вы это заметили? Обман был бы сразу же заметен.
Моя гипотеза состоит в том, что многие больные раком предпочитают умереть, чем действительно глубоко поклониться перед родителями. Они предпочитают смерть! Поэтому больные раком часто держатся очень гордо и прямо. Они ходят с высоко поднятой головой, не желая кланяться.
(Герману): Посмотри снова на отца и скажи: «Пожалуйста!»
Герман: «Пожалуйста!»
Б.Х.: «Дай мне еще немного времени».
Герман: Дай мне еще немного времени.
Б.Х.: «Пожалуйста...»
Герман: Пожалуйста...
Б.Х.: «...дай мне еще немного времени».
Герман: ...дай мне еще немного времени.
Б.Х: Доверься лучшей части своей души.
(Группе): Пока ему еще не позволено подойти к отцу и обнять его. Это было бы просто игрой и не помогло бы пациенту.
(Герману): Хорошо. На этом мы и остановимся. И мне бы тоже хотелось довериться лучшей части твоей души. Можно?
Герман (улыбаясь): Да.
Б.Х.: Нет, мне нельзя этого делать. Твоя улыбка свидетельствует об этом.
Герман: Почему вдруг?
Б.Х.: Послушай, я не хочу с тобой спорить, а хочу только помочь тебе. Поэтому я принимаю всерьез каждый посланный тобой сигнал. Если бы я этого не делал, значит, я просто играл бы с тобой, а это только навредило бы. При такой серьезной болезни, как у тебя, нет места никаким играм.
Хорошо, это все.
Герман: Спасибо.
Б.Х. (группе): Мне хотелось бы сказать еще несколько слов об энергии ужасного. Эта энергия поддерживает человека, и только те из нас, кто не сопротивляются ей, пребывая во внутренней гармонии с ней и принимая ее такой, какая она есть, находятся в гармонии и с Землей. Такая гармония иногда помогает нам изменить ужасное к лучшему в большей степени, чем при помощи любви. Поэтому терапевт находится в согласии с ужасным и не противится ему, чем бы оно ни было.
Я могу признать, что, если Герман останется таким, какой он сейчас, это будет причиной его смерти, потому что нахожусь в согласии не толь-
21* 323
ко с хорошим, но и с энергией ужасного. И так как я занимаю такую внутреннюю позицию, не только я отношусь к нему как к человеку, которому можно доверять, но и он принимает меня как достойного доверия терапевта. Кроме того, он может понять серьезность своей болезни. И только в результате этого он будет в состоянии принять какое-либо решение, но не раньше!
Участник: И как бы ты продолжил его терапию?
Б.Х.: Никак. Вся необходимая терапевтическая работа уже сделана.
Участник: Я имею в виду, не собираешься ли ты провести еще один сеанс с ним, например, на следующей неделе или...
Б.Х.: Нет. Моя работа действительно закончена. Что же касается Германа, то он уже понял, что должен делать дальше. Если бы терапевт продолжил исцеление, то уже проделанная им работа потеряла бы свою се-рьезность.
Моя работа с этим пациентом действительно закончена.
Участница: Каким образом ты узнал, что именно мать должна была покинуть систему, а не отец? Ведь сначала все было наоборот.
Б.Х.: Я понял это по его лицу, а потом просто испробовал этот вариант. Я приобрел этот опыт в других расстановках. А в данном случае такая семейная динамика была ясно видна.
Другая участница: Чем вы объясняете тот феномен, что участники, играющие роли в расстановках, испытывают чувства, не имеющие ничего общего с ними самими?
Б.Х.: Ничем. Я просто это вижу, как вижу действующую динамику и то, что ее можно подтвердить с помощью расстановки. Участники, играющие роли в расстановке, действительно ощущают то, что происходит в семье, а этого уже достаточно для проведения моей работы.
Расстановка:
Последствия детского полиомиелита,
тяжелой беременности и трудных родов
Б.Х.: Сейчас твоя очередь, Криста. Подойди ко мне, пожалуйста.
(Максу, мужу Кристы): Сядь рядом с ней. Возможно, ты тоже понадобишься нам при расстановке.
(Христе): Чем ты больна?
Криста: Я часто внезапно теряю всю мою энергию. Я думаю, что это последствия моего детского полиомиелита. Я не могу громко говорить из-за того, что голосовые связки парализованы уже сорок лет. Это было установлено только сейчас. Признаки паралича у меня проявляются в области горла и диафрагмы. Когда я была маленькой, врачи этого не смогли установить.
324
Б.Х.: В каком возрасте ты заболела?
Христа: Когда мне было четырнадцать.
Б.Х.: Не произошло ли что-то особенное в твоей семье в то время?
Христа: Мы отпраздновали мою конфирмацию.
Б.Х.: Я не думаю, что она могла послужить причиной таких тяжелых последствий. Какие еще проблемы тебя беспокоят?
Христа: Мы опраздновали конфирмацию моей дочери, и тогда у меня не осталось никакой энергии. Уже полгода до конфирмации у меня было так мало сил, что я даже не могла стоять. Во время конфирмации я потеряла оставшуюся энергию, и у меня началось воспаление почек. С тех пор я не могу окончательно оправиться от этого.
Б.Х.: Давай расставим твою нынешнюю семейную систему. Позже мы рассмотрим важных лиц и из твоей родительской семьи. Кто принадлежит к твоей теперешней семье?
Христа: Мой муж, я и наша дочь.
(Криста выбирает участников на роли этих лиц.)
Б.Х.: Твоя беременность протекала нормально?
Христа: Нет, и беременность, и роды были очень тяжелыми. Я чуть не умерла. По мнению врачей, у меня было очень мало шансов, а у ребенка — вообще никаких. Еще я должна добавить, что моя прабабушка умерла при родах.
Б.Х.: Это важно. Недавно в моем семинаре принимала участие одна беременная женщина, страдающая психическим расстройством из-за беременности. Ее мать умерла при родах. Я посоветовал этой женщине представить себе, что она со своей дочерью стоит напротив умершей матери, и попросить ее благословить внучку. Благодаря этому внезапно установилась тесная внутренняя связь пациентки с матерью. И в данном случае я собираюсь работать по этому принципу.
Расставь свою семью.
Рис. 27.1:
М - муж; Ж — жена (Криста); 1 — ребенок, дочь.
Б.Х.: Как чувствует себя муж?
Муж: Я чувствую связь с дочерью, но одновременно мне очень хочется повернуться к жене.
325
Б.Х.: Как чувствует себя жена?
Жена: Мне очень холодно. Как только Криста выбрала меня, меня зазнобило и ощущение не проходит. Сначала я подумала, что все улучшится, если я буду стоять возле мужа, но я ошиблась.
Б.Х. (Христе): У тебя бывает такой озноб?
(Криста кивает.)
Б.Х. (группе): Видите, как быстро участница, играющая роль Кристы, ощутила это, хотя ей ничего не было известно о подобных симптомах?
Как чувствует себя ребенок?
Ребенок: Я чувствую себя беспомощной с этими родителями. Я даже не могу сказать, что я как-то связана с кем-то из них.
Б.Х. (Кристе): Что случилось с твоей прабабушкой?
Криста: Она была бабушкой моего отца с материнской стороны и умерла при родах своего седьмого ребенка.
Б.Х.: Мы добавим ее сейчас в расстановку. Я поставлю ее таким образом, чтобы все остальные могли ее видеть. Посмотрим, что изменится.
Рис. 27.2:
+ММО - прабабушка (мать матери отца) Кристы.
Б.Х.: Что изменилось для членов семьи?
Жена: Я чувствую поддержку. Сейчас я не одна. До этого я чувствовала себя очень одинокой.
Б.Х.: Как чувствует себя дочь?
Первый ребенок: Ее присутствие и мне помогает. Я ее вижу. Родители всё смотрят в сторону...
Б.Х. (группе): Сейчас я добавлю в расстановку твоего отца и его мать.
Б.Х. (отцу жены): Как ты чувствуешь себя?
Отец жены: Я чувствую, что у меня что-то есть за спиной.
Б.Х.: Это что-то приятное или неприятное?
Отец жены: Что-то неприятное.
Б.Х.: Как чувствует себя мать отца жены?
Мать отца жены: Она стоит слишком близко ко мне.
Б.Х. (группе): Умершая при родах женщина очень запугивает всех лиц, принадлежащих к системе.
326
\ Рис. 27.3:
! ОЖ - отец жены; МОЖ — мать отца жены.
t
(Б.Х. ставит умершую прабабушку слева от матери отца.)
Рис. 27.4
Б.Х. (отцу жены): Как ты чувствуешь себя теперь, когда видишь ее?
Отец жены: Лучше.
Мать отца жены: Я тоже.
Мать матери отца жены: Мне хорошо стоять на этом месте. Уже тогда, когда я стояла позади них, я чувствовала внутреннюю теплоту.
Б.Х. (группе): Женщины, умершие при родах, доброжелательно относятся к своим детям и внукам. Они всегда расположены к своим потомкам.
(Участнице, играющей роль Кристы): Как ты сейчас чувствуешь себя?
Жена: Лучше. В левой стороне тела ощущаю теплоту; слева ко мне течет мощный поток силы и энергии.
Б.Х.: Я сейчас изменю констелляцию. Как правило, в расстановке семьи первое лицо, которому надо найти место, — это отец... Потом мать и после них — дети. Все по часовой стрелке. Но когда, как в данном случае, судьба жены особенно сложна, она занимает первое место в констелляции, а ее муж — второе.
327
Рис. 27.5
Б.Х.: Как тебе сейчас?
Жена: Я ощущаю энергию вокруг себя.
Б.Х.: Энергию?
Жена: Да. Обе стороны вдруг словно ожили. До этого я чувствовала себя так, словно была разделена надвое. Но сейчас сначала левая сторона, а потом правая потеплели. Это место мне подходит.
Б.Х.(группе): Вы слышали? Понимаете, что она сказала?
(Кристе): Слово «энергия» — твой лозунг. Встань на свое место в расстановке!
Криста: Странно, но после рождения дочери моя левая рука была парализована.
Б.Х.: Встань в констелляцию! Найди самое подходящее для себя место! Ты можешь переставлять других членов семьи, если считаешь, что кто-то из них должен встать ближе или дальше от тебя.
(Криста находит свое место в констелляции, но становится ближе к мужу, чем участница, играющая ее роль. Жестом она дает понять отцу, бабушке и прабабушке, чтобы они встали ближе к ней.)
Рис. 27.6
Б.Х.: Как сейчас чувствует себя муж? Муж: Здесь мне хорошо.
328
Б.Х.: Это хорошо. А дочь?
Первый ребенок: Это место мне подходит. Чувствую себя неплохо.
Б.Х. (группе): Я вывел дочь из области влияния матери и определил ее место в области влияния отца — из-за большого числа возмущающих энергетических потоков, действующих в материнской системе.
(Максу, мужу Кристы): Хочешь встать на свое место в семейной картине и смотреть на все свое счастье?
(Макс занимает свое место в констелляции и с удовольствием кивает.)
Б.Х. (Кристе): Погляди на свою прабабушку и скажи ей: «Пожалуйста, благослови меня, если я еще немного останусь здесь!»
Криста: Пожалуйста, благослови меня, если я еще немного останусь здесь!
Б.Х.: Почему бы тебе не сказать эти слова более любезным тоном? Произнеси всю фразу энергичнее: «Пожалуйста, благослови меня, если я еще останусь здесь!»
Криста твердым голосом: Пожалуйста, благослови меня, если я еще останусь здесь!
Б.Х.: Это хорошо. Скажи ей: «Я останусь...»
Криста: Я останусь...
Б.Х.: «...с моим мужем...»
Криста:... с моим мужем ...
Б.Х.: «...и моим ребенком...»
Криста: ...и моим ребенком...
Б.Х.: «Благослови меня, если я останусь здесь!»
Криста: Благослови меня, если я останусь здесь!
Б.Х.: Сейчас повтори то же самое прабабушке!
Криста: Благослови меня, если я останусь здесь! ,
Б.Х.: И отцу!
Криста: Благослови меня, если я останусь здесь!
Б.Х.: Правильно. Хорошо!
(Б.Х. ставит Кристу спиной так близко к прабабушке, что она может опираться на нее. Прабабушка легко кладет ей руки на плечи.)
Рис. 27.7
329
Б.Х.: Возьми нужную тебе силу от прабабушки. (Спустя некоторое время): Снова встань рядом с мужем, посмотри еще раз на прабабушку и скажи ей: «Благослови меня, если я останусь здесь!»
Криста: Благослови меня, если я останусь здесь!
Б.Х.: Сейчас ты сказала эти слова с необходимой энергией. Думаю, что мы нашли решение для тебя!
Расстановка:
Идентификация с одним из членов семьи
противоположного пола
Б.Х. (Даниэлю): Сейчас займемся твоим случаем. Во время перерыва ты уже сообщил мне некоторые подробности о твоей проблеме. Для самой расстановки мне надо знать только самые основные факты, характеризующие семью. Больше ничего. Твои родители состоят в браке?
Даниэль: Да.
Б.Х.: Сколько у них детей?
Даниэль: Три сына.
Б.Х.: Был ли кто-то из твоих родителей до брака друг с другом женат или имел любовную связь с кем-то?
Даниэль: Нет.
Б.Х.: Происходило ли раньше что-то особенное в родительских семьях твоих родителей?
Даниэль: Мать моего отца умерла от рака.
Б.Х.: Сколько ей тогда было лет?
Даниэль: Шестьдесят или шестьдесят пять лет
Б.Х: Тогда это не очень важно с точки зрения семейно-системной ситуации. Умер ли кто-то в твоей семье при родах?
Даниэль: Я думаю, что один ребенок родился мертвым.
Б.Х.: Чей ребенок?
Даниэль: Моей матери, но я не уверен.
Б.Х.: Значит, возможно, что этот ребенок был твоим братом или сестрой?
Даниэль: Да, правильно.
Б.Х.: Этот ребенок был девочкой или мальчиком?
Даниэль: Я не знаю.
Б.Х: А кем этот ребенок представляется тебе, когда ты о нем думаешь — девочкой или мальчиком?
Даниэль: Я бы сказал, что девочкой.
Б.Х.: Я тоже так думаю. Ты старший сын?
Даниэль: Нет, самый младший, третий.
Б.Х.: А мертворожденный ребенок был старше или младше тебя?
330
Даниэль: Старше.
Б.Х.: Значит, ты предполагаешь, что эта мертворожденная сестра родилась прямо до тебя?
Даниэль: Я думаю, что да.
Б.Х.: Хорошо, давай расставим эту систему. Самые важные данные для этого у нас есть. Мертворожденного ребенка мы потом прибавим к констелляции
Рис. 28.1:
О - отец; М - мать; 1 — первый ребенок, сын; 2 — второй ребенок, сын; 4 —
четвертый ребенок (Даниэль).
Б.Х.: Как чувствует себя отец?
Отец: Я только что спросил себя: что такого случилось в нашей семье, из-за чего старший сын ушел. Моя жена стоит между мной и нашим вторым сыном, так что я не могу его видеть, но мне хотелось бы, чтобы у нас с ним был контакт.
Б.Х.: Как чувствует себя мать?
Мать: Я немного растеряна. Я не вижу ни своего мужа, ни первого, ни второго ребенка. Только младший сын находится в моем поле зрения.
Б.Х.: Как чувствует себя старший сын?
Первый ребенок: Позади себя ощущаю что-то сильное и ужасное. Кроме своих родителей я ничего не воспринимаю, но даже их я вижу только краем глаза.
Б.Х.: Как чувствует себя второй сын?
Второй ребенок: Мне очень хочется следовать за старшим братом.
Б.Х. (участнику, играющему роль Даниэля): Как чувствует себя самый младший сын?
Четвертый ребенок: Это место слишком близко к матери. Я бы предпочел стоять вместе со своими братьями.
Б.Х. (Даниэлю): Теперь поставь свою мертворожденную сестру в констелляцию. Сделай это спонтанно, следуя своим чувствам!
Б.Х.: Что изменилось у самого младшего сына?
Четвертый ребенок: Я очень боюсь. Она слишком близко ко мне, и в этом для меня есть опасность.
331
Рис. 28.2:
+ 3 — третий ребенок, дочь.
Б.Х.: Как чувствует себя сестра?
Третий ребенок: У меня такое впечатление, будто я здесь совсем чужая...
Б.Х.: Как сейчас чувствуют себя родители?
Мать: Мне нравится, что наша дочь здесь.
Отец: Чувствую, что к системе добавилось что-то новое, но основная ситуация не изменилась.
Б.Х. (Даниэлю): Ты позволишь мне сказать несколько слов о твоей ситуации?
(Даниэль согласно кивает.)
Б.Х. (группе): Во время перерыва Даниэль мне сказал, что чувствует себя так, будто разделен на две части, и не может точно определить свою половую идентичность, т. е. не знает, кто он — мужчина или женщина. Такое наблюдается в семьях, где сын замещает дочь, не получившую своего места в семейной группе. Такова ситуация и у Даниэля. Проблема разрешится, когда умершая дочь получит свое место близко к родителям.
(Участнице, играющей роль мертворожденной девочки): Садись на пол прямо перед родителями и обопрись на них!
(Б.Х. ставит мать слева от отца и предлагает родителям положить руки на голову ребенка. Потом расставляет братьев по возрасту напротив родителей.)
Рис. 28.3 332
Б.Х.: Как все сейчас чувствуют себя?
Отец: Я чувствую себя гордым отцом!
Мать: Эта констелляция мне подходит.
Б.Х.: Как сейчас чувствует себя младший сын?
Четвертый ребенок: Больше не чувствую никакой внутренней напряженности. Сейчас констелляция соответствует правильной динамике сил.
(Родители улыбаются друг другу.)
Б.Х. (группе): Благодаря такой констелляции младший сын освобождается от необходимости идентифицироваться с сестрой. После того как мертворожденный ребенок получил место, на которое он имел право в семейной системе, брат как будто стал самим собой и больше не должен играть роль другого лица, в данном случае сестры.
(Сестре): Как чувствует себя девочка там, на полу?
Третий ребенок: Мое настоящее место — здесь.
Б.Х.: Точно!
(Даниэлю): Ты хочешь встать на свое место в констелляции?
(Даниэль занимает свое место в картине.)
Б.Х: Как чувствуют себя остальные братья?
Первый ребенок: Прекрасно.
(Братья улыбаются друг другу.)
Б.Х: Хорошо. Нашли решение для Даниэля.
Идентификация с лицом противоположного пола как причина гомосексуальности и психозов
Б.Х. (группе): Недавно мы провели семинар, в котором приняли участие 25 пациентов, страдающих психозами, вместе с их личными врачами или терапевтами. Целью семинара было более подробное изучение семейно-системной динамики, действующей в случае психозов. Сначала мы еще придерживались гипотезы о том, что страдающие психозами лица идентифицируются с двумя разными членами своих семей. Но в ходе семинара быстро обнаружилось, что все эти клиенты идентифицировались с кем-то из членов своих семей противоположного им пола. Например, во время работы с одной из пациенток, постоянно находящейся в психиатрической клинике, стало ясно, что она идентифицировала себя с мертворожденным братом-близнецом ее отца, и это стало причиной ее психического расстройства.
Если бы в семье Даниэля после этой девочки родилась еще девочка, тогда она бы заместила бы мертвую сестру и брат не был бы обязан принять на себя эту роль. Но родился мальчик, и в его обязанность вошло замещение мертвой сестры.
Возникает вопрос, как этим надо заниматься. Я знаю по собственному опыту, что возможность скорректировать подобную идентификацию сомни-
333
тельна... Главным образом из-за того, что возникшие гомосексуальные отношения тоже образуют связь, которую трудно будет впоследствии разрешить. Если такое переплетение иногда все-таки удается успешно разрешить, то это скорее исключение, а не правило. Индивидууму, которого семейная динамика втискивает в подобное положение, обычно приходится принять свою судьбу и жить в согласии с ней.
(Даниэлю): Как бы то ни было, у тебя есть еще одна возможность разрешить переплетение с мертвой сестрой. Ты можешь показать ей всю красоту мира в течение одного года... с любовью. Действительно, любовь аннулирует идентификацию. Дело в том, что индивид, идентифицирующийся с другим человеком, словно становится самим этим лицом, так что объект идентификации перестает быть иным по отношению к идентифицирующему себя ребенку. Поэтому мы и не можем любить того человека, с которым идентифицируемся. Но как только мы начинаем любить его, он располагается «напротив» или «рядом» с нами, т. е. развивается ситуация, в которой я одновременно и связан с этим лицом, и разделен с ним Тогда идентификация аннулируется. Учитывая этот закон, я советую тебе верить в позитивное влияние сестры на твою жизнь1
(Группе). Есть ли у вас какие-то вопросы в связи с этой проблематикой?
Одна из участниц: Если ты считаешь, что гомосексуальность всегда основывается на идентификации индивида с другим лицом противоположного пола, то этой гипотезой ты открываешь совсем новые перспективы в дискуссии о гомосексуальности. Меня также интересует, как этот принцип можно применить для объяснения такого явления, как транссексуальность?
Б.Х.: Транссексуальность - это всегда гомосексуальность. Разницы между ними нет. Транссексуальность — всего лишь экстремальная форма гомосексуальности. Однако надо иметь в виду и тот факт, что гомосексуальность не всегда возникает только из-за идентификации с каким-то членом семьи противоположного пола. Она может возникнуть и в том случае, когда индивид принужден замещать какого-то исключенного из системы члена семьи В случае исключения мужчины «заместитель» будет также мужчиной, т. е. в подобных случаях идентификации с противоположным полом нет. Судьба гомосексуалиста такого типа не столь тяжела, как у тех, кто идентифицируется с лицом противоположного пола. Этот ответ удовлетворяет вас?
Другая участница: По-моему, надо принимать во внимание и то, что в других цивилизациях к гомосексуальности относились совсем по-другому Древние греки, например, считали гомосексуальность совершенно нормальной.
Б.Х.: Я очень осторожно отношусь к контекстам, истинность которых для меня не очевидна. Динамику, проявляющуюся в процессе рас-
334
становок семьи, я могу видеть собственными глазами, и я описываю ее, поскольку вижу. Я бы никогда не стал выдавать сделанные здесь наблюдения за общий принцип, это было бы слишком рискованно. Я только говорю о возможности облегчить судьбу того или иного пациента с гомосексуальными наклонностями. Благодаря подобным наблюдениям пациент получает возможность видеть свою судьбу в другом свете. Может ли он еще и изменить ее — другой вопрос.
Третья участница: А что, по вашему мнению, представляет собой бисексуальность?
Б.Х.: Гомосексуальность.
Сын в качестве заместителя друга матери
Даниэль (на следующий день): После расстановки моей семьи я вдруг вспомнил, что у моей матери был еще друг. Он уехал в Америку и исчез.
Б.Х.: У твоей матери был друг?
Даниэль: Да, я в то время только заметил, что существует какой-то мужчина. Правда, его присутствие в жизни матери не было продолжительным, и он скоро исчез. Я сейчас понимаю, что он был тем любовником и мужем, о котором она мечтала.
Б.Х.: В таких случаях системная динамика принуждает сына заместить этого друга. Сын, конечно, его не замещает и мать этого не желает. Я не могу сказать, какой из сыновей твоей матери играет эту роль, ведь вас трое. Сын, замещающий друга матери, вследствие этого находится в конфликте с отцом, и ему трудно самому стать полноценным мужчиной. Из-за такой ситуации он не может «принять» своего отца как отца, а отец не может «отдать» своему сыну отеческий аспект, которым он обладает в своем качестве мужа матери, потому что сын — заместитель соперника.
Для того чтобы решить свою проблему, сын должен сказать матери: «Он мой отец, только он! Я стою рядом с ним, а с другим мужчиной я не имею ничего общего». И отцу он должен сказать: «Ты — мой отец, и я принимаю тебя такого, какой ты есть. Ты для меня самый лучший отец и с другим мужчиной я не имею ничего общего. Я — твой сын».
Даниэль: У меня действительно часто бывало такое впечатление, словно я соперник своего отца...
Познание служит основой акта исцеления
Даниэль: Кроме того, вчера мне стало ясно, что семья моего отца сильно воздействует на мою жизнь. Знаю, например, что дедушка со стороны отца... словно исчез. Об этом у нас не говорят, но чего-то тут не хватает...
Б.Х.: Я сейчас не хочу этим заниматься. Нельзя работать над слишком большим количеством деталей в течение одного сеанса. Тебе доста-
335
точно видеть этого дедушку словно позади отца и уважать его вместе с ним. Действующий здесь принцип таков: познание является основой исцеляющего акта. Как только у терапевта соберется достаточно данных для того, чтобы работать с пациентом, он должен прекратить исследования... и начать работать над динамикой. Если терапевт пытается полу- чить от пациента больше информации, чем ему необходимо для решения проблемы, и он сам, и его пациент потеряют необходимую для лечения энергию. Знание не должно стать суррогатом действий.
Расстановка: «Лучше я, чем ты»
Б.Х. (Эрнсту): Садись сюда, рядом со мной! Какая у тебя проблема?