Билеты по мирлитре

Мифы Древней Греции

1. Проследите определенные аналогичные схемы в мифах (по «МифыДревне Греции» в пересказе С.Фрая: Миф: Начало (Части 1, 2); Прометей; Кары. Герои: Персей; Ясон; Эдип.

Аналогичные схемы в мифах можно проследить на примере следующих мотивов:

1.Испытания героев: такой мотив встречается в мифах о Персее и Ясоне. В обоих случаях герой должен пройти определенное количество испытаний, чтобы достичь своей цели.

2.Подарок богов: в мифе о Прометее и Ясоне боги помогают герою, даруя ему необходимые инструменты и предметы для выполнения задачи.

3.Кара за преступление: этот мотив имеет место в мифе о Карах. Три

сестры-Кары являются покровительницами морали и правды, и наказывают тех, кто

совершает преступления.

4.Насилие над судьбой: в мифе об Эдипе герой пытается избежать своей

предопределенной судьбы, но тем самым только ухудшает ее. Аналогичная ситуация

вмифе о Персее: царю предсказывают, что его убьет его внук, поэтому он заточает

свою единственную дочь, чтобы у нее не родилось сына. Но в конце концов от судьбы не убежишь((

5.Борьба с божественными силами: такой мотив встречается в мифе о Прометее, который пытается украсть огонь у богов и передать его людям.

6.Отцеубийство: миф о Персее, миф об Эдипе Обоснование???

2. Выделите мифологемы в прочитанных мифах

Мифологема это некие сюжеты или тропы, характеризующиеся своей универсальностью и глобальностью. В мифах Древней Греции мы можем видеть многие мифологемы, например концепты первочеловека, богини-матери, которая обычно богиня Земли (Гея), разделение мира на некий верхний мир и нижний, золотой век человечества( например до того как открыли ящик пандоры и низверглись несчастья или же до того как Ева вкусила запретный плод),цикличность сюжетов, ось мира и многие другие

Прометей олицетворяет стойкость, выносливость и самоотверженность. Является символом мученичества во имя спасения человечества, борьбы с тиранией в лице Зевса. Он наделил человеческий род огнем и ремеслом, научил их строить дома, корабли, носить одежду, считать, писать, читать. Он внес упорядоченность в их жизнь, научил их различать времена года. Его сила, непокорность, честь и достоинство - символ борьбы за освобождение человечества от цепей рабства, воплощение мужества и непокорного духа.

7. Конфликт Прометея и Зевса

Основной причиной конфликта между Прометеем и Зевсом можно считать человека: именно в этом вопросе взгляды двух богов разошлись. Зевс был властным и воинственным, он хотел господствовать над людьми; Прометей же готов был обмануть верховного бога, чтобы защитить и возвысить человечество, одарить благами и научить новому. В этом соперничестве можно проследить критику Олимпа:

Прометей открыто говорит о ненависти к богам, которые подвергли его пыткам; указывает на созданный богами по патриархальному принципу мир, деспотичный по

отношению к слабому и угнетенному человеку. В отличие от других мифов, где Зевс предстает мудрым и всемогущим правителем, здесь на место “положительного героя” выходит Прометей, а действия Зевса кажутся неправильными, жестокими,

деспотичными. Основой конфликта могла стать эволюция первобытного общества, переход человека к цивилизации, осознание необходимости свободы и прогресса,

борьбы со всякой тиранией.

8. Образ Персея как спасителя и человека

Сам образ довольно очевиден из самой роли Персея в собственном мифе, сюжет таков:

Царю Акрисию предсказали что он умрет от руки своего внука, поэтому заточил свою дочь Данаю в темницу. Но влюбленный Зевс превратился в золотой дождь и проник через стены. Так и родился Персей. Узнав о его существовании, Акрисий отправил свою дочь и внука плыть по морю в деревянном сундуке, который приплыл к берегам острова Серифа, где властвовал Полидект.

Полидект влюбился в Данаю, но та не отвечала ему взаимностью. Тем временем Персей возмужал настолько, что мог защищать всю свою семью. Поэтому Полидект

отправил Персея убить горгону Медузу - надеясь, что он умрет и заполучит Данаю.

Но боги помогли Персею и дали ему шлем-невидимку, зеркальный щит и очень острый меч. У трех слепых старух грай он выклянчил крылатые сандали и волшебную сумку. Убив Горгону, он по пути домой предстал в образе избавителя, который спас прекрасную Андромеду от чудища с помощью отрубленной головы. Потом он спас и свою мать, застав ее в храме Зевса, ищущей убежище от “страсти Полидекта”. Победитель хотел навести и деда, но тот их не пустил. Предсказанию все равно было суждено сбыться и Персей ненароком убьет своего деда диском во время спортивных состязаний.

9. Образ Ясона как героя и мужчины

Согласно классической версии мифа, он в двадцатилетнем возрасте возвратился в родной город, чтобы вернуть отцу царскую власть, похищенную братом отца (Пелий), а тот отправил племянника в далёкое плавание, чтобы от него избавиться. На корабле вместе с множеством других героев Ясон проделал опасный путь до

Колхиды; благодаря поддержке богини Геры и любви царевны Медеи он прошёл испытания, завладел золотым руном и ушёл от погони царя. В Элладу Ясон вернулся

вместе с Медеей, ставшей его женой. В Иолке он расправился с Пелием, после чего был вынужден отправиться в изгнание. Спустя десять лет он решил жениться на дочери местного царя в Коринфе, но Медея убила свою соперницу. Ясон либо погиб

вместе с невестой, либо вскоре покончил с собой, либо дожил до старости и нашёл смерть под обломками «Арго»(корабля).

10.Образ Медеи как женщины

Царевна из страны Эета, волшебница, легендарная основательница медицины и

возлюбленная Ясона.

Влюбившись в Ясона, она помогла ему завладеть золотым руном, убила собственного брата и бежала с аргонавтами из Эеты в Грецию. Когда же её любимый впоследствии задумал жениться на другой, Медея погубила соперницу, убила двух своих детей от Ясона и скрылась на крылатой колеснице, посланной её дедом, богом Гелиосом

Мифы, повествующие о судьбе Ясона, неотъемлемо связаны с женским образом Медеи. Такие черты образа Медеи, как её способность оживлять мёртвых, летать по небесам и так далее, позволяют предположить, что первоначально она почиталась

как богиня.

11.Эдип и мотив предопределения

В трагедии о Царе Эдипа есть сильное ощущение мотива о роке судьбы и предопределенности, а именно то, как отцу Эдипа дают предсказание о том, что он погибнет от руки своего сына (и он выкинул его на съедение зверям), как и самому Эдипу тоже говорят буквально когда он мелким совсем: “Чей бы ты ни был, тебе суждено убить родного отца и жениться на своей матери”. Чел был настолько в ужасе, что решил не возвращаться в Коринф (где он думал что там его батя), но все равно получилось так что он случайно убивает своего батю и женится на матери, потом она себя вешает и он от отчаяния выкалывает себе глаза ее золотой застежкой, чтоб не видеть своих чудовищных дел.

Согласно трагедиям, Лаий наехал колесом ему на ногу, за что Эдип убил его посохом.

Старшая и Младшая Эдда

1. Отличие между “Старшей Эддой” и “Беовульфом”

Сама классификация отличается - Беовульф это ранее англосаксонское средневековье, а Старшая Эдда это классическое средневековье. Эддические песни анонимны. В отличие от многосюжетных «Беовульфа» или «Песни о нибелунгах»,

песни «Старшей Эдды» обычно (хотя и не всегда) сосредоточивают внимание на одном эпизоде. Песни отличаются динамизмом и необычной для эпического стиля спрессованностью, сжатостью, что объясняется спецификой исландского языка. Исторический фон здесь отсутствует: хотя в «Эдде» и упоминаются реальные исторические персонажи: — они утратили с историей всякую связь.

Другое отличие эддического эпоса от англосаксонского – более высокая оценка женщины и интерес к ней. В «Беовульфе» фигурируют королевы, служащие украшением двора и залогом мира и дружеских связей между племенами. Разительный контраст этому являют героини исландских песен, яркие, сильные

натуры, способные на самые крайние, решительные поступки, которые определяют

Всередине своего жизненного пути Данте заблудился в дремучем “сумеречном лесу”. Поэт видит себя у входа в ад, где ему преграждают путь три диких зверя — рысь, лев и волчица. На помощь ему приходит Вергилий, который предлагает Данте совершить путешествие по загробному миру. Узнав, что Вергилий — посланец умершей возлюбленной поэта Беатриче, Данте с радостью вверяется ему. Античный поэт становится проводником, наставником Данте по аду и чистилищу.

Влимбе они встретили великих поэтов и философов древности: Гомера, Горация, Овидия, Лукана.

Цитаты:

Про него сказано, что он: «честь и светоч всех певцов земли». При входе в ад он также говорит гг мол оставить всякий страх, ибо только с открытыми глазами человек

может постичь корни зла.

Личность ирл:

Это был когда-то настоящий чел и в комедии он является тенью древнеримского

поэта Вергилия. Вергилий стал для него символом разума и идеи римской универсальной монархии, основанной на началах справедливости. Иными словами,

Вергилий был для Данте символом прошедших эпох, любви к своему отечеству, и он стремился возродить, переосмыслив, его идеи в настоящем. Для самого автора Вергилий был учителем, как и наставник в произведении для гг

Вергилия очень уважала церковь Италии и в книге к нему тоже относятся с большим уважением и он становится своего рода отцом Данте в книге.

В Лимбе еще был Цезарь. Несмотря на то, что Данте уважал Цезаря, он оказался там, потому что был некрещеным.

2. Харон (Стражник ада, перевозит всех через реку Ахерон) Образ стражника

Стоить отметить, что река между загробным миром и живым тоже часто встречается в других мифологиях: греческой, египетской (все которые я вспомнила), а также образ стражника, который на лодке перевозит мертвые души.

3.Франческо и Паоло (2 круг ада, где сидели кто согрешил ради любви. В кромешной мгле осуждённых кружит адский ветер, который символизирует вихрь страстей) Образ несчастных влюбленных

По сюжету:

Поэт встречает Франческу родом из Равенны. При жизни по политическим мотивам её выдали замуж за правителя города Римини — человека знатного, но уродливого и с дурным нравом. Своему супругу дама предпочла его младшего брата Паоло. Однажды, застав любовников вместе, муж заколол обоих, это произошло около 1280-х годов.

Их образ:

Так как сам Данте, автор, был близко знаком с семьей Франческо, то сочувствовал

им и это показывает, что писатель сувал в ад не только врагов, но тех, кому

сочувствовал.

Сама же история про влюбленных очень известна и всячески иллюстрируется в

множествах итальянских произведениях.

Там же на 2 кругу ада тусуется царь Минос

Языческие боги и цари демонизированы. Во втором круге Данте встречает царя Миноса. В греческой мифологии он был одним из трех судей подземного мира. У

Данте Минос наделен страшным оскаленным ртом. Он обвивает хвост, который приличествует существу демоническому, столько раз вокруг тела, на сколько

ступеней должна спуститься осужденная душа. Миносу не удается отвратить Данте

от его путешествия.

4.Цербер (охраняет третий круг ада, куда отправляются за чревоугодие) Образ чудища, который охраняет врата в ад

У него три головы и он соответствует церберу из греческой мифологии, где такой же трехзевый песик охраняет вход в Тартар.

5.Страж Плутос охраняет 4 круг ада, куда попадют за неумение распоряжаться деньгами

6.Флегий – сын бога Ареса, греческий царь жестокого племени грабителей, был обращен в беса и низвергнут в ад (еще один образ античного чела)

7.Кавальканте Кавальканти (6 круг ада, где начинаются стены города Дит, который уходит на несколько кругов вглубь. Здесь обитают призраки лжеучителей и еретиков, которые лежат в раскалённых могилах)

По сюжету: Был другом Данте и интересуется судьбой сына, но неверно истолковывает слова Данте. Решив, что Гвидо уже умер, Кавальканти в отчаянии падает в свою могилу.

Кавальканти находится в соседней могиле с Фаринатой дельи Уберти. При жизни они принадлежали к противоборствующим партиям

С помощью их образов можно понять отношение автора к политике

Над стенами летают три бледных, свирепых и кровавых Фурии с клубками змей

вместо волос: Тисифона – Мстящая, Мегера – Ненавидящая, Алекто – Безжалостная. По их призыву появляется Медуза Горгона, взглядом оборачивающая

вкамень. Так же отсылка на греческую мифологию

8.Брунетто Латини (7 круг ада, куда кидают насильников)

В жизни:

Флорентийский поэт, политик и философ Брунетто Латини оказал большое влияние на становление и взгляды Данте, однако в «Комедии» угодил в самые недра ада.

Согласно другой версии, Брунетто попал в ад не столько из-за сексуальных пристрастий, сколько из-за высокомерия и эгоцентризма. Так Данте хотел наказать наставника за чрезмерное стремление к славе и за то, что Брунетто стал заложником желания утвердиться во флорентийском обществе. Для Данте он был наставником, в котором он разочаровался.

Он был обвинен в “содомии”, что, в принципе, было распространенным явлением и так называли секс ради удовольствия, так и просто однополые связи и всякие нетрадиционные оргии хз это тогда очень шеймилосб

Его охраняет Минотавр – чудовище с головой быка и человеческим телом.

9.Бонифаций VIII (8 круг ада, где находятся обманщики; так же там было много “щелей”, где били льстицов, где-то подкупных священников, лицемеров и даже плохих советчиков и т.д.)

Был папой Римским, которого жутко ненавидел сам Данте и считал “святокупцем”.

10. Люцифер (антагонист, 9 круг ада, для предателей)

Он изображен с тремя головами, в насмешку над Святой Троицей (Богом, Иисусом и Святым Духом), и каждая голова пожирает мертвую душу. В левом и правом ртах

сатаны ногами вперед находятся Брут и Кассий, главные убийцы римского полководца и государственного деятеля Юлия Цезаря. В центре сюжета головой

вперед находится Иуда Искариот, бывший апостол и предатель Иисуса Христа. Он страдает от худших мучений из всех, когда когти сатаны откусывают ему голову и

царапают спину всю вечность.

Иуда, Брут и Кассий как самые страшные грешники - предатели. Они томятся в центре ада, ледяном озере и их терзает сам сатана.

ВАЖНАЯ ПОМЕТКА ПО ЛЮДЯМ: Там были еще челики, но я не читала произведение полностью сама, так что написала наверное про самых значимых и по ходу дела они будут пополнятся. (Пока что последняя пометка 06.06.23; 21.06.23)

2. Различные планы содержание поэмы

1. морально-религиозныи: Главные тейки:

а) Идеи снисхождения (ад) и восхождения (рай); вертикальный мир б) Идея о жизни после смерти