Биология поведения гуморальные механизмы

Глава 1

ВЗАИМОСВЯЗЬ ФУНКЦИЙ ОРГАНИЗМА

1.1.Биологические основы поведения человека. Принцип Оккама.

1.2.Единство психического и соматического. Три функции личности.

Связь психики и поведения с гормонами.

1.3.Три школы объективной психологии. Русская школа. Бихевиоризм.

Этология.

1.4.Единство нервной и гуморальной регуляции.

Главное, что в конечном счете интересует всякого человека — он сам. Мысль эта неоднократно высказывалась многими специалистами по человеческой природе.

Удовлетворять этот свой интерес можно по-разному. Можно, например, собой любоваться, а можно постараться понять, почему я веду себя так, а не иначе; какие движения моей души обычны для всех людей, а какие характерны только для меня, и т. д. Иными словами, каковы механизмы поведения человека? Искать ответ на этот вопрос можно разными способами. Данный учебный курс — краткое изложение биологического подхода к изучению поведения человека.

1.1.Биологические основы поведения человека

Человек — уникальный биологический вид, единственный в своем роде среди 1 млн видов животных, 4,5 тыс. видов млекопитающих и 200 видов приматов. Особенности, которые определяют уникальность человека как вида, немногочисленны: понятийная речь (а не язык) , чувство юмора

Язык как система общения существует практически у всех животных. Для общения используются звуковые, зрительные и обонятельные сигналы. Если бы животные обладали понятийной речью, то мать-волчица объясняла бы детям, что множество всех опасных объектов состоит из двух подмножеств. Первое включает объекты опасные только в силу своих размеров, например — лоси, но сами они волков не преследуют. Другое включает объекты, которые целенаправленно ищут волков — например, охотники. Поведение должно быть различным в этих двух случаях. Конечно, волчица поступает иначе — подает сигнал тревоги, и волчата имитируют поведение матери.

(а не остроумие) , нравственность (а не мораль) , а также потребность по­ знавать себя. Во всем остальном поведение человека и, как правило, механизмы этого поведения те же самые, что и у животных.

Человека отличает от животных понятийная речь, чувство юмора, нравст­ венность и потребность самопознания. Механизмы поведения человека те же, что и у животных.

Таким образом, занимаясь психологией, социальными аспектами поведения человека, необходимо помнить, что в его основе лежат биологические процессы. Все названия гормонов, которые приводятся в этом курсе, студент, возможно, забудет ко времени получения диплома, но у него должно остаться четкое понимание: изучая самую сложную социальную проблему, очень полезно проанализировать ее с целью определить биологические основы поведения людей и возможные биологические механизмы реализации этого поведения.

Помимо практической пользы от знаний о биологической природе человека, эти представления входят в сумму знаний, необходимых образованному человеку. В Книге Премудростей (7, 17–20) Соломон перечисляет дары Божии:

17Сей бо даде мне о сущих познание неложное, познати составление мира, и действие стихий;

18начало, и конец и средину времен, возвратов премены, и изменения времен;

19лет круги, и звезд расположения;

20естество животных и гнев зверей, ветров усилие, и помышления человека, разнство летораслем и силы корений.

Обратите внимание на группировку областей знания. В одном стихе упомянуты животные, человек и растения, причем представления о физиологии и поведении животных предшествуют упоминанию о психологии.

1.1.1. Принцип Оккама

Что же свидетельствует об отсутствии принципиальных отличий человекаотживотных,помимоавторитетаВетхогоЗавета?Здесьнеуместноприводить естественнонаучные доказательства, которые весьма убедительны,

Остроумие — способность шутить, чувство юмора — способность не обижаться на

шутки.

Здесь мы понимаем мораль как систему запретов, а нравственность — как присущее большинству людей стремление поступать достойно, что проявляется, в частности, в самооправдании эгоистических поступков альтруистическими мотивами.

но достаточно громоздки. Укажем только на логический аргумент — принцип экономии мышления, сформулированный Уильямом Оккамом, философом XIV в.:

Бесполезно делать посредством многого то, что может быть сделано по­ средством меньшего.

Потеряв нужную вещь, можно строить различные гипотезы: похитили враги, провал в четвертое измерение, одушевление предмета и т. п. — и дей­ ствоватьвсоответствиисними,планируяеепоиски.Нонашеповедениебудет более эффективным, если мы будем исходить из того, что сами куда-то положилиэтувещь.Следовательно,надолишьвспомнить —когдаигдеявиделэтот предмет в последний раз. Переходить к проверке других гипотез необходимо только тогда, когда справедливость простейшей из них не удастся доказать.

Сущности не должны быть умножаемы сверх необходимости.

Уильям Оккам

Следует подчеркнуть, что самое простое объяснение не обязательно самое правильное. Принцип Оккама требует лишь выдвигать более сложные объяснения только после того, как была доказана несостоятельность простых, точнее — в том случае, когда более сложная теория оставляет необъясненными меньшее количество фактов, чем простая.

Самое простое объяснение не обязательно самое правильное. Но простую гипотезу следует отвергнуть только, если более сложная оставляет необъ­ ясненными меньшее количество фактов.

Манипулируя предметами, люди, как правило, следуют принципу Оккама, даже если и не слышали никогда его имени. Наблюдая за неживой природой, люди отступают от принципа экономии мышления чаще всего сознательно. Например, особенности строения метеоритов объявляют следами внеземной жизни, хотя непредвзятому человеку очевидно, что это лишь одно из множества возможных объяснений, причем не самое вероятное, но, использовав такую гипотезу, легче получить грант на дальнейшие исследования.

При анализе поведения людей и животных принцип экономии мышления также нарушается, но уже бессознательно: «Что он имел в виду, когда сказал то-то?» Порой мы делаем сложные предположения по подобным поводам,хотя,какправило,«он»ничегонеимелввиду,крометого,чтосказал.

Если поведение не сопровождается речью, его интерпретация бывает ещеболеезамысловатой.Такпроисходит,например,когдачеловекобъясняет

поведение животных. Многие кошки и собаки, возвращаясь в город после дачного сезона, скучнеют. Можно предположить, что у нашей собачки после общения с деревенскими псами началось обострение «комплекса младшего щенка», и начать проводить психотерапевтические мероприятия. Но лучше всего будет дать ей порцию хорошей глистогонки. Обычно собака или кошка поправляется, иногда прямо на глазах. А к зоопсихологу следует обращаться, если окажется, что дело было не в глистах.

Применительно к поведению животных принцип Оккама можно сформулировать следующим образом:

То или иное действие ни в коем случае нельзя интерпретировать как результат проявления какой-либо высшей психической функции, если его можно объяснить на основе наличия у животного способно­ сти, занимающей более низкую ступень на психологической шкале .

Чаще всего принцип Оккама не соблюдается, когда человек оперирует понятиями, например при исследовательской деятельности. Частично это связано с неправильным представлением о простоте объяснения как свидетельстве примитивизма, т. е. недостатка образования, культуры, тонкости мышления и т. п. Поэтому принцип экономии мышления часто не соблюдается при анализе человеческой психики. Например, Эрих Фромм, полемизируя с оппонентом, пишет: «Вместо его интерпретации можно использовать более сложную психологическую концепцию» . При этом Фромм не указывает, чем плоха более простая концепция, какие аспекты обсуждаемого явления она не объясняет.

Следование принципу Оккама обязательно только для научного исследования. Человек, следующий принципу экономии мышления в светской болтовне, справедливо будет назван занудой. Например, малосимпатичный персонаж «Сентиментальных повестей» М. М. Зощенко на вопрос героини «О чем поет этот соловей?» отвечает: «Жрать хочет, оттого и поет». Вульгарный Вася Былинкин формально прав, предлагая в первую очередь простые интерпретации природных феноменов, — в данном случае, объясняя поведение животного витальными (см. главу 2) потребностями. Действительно, пение соловья, это элемент хотя и не пищедобывательного, но тоже витального поведения — полового. Безусловно, в беседе с барышней строгое соблюдение принципа Оккама неуместно. А художественному творчеству принцип Оккама просто противопоказан. Отличить науку от искусства легко по следованию принципу Оккама .

Правило Ллойда Моргана.

Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: АСТ-ЛТД, 1998. С. 55.

Вся формальная логика не приемлется искусством. Например, знаменитый «круглый стол овальной формы» Ф. М. Достоевского.

Около ста лет назад по улице Бармалеева шел художник Мстислав Добужинский со своим приятелем ученым Николаем Корнейчуковым. «Какое странное, таинственное имя улицы — Бармалеева — здесь кроется нечто!» — заметил художник. «Ничего таинственного я тут не вижу, — возразил филолог, универсант, переводчик и теоретик литературы. — Скорее всего, на углу стоял дом некоего англичанина Бармли, или, вернее, Бромли (распространенная в Шотландии фамилия). По его имени, искаженному русским ухом, и назвали улицу. Эпонимичность — заурядная вещь в нашем городе. Причем не только для улиц, но и для других топонимов. Например: речка — Ждановка, мост — Тучков, остров — Васильевский. Наконец, город — Санкт-Петербург».

На это Добужинский сказал: «Ну, брат, ты — не романтик. Нет! Бармалей — это страшный разбойник! Он живет в Африке и кушает маленьких детей!» И, выхватив блокнот, который художники всегда имеют при себе, тут же нарисовал Бармалея — именно в том каноническом виде, в котором мы его знаем, — в ботфортах, с огромной кривой зазубренной саблей в руке. Такое совершенно ненаучное предположение и вдохновило Николая Васильевича Корнейчукова на написание замечательных сказок под псевдонимом Корнея Чуковского.

Существует множество определений понятия «наука» и даже не один подход к поиску такого определения. Но все школы науковедения сходятся в одном: если нарушается принцип Оккама — это не наука.

Оправданное введение в науку новых сущностей всегда является важным рубежом развития данной научной дисциплины.

Крупнейшим интеллектуальным успехом человечества были «идеи» Платона. «Божественный Платон» (как его называли уже ближайшие потомки) ввел само понятие «понятие», которое он называл «идеей». То, что идеи вещей первичны относительно самих вещей, означает, что изучение любого конкретного объекта возможно только после того, как мы сформулируем понятие этого объекта, которое вберет в себя все множество конкретных объектов, обладающих определенными свойствами, присущими только этому классу объектов.

Библейская фраза «В начале было слово» (Иоанн. 1, 1) неточно переведена на русский язык. Греческое λόγος означает не только «слово», но и «понятие», что более уместно в данном контексте. Понятие «понятия», несомненно, лежит в основе всего сущего и в основе нашего познания мира.

Новые сущности ввели Эрнст Резерфорд и Нильс Бор для построения своей модели атома, не соответствующей классической электродинамике, согласно которой одноименно заряженные частицы непременно должны отталкиваться и электроны должны падать на положительно заряженное ядро. Клод Эдвуд Шеннон ввел понятие «информация», которое избыточно для описания неживой природы, но без которого невозможны современные

и уже начала подергивать хвостом. Следовало бы очистить звонок форели от кожи и, присев на корточки, поднести его к карминному носику, приговаривая «Ну, пожалуйста, ну, попробуй, хорошая моя и т. д.» Степан Аркадьич кинул в ее сторону наскоро отхваченный шмат и ринулся к плите. Краем глаза он заметил удаляющийся задранный хвост и нетронутый розовый кусок рыбы на полу — неужели несвежая? Но к утру из ведра исчезли жабры и прочие несъедобные потроха. Степан Аркадьичу стало стыдно.

В. Барсукович

Описанное поведение кошки основано на гордыне. Несмотря на то что ей очень хотелось рыбы, важнее для нее оказалось то, что человек не проявил достаточного уважения, т. е. не сориентировал на нее свое поведение.

Противоположная гордыне стратегия поведения, основанная на смирении —нищенство, —широкораспространенасредиразныхвидовживот- ных; тогда она называется «поведением выпрашивания». Таким образом, проблему нищенства изучают не только социологи, но и биологи, специалисты по поведению . Наконец, лень — реализация универсального принципа экономии энергии. Естественно, силы надо расходовать экономно, но если любая форма поведения преследует только эту цель, вероятность выживания данного человека или животного резко снижается (см. цветную вклейку, рис. 1.2).

Итак, подавляющее большинство весьма сложных форм психической активности человека, которые реализуются в соответствующих формах поведения, имеют отчетливую биологическую основу, и эти поведенческие формы могут быть смоделированы в экспериментах на животных. Те, чисто человеческие особенности, о которых говорилось выше — понятийная речь, нравственность, чувство юмора и потребность в самопознании, — можно обнаружить далеко не у каждого человека. Более того, у отдельных представителей животных обнаружены некоторые из перечисленных человеческих свойств, например, понятийная речь у горилл10.

Таким образом, различия между человеком и животными пренебрежимо малы, во всяком случае являются чисто количественными, но не качественными. К такому же выводу пришел в свое время и Платон, который называл человека двуногим существом без перьев. А на возражение Диогена, предъявившего ему ощипанного петуха, уточнил, что человек — это двуногое существо без перьев и с плоскими ногтями.

Материалы XXVII международной этологической конференции. Тюбинген, Герма-

ния: Ethology, Suppl. 36, 2001.

10 Patterson F. G. Linguistic capabilities of a lowland gorilla // In: F. С. С. Peng (Ed.), Sign LanguageandLanguageAcquisitioninManandApe/Boulder,CO:WestviewPress,1978.P.161–201.

1.2.Единство психического

исоматического

Вообще говоря, нерасторжимая взаимная связь телесных и душевных проявлений не очевидна. Стоики, например, подчеркивали независимость духа от телесной оболочки. Выдающийся представитель этой философской школы, Марк Аврелий, пренебрегая элементарными гигиеническими11 правилами, переохладился в дакийских болотах, простудился, заболел и умер во время похода. Внезапная смерть императора, не успевшего подготовить преемника, оборвала золотой век Римской империи, показав, что философы стоицизма ошибались, полагая, что психические функции доминируют над соматическими, т. е. что дух всегда управляет телом и не зависит от него. В действительности психические и соматические (телесные) функции организма теснейшим образом связаны и находятся в постоянном взаимодействии.

1.2.1. Три функции личности

Вся эта книга посвящена описанию взаимодействия психики и тела. Рассмотрим сначала структуру личности. Выделяются три функции личности: когнитивная (сознательная), аффективная (эмоциональная) и моторная (двигательная). Когнитивными называют все процессы, которые не являются аффектами, т. е. эмоциями. Это и волевые решения, и подсознательные стремления, желания, воспоминания, восприятие в самом широком смысле, способность к вниманию, память и все остальное, не являющееся эмоциями. Соответственно, к когнитивным функциям относится не только сфера сознания, но и сферы бессознательного и подсознательного.

Три взаимосвязанные функции личности: когнитивная, аффективная и моторная.

Использование термина «когнитивный» в широком понимании подвергается критике, поскольку он используется еще и в узком смысле — как рассудочная деятельность. К сожалению, нет более удачного слова для обозначения психических функций, отличных от аффекта. Сознание, мышление, умственная активность — все эти и другие близкие термины не охватывают огромную область психических процессов и феноменов,

11 Гигиена — наука о здоровом образе жизни, современные представления о котором предписывают, в частности, поддержание оптимального температурного режима тела («Дер­ жать ноги в тепле, а голову — в холоде»). Термин «гигиена» связан с именем дочери Асклепия Гигеи — богини здоровья. Фигура Гигеи установлена перед главным зданием Военно-меди- цинской академии на улице академика Лебедева.