из электронной библиотеки / 389364758972078.pdf
.pdf
УПРАВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ
ГБОУ ВПО «БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ И КУЛЬТУРЫ»
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ (МОДУЛЯ)
ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ
Направление подготовки
071201.65 «Библиотечно-информационная деятельность» Профиль подготовки
Библиотекарь-библиограф, преподаватель
Квалификация (степень) выпускника специалист
Форма обучения заочная
Белгород – 2014
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю подготовки 071201.65 «Библиотечно-информационная деятельность»
Разработчик:
Доцент кафедры философии и истории науки, к.ф.н. |
И.В. Цуканова |
Рецензенты:
С.Н. Борисов – профессор кафедры философии и истории науки Белгородского государственного института искусств и культуры, доктор философских наук.
С.В. Резник, доцент кафедры философии Белгородского государственного национального исследовательского университета, кандидат философских наук.
1. Цели освоения дисциплины
Целями освоения дисциплины «Теория и история религии» по направлению подготовки 071201.62 «Библиотечно-информационная деятельность» является изучение комплекса базовых, ключевых религиоведческих понятий и концепций, истории зарождения и развития религиоведческой мысли от Античности до XX века включительно, а также междисциплинарные подходы, позволяющие более полно и разносторонне раскрывать феномен религии.
2. Место дисциплины в структуре ООП ВПО
Дисциплина «Теория и история религии» относится блоку Б1. В. ДВ 1. Дисциплины по выбору.
Данный модуль находится в логической и содержательно-методической взаимосвязи с другими частями ГСЭ специалитета - дисциплинами, модулями, и практиками, образующими в своей совокупности учебный цикл основных образовательных программ, усвоение которых необходимо для качественного и наиболее эффективного усвоения дисциплины «Теория и история религии». К их числу можно отнести: «Культурологию», «Психологию», «Отечественную историю» и др. дисциплины
В свою очередь, освоение дисциплины «Теория и история религии» необходимо как предшествующее, для ряда теоретических дисциплин и практик, для которых изучение модуля окажется продуктивным как для овладения смежных дисциплин данного цикла, так и с точки зрения общей профессиональной подготовки выпускника БГИКИ.
3. Требования к результатам освоения содержания дисциплины
В результате изучения дисциплины студент должен:
Знать:
- Знать: многообразие религиозных верований, аспекты взаимодействия различных религиозных конфессий, обусловливающих специфику историко-культурного и политического процесса того или иного государственного или этнического образования; типы и формы религиозной жизни, специфику развития России в аспекте еѐ религиозной принадлежности и роли в мировом историко-культурном процессе;
Уметь:
-квалифицированно анализировать современные проблемы в сфере религиозноконфессиональных отношений; квалифицированно применять полученные знания в практической деятельности;
-логически верно, аргументировано и ясно строить устную и письменную речь;
-толерантно воспринимать социальные и культурные различия;
Владеть:
- методами анализа мировоззренческих, социально и личностно значимых религиоведческих, философских, культурологических и геополитических проблем, навыками применения полученных теоретических знаний о феномене религии; а также необходимым терминологическим аппаратом религиоведения;
- культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей еѐ достижения;
- основными положениями и методами социальных, гуманитарных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач; способностью анализировать социально-значимые проблемы и процессы.
4. Объем дисциплины и виды учебной работы
Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетных единицы, 72 часа.
Заочная форма обучения
Вид учебной работы |
|
Всего |
|
Семестры |
|
|
|
|
часов |
|
|
|
|
|
|
1 |
2 |
3 |
4 |
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
Аудиторные занятия (всего) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В том числе: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Лекции (Л) |
|
|
|
|
4 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Практические занятия (ПЗ) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Семинары (С) |
|
|
|
|
6 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Лабораторные работы (ЛР) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Индивидуальные занятия (ИЗ) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Самостоятельная работа (СР) (всего) |
|
|
|
|
62 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Вид промежуточной аттестации (зачет, экзамен, |
|
|
|
Конт |
|
|
контрольная работа, курсовая работа) |
|
|
|
|
работ |
|
|
|
|
|
|
|
|
Общая трудоемкость |
часов |
72 |
|
|
72 |
|
|
зач. ед. |
|
|
|
|
|
|
2 |
|
|
2 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5. Содержание дисциплины
5.1. Содержание разделов дисциплины
№ п/ |
Наименование |
|
Содержание раздела |
||
|
Раздела |
|
|
|
|
|
дисциплины |
|
|
|
|
|
Модуль 1. |
|
|
|
|
|
Теория религии |
|
|
|
|
|
|
|
|||
1. |
Тема 1. Религиоведение |
Предмет и методы религиоведения. Теоретические и |
|||
|
как отрасль |
научного |
эмпирические |
предпосылки |
возникновения |
|
знания. |
Понятие |
религиоведения как науки. Религия в системе культуры. |
||
|
религии. |
|
Куль и культура |
|
|
2. |
Тема 2. Миф как необхо |
Понятие мифа. Основные типы мифов. Роль мифа в |
||||||||||
|
структурный элемент |
р |
древних и современных культурах. Специфика |
|||||||||
|
Архетип. Ритуал |
|
мифологического сознания. Принципы мифологического |
|||||||||
|
|
|
|
|
мышления. Основные концепции мифа. Функции мифа. |
|||||||
|
|
|
|
|
Специфика этиологической функции мифа. Миф и сказка. |
|||||||
|
|
|
|
|
Миф и обряд. Миф и ритуал. Архетипы коллективного |
|||||||
|
|
|
|
|
бессознательного. Ритуал: виды ритуалов |
|
|
|||||
3. |
Тема |
3. |
Философия |
Предмет и место философии религии в системе |
||||||||
|
религии |
|
|
знаний. Развитие философских знаний о религии до XIX |
||||||||
|
|
|
|
|
века. Д. Юм о естественной истории религии. Ф. |
|||||||
|
|
|
|
|
Шлейенрмахер о религии. Философия религии И. канта. |
|||||||
|
|
|
|
|
Философия религии Г. Гегеля. Л. Фейербах о сущности |
|||||||
|
|
|
|
|
религии. Взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса на религию. |
|||||||
|
|
|
|
|
Проблемы религии в «философии жизни». Аналитическая |
|||||||
|
|
|
|
|
философия о языке религии. Основы и предпосылки |
|||||||
|
|
|
|
|
религии. Религиозное сознание. |
|
|
|
||||
4. |
Тема |
4. |
Социология |
Статус, предмет, уровни знаний и методы исследования. |
||||||||
|
религии |
|
|
Проблемы религии в социологии О. Конта и Г. Спенсера. |
||||||||
|
|
|
|
|
Социология религии М. Вебера. Социология религии Э. |
|||||||
|
|
|
|
|
Дюркгейма. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Социология религии Г. Зиммеля. Структурный |
|||||||
|
|
|
|
|
функционализм в социологии религии. Социумные |
|||||||
|
|
|
|
|
основы религии. Религиозные деятельность, отношения, |
|||||||
|
|
|
|
|
организации. Типы религиозных объединений. Место, |
|||||||
|
|
|
|
|
функции и роль религии в обществе. Религиозность, типы |
|||||||
|
|
|
|
|
религиозности |
|
|
|
|
|
|
|
5. |
Тема 5. Психология |
|
Предмет, место в системе научного знания и методы |
|||||||||
|
религии |
|
|
исследования. Становление психологии религии как |
||||||||
|
|
|
|
|
науки. |
Психология |
религии |
У. |
Джеймса. |
|||
|
|
|
|
|
Психологическая концепция религии З. Фрейда. |
|||||||
|
|
|
|
|
Бихевиористские концепции религии. Трансперсональная |
|||||||
|
|
|
|
|
психология религии С. Грофа. «Психология самости» о |
|||||||
|
|
|
|
|
религии. Религиозный опыт и психологические |
|||||||
|
|
|
|
|
предпосылки религии |
|
|
|
|
|||
6. |
Тема 6. Феноменология |
Предмет |
и |
основные |
направления. |
Роль |
||||||
|
религии |
|
|
герменевтики |
в |
феноменологическом |
исследовании |
|||||
|
|
|
|
|
религии. Священный предмет. Священное пространство, |
|||||||
|
|
|
|
|
время, числа. Священнодействие. Священные слово и |
|||||||
|
|
|
|
|
текст. Святой человек. Священные представления и |
|||||||
|
|
|
|
|
переживания |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
Тема |
7. |
Религиозная |
Специфика и традиционные аспекты религиозной |
||||||||
|
антропология: |
|
антропологии. |
|
Философская |
и |
теологическая |
|||||
|
христианское учение |
о |
антропология. |
Основные |
направления |
современной |
||||||
|
человеке |
|
в |
|||||||||
|
|
христианской |
антропологии. Теология и |
философия о |
||||||||
|
историческом |
и |
||||||||||
|
природе человека: проблемы антропогенеза и онтогенеза. |
|||||||||||
|
современном контексте |
|||||||||||
|
Теологическая танатология и эсхатология |
|
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Модуль 2. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
История религии |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Тема 8. |
Ранние формы |
Тотемизм, фетишизм, магия, шаманизм, аниматизм, |
|||||
|
религиозных |
|
анимизм. М. Вебер о рутинизации харизмы |
|
||||
|
верований: |
|
|
|
|
|
|
|
|
родоплеменные |
|
|
|
|
|
||
|
религии |
|
|
|
|
|
|
|
|
Тема |
9. |
Религия |
Религия древних греков и римлян. Религия |
||||
|
древних цивилизаций |
Месопотамии. Религиозные верования древних египтян. |
||||||
|
|
|
|
Зороастризм |
|
|
|
|
|
Тема 10. Народностно- |
Индуизм. Иудаизм. Даосизм. Синтоизм. Конфуцианство |
||||||
|
национальные религии |
|
|
|
|
|
||
|
Тема |
11. |
Мировые |
Общая |
характеристика |
мировых |
религий. |
|
|
религии: Буддизм |
Мировоззренческие основы буддизма. Социокультурные |
||||||
|
|
|
|
предпосылки буддизма. Личность Будды. Особенности |
||||
|
|
|
|
буддистских представлений об отношении человека к |
||||
|
|
|
|
действительности. Концепция множественности миров. |
||||
|
|
|
|
Буддийская трактовка зла, его источников и |
||||
|
|
|
|
неизбежности в человеческом бытии. Жизнь как |
||||
|
|
|
|
страдание. Учение о сансаре и карме. Понятие нирваны и |
||||
|
|
|
|
условия ее достижения. Восьмеричный путь спасения. |
||||
|
|
|
|
Пять правил праведного поведения. Миротворчество как |
||||
|
|
|
|
добродетель. Система буддийских ценностей и |
||||
|
|
|
|
реализация философии ненасилия. Ламаизм. Чань- |
||||
|
|
|
|
буддизм. Буддизм в России. |
|
|
|
|
|
Тема |
12. |
Мировые |
Общественно-исторические условия возникновения |
||||
|
религии: Христианство |
и распространения христианства. Личность Иисуса |
||||||
|
|
|
|
Христа. Формирование христианской догматики. |
||||
|
|
|
|
Вселенские соборы. Иконоборчество. Христианские |
||||
|
|
|
|
таинства и культ. Разделение христианских церквей. |
||||
|
|
|
|
Православие: специфика вероучения и культа. Принятие |
||||
|
|
|
|
Русью христианства. Значение принятия Русью |
||||
|
|
|
|
православия в общеевропейском духовном процессе. |
||||
|
|
|
|
Христианская |
мораль |
в |
славянской |
традиции. |
|
|
|
|
Взаимоотношения Церкви и Государства. Период |
||||
|
|
|
|
Киевской метрополии. Московский этап в истории |
||||
|
|
|
|
Православной церкви. Патриарший период. Церковный |
||||
|
|
|
|
раскол: условия и предпосылки. Нестяжатели и |
||||
|
|
|
|
иосифляне как социокультурный феномен. Идея ―Москва |
||||
|
|
|
|
- Третий Рим‖. Синодальный период. Восстановление |
||||
|
|
|
|
патриаршества. Церковь и советское государство. |
||||
|
|
|
|
Постсоветский период в истории РПЦ. Формирование |
||||
|
|
|
|
социальной доктрины РПЦ, основные направления |
||||
|
|
|
|
реализации. Православная церковь и ее роль в |
||||
|
|
|
|
полиэтничном пространстве России. |
|
|||
|
|
|
|
Католицизм: особенности вероучения, культа и |
||||
|
|
|
|
церковной |
организации. |
|
Социальная |
доктрина |
|
|
|
|
католической церкви. Протестантизм: предпосылки |
||||
|
|
|
|
возникновения, особенности вероучения, культа и |
||||
|
|
|
|
организации. Лютеранство. Кальвинизм. Англиканство. |
||||
|
|
Методизм. |
Меннониты. |
Баптисты. |
Адвентисты. |
|||
|
|
Пятидесятники. |
Тенденции |
в |
современном |
|||
|
|
протестантизме. |
Социально-политические |
позиции |
||||
|
|
протестантских церквей |
|
|
|
|
||
|
Тема 13. Мировые |
Социокультурные предпосылки |
возникновения |
|||||
|
религии: Ислам |
ислама. Общие корни и различия ислама и христианства. |
||||||
|
|
Вероучение ислама. Основные направления в исламе. |
||||||
|
|
Система ценностей в исламе. Последовательный |
||||||
|
|
монотеизм |
|
ислама. |
|
Идея |
|
абсолютной |
|
|
предопределенности. Теократическая идея социального |
||||||
|
|
мира. Исламское учение об изначальном различии |
||||||
|
|
народов и государств. Представление о джихаде в Коране. |
||||||
|
|
Способы защиты и распространения веры. Шариат. |
||||||
|
|
Основные направления в исламе. Ареал распространения |
||||||
|
|
ислама. Мусульманская философия. Суфизм. Ислам в |
||||||
|
|
России. |
|
|
|
|
|
|
5.2 Разделы дисциплины и междисциплинарные связи с обеспечиваемыми (последующими)
дисциплинами
Данный модуль находится в логической и содержательно-методической взаимосвязи с другими частями ГСЭ специалитета - дисциплинами, модулями, и практиками, образующими в своей совокупности учебный цикл основных образовательных программ, усвоение которых необходимо для качественного и наиболее эффективного усвоения дисциплины «Теория и история религии». К их числу можно отнести: «Культурологию», «Философию», «Отечественную историю» и др.
В свою очередь, освоение дисциплины «Религиоведение» необходимо как предшествующее, для ряда теоретических дисциплин и практик, для которых изучение модуля окажется продуктивным как для овладения смежных дисциплин данного цикла, так и с точки зрения общей профессиональной подготовки выпускника БГИКИ.
№ п/ |
Наименование |
№ № разделов данной дисциплины, необходимых для |
||||||||
|
обеспечиваемых |
изучения обеспечиваемых (последующих) дисциплин |
||||||||
|
(последующих) дисци |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1. |
Политология |
1 |
2 |
3 |
6 |
8 |
12 |
13 |
14 |
15 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2. |
Социология |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
10 |
11 |
12 |
13 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5.3. Разделы дисциплин и виды занятий
№ п/ |
Наименование раздела дисциплины |
Лекц. |
Практ. |
Лаб. |
Семин. |
СР |
Все-г |
|
|
|
зан. |
зан. |
|
|
час. |
1. |
Религиоведение как отрасль научного з |
2 |
|
|
2 |
2 |
6 |
|
Понятие религии. |
|
|
|
|
|
|
2. |
Миф как необходимый структурный эл |
2 |
|
|
2 |
2 |
6 |
|
религии. Архетип. Ритуал |
|
|
|
|
|
|
3. |
Философия религии |
1 |
|
|
2 |
2 |
5 |
4. |
Социология религии |
1 |
|
|
2 |
2 |
5 |
5. |
Психология религии |
2 |
|
|
2 |
2 |
6 |
|
|
|
|
|
|
|
|
6. |
Феноменология религии |
2 |
|
|
2 |
2 |
6 |
7. |
Религиозная антропология |
|
|
|
2 |
2 |
4 |
8. |
Ранние формы религиозных верований |
2 |
|
|
2 |
2 |
6 |
9. |
Религии древних цивилизаций |
|
|
|
2 |
2 |
4 |
10. |
Народностно-национальные религии |
|
|
|
2 |
2 |
4 |
11. |
Мировые религии: Буддизм |
|
|
|
2 |
4 |
6 |
12. |
Мировые религии: Христианство |
2 |
|
|
2 |
4 |
8 |
13. |
Мировые религии: Ислам |
|
|
|
2 |
4 |
6 |
6.Лабораторный практикум (индивидуальные занятия)
Не предусмотрен
7.Практические занятия (семинары)
№ п |
№ раздел дисциплины |
Тематика практических занятий (семинаров |
Трудоем-к |
|||
|
|
|
|
|
|
(час.) |
1. |
|
1.Предмет и методы религоведения |
|
|
1 |
|
|
Религиоведение как отра |
2. Понятие религии |
|
|
|
|
|
научного знания. |
3. Религия и культура |
|
|
|
|
|
Понятие религии. |
|
|
|
|
|
2. |
Миф как необходимый |
1.Понятие мифа |
|
|
1 |
|
|
структурный элемент |
2. |
Основные подходы к изучению мифа |
|
|
|
|
религии. Архетип. Ритуа |
3. |
Основные типы мифов |
|
|
|
|
|
4. |
Миф и архетип |
|
|
|
|
|
5. |
Специфика мифологического мышления |
|
|
|
3. |
Философия религии |
1.Предмет и место философии религии в |
1 |
|||
|
|
системе религиоведческого знания |
|
|
|
|
|
|
2. |
Развитие религиоведческих |
знаний |
от |
|
|
|
античности до 19 века |
|
|
|
|
|
|
3.Философия религии 19-20 вв. |
|
|
|
|
|
|
4.Специфика религиозного сознания |
|
|
||
|
|
|
|
|||
4. |
Социология религии |
1.Предмет и место социологии религии в |
1 |
|||
|
|
системе религиоведческого знания |
|
|
|
|
|
|
2.Развитие социологии религии в 19 – начале |
|
|||
|
|
20 века |
|
|
|
|
|
|
3. |
Развитие социологии религии в 20 веке |
|
|
|
|
|
4. |
Религиозные деятельность и отношения |
|
|
|
|
|
5. |
Основные типы религиозных объединений |
|
||
5. |
Психология религии |
1.Предмет и место психологии религии в с |
1 |
|||
|
|
религиоведческого знания |
|
|
|
|
|
|
2.Основные этапы развития психологии религи |
|
|||
|
|
3. |
Религия и сознание, религия и бессознательн |
|
||
|
|
4. |
Религиозный опыт и психологическиепредп |
|
||
|
|
религии |
|
|
|
|
6. |
Феноменология религии |
1.Предмет и место феноменологии религии в |
1 |
|||
|
|
системе религиоведческого знания |
|
|
|
|
|
|
2.Формирование феноменологии |
религии |
в |
|
|
|
|
19-20 вв. как специфического направления |
|
||||
|
|
3. Связь феноменологии религии и |
|
||||
|
|
психологии бессознательного |
|
|
|
||
|
|
4.Священное и мирское как два способа |
|
||||
|
|
бытия в мире |
|
|
|
|
|
7. |
Религиозная |
1.Понятие религозной антропологии |
|
||||
|
антропология |
2.Специфика и традиционные аспекты |
|
||||
|
|
религиозной антропологии |
|
|
|
||
|
|
3.христианская антропология и теология |
|
||||
8. |
Ранние формы |
1.Специфика мифо-религиозного сознания: |
|
||||
|
религиозных верований |
проблема соотношения мифа и религии в |
|
||||
|
|
ранних религиозных верованиях |
|
|
|||
|
|
2.Вклад М. вебера в изучение ранних |
|
||||
|
|
религиозных верований |
|
|
|
||
|
|
3. Понятие харизмы |
|
|
|
||
9. |
Религии древних |
1.Географическое |
районирование |
Ближнего |
|
||
|
цивилизаций |
Востока |
|
|
|
|
|
|
|
2.Общие |
тенденции |
в |
религии |
|
|
|
|
Ближневосточных цивилизаций |
|
|
|||
|
|
3.Специфика ближневосточных культов и |
|
||||
|
|
верований: умирающий и воскресающий бог |
|
||||
10. |
Народностно-национальн |
1.Понятие этноса и этнической религии |
|
||||
|
религии |
2.Рассмотрение |
основных |
|
этнических |
|
|
|
|
религий |
|
|
|
|
|
11. |
Мировые религии: |
1.Буддизм – религия без Бога |
|
|
|
||
|
Буддизм |
2.Предпосылки возникновения буддизма |
|
||||
|
|
3.Буддизм и философия Древнего Дальнего |
|
||||
|
|
Востока: связь сквозь века |
|
|
|
||
|
|
4.Проблема распространения буддизма в |
|
||||
|
|
России |
|
|
|
|
|
12. |
Мировые религии: |
1.Исторические |
условия |
возникновения |
|
||
|
Христианство |
христианства |
|
|
|
|
|
|
|
2.Иисус Христос: Бог и человек |
|
|
|||
|
|
3. Формирование христианской догматики |
|
||||
|
|
4. Специфика православия |
|
|
|
||
|
|
5.Специфика католицизма |
|
|
|
||
|
|
6.Специфика протестантизма |
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
||
13. |
Мировые религии: |
1.Исторические |
условия |
возникновения |
|
||
|
Ислам |
ислама |
|
|
|
|
|
|
|
2.Призвание и проповедь Мухаммеда |
|
||||
|
|
3.Формирование |
арабского |
халифата. |
|
||
|
|
Распространение ислама |
|
|
|
||
|
|
4.Основные положения ислама |
|
|
|
||
|
|
5.Ислам в России |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
8.Примерная тематика курсовых проектов (работ)
Не предусмотрены
9. Образовательные технологии и интерактивные методы работы
|
|
|
Интерактивные |
Объем |
|
|
|
|
методы и формы |
часов |
|
|
|
|
в |
||
|
|
Образовательные |
|
||
№ |
Разделы, темы, |
|
интера |
||
|
обучения |
||||
|
|
|
|||
п/п |
модули дисциплины |
|
|
||
технологии |
|
ктивн |
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|
ой |
|
|
|
|
|
форме |
|
|
|
|
|
|
|
|
Миф как необходимый |
|
Лекция визуализация |
|
|
1. |
структурный элемент |
- Информационно- |
|
1 |
|
религии. Архетип. |
коммуникативные |
Лекция-дискуссия |
|||
|
|
||||
|
Ритуал |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2. |
|
- Информационно- |
Лекция с заранее |
|
|
|
Социология религии |
коммуникативные |
запланированными |
|
|
|
|
- интерактивные |
ошибками |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
3. |
Феноменология религии |
- Диалоговые |
Лекция-дискуссия |
|
|
|
|
Технологии |
|
|
|
|
|
- интерактивные |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
4. |
Психология религии |
- Тренинго- |
Ситуационный анализ, |
|
|
|
|
коммуникационные |
круглый стол |
|
|
|
|
-интерактивные |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5. |
Ранние формы |
- Информационно- |
Бинарная лекция |
|
|
|
религиозных верований. |
коммуникативные |
|
|
|
|
Миф |
|
|
|
|
|
|
- Диалоговые |
|
|
|
|
|
- интерактивные |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6. |
христианство |
- диалоговые |
Лекция-беседа, круглый |
1 |
|
|
|
- интерактивные |
стол |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
7. |
Современные |
диалоговые |
Лекция-беседа, круглый |
|
|
|
тоталитарные культы |
- интерактивные |
стол |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|