новая папка 1 / 203455

Евсеева Л.Н., к.филос.н., доцент кафедры профессиональной лингводидактики Института филологии и межкультурной коммуникации Северного (Арктического) федерального университета имени М.В. Ломоносова, г. Архангельск

Роль СМИ в формировании стереотипного мышления современной молодежи

Автор данной статьи ставит своей целью дать определение стереотипа, рассмотреть феномен стереотипизации мышления, определить роль и функции средств массовой информации в современном мире, выявить особенности воздействия СМИ на мировосприятие людей, в частности, молодежи, а именно, роль СМИ в формировании их стереотипного мышления. Автор попытается также наметить возможные пути разрешения вопроса негативного влияния современных СМИ на сознание и самосознание молодых людей, затрагивая тему духовности, и сделать выводы по рассматриваемым проблемам.

Современные гуманитарные науки определяют стереотип как «эмоционально окрашенный и обладающий высокой степенью устойчивости схематический стандартизированный образ или представление о социальном объекте»[4:стр.26]. Стереотипы есть элементы восприятия мира человеком, трансформируемые любым последующим мыслительным актом сознания. Они с легкостью закрепляются в сознании и подсознании населения, становясь исторической и культурной реальностью. Стереотипы как упорядоченные, схематичные, детерминированные культурой образы в голове человека тиражируются, передаются из поколения в поколение, приобретают более или менее актуальное значение в зависимости от общественных потребностей текущего момента[5:стр. 93]. Стереотипное мышление экономит усилия субъекта при восприятии сложных объектов окружающего мира. Стереотипы – это образы, становящиеся между действительностью и представлением человека об этой действительности.

Процесс стереотипизирования мышления обусловлен следующими причинами. Во-первых, это реализация принципа экономии усилий, характерного для повседневного человеческого мышления. Пред-понятия, возникающие не на основе личного опыта, управляют на глубинном уровне всеми процессами человеческого восприятия, вследствие чего человек начинает воспринимать то, что известно даже в малой мере, как хорошо известное и привычное, а то, что далеко от него – как однозначно чужое. Эти пред-понятия, однажды появившись, стирают новые впечатления старыми представлениями и навязывают тот образ окружающего мира, который воспроизводит память. Так происходит обеспечение индивидов максимумом информации при

1

минимальном интеллектуальном усилии, так протекает постижение социального значения информации в процессе освоения социальной реальности. Во-вторых, стереотипизированное мышление призвано защищать групповые ценности, реализующиеся в виде утверждения своей непохожести, своеобразия, специфичности. Особенно активно защитный механизм проявляется в конфликтных ситуациях. Следовательно, любое посягательство на стереотипы есть покушение на безопасность индивида, который расценивает такие действия в том числе как покушение на основы своего миропонимания[2:стр.169-170].

Итак, явление стереотипизирования можно раскрыть с помощью ряда положений:

1) людям психологически легче характеризовать обширные человеческие группы (как по социальному, так и по национальному признаку) недифференцированно, односторонне;

2)такая категоризация имеет внутренне присущую тенденцию сохранять стабильность в течение длительных отрезков времени;

3)изменения в социальной, политической и экономической сферах могут обусловливать изменение стереотипа, однако это происходит не всегда или

бывает отсрочено во времени;

4)стереотипы усваиваются очень рано и начинают использоваться детьми задолго до возникновения ясных представлений о тех группах, к которым они относятся;

5)социальные стереотипы редко проявляются на поведенческом уровне при отсутствии явной враждебности в отношениях между группами, но в

условиях напряженности или конфликта эти же стереотипы становятся определяющими детерминантами, они ужесточаются, заостряются и начинают играть доминирующую роль в реальном поведении индивидов, вплоть до откровенной враждебности [8].

Современные гуманитарные науки говорят о различных типах стереотипов. В рамках данной статьи мы коснемся только социальных стереотипов. Социальные стереотипы представляют собой устойчивые психические образования, в которых схематизированно, упрощенно и эмоционально отражается некоторый факт действительности (это может быть, например, образ какой-либо социальной группы или общности). Социальный стереотип играет существенную роль в социальной жизни. Являясь составной частью установки, он выражает привычное отношение к явлению, сложившееся под влиянием социальных условий и предшествующего опыта. Социальные стереотипы и информация, циркулирующая в обществе, неразрывно связаны. В условиях дефицита информации без стереотипов невозможны адекватная оценка происходящего, прогноз. Социальный стереотип позволяет резко сократить время реагирования на изменяющуюся реальность, ускорить процесс познания. Однако, возникая при явном недостатке информации, стереотип часто оказывается ложным, играет консервативную роль, формируя ошибочные представления. Уже сложившиеся стереотипы вынуждают людей осуществлять

2

поиск информации, поддерживающей их, и игнорировать информацию, не согласующуюся с ними. Таким образом, социальный стереотип может служить фактором, деформирующим процесс интерпретации [7].

В современных условиях формирования информационного общества большую роль в стереотипизации мышления играют средства массовой информации, которые активно влияют на массовое сознание. Посредством СМИ формируется социокультурная среда, и задаются соответствующие стереотипы. Интенсивное развитие СМИ – закономерный процесс нашего времени. СМИ – это мощное средство воздействия на общество с целью его интеграции, оптимизации его деятельности, социализации индивида. Средства массовой информации обладают возможностью влиять на создание и сохранение био-, гео-, эко- и информфонда, что является основой жизнедеятельности людей. Вовлекая их в процесс обмена информацией, СМИ способствуют проявлению человеком своей всеобъемлющей функции – способности к общению, в котором, как писал К.Ясперс, «каждый получает новое содержание – обогащает свое «Я» [цит. по 6:стр.34]. Развитие широкой сети СМИ привело и приводит к изменению в общественном сознании и в самом способе мышления: СМИ участвуют в создании нового типа личности с особой психологией и поведенческими реакциями. Итак, в

современном информационном обществе стереотипы формируются средствами массовой информации, что способствует автоматизации мышления, упрощению и стандартизации суждений о различных явлениях.

По выражению А.Сарна, «… наличие одного события становится информационным поводом для другого, а весь процесс их соотнесениясопоставления выстраивается как «производственный цикл» генерирования событий и их символической репрезентации на основе создания новостей. Тем самым совершается то, что можно назвать «производством повседневности», которая в итоге предстает сквозь призму массмедиа уже скорее в качестве целенаправленно создаваемого продукта информационной политики, нежели «естественной», полной случайностей и непредсказуемости, средой нашей жизнедеятельности» [цит. по 9: стр.77]. Все проявления культуры, по мысли М.Кастельса, от худших до лучших, от самых элитных до самых популярных, соединяются в цифровой вселенной, которая связывает в гигантском историческом супертексте прошлые, настоящие и будущие проявления коммуникативной мысли. Делая это, они строят новую символическую среду. Они делают виртуальность нашей реальностью [цит. по 9: стр.82].

Как социальный институт средства массовой информации выполняют функции идеологического и политического влияния, поддержания социальной общности, организации, информирования, просвещения, развлечения. Кроме того, они могут изменять установки аудитории, превращая их в убеждения, формируя внутреннюю готовность

3

интерпретировать какой-либо феномен действительности определенным образом, извлекать из информации определенный смысл. [6: стр. 35]

Имея такие неограниченные возможности воздействия на аудиторию (оперативность, «эффект присутствия» и под.), СМИ часто прибегают к практике манипулирования общественным сознанием. Оно осуществляется через подтасовку фактов, внушение социальных мифов, распространение лжи и клеветы, фрагментацию информации, формирование иллюзорного сознания (умолчание, полуправда, наклеивание ярлыков и др.) [3: стр. 79]. Сообщения в СМИ подаются в эмоциональной и часто драматизированной форме. Практика показала, что человек, подвергаясь манипуляциям со стороны СМИ, представляет действительность не в соответствии со своим личным восприятием, а через отражение ее в СМИ, через образ действительности, сформированный ими. Искусство манипулирования человеческим сознанием проявляется в умении довести эмоциональное восприятие до такой степени, что эмоции блокируют аналитический процесс мышления. Массированная манипуляция СМИ приводит к инертности граждан, неспособности действовать, непониманию собственных интересов и целей. Таким образом, будучи инструментом манипулирования социальными ценностями и поведением людей, средства массовой информации способствуют стереотипизации массового сознания [1: стр.18].

Переходя к вопросу о воздействии СМИ на современную молодежь, следует отметить, что проблема ценностных ориентаций молодежи для российской действительности имеет особое значение. Это связано с особенностями современной социокультурной ситуации, неопределенностью на данном этапе ценностной системы всего общества, спецификой молодежи как особой социокультурной общности. В новых общественных условиях структура культурных ценностей молодежи претерпевает серьезные изменения: преобразуются личностные свойства молодых людей, меняются ценностные ориентации в нравственной сфере [1: стр. 19]. Наличие идеалов и целей – одно из условий социализации личности, успешного становления молодого человека как профессионала и гражданина.

Молодое поколение, мировосприятие которого складывается в информационной среде, часто оказывается неспособным приобрести верные ориентиры в потоке искаженной информации, передаваемой разными каналами СМИ. По глобальности воздействия на личность информационные источники могут быть сравнимы с участием семьи в социализации личности и могут конкурировать по значимости с межличностным общением. Чрезмерная погруженность в средства массовой информации, сообщающие об отклонении от принятых в обществе норм, которые, как правило, подаются как сенсационные, порождают у читателей, слушателей, зрителей беспокойство и страх перед нарушением привычного миропорядка, привычного течения жизни, страх за свое место в обществе, за свое будущее, вырабатывая у реципиентов негативные установки. Отрицательные эмоции как следствие недостатка информации или отсутствия положительной информации, необходимой для

4

гармоничного развития личности, приводят к перенапряжению не только чувственно-эмоциональной, но и нравственно-интеллектуальной сферы, а также к нервно-физиологической реактивности [3: стр.103, 83].

Духовность – это свойство души, состоящее в преобладании духовнонравственных интересов над материальными. Духовный мир молодого человека, если его не защитить, легко уязвим. Через средства массовой информации подрывается духовное здоровье и безопасность индивида, а значит, и всего общества, внедряется бездуховность, превалирование материальных интересов, которые еще Платон называл основой пороков человека, общества и государства, над моральными [3: стр. 82]. Духовное развитие личности – это основная цель нравственного совершенствования человека, что находится в полном соответствии с целью построения истинно демократического гражданского общества. СМИ как социальный институт должны преодолевать негативные явления с целью укрепления нравственных позиций социума, поскольку иерархия духовных ценностей является базовой конструкцией менталитета любого народа, выступая интегративной основой любой социальной группы.

Исследователи, как правило, говорят о негативном воздействии СМИ на молодежь, проявляющемся в деформации нравственного сознания в направлении роста индивидуального, эгоистического духа. В новостных программах наше телевидение ежедневно показывает криминальные сюжеты, преподнося их как универсальные, рейтинговые, общественно значимые события [9: стр. 81]. Эскалация образов агрессивности и физического насилия при разрешении межличностных конфликтов непосредственным образом влияет на формирование неадекватных ценностных ориентаций подрастающего поколения, их социальных установок и мотивов поведения, т.к. в усвоении социального опыта, как позитивного, так и негативного, исключительную роль играют имитация и идентификация, т.е. подражание поведению значимых других и отождествление себя с определенными общностями, принятию их ценностей, установок, норм и образцов поведения. [6: стр. 86-87]. Через сцены насилия, регулярно демонстрируемые в СМИ, усиливается агрессивность молодежи, провоцируется формирование, развитие и проявление в деятельности, поведении и общении антигуманности и асоциальности [3:

стр.119].

Еще одним негативным фактором воздействия СМИ на мышление людей и, в частности, молодежи, является факт переживания самой реальной действительности как виртуальной. Для большинства зрителей взрывы 11 сентября Всемирного торгового центра были событиями на телевизионном экране, просто кадрами, на которых запечатлены испуганные люди, бегущие по направлению к камере. И эти кадры напоминали зрителям и воспринимались ими как кадры из фильмовкатастроф. Крушение башен можно рассматривать как критический итог «страсти реального» искусства двадцатого века – сами террористы

5

действовали не для того, чтобы нанести материальный ущерб, но для того, чтобы произвести волнующий эффект [цит. по 9: стр.84].

В процессе работы над темой о влиянии СМИ на общественное сознание и, в частности, на молодое поколение современной России, автором была подмечена одна важная деталь. Исследования прошлых лет, скажем, начала двухтысячных годов, в основном подчеркивали деструктивное воздействие СМИ, не отрицая при этом позитивной составляющей в деятельности средств массовой информации. Последние же работы (и это касается не столько теории в разработке данного вопроса, сколько конкретных данных, полученных в результате социологических исследований) показывают положительные тенденции в деятельности СМИ. Одно из диссертационных исследований 2010 года (автор – Н.А. Акопян, Ставропольский государственный университет)

содержит следующие положения. СМИ выступают в качестве главного средства формирования ценностных стереотипов у молодых россиян. Данные опросов выявили, что их основными ценностными установками являются образование, финансовый успех, семья. Молодые люди хотят реализоваться в профессиональной сфере, сделать успешную карьеру. Причем, для большинства важную роль играет материальный достаток – 38,3% молодых специалистов хотят иметь менее интересную работу, но высокую заработную плату. Таким образом, для большинства студентов образование необходимо для того, чтобы найти свое место в жизни, получая не только моральное удовлетворение от работы, но и материальное. Такие передачи, как «Умники и умницы» (ОРТ), «Культурная революция» (ОРТ), «Что? Где? Когда?» (ОРТ), «Своя игра» (НТВ) способствуют усилению ориентации молодежной аудитории на следующие ценности: целеустремленность, профессионализм, трудолюбие. Таким образом, в настоящее время формируется стереотип устремленного человека, ориентированного на высокие достижения, рассчитывающего на свои собственные силы [1]. Следует отметить, что еще некоторое время назад исследователи главным образом рассматривали эти качества как негативные, как признаки индивидуализма, как стремление только к материальным благам, и, может, даже как признаки эгоизма (примеч. автора).

Необходимо также сказать о национальных и этнических стереотипах, как разновидностях социальных стереотипов. Если профессиональные, статусные, гендерные, экономические стереотипы могут быть сформированы на основе межличностного взаимодействия, то национальные и этнические стереотипы во многом продуцируются средствами массовой информации. Зачастую национальные стереотипы создаются СМИ сознательно и становятся психологическим фактором формирования национальных предрассудков и предубеждений, межнациональной розни и вражды. В недавнем прошлом подчеркивалось, что СМИ создают негативные образов мигрантов в наиболее благополучные, прежде всего, центральные, районы страны, а также негативные образы тех наций и этносов, с которыми русские находятся в

6

непосредственном контакте и с которыми их связывают исторические конфликтные отношения. Именно вследствие подобной деятельности СМИ в обществе распространялись ксенофобия кавказофобия, цыганофобия, русофобия и другие негативные явления [2: стр. 185-188]. В исследовании Н.А.Акопян приводятся другие, положительные, факты и описываются положительные тенденции в вопросе формирования национальных и этнических стереотипов посредством СМИ. Как показал анализ региональных СМИ, пишет Н.А.Акопян, позитивные этнические стереотипы превалируют над негативными. Согласно данным опроса среди студенческой молодежи, доля респондентов, указывающая на рост напряженности в межэтнических отношениях, составляет 16%. Большинство опрошенных считают, что межэтнические отношения стали терпимее – 41,6%. Важную роль в преодолении национальных предубеждений сыграли средства массовой информации: появились позитивные этнические публикации и передачи, информирующие аудиторию о традициях и обычаях других этносов, проживающих на территории России. Таким образом, сегодня СМИ все больше участвуют в ломке старых стереотипов: образы врага постепенно разрушаются, проглядывается дружелюбный образ народов-соседей, объединенных общими целями. Как показал анализ, в последние годы в региональных СМИ акцентируется внимание на позитивных этнических стереотипах, что способствует обеспечению безопасности и сохранению культурной целостности северокавказского поликультурного региона [1].

Возможно, замечания автора были бы неполными (хотя автор не претендует на полноту и объективность), если не сделать еще одно примечание. Исследование Н.А.Акопян проводилось в среде студенческой молодежи. Студенты – это особая социальная группа, со своим особым социальным статусом, более высоким уровнем самосознания, со своими ценностными ориентирами и установками. Таким образом, вопрос о взаимодействии современных средств массовой информации и других (курсив автора) социальных групп молодого поколения остается открытым.

Итак, налицо разнонаправленность действий СМИ на современную молодежь. С одной стороны, они позволяют получать практически неограниченное количество информации, являясь средством просвещения, оптимизации деятельности общества и социализации индивида. С другой стороны, неоспоримо и негативное воздействие СМИ на общество в целом и на молодое поколение, в частности. Следовательно, СМИ выступают как в качестве созидающих, конструктивных факторов, так и разрушительных, деструктивных. В этой связи необходимо дальнейшее изучение деструктивных последствий социального функционирования СМИ, поиск способов их предупреждения либо нейтрализации, развитие педагогических технологий, направленных на формирование зрительской грамотности и критического восприятия, более широкое распространение медиа-образования.

7

Библиографический список

1.Акопян Н.А. СМИ как фактор формирования стереотипов в молодежной среде: автореф. на соиск. уч. степени канд. социологических наук; Ставрополь, 2010.

2.Евсеева Л.Н. Роль языка в формировании национальной идентичности: дисс. на соиск. уч. степени канд. филос. наук; Архангельск, 2009.

3.Исаева Л.Г. Средства массовой информации как средство формирования духовной культуры российского общества: дисс. на соиск. уч. степени канд. филос. наук; Уфа, 2005.

4.Калабанов А.Н. Социальная стратификация и стереотип группы / личности (к постановке проблемы) / А.Н. Калабанов // Этнические стереотипы в меняющемся мире: Сборник РАН, Ин-т этнологии и антропологии / Отв. ред. и сост. Е.П. Батьянова, А.Н. Калабанов. М.: РАН, 1998. – С.26-31

5.Конюшенкова Н. Стереотипы славянской взаимности / Н. Конюшенкова // Свободная мысль. – 2004. - №3. – С. 93-104

6.Махова Н.В. Формирование нравственной культуры студентов средствами массовой информации: дисс. на соиск. уч. степени канд.

пед. наук; М., 2004.

7.Мирошниченко Д.В. Национальные стереотипы в современном российском обществе [Электронный ресурс]/Д.В. Мирошниченко; Электронная библиотека социологического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова. Режим доступа http://lib.socio.msu.ru/l/library?e=d-000-00---0lomon--00-0-0-0prompt- 10---4------0-1l--1-ru-50---20-about---00031-001-1-0windowsZz-1251- 10&cl=CL1&d=HASH016433039897dd0bb77c5932.2.12&x=1

8.Платонов Ю. Народы мира в зеркале геополитики [Электронный ресурс] /Ю. Платонов.Режим доступа http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Plat/23.php.

9.Рузин В.Д. Средства массовой информации и социокультурная сфера современного общества: дисс. на соиск. уч. степени канд. филос. наук; Волгоград, 2008.

8