учебный год 2023 / Зорькин. Позитивизм

работы этих приверженцев Л. И. Петражицкого проникает «дух самого неприглядного эпигонства и самоуверенного сектантства»56. Восхваление Л. И. Петражицкого со стороны его приверженцев подобного ранга принимало порой гротесковые формы. Они всецело и исключительно с его именем связывали заслугу возрождения естественного права, создание политики права, даже теорию Р. Штаммлера рассматривали всего лишь как осколок идей Л. И. Петражицкого157. Не безынтересно, что сам автор психологической теории права не оставался глух к подобному фимиаму. В одной из своих статей он обвинил Р. Штаммлера в заимствовании и утверждал, что теория выдающегося немецкого правоведа есть лишь развитие его, Л. И. Петражицкого, теории, только в иных словах158. Столь неумеренный выпад обусловливался отчасти, возможно, и тем, что сенсационные успехи сменились, по выражению М. Резунова, «бессильным топтанием на месте»59.

Значительное влияние рассматриваемая теория оказала на становление и развитие социологии права в Польше, куда Л. И. Петражицкий переехал после Октябрьской революции. Непосредственными его учениками там были Е. Лянде и Г. Пионтка. Адам Подгурец-

«гениальных» процессов приспособления членов социальных групп к внешним и внутренним условиям сов-

дом русской юриспруденции. Спб., 1910; см. также статьи названных авторов в кн.: Новые идеи в правоведении. Под ред. Л. И. Пет-

закономерного развития права в новейшей юриспруденции. Спб., 1913, с. 1—2, 65.

222

бальных психологических интерпретаций права она не намного продвинулась далее Л. И. Петражицкого. С этой точки зрения на фоне его оригинальной и значительной теории последующие «психологические интерпретации права выглядят менее новаторскими и скорее эпигонскими. Выдвинутые им идеи разрабатывались затем другими буржуазными правоведами и до сих пор находятся в центре внимания «буржуазной социологической юриспруденции. Как отмечает Р. Паунд, это прежде всего такие аспекты, как психологическая интерпретация права, исследование правовой мотивации, концепция плюралистического права групп и т. д.63.

Во второй половине XX в. в условиях углубления общего кризиса буржуазного правосознания, эпигонства и застоя в области создания новых оригинальных учений о праве повышается интерес к истории. политических и правовых доктрин, в том числе и К такому значительному явлению в этой области, как теория права Л. И. Петражицкого. В 50—60-е годы XX в. наблюдается нечто вроде ее ренессанса. По этому поводу К. Б. Баум пишет: «Чем хуже копируют последователи Л. И. Петражицкого его теорию в США, тем более яснее становится значение и оригинальность его теории»64. В 1955 г. в США были переведены и опубликованы под редакцией и с предисловием Н. С. Тимашева обе основные работы Л. И. Петражицкого: «Введение в изучение права и нравственности» и «Теория права и государства в связи с теорией нравственности». В психологической теории права Л. И. Петражицкого буржуазные исследователи усматривают предпосылку «реалистического» понятия права6 5 .

Л. И. Петражицкий в своей относительно цельной теории с позиций субъективного идеализма, психологизма и иррационализма выработал основные положения, характерные именно для современной буржуазной юриспруденции: правовой плюрализм (каждая общественная группа имеет свое собственное право, которое она творит помимо государства); умаление роли «офи-

224

циального» права, т. е. в конечном счете закона, противопоставление права и закона; «аксиомы интуитивного права» .как критерий оценки позитивного права и т. д., — по сути дела тот круг идей, которые выдвинуты, с одной стороны, социологами (Е. Эрлих, Р. Паунд и др.), а с другой стороны, теми представителями движения свободного права, которые опирались на идеалистическую философию права и аксиологическую юриспруденцию.

Психологизмом глубоко пропитана современная бур-

ной природой права68.

p. 34—35, 38, 42, 62.

225

новать эту деятельность причинами социально-экономи- ческого и политического порядка, «реалисты» ограничиваются психологизмом. Важное место в трактовке права и судебного решения занимают при этом фрейдистские и бихевиористские неопозитивистские концепции (см. п. 3. гл. 2).

Судья, заявляет Дж. Фрэнк72, решает дело не на основе норм или каких-либо других логических, рациональных доводов, а на основе так называемой «глубинной психологии», скрытой от окружающих и порой даже от самого судьи. Подлинной основой и причиной решений, определяющей их содержание, являются эмоциональные побуждения, чувства, симпатии и антипа-

строение и другие иррациональные факторы и подсознательные импульсы. Интуиция и импульсы «глубинной психологии» определяют, с точки зрения Дж. Фрэнка, позицию судьи в течение всего процесса, как в ходе разбирательства оценки фактов, так и при вынесении решения, создании права. В конечном счете все зависит от того, как судья в зависимости от состояния своей «глубинной психологии» относится к свидетелям, сторонам, адвокату и прокурору, каковы его психологические реакции на качества данных людей (раса, цвет волос, голос, манеры и т. п.). Таким образом, создание права — результат биопсихического комплекса судьи и администраторов, определяемого биологическими и психологическими качествами индивидуума, его «глубинной психологией» или внешними раздражениями. Подтекст решения — это собственная биография судьи, взятая в психологическом разрезе, а отнюдь не нормы закона независимо от того, насколько тщательно и педантично судья прикрывает решение ссылками на эти нормы. Доводы, которыми судья официально обосно-

и логика играют второстепенную роль отделочного декорума. Ссылки на норму начинаются уже после того,

227

Подыскание логических доводов для обоснования решений, которые «реалисты» называют «рационализацией», есть якобы дань мифологическим пережиткам о праве как стабильной нормативной системе73.

Таким образом, все эти теории, являющиеся логическим развитием исходных посылок психологической концепции права, выдвинутой еще в начале XX в. Л. И. Петражицким, используют субъективно-идеали- стическую, психологическую трактовку понятия права для обоснования важнейших положений современной буржуазной социологической юриспруденции, а именно: противопоставления закона и права, нормы права и правопорядка, в конечном счете отрицания объективного и нормативного характера права; безбрежного расширения понятия права и субъектов правотворчества, ниспровержения верховенства закона.

3.Психологическая школа права Л. И. Петражицкого

имарксизм (к оценке теории права М. А. Рейснера)

Теория права Л. И. Петражицкого, как и другие по-

учреждения не прямо (как дедуктивная спекулятивнометафизическая философия права), а косвенно. Непосредственно она не рассматривает и не раскрывает вопросы сущности и ценности права, а ограничивается

классовой точке зрения»74. Это утверждение верно постольку, поскольку позитивистская теоретическая кон-

правовой идеологии империализма. Под ред. В. А. Туманова. М., 1962, с. 70—85; П е ш к а В. Психологические концепции в современной буржуазной теории права. — В кн.: Критика современной

228

которые она оправдывает. Позитивистская теория права идеологична, не свободна от идеологии (в этом смысле Л. И. Петражицкий, безусловно, стоял на определенной, а именно кадетской, точке зрения), но механизм связи ее с конкретной идеологической платформой таков, что сообщает ей большие возможности политикоидеологического манипулирования. Отсюда возможность использования в относительно широких пределах такой конструкции для оправдания весьма различных политических взглядов. С данным обстоятельством связано то, что социолого-психологические идеи Л. И. Петражицкого, направленные в условиях царского режима против реакционных официальных законов, в интересах либеральных кругов, затем превратились в доктрину империалистической буржуазии, выступившей против ею же созданной законности. Без учета этой специфики взаимосвязи идеологического и познавательного аспектов позитивистской психологической теории права Л. И. Петражицкого не может быть правильно понята попытка приспособить эту теорию к марксистской идеологии, к защите интересов пролетариата.

Эту попытку предпринял М. Рейснер. В частности, с помощью концепции интуитивного права он стремился обосновать революционное правосознание пролетариата. М. Рейснер полагал, что в своих работах он поставил учение Л. И. Петражицкого об интуитивном праве «на марксистское основание», и, таким образом, «получилось не интуитивное право вообще», а «самое настоящее классовое право, которое в виде права интуитивного вырабатывалось вне каких бы то ни было официальных рамок в рядах угнетенной и эксплуатируемой массы. И только впоследствии мы могли использовать «революционное правосознание пролетариата» для обоснования деятельности нашей революционной юстиции, лишенной вначале каких бы то ни было позитивных норм»76. Здесь М. Рейснер имеет в виду знаменитый декрет о суде, который в определенных

229

рамках санкционировал судебное правотворчество на основе революционного правосознания пролетариата.

Революцию права М. Рейснер объяснял следующим образом. «Когда перерастают производительные силы тот или иной способ производства, когда последний ста-

нательной тиши, наконец, как существующее действующее реальное право, определяющее психику данного класса, приходит в столкновение с правом позитивным, в частности официальным, и на этой почве борьбы двух нрав разыгрывается трагедия бунта и усмирений, революции и поворота вспять. Каждый класс становится под знамена своего права... И чем дальше идет процесс разрыва между позитивным правом и жизнью, чем больше интуитивное право захватывает новые области в народном сознании, тем более обостряется позитивная фантазма и уходит на высоты самодовлеющей и абсолютной идеи... И опять борьба между правом революционным и правом положительным, а интуитивное право подымает свое знамя против гнета, произвола, эксплуатации и тирании старого отжившего порядка»76.

Право, утверждает М. Рейснер, «разбивается на отдельные идеологические системы классовых групп». В классовом обществе существует «не одно право, но столько правовых построений, сколько имеется сословий». «Все эти сословно-классовые образования права в конце концов складываются вместе с замирением об-

состав которого входят крупные срезы социалистического права рабочего класса и его классовое пролетарское право. Таково господствующее положение пролетарского права в силу диктатуры пролетариата»; «классовое крестьянское право, воплощенное в земельном кодексе с его преобладанием коллективной собственности»;

76 Р е й с н е р М. Теория Л. И. Петражицкого, марксизм и социальная идеология. Спб., 1908, с. 159, 161.

230