ИГПЗС учебный год 2023 / Вилланские держания и виды личной крепостной зависимости

Вилланские держания и виды личной крепостной зависимости DIV.WebHelpPopupMenu { Z-INDEX: 4; LEFT: 0px; VISIBILITY: hidden; POSITION: absolute; TOP: 0px } P.WebHelpNavBar { TEXT-ALIGN: right } var adbn_pb_login = "freehosting"; var adbn_pb_name = "freehosting"; var adbn_pb_options = "P N"; var adbn_pb_random = Math.round(Math.random() * 100000); document.write(""); document.close(); var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} //

var dtbn_name = 'freehosting_dflt'; var dtbn_random = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(""); Вилланские держания и виды личной крепостной зависимости Бомануар различает и описывает следующие виды вилланских держаний и личной крепостной зависимости. Вилланское держание получали от сеньора либо за натуральные выплаты (шампар), либо за денежные выплаты (чинш, рента) за землю, предоставляемую сеньором.

Состояние личной крепостной зависимости передавалось через матерей, если ребенок рожден крепостной (даже если отцом его будет рыцарь). Оно приобреталось обращением в крепостных вместе с потомством, если (это было в старину) в ответ на вызов на войну люди оставались дома без уважительных причин. Оно могло обретаться также добровольной отдачей себя и потомков и "существа своего" святым. В этом случае человек побуждался к закрепощению "великим благочестием", и это находило выражение в "облагании себя повинностями по своей (доброй) воле". Таких людей заносили в списки, составлявшиеся управляющими церковным имуществом. По поводу этой практики Бомануар Замечает, что "в конце концов то, что было сделано по доброй воле и благочестию, обращалось во вред и в униженное состояние... потомков" (§ 1438); еще одной формой закрепощения была самопродажа, - «когда кто-либо, впавши в бедность, говорил своему сеньору: "Вы мне дадите столько-то, а я сделаюсь вашим лично зависимым человеком"»; иногда отдавали себя в крепостную зависимость для того, чтобы оградить себя от других сеньоров или от "вражды, некоторыми людьми к ним посылаемой".

"По всем этим причинам и завелась личная крепостная зависимость, — заключает комментатор, — ибо по естественному праву все свободны; но эта естественная свобода испорчена вышеназванными приобретениями..."

Другими и более частыми случаями были следующие. Например, если люди недворянского рода "проживут на земле один год и один день, то станут крепостными тех, под властью которых они проживали". Крепостное состояние само по себе имело несколько градаций, что во многом зависело от степени подвластности сеньору. Последний мог либо распоряжаться всем имуществом крепостных, либо удерживать их в заключении по собственной воле, за их вину или без вины, и никому за них не отвечать, кроме одного Бога. С другими это обращение могло быть более человечным: помимо чинша, работ и повинностей крепостные обязаны были платить брачный выкуп по усмотрению сеньора (если крепостной женился на свободной) и выкуп за вступление в права наследства (повинность "мертвой руки").

В Бове, по наблюдениям Бомануара, обычаи более мягкие по отношению к крепостным, нежели в других областях. Здесь при уплате положенного дозволяется идти "служить и жить вне юрисдикции своих сеньоров", за исключением некоторых городов, где "всякий житель свободен в силу привилегии или обычая" (§ 1457).