ИГПЗС учебный год 2023 / Гос строй Египта, Тжати

§5. Государственный аппарат Древнего Египта

Впериод правления VI династии тжати перестали именоваться «царскими сыновьями». Эта перемена не повлекла за собой понижения этого ранга при царском дворе. Тжати по-прежнему держали в своих руках важнейшие государственные должности. Но начавшийся где-то с середины правления VI династии процесс ослабления верховной государственной власти имел своей обратной стороной усиление власти местных правителей и соответственно расширение аппарата местного управления. В нем стали появляться должности, которые в центральном государственном аппарате были принадлежностью звания тжати, а именно: «заведующего казной», «надзирателя над зернохранилищем», «надзирателя за всеми работами монарха» и т. д.1 Это означало, что местные администрации начали постепенно превращаться

ваппараты управления самостоятельных государственных образований.

Вэпоху «Среднего царства» статус тжати при дворе монарха и его функции в государственном аппарате были подобны тем, которыми он обладал во времена «Старого царства». Как и прежде, это звание часто переходило по наследству от отца к сыну. Вместе с тем одна и та же персона могла занимать пост тжати при нескольких фараонах. Так, человек по имени Анкху, живший в 60-е – 30-е годы XVIII века до н.э., был тжати при двух или трех царях, а может быть, даже и при шести2. Их общее время правления вполне уложилось в течение его взрослой жизни. Сменил же Анкху на должности тжати его сын Иимеру, который, в свою очередь, передал этот пост своему сыну3.

Отсюда видно, что в условиях слишком частой и хаотичной смены монархов, непостоянства института верховной власти

не землю перед ним, как обыкновенным подданным. См. об этом: Dorman P. F. The Biographical Inscription of Ptahshepses from Saqqara: A Newly Identified Fragment // The Journal of Egyptian Archaeology. 2002. Vol. 88. P. 102.

1 См. об этом: Andrássy P. Untersuchungen zum ägyptischen Staat des Alten Reiches und seinen Institutionen. Berlin / London, 2008. S. 39.

2 Имена царей, при которых Анкху мог занимать должность тжати, были приблизительно следующими: Хенджер, Семенхара, Себекемсаф I, Себекхотеп III, Неферхотеп I и Сихатор.

3 См. об этом: Hayes W. C. Notes on the Government of Egypt in the Late Middle Kingdom // Journal of Near Eastern Studies. 1953. Vol. 12. № 1. P. 38–39.

303

Глава седьмая. Государственный строй Древнего Египта

должность тжати являлась важнейшим фактором сохранения стабильности государственной организации Древнего Египта.

Высокое значение тжати в механизме осуществления государственной власти предъявляло особые требования к тем, кто занимал данный пост. Чтобы государственный аппарат работал эффективно, его рычаги должны были направлять люди умные, образованные, обладающие способностями к государственной деятельности. И среди египетских тжати было на редкость много таких людей.

В свете этого неудивительными представляются ситуации, когда тжати поднимались на ступеньку выше в государственной иерархии и всходили на царский трон. Такой случай произошел, например, с Аменемхетом, который был тжати при последнем царе XI династии Ментухотепе IV1, а после его смерти воспользовался сложившейся ситуацией и захватил трон, став царем Аменемхетом I, основателем XII династии, возродившей единое государство в Древнем Египте.

Тжати эпохи «Старого царства», если судить по сохранившимся их изображениям и статуям, не имели отличительного одеяния, инсигнии. В эпоху же «Среднего царства» у тжати появилась такая одежда-инсигния. Сохранившиеся изображения и статуи тжати времен правления XIII династии представляют их в юбке, завернутой высоко на груди; иногда в дополнение к этому покрытыми мантией. Подобная юбка считалась одеждой всей вообще египетской знати, но тжати отличала от других сановников спрятанная за верхним краем юбки печать со шнурком поверх нее. Юбка одевалась обыкновенно так, чтобы спереди, в области живота, образовывалась выпуклость, как бы из-за слишком объемного брюха. Оно считалось у египтян признаком благосостояния и высокого социального статуса. Сановники, которым не посчастливилось такого брюха заиметь, старались одеждой своей создать впечатление, что оно у них есть2.

1 Ментухотеп IV правил, по разным данным, в период с 1997 до 1985 г. до н.э. или в 1992–1985 гг.

2 Это объяснение обычая египетской знати эпохи «Среднего царства» носить юбку с выпуклым передом мне кажется более правильным, чем то, которое дает немецкий египтолог Бири Фэя. По его мнению, юбка с выпуклым передом являлась у египтян «символом статуса и благосостояния не потому, что скры-

304

§ 5. Государственный аппарат Древнего Египта

Установившийся во времена «Среднего царства» обычай носить юбку, завернутую высоко на груди и с выпуклостью впереди, был характерен и для тжати последующих времен.

В эпоху «Нового царства» статус тжати оставался таким же, каким он был в предшествовавшие эпохи. Будучи по своему значению в механизме государственной власти вторым, после фараона, лицом, он, как и прежде, сосредотачивал в своих руках все нити управления страной. Однако страна стала другой. Успешные военные походы фараонов привели к расширению подвластной им территории до небывалых масштабов. Египет превратился в обширную империю, управлять которой было невозможно прежними методами. При отсутствии системности в организации государственного аппарата единственным фактором, упорядочивавшим его деятельность, являлся тжати. Появление новых государственных должностей и увеличение численности чиновников, неизбежное в условиях активной внешней экспансии государства, усиливало его политический вес в правящем сословии. Тжати превращался в поистине исполинскую фигуру в древнеегипетской государственности. Вместе с тем он становился персоной, способной соперничать за власть над Египтом с самим фараоном. Такое соперничество оказывалось вполне вероятным в условиях, когда верховный властитель был не только церемониальным, но и активно действующим главой государства. Египетским фараонам эпохи «Нового царства» было свойственно стремление самолично заниматься делами государственного управления. Они, как правило, сами командовали армией и вели ее в бой. С точки зрения древнеегипетской политической идеологии функции фараона и тжати в механизме государственной власти существенно

вала большой живот, но потому что избыток одежды показывал положение и благосостояние ее носителя» (Fay B. Tell me, Richard — did the Ancient Egyptian really wear suspenders? (Thoughts on the Vizier’s Insignia and one of the man who wore it during Amenhotep III’s reign) // Servant of Mut: studies in honor of Richard A. Fazzini / Edited by Sue H. D’Auria. Leiden, 2007. P. 90). Эпохе «Среднего царства» предшествовал период анархии и голода среди египтян, длившийся почти столетие. Голод наступил вследствие засушливого климата и обмеления Нила, поэтому он был всеобщим: от него страдали не только простые жители Древнего Египта, но и знатные люди. Объемный живот после таких страданий не мог не восприниматься самым существенным признаком высокого положения и благосостояния.

305

Глава седьмая. Государственный строй Древнего Египта

отличались друг от друга, но на практике это различие нередко стиралось: фараон действовал как тжати, а тжати как фараон. Херихор, управлявший Южным Египтом во времена Рамсеса XI, то есть примерно в 30-е — 20-е годы XII века до н.э., продемонстрировал это самым убедительным образом. Факты показывают, что именно тжати вершил в Египте верховный суд, именно он принимал доклады чиновников и сановников, а бывало, и назначал их на должности, именно к нему стекалась вся информация о состоянии дел как в центральном, так и местном государственном управлении.

Приблизительно в середине правления XVIII династии в Египте появилось два тжати: один — для южной части страны, другой — для северной. Тжати Южного Египта обосновался в городе Фивы. Пространство его власти охватывало территорию от южной границы государства до города Кис1, который являлся во времена владычества гиксосов северной границей пребывавшего под управлением египтян Фиванского государственного образования. Резиденцией тжати Северного Египта стал Мемфис. Его юрисдикция была распространена на Средний и Нижний Египет, то есть территорию, на которой когда-то властвовали гиксосы. Территория, отведенная в управление северному тжати, оказалась значительно больше территории, на которую распространялась власть южного тжати. При этом оба они подчинялись только фараону и никому другому.

Ситуация, когда страной управляют два тжати, действующих в различных ее частях, неоднократно возникала в Египте и в прежние эпохи2. Но во всех случаях это было временное состояние государственного управления, вызванное преходящими обстоятельствами. Два тжати, появившиеся в начале эпохи «Нового царства», являлись, за исключением двух случаев3, постоянным

1 Греки называли этот город Кусае.

2 Два тжати было в Египте, по всей видимости, в период правления Пепи II, падающего примерно на 2279–2219 гг. до н.э., и во времена Сенусерта I, правившего приблизительно в 1971–1926 гг. до н.э.

3Во время правления фараона XVIII династии Аменхотепа IV, принявшего

впроцессе религиозной реформы имя Эхнатона (приблизительно 1351–1334 гг. до н.э.), и при фараоне ХХ династии Рамсесе III, который правил примерно

в1185–1153 гг. до н.э., в Египте был один тжати.

306

§ 5. Государственный аппарат Древнего Египта

явлением древнеегипетской государственности вплоть до периода правления Кушитской (Эфиопской) династии, то есть до середины VIII века до н.э. Об истинных причинах раздвоения главной должности в государственном управлении Древнего Египта можно только гадать, но если Хатшепсут или кто-либо из ее преемников на троне пошли на эту реформу для того, чтобы ослабить позиции тжати в механизме государственной власти, то они, безусловно, достигли этой цели.

Вместе с тем к учреждению двух постов тжати вместо одного могло побудить осознание невозможности после расширения территории Египта и увеличения численности чиновников исполнять функции тжати по всему ее пространству одному человеку.

Во время правления Рамсеса II, приблизительно в 1269 году, резиденция фараона была перенесена в дельту Нила, в город Пирамес. Это способствовало углублению обособленности Южного Египта от Северного в экономическом, идеологическом и политическом отношениях. Раздвоение должности тжати приобрело в этих условиях другой смысл: оно позволило сформировать в стране легальным путем второй государственный центр. Его географическим местом стал город Фивы, а политическим ядром — тжати Южного Египта, который, оставшись здесь, приобрел большую степень самостоятельности в управлении подвластной ему территорией и начал действовать как фараон.

Наличие двух политических центров в условиях, когда верховная государственная власть утратила свой авторитет среди населения и легко могла стать добычей какой-нибудь группировки египетской знати, позволяла ослабленному египетскому государству избегать в течение долгого времени жестокой, разрушительной даже для самого прочного общественного и государственного организма, борьбы за трон монарха.

Сын фараона или другой его родственник, который мог претендовать на престол, имел возможность удовлетворить притязания на власть без борьбы за нее, но договорившись с фараоном о своем назначении на должность тжати в Фивах. И факты свидетельствуют, что данный пост занимали чаще всего родственники монарха.

С другой стороны, существование в Египте порожденных раздвоением должности тжати двух политических центров придавало позициям правившей в стране династии больше прочности.

307