История и философия классической науки
..pdfУДК 1(091) ББК 87.3(0)
К 73
Рецензенты:
кафедра философии СПбГЭТУ (ТУ); доктор философских наук, профессор Майзель И.А.; доктор философских иаукгттрофеггпр Мамздн А.С.
К 73 Котенко В.П.
История и философия классической науки: Учебное пособие. — М.: Академический Проект, 2005. — 480 с. — («Gaudeamus»).
ISBN 5-8291-0604-3
Работа ориентирована на программу базового курса «История
ифилософия науки», вводимого для аспирантов в 2005 —2006 гг.
Вработе впервые осуществлен системно-исторический и ис
торико-философский анализ истории и философии классической науки XV — первой половины XIX в.
Новое в исследовании — системологический подход в рас смотрении истории и философии классической эпохи развития научной реальности. Дан системологический анализ предпосы лок, проблем, основных этапов становления и развития истории и философии классической науки. Рассмотрены взгляды и кон цепции самых крупных мыслителей Нового времени, их иссле дованию предпосланы краткие биографические характеристи ки и библиография.
Работа является логическим продолжением ранее изданных — «История философии науки», «История философии техники», «Концепции науки в западной философии XIX —XX вв.», «Фи лософия науки и техники в русской философской мысли» и др.
Рассчитана на преподавателей, аспирантов и магистров, изу чающих курс «Истории и философии науки».
УДК 1 (091) ББК 87.3 (0)
|
© Котенко В.П., 2005 |
ISBN5-8291-0604-3 |
© Академический Проект, оригинал- |
макет, оформление, 2005 |
В истории науки и философии науки принято вы делять определенные эпохи или периоды. Особое ме сто среди них занимает время развития науки в XV — XVIII веках — период зарождения современной науки, формирования классической науки и философии на уки. Два фундаментальных социально-экономических процесса становятся доминирующими в XV веке и особенно бурно в XVI веке, развивающимися в тесной связи друг с другом. Один — это постепенное загнива ние феодальной системы сельского хозяйства. Дру гой — это процесс развития техники цехового кустар но-ремесленного производства в городах. Так, в лоне феодального общества все сильнее проявляются капи талистические производственные отношения. Новая буржуазия уже начала понимать значение науки и инженерии, принесших ей богатство и могущество, но она еще не ощутила связи между обществом, техникой
иестествознанием, поскольку техника далеко опере жала последнее и развивалась в эту эпоху самостоя тельно. Но внушительный прогресс техники (техничес кие изобретения XVI века: гидравлические насосы в рудниках (1531), гидравлическое колесо (1526), первые плотины (1570), пресс для чеканки монет (1530), станок для изготовления лент (1579), машина для вязания чу лок (1689) и т. д.) не мог, разумеется, не оказать влия ния на науку, прежде всего на физику. Производство
иинженерия начинают задавать конкретные вопросы
физическому эксперименту, научному знанию. Соци- ально-политические и культурные процессы привели к тому, что развитие естествознания, прежде всего физических учений, в эту эпоху имело место факти чески только в Западной Европе. Постепенное круше ние схоластики способствовало более свободной по становке проблем и более решительной критике ари стотелевых представлений. «Но вместе с тем еще очень силен стиль средневекового мышления, выра жающийся в вере во всевозможные магические ре цепты, средства, предписания, а также в рассужде ниях, преимущественно основанных на сопоставлении данных, на игре слов, на аналогиях. Иными словами, научное мышление еще не выработано, но поток ин формации о результатах наблюдений постепенно ра стет» 1
Бурный прогресс техники, географические ис следования и развитие торговли, и растущие под спудно их запросы к естествознанию способствуют в Западной Европе развитию науки. Конкретное разрешение противоречия между успехами техники и отставанием естествознания неизбежно должно было идти путем научного обобщения результатов технического опыта с помощью как эксперименталь ных, так и теоретических исследований. XVIII век принято называть «веком опытной науки». Однако большое влияние на развитие классической науки оказала философия, особенно — Ф.Бэкона. Основа тели Лондонского королевского общества в своих высказываниях прямо называли его «бэконианским учреждением». Автор известной «Истории Королев ского общества» Томас Страт даже указывал, что наилучшим предисловием к его книге были бы неко торые из произведений Бэкона. Сторонником Бэкона неоднократно объявлял себя Р.Бойль. Еще дальше идет Р.Гук, пытавшийся продолжить и развить бэконовские идеи в сочинении, носящем заглавие «Об-1
1Дорфман Я.Г. Всемирная история физики (с древнейших вре- 4 мен до конца XVIII века). М.: Наука, 1974. С. 115.
щая схема или мысли о современном состоянии ес тествознания и о том, как его недостатки могут быть устранены посредством методического образа дей ствий при проведении экспериментов и собирании наблюдений с тем, чтобы создать естественную ис торию в качестве прочного основания для надстрой ки истинной философии»2 . Естествоиспытатели, прежде всего физики, могли строить теоретически качественные гипотезы, но совершенно не распола гали каким-либо методом построения количествен ных динамических теорий. Они еще не умели фор мулировать теоретические задачи, уровень развития естественной теории был ниже уровня развития, достигнутого к тому времени физическим экспери ментом. Основной путь развития науки в рассматри ваемый период лежал через экспериментальную науку. Это по-своему, несколько по-дилетантски, по нимал Бэкон, указывая, что требуются, прежде все го, надлежаще поставленные опыты, и притом такие, которые приводят к открытию причин и законов. Философы того времени явились невольными глаша таями чаяний широких кругов тогдашних естество испытателей. Можно сделать вывод, что естествоз нание и философия естествознания, история есте ствознания и история философии естествознания, история науки и история философии науки развива лись в диалектическом единстве. История развития физики, естествознания, история философии науки при этом показывают, что опосредованной теорети ческой основой, фундаментом этой взаимосвязи (т. е. классической науки и философии Нового времени) явились, прежде всего, математика и философия математики.
В Новое время активно и основательно обсуждает ся проблема основ научного знания, проблема выбора правильных путей развития науки и той роли, которую она должна играть в прогрессе человеческого обще
3 The Posthum ous W orks of Robert Hook: Published by Rich. Waller. R.S. Secretary. London, 1705.
ства. Но в разных странах и философских направле ниях отношение к этим проблемам было различным. Гигантский успех выпал на долю «Исторического и критического словаря» Бойля — книги, получившей название «библии скептицизма», где он четко обозна чил направление развития обществ. В философии возникли учения, стремившиеся доказать возмож ность гармонического существования науки и рели гии (Джордж Беркли «Трактат об основах человечес кого познания», 1710), учения, стремящиеся развить положения Беркли (Давид Юм «Трактат о человечес кой природе», 1739 —40), учения, пытавшиеся соеди нить борьбу за передовую науку с деистическими воз зрениями и защитой очищенного от мирской сквер ны христианства (Джозеф Пристли), идеи и взгляды Вольтера, Дидро, Руссо, Гольбаха, Ламетри и др. XVIII век явился веком особенно широкого распростране ния научных знаний и материалистических воззре ний, благодаря чему в научное исследование было вовлечено значительное число любителей — неспе циалистов.
Важную роль в этом процессе сыграли появив шиеся в Западной Европе «энциклопедии» и различ ные научно-популярные руководства. Правители боль ших и малых государств, отдавая дань веяниям эпохи, руководствуясь теми или иными соображениями, со здавали путем организации академий первичный ап парат руководства наукой. Открытие академий сопро вождалось зарождением новых периодических изданий. Стали выходить как общие журналы энциклопедичес кого характера, так и специальные научные журна лы, посвященные отдельным отраслям науки. Это привело к колоссальному росту печатной научной продукции.
В XVIII веке наука выступает с полным сознанием своего общечеловеческого значения, с пониманием своей руководящей роли в грядущем прогрессе куль туры, техники и экономики. Характерной особеннос тью классической науки являлась тесная связь между
(j отдельными науками, их взаимное плодотворное влия-
ние, связь с философскими идеями. Поэтому крупней шие ученые этой эпохи развития науки были в значи тельной степени универсальными учеными, энцикло педистами.
Заключительным этапом истории классической науки и философии науки явилась немецкая класси ческая философия. В своих теоретических построени ях представители немецкой классической философии стремились осмыслить максимально широкий круг вопросов. Идеалом философии знания для них яви лась всеобъемлющая теоретическая система, объе диняющая все явления природы и истории, руковод ствуясь единым универсальным принципом. Немец кая классическая философия не порвала связи с христианством. Более того, она возникла и развива лась под влиянием протестантизма, прежде всего лю теранства. Историческое значение немецкой класси ческой философии проявилось, в частности, в том, что заданная ею модель философского знания длитель ное время владела умами последующих поколений ученых и философов. Крупные ученые всегда заду мывались над основаниями и проблемами собствен ной научной деятельности, критикуя и совершен ствуя ее методы. Вопрос: что представляет собой наука — становится предметом исследования одно временно с появлением науки. Этот вопрос рассмат ривается в рамках истории и науки, и техники, и философии науки и техники — позже в рамках науко ведения и философии науки, и философии техники. В науке выделяют рефлексивные связи о сознании. Философия осуществляет рефлексию по отношению к естествознанию, социальным, гуманитарным, техни ческим наукам и математике. В науке существуют различные уровни рефлексии. Философия науки и науковедение направлены на осознание научной де ятельности и ее результатов в математике, физике, биологии и т. д. В то же время философия науки осу ществляет рефлексию и по отношению к науковеде нию, представляя собой более высокий уровень по знания. Рефлексивные отношения существуют меж-
ду наукой и техникой, наукой и производством. В на уковедении наука представляется как совокупность научных дисциплин, каждая^из которых имеет слож ную структуру. Именно эти проблемы в их сложном взаимодействии в период классического этапа раз вития науки являются предметом данного исследо вания.
РАЗДЕЛ I.
ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ
ОСНОВЫ И ПРЕДПОСЫЛКИ ИСТОРИИ И ФИЛОСОФИИ КЛАССИЧЕСКОЙ НАУКИ
Глава I
ИСТОРИЯ НАУКИ И ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ НАУКИ - ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ АНАЛИЗА
В системе знания, изучающего научную реаль ность, есть знание, еще не получившее общего призна ния. Это история науки и философия науки. В настоя щее время существуют различные взгляды на эти си стемы знания, на саму историю науки и историю философии науки.
Основная проблематика историко-научных иссле дований была осмыслена только в XIX веке, но исто рия науки понималась тогда либо как раздел филосо фии, общей истории культуры, либо как особый раздел той или иной научной дисциплины. Профессиональ ная история науки сложилась к концу XIX века. В 1892 году во Франции была создана первая специальная кафедра по истории науки. Сегодня в мире насчиты вается более 100 подобных кафедр, несколько десят ков научно-исследовательских институтов и центров, ассоциаций и обществ. Продолжает расти число уче ных в этой области, увеличивается количество специ альных периодических изданий, число монографий, журналов, отдельных публикаций.
1 §1. Классические модели истории нации _ _ _ _ _
История науки — одна из самых молодых отрас лей исторического познания. Основная задача истории науки как особой дисциплины отнюдь не просто мемо риальная, просветительская и информационная. Наря ду с познанием мира нам необходимо и познание зако
нов познания. Именно поэтому актуальной является \\