Повседневность индустриального города

вершенно согласен»). Инструментарий существует в двух вариантах: длинная (60 пунктов) и короткая (16 пунктов) шкала. Для сопоставимости измерений по разным вариантам шкалы результаты измерения (суммарный балл, набираемый индивидом на шкале) нормировался (делился на количество пунктов шкалы, и из частного этого деления вычиталась единица).

Измерение уровня модернизации культуры индивида по предложенной шкале суммарных оценок колеблется от 0 (уровень, соответствующий культуре максимально традиционного общества) до 5 (уровень, соответствующий культуре максимально модернизированного общества). Собранная по шкале МСКС информация (более 500 студентов ПГТУ) позволила выделить полярные децильные группы: 10 %, набравших наименьшие баллы, – «первая децильная группа» и 10 %, набравших наибольшие баллы, – «десятая децильная группа». Это дало возможность сравнить респондентов с более выраженным КМС (первая децильная группа) и респондентов с болеевыраженнымПМС(десятаядецильнаягруппа).

В качестве индикатора рутинного повседневного поведения использовалась ответы на вопрос «Чем сейчас Вы обычно занимаетесь в свободное от основных занятий и домашней работы время? (Выберите по одному ответу в каждой строке)». В последнем вопросе в каждом из предложенных 26 вариантов респондент мог выбрать степень частоты занятия: постоянно, регулярно (4 балла); часто (3 балла); редко (2 балла); практически никогда (1 балл). Вполярных децильных группах были рассчитаны средние баллы частоты по каждому виду проведения досуга. Если по всему массиву в целом средний балл частоты по всем занятиям был равен 2,35, то студенты с низким уровнем модернизированости культуры показали этот балл более низким (2,13), в то время как у студентов с более высоким уровнем модернизированности культуры этот балл выше среднего по всему массиву (2,54). Если проанализировать интенсивность проведения досуга по направлениям, то между студентами с более высоким и более низким уровнем модернизированности культуры также наблюдаются различия. Наибольшие различия наблюдаются в ответах на вопрос «Другие занятия (на-

61

пишите, какие)». Все студенты первой децильной группы выбрали вариант «Практически никогда», и напротив, все студенты десятой децильной группы указали какое-либо дополнительное занятие ивсе без исключения выбрали по нему вариант ответа «Постоянно, регулярно». Для характеристики различий интенсивности занятий в свободное время между студентами первой и десятой децильных групп мы по каждому занятию получили соотношение, разделив средние показатели интенсивности проведения досуга студентов десятой децильной группы на аналогичный показатель первой децильнойгруппы ипроранжировали полученное соотношение:

Несмотря на то что первая и десятая децильные группы достаточно близки (различие – менее балла по шкале модернизации культуры), таблица демонстрирует не только занятия, на которые в примерно равной степени тратят свое свободное время студенты с повышенным и пониженным уровнем модернизации культуры, но и определенную упорядоченность в том, в каком направлении более интенсивно используют свой досуг студенты с более и менее модернизированной культурой. Так, получение второго образования, чтение художественной литературы, художественное творчество, зарабатывание денег – все это те виды проведения свободного времени, которые отмечают студенты десятой децильной группы чаще, по сравнению со студентами первой децильной группы. Студенты первой децильной группы опережают студентов десятой децильной группы в частоте проведения досуга в общении с природой, посещении религиозных мероприятий.

Также мы рассмотрели, как (из каких элементов) представители полярных социокультурных групп конструируют образ соотечественника, т.е. попросили ответить на вопрос «Кого бы Вы отнесли к своим соотечественникам? (отметьте все подходящие варианты)»:

Россиянин – это:

–русский по крови (тот, у кого предки русские);

–владеющий русским языком, принадлежащий к русской культуре;

–православный;

–имеющий российское гражданство;

–любящий Россию ее народ;

–ненавидящий врагов России.

Сравнение полученных результатов ответов первой и десятой децильных групп приведены в таблице. Данные таблицы показывают, что принадлежность к той или иной полярной по уровню модернизации культуры группе респондентов демонстрирует разные способы конструирования образа соотечествен-

63

ника. Если модальным выбором первой децильной группы является «любящий Россию, ее народ», то в десятой децильной группе выбор бимодален: «владеющий русским языком, принадлежащий к русской культуре» и «имеющий российское гражданство». Два последних варианта являются единственными, доля выбора которых в десятой децильной группе превосходит аналогичный показатель в первой децильной группе. При конструировании образа соотечественника децильная группа с менее модернизированной культурой чаще использует этнические и конфессиональные характеристики, а также характеристики эмоциональных реакций, причем максимальные различия обнаруживаются в отрицательной эмоциональной реакции («ненавидящий врагов России»). Как можно заметить, представители разных по уровню модернизации культуры групп по-разному конструируют такой элемент социальной реальности, как образ соотечественника.

Влияние модернизации культуры на конструирование образа соотечественника

Полученные данные не опровергают гипотезы исследования. Если повседневность – это целостный социокультурный жизненный мир, предстающий «естественным», самоочевидным условием жизни человека, то в социокультурной модернизации наблюдается дифференциация повседневности.

3. ГОРОД И ГОРОЖАНЕ: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРАКТИКИ

О.Ю. Андреева

HOMO ECONOMICUS В ГОРОДСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ

Современное городское пространство – это пространство индустриальной культуры, оно многогранно и объединяет множество культурных форм, которые в совокупности и создают культуру города. Экономической форме культуры в этом ансамбле отведена значительная роль. Экономическая культура как культура производства, предпринимательства, труда, потребления – это культура, носителем которой является так называемый homo economicus, человек экономический, т.е. стремящийся рационально принимать решения и использовать доступные ему ресурсы. Данная модель поведения оказывается глубоко укорененной в соответствующих институтах индустриальной культуры.

Исходные постулаты задаются концептуальным подходом, представленным в работах М. Вебера58. При рассмотрении дефиниции «город» Вебер очерчивал смысл городского пространства как особого социокультурного поля. Для его описания Вебер конструировал определенные признаки, превращающие некое замкнутое поселение в город. Возникновение города происходит, когда территориально ограниченное сообщество становится экономически ориентированной корпорацией. В этом сообществе появляется значимый эффект от отсутствия личного знакомства соседей друг с другом, и на данной территории складываются условия для смены у индивида несвободного состояния на свободное. Согласно концепции Вебера, целерациональное действие является основой индустриальной культуры, а экономическое содержание городской культуры покоится на рациональности.

58 Вебер М. Город // Избранное. Образ общества. – М.: Юрист, 1994.

65

Вместе с этим Вебер отмечал значение регулирования рынка социальными действиями, т.е. экономические действия в индустриальной культуре представляют собой определенный симбиоз «чистой» рациональности с ритуалами и практиками традиционной и архаичной культур.

Экономические действия, тем не менее, – это действия рационально организованные, т.е. направленные на конкретный результат, выстроенные на основании экономических знаний, имеющие несколько вариантов совершения, среди которых выбран оптимальный по отношению к использованию ресурсов. Таким образом, основу экономического действия составляет разумная обоснованность, что описано А. Смитом в его модели «экономического человека». Но у экономического действия повсеместно присутствует эмоциональная окраска, шлейф чувств, особенно в ситуации, когда рационально действующий человек стремится завуалировать истинные мотивы своих поступков. Нужно отметить, что именно экономический смысл действий людей, с одной стороны, порождается рыночной системой, а с другой стороны – формирует рынок, причем, согласно теории Т. Парсонса59, «в современных обществах… повсеместно одобряется рациональное экономическое и технологическое действие и не одобряется отклонение от соответствующих стандартов рациональности». Отдельную группу будут составлять люди, в силу внезапно возникших ситуаций покинувшие территорию с другим, радикально отличающимся уровнем экономического развития.

Рассмотрим несколько типов экономической культуры, таких как культуру потребления, или систему действий для обеспечения себя жизненными благами, производственную культуру – или культуру действия в процессе зарабатывания денег, а также культуру управления и культуру предпринимательства.

59 Парсонс Т. Система современных обществ. – М.: Аспект Пресс, 1997. –

С. 32.

66

Культура экономического потребления – это наиболее широкая сфера экономических действий, в нее вовлечено все городское население. Субъекты этой культуры крайне разнородны по всем социальным характеристикам: возрасту, статусу, обеспеченностью и т.п. Прямо не включены в нее только маленькие дети, еще не вступившие в период вторичной социализации и плохо знакомые с основными экономическими правилами действия. Но и они являются частью данного процесса посредством своих родителей и родственников. Культура потребления в городском пространстве охватывает как простые формы потребления, так и сложные, и даже изысканные. Она предполагает освоение пользователем определенных инструментов. Во-первых, человекдолженуметьобращатьсясденьгами: понимать их значение и уметь производить необходимые расчеты. Современное состояние финансовой системы включает множество видов денег и способов оперирования ими. Во-вторых, нужно уметь извлекать из товара всю предлагаемую рынком пользу. Согласно представлению А. Маршалла, освоение экономической культуры подразумевает, что человек умеет распределять потребление и накопление во времени, способен откладывать удовлетворение потребностейнаболеепозднийпериодсцельюповышенияэффективности потребления. «Когда человек располагает вещью, которую можно употребить для нескольких целей, он распределит ее между этими целями таким образом, чтобы она имела равную предельную полезностьвкаждомслучае»60.

Потребительская культура имеет достаточное влияние на производственную культуру: «деньги и рынок действуют там, где существует довольно широкое разделение труда и где область экономического действия достаточно отделена от политических, общинных и моральных императивов»61.

60 Маршалл А. Принципы политической экономии. Т. 1. – М.: Прогресс,

1993. – С. 183.

61 Парсонс Т. Система современных обществ. – М.: Аспект Пресс, 1997. –

С. 22.

67

Производственная культура по своему содержанию предполагает создание правил распределения обязанностей при создании товаров. Она охватывает часть населения, называемого трудоспособным, по поводу которого А. Маршалл писал, что каждый сколько-нибудь достойный человек должен применять свои способности в хозяйственной деятельности, с помощью которой зарабатывает себе на жизнь62. Большинство производственных ситуаций являются рациональными вследствие своей подчиненности технологическому процессу. При этом работа окрашена эмоциональными оттенками и насыщена эмоциональными сюжетами, сопровождающими исполнение производственных обязанностей. Эмоциональные сюжеты одновременно содержат в себе интонацию экономизма. Производственная культура при этом имеет различия в стилях, отличая уровень подчиненных от уровня управляющих, так называемых менеджеров. Объединяться эти стилевые решения могут в рамках корпоративного стиля, если он существует на этом предприятии.

Культура экономического управления, или экономических манипуляций, включает в себя умение оперировать экономическими концептами, выстраивать финансовые схемы, создавать экономические системы. Эти действия направлены на создание конкурентного и прибыльного положения предприятия, а затем – на воспроизводство и развитие этого экономического преимущества либо на аналогичные цели для конкретного человека, т.е. как для эффективного потребления, так и для эффективного управления homo economicus должен обладать экономической дальновидностью, основанной на определенных знаниях.

Соответственно, экономическая культура может быть представлена с иного ракурса: через глубину освоения экономических знаний и широту их применения носителями городской культуры. Можно описать уровни знания с помощью веберовской модели идеального типа и выделить следующие степени освоения экономической информации: обязательная (низшая), ознакомительная (средняя) и специализированная (высшая).

62 Маршалл А. Принципы политической экономии. Т. 1. – М.: Прогресс, 1993.

68

Низшая степень вовлеченности в экономические отношения, которая подразумевает обязательное владение азами экономических понятий, присутствует практически у всех городских жителей, независимо от уровня их образования, величины доходов и территориального расположения. Эта степень освоения является неотъемлемой частью индустриальной культуры и встроена в процессы социализации, более того, необходима для выживания в городе. Сюда относятся знания о существующей денежной системе, местах получения необходимых товаров и услуг, способах получения денег, возможности заработка и т.п. Человек, освоивший этот уровень, может быть назван экономическим дилетантом.

Следующая степень знаний, получаемая человеком в процессе специального образования, может также разделяться на уровни, но она подразумевает получение знаний об общих экономических закономерностях, принципах существования экономических систем, о существовании микро- и макроуровней и т.д. Этот уровень знаний дает принципы проведения простого экономического анализа, обработки данных, представления о закономерностях, тенденциях, взаимозависимостях экономических частей и элементов. Освоение этого уровня делает человека экономически осведомленным, знающим. Вообще, согласно мнению Л. Ионина, российское образование не имеет, аналогично западному, функцию социального двигателя и не позволяет легко переходить на более высокую социальную ступень. Оно сегодня «приобретает двоякий смысл: как средство достижения экономического успеха и как инструмент доступакновым жизненным формам истилям»63.

Высшая степень вовлеченности в экономические знания, создающая специализацию, профессиональных работников, подразумевает получение навыков в многоступенчатых расчетах, построении зависимостей с учетом нескольких факторов, создания прогнозов, проведения объемного анализа, т.е. по не-

63 Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. – М.: Логос, 2000. – С. 289.

69

скольким параметрам, и т.д. Люди, освоившие данный уровень, могут называться специалистами, или экономическими экспертами. Они отличаются тем, что практически всегда использует эти знания в профессиональной сфере. Этот уровень в индустриальном обществе считается самым престижным, поэтому при получении символов, подтверждающих принадлежность к этому уровню, наблюдается наибольшее количество фальсификаций.

Широта применения экономических знаний может быть отслежена с помощью достаточно наглядных индикаторов. Экономические знания накапливаются и разветвляются при усложнении социальных и производственных технологий, поэтому возникает все большее количество экономических специализаций. Сам процесс накапливания и распространения экономических знаний аналогичен любому другому процессу усвоения необходимых для человека навыков, которые осваиваются с помощью механизмов обнаружения и типизации вновь поступающей информации64. Освоение низшей степени культуры в городском масштабе доказывает наличие большого количества магазинов в сочетании с развитой системой найма работников. В индустриальной культуре «развитие системы «найма» и сопутствующий этому акцент на качестве исполнения подорвали значимость аскриптивных критериев отбора»65 и повысили востребованность специализированных знаний и навыков. Инициируется процесс, вследствие которого в городе возникает конкурентный рынок финансовых учреждений – банков, ломбардов, страховых компаний, существующих благодаря наличию потребительского интереса. Степень усложнения культуры можно отследить с помощью расширения количества прелагаемых учреждений и услуг: появляются инвестиционные фонды, потребительское кредитование, кредитные карты и т.п. Таким обра-

64Механизм типизации изложен в теориях А. Шюца, а позднее – в работе П. Бергера и Т. Лукмана о социальном конструировании реальности.

65Парсонс Т. Система современных обществ. – М.: Аспект Пресс, 1997. –

С. 147.

70