Rayli-Smit_Dzhonatan-Rytsari-gospitalyery_v_Ierusalime_i_na_Kipre___-_Vsemirnaya_istoria_-2021_a4

Часть первая. ОБЩАЯ ИСТОРИЯ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА

Г л а в а 7 ИНТЕРЛЮДИЯ НА КИПРЕ

На Кипре многие беженцы из Сирии прозябали в нищете. Несмотря на то что орденские братья имели возможность получать в большом количестве продовольствие и предметы первой необходимости из Европы, они не уделяли этому должного внимания. Их моральный дух был подорван. История ордена Святого Иоанна с 1291 по 1310 г. условно делится на два периода. Первый продолжался до 1300 г. и характеризовался внутренним конфликтом и отсутствием цели. Однако второй период был отмечен судьбоносными событиями, которые привели к тому, что был заложен фундамент нового бытия ордена на Родосе.

Жан де Вилье и последние обитатели Конвента в Сирии перебрались на Кипр. В 1292 г. был созван Генеральный капитул, который постановил, что штаб-квартира ордена расположится в Лимасоле. Это решение утвердил папа Целестин V. В 1296 г. орден приступил к строительству в городе нового странноприимного дома для пилигримов. Это было само собой разумеющееся решение. Кипр был самым значимым государством Леванта, где еще сохранялась власть европейцев. На протяжении всего столетия его использовали как плацдарм для нападений на Египет и Сирию. Более того, госпитальеры владели несколькими большими имениями на острове, им принадлежали замок Колосси и недвижимость в Никосии и в самом Лимасоле.

Тем не менее у госпитальеров, как и у других латинских киприотов, отсутствовала конкретная цель в проводившихся тогда время от времени военных кампаниях. Газан, ильхан государства Хулагуидов, вторгся в Сирию в 1299 г. с большим войском, к которому присоединились отряды киликийских армян. Находясь на марше, вероятно где-то между Алеппо и Дамаском, он писал королю Кипра и магистрам госпитальеров и тамплиеров, приглашая их принять участие в экспедиции. В ноябре король Генрих имел встречу с Жаком де Моле, магистром ордена тамплиеров, и с Великим командором госпитальеров, который

182

Глава 7. ИНТЕРЛЮДИЯ НА КИПРЕ

представлял отсутствовавшего Великого магистра ордена Гийома де Вилларе. Однако они не смогли согласовать единый план действий, хотя Газан уже вторично обратился к ним с посланием в конце месяца.

В1300 г. состоялась вторая встреча. На этот раз к вышеупомянутым лицам присоединились посланник монголов и Амори Лузиньян, сеньор Тира и брат короля. Было принято решение собрать флот. 20 июля он отплыл из Фамагусты, взяв курс на Египет. Христиане достигли дельты Нила и, предав огню небольшое поселение, направились к Александрии. Они пробыли в порту один день,

азатем поплыли на север. В окрестностях Акры и Тортосы они вступили в стычки с небольшими отрядами сарацин и разгромили их. Но когда госпитальеры на двух малых судах подошли к берегу и высадились в Мараклее, намереваясь раграбить город, они, вероятно, были настолько пьяны, что в результате внезапного нападения мусульман панически бежали. Галеры христиан стояли далеко в открытом море и не могли прийти им на помощь. Только после ожесточенного боя, в результате которого госпитальеры потеряли одного рыцаря и двадцать пеших воинов, они смогли пробиться к берегу.

Втом же самом году другой гонец Газана прибыл на Кипр с известием, что ильхан снова намерен вторгнуться в Сирию и что он приглашает киприотов встретить его в Киликийской Армении. Амори собрал около 300 воинов, и еще столько же воинов или больше мобилизовали для него госпитальеры и тамплиеры. Гийом де Вилларе встал во главе госпитальеров и отплыл с этим небольшим войском на остров Руад, близ Тортосы, где был гарнизон тамплиеров. Амори захватил Тортосу, но несколько дней спустя отступил на Руад, потому что его союзники так и не подошли. Монголы появились в окрестностях города лишь в феврале следующего года, но вскоре отступили, опустошив Сирию вплоть до Хомса. Амори с войском вернулся на Кипр. Гийом де Вилларе совершил два похода в Киликийскую Армению между 1300 и 1305 гг.

Военные кампании, предпринимаемые без определенной цели, не были ни духоподъемными, ни конструктив-

183

Часть первая. ОБЩАЯ ИСТОРИЯ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА

ными. Следует, однако, иметь в виду, что госпитальеры проводили реорганизацию военной структуры ордена. Вполне объяснимо, что после 1291 г. они старались меньше заниматься военными вопросами. Братьям не позволили уехать на Кипр. Статья устава от 1292 г. запрещала прием в орден рыцарей в большинстве европейских стран без санкции Великого магистра и Великого командора заморских территорий, что объяснялось отсутствием вакансий: в ордене и так уже было много братьев-воинов. После 1300 г. начали действовать правила, определявшие, какое число братьев могло проживать на Кипре. По-видимому, впоследствии были приняты еще большие ограничения. Госпитальеры сократили количество своих сухопутных частей и начали уделять большее внимание войне на море. Эта перемена в орденской политике глубоко отразилась на последующей истории госпитальеров. Вне всякого сомнения, это был естественный результат их нового островного существования. Однако новый курс, вероятно, не только получил поддержку, но и был инициирован папством. Уже в конце 1291 г. папа Николай IV поспособствовал скорейшему отплытию флота госпитальеров из Западной Европы. В 1292 г. он писал Жану де Вилье, что разрешает ему использовать галеры ордена для защиты Киликийской Армении; и он также упомянул, что приказал госпитальерам отстроить флот. Развитие военно-мор- ских сил было стремительным. Король Неаполя Карл II сообщал о 10 галерах ордена на Кипре; а в 1297 г. папа Бонифаций упоминал об использовании братьями своего флота в войне с исламом. Сторонники реформ в ордене заявляли в 1295 г., что война должна вестись в равной мере как на суше, так и на море; и в 1299 г. появился первый адмирал-госпитальер. Папство стремилось к повышению эффективности военных операций флота госпитальеров, и в 1306 г. папа ходатайствовал за братьев перед королем Кипра, который запрещал им вооружать свои корабли без королевских лицензий, приобретение которых стоило больших денег.

Необходимость перемен в военной деятельности ордена была далеко не единственной проблемой, которая за-

184

Глава 7. ИНТЕРЛЮДИЯ НА КИПРЕ

нимала госпитальеров в годы после падения Акры. В Европе все чаще стали раздаваться критические голоса в их адрес, да и на Кипре они почувствовали на себе враждебное отношение короля, в то время как сам орден сотрясали внутренние противоречия.

Духовно-рыцарские ордена подвергались суровой критике с самых первых лет их существования. Значительная часть клира не одобряла их привилегированное положение

вцеркви. Орденских братьев также осуждали за серьезные прегрешения в мирских делах; и знаменитые писатели и поэты того времени обвиняли их в греховной и роскошной жизни, гордыне, невоздержанности, алчности, во лжи и зависти друг к другу. Эти обвинения выдвигались многими общественными институтами XIII столетия. Но среди них было одно, наиболее серьезное. Было во всеуслышание заявлено, что они преследовали только свои интересы и совершили много ошибок, и в итоге они намеренно помешали отвоеванию Святой земли. Это было широко распространенным убеждением, и в начале XIV в. марсельский трубадур Ростан Беренгье обвинил тамплиеров и госпитальеров в трусости, что позволило сарацинам захватить Акру и удержать под своей властью Иерусалим. С ним солидаризировался трубадур Филипп де Нантёй, попавший в плен к мусульманам после битвы при Газе в 1239 г.

Вманускрипте аббата Ротелена, описавшего события, происходившие на Святой земле с 1229 по 1261 г., говорится следующее: «Если бы орден Иоанна и орден Храма и братья-рыцари явили достойный пример ратных дел для наших людей, величайшие наши рыцари не пребывали бы ныне в узилище и не остались бы в живых сарацины. Но они этого так и не сделали, это было большой ошибкой и было похоже на измену». Монах Сент-Олбанского монастыря Матвей Парижский обвинил оба рыцарских ордена

втом, что они всячески препятствовали скорейшему завершению крестовых походов. Они якобы опасались того, что в случае окончательной победы крестоносцев отпадет необходимость в их собственном существовании. Хронист также ставил им в вину, что они зачастую шли на сговор с сарацинами в ущерб интересам христиан. Ранее в 1197 г.

185

Часть первая. ОБЩАЯ ИСТОРИЯ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА

германский хронист Оттон Санкт-Блазиенский обвинил орденских братьев в тайных связях с мусульманами и торговых отношениях с ними. После 1291 г. советник французского короля Гийом де Ногаре предположил, что братья утаивали большие суммы денег, которые предназначались для подготовки крестовых походов. В 1274 г. король Арагона Хайме I на Лионском соборе говорил о нежелании обоих орденов участвовать в подготовке больших крестовых походов. Магистр ордена тамплиеров заявил о том, что потребуется призвать от 250 до 300 рыцарей и 500 пеших воинов. Король задал вопрос: «Когда я слышу, как магистр говорит подобное, я не могу воздержаться, чтобы не ответить: „Магистр, если папа намерен послать 500 воинов, то сколько же вы выставите рыцарей под вашим началом?“»

Приведенные ранее факты показывали, как политика, которую проводили оба ордена в Сирии, привела к такому выдвинутому против них обвинению. Сознавая, насколько бедны и слабы франки в Леванте, госпитальеры и тамплиеры постоянно выступали против далекоидущих планов реконкисты, пытались доказать, что после того, как крестоносцы выполнят свой обет и уйдут, они просто не смогут выстоять в одиночестве. Критики в Европе не относились к тем, кто мог беспристрастно оценить сложившуюся в Латинской Сирии ситуацию, и они, как станет ясно из дальнейшего нашего повествования, значительно преувеличивали богатства госпитальеров. Но эта постоянно звучащая критика сильно влияла на общественное мнение. Авторитет орденов слабел также и потому, что они отошли от первоначальных идеалов простоты и аскетизма. К тому же немаловажным фактором было то, что старый эмоциональный призыв к крестоносной войне уступил место иным, более мирным теориям завоевания. Согласно представлениям святого Франциска и Гийома Триполийского, сила теперь должна была уступить место убеждению.

Постоянная критика духовно-рыцарских орденов выдвинула вопрос их объединения на первое место. Во время правления Людовика IX Святого появился целый ряд подобных предложений, которые были представлены на

186

Глава 7. ИНТЕРЛЮДИЯ НА КИПРЕ

Лионском соборе в 1274 г. От обсуждения их отказались, когда стало известно, что испанские короли не дадут своего согласия; в противном случае могла бы возникнуть угроза их национальным орденам Сантьяго, Калатрава и Алькантара. Но вопрос продолжал беспокоить теоретиков крестовых походов. Карл II Анжуйский, Петр Дюбуа и Раймонд Луллий мечтали о великом и реформированном ордене, богатом и непобедимом. Некоторые интеллектуалы полагали, что Великий магистр подобного ордена должен будет стать правителем отвоеванного Иерусалимского королевства — Bellator Rex, как его называл Раймонд Луллий. В августе 1291 г. папа Николай IV предписал архиепископам христианского мира рассмотреть вопрос об объединении ордена тамплиеров и ордена госпитальеров на своих провинциальных синодах, и одновременно он обратился к французскому королю Филиппу IV за советом в этом деле.

Вопрос был снова поднят папой Бонифацием VIII. А в 1305 г. Жак де Моле, магистр ордена тамплиеров, написал памятную записку о союзе орденов для папы Климента V. Он утверждал, что будет не только бесчестным деянием объединить два древних ордена, но что это приведет к изменениям в их традициях, и в итоге к раздорам в попытках выработать единую точку зрения. Вначале какое-то время будут существовать дублирующие друг друга органы управления. Непременно уменьшится объем пожертвований на нужды бедняков и на проведение церковных служб. Наряду с этим один орден не сможет предоставить в нужном объеме военную помощь, как это могут сделать два. Каждый орден по отдельности сможет собрать больше подаяний с верующих. Он признал существовавшее между орденами соперничество, но оправдал его, приведя в пример не совсем дружеские взаимоотношения францисканцев и доминиканцев. Если между орденами имеется здоровая соревновательность, то они лучше выполняют свои обязанности. Он также утверждал, правда менее убедительно, что чувство зависти никогда не сказывалось на их деятельности и их готовности к взаимной поддержке во время военных кампаний и что братья обоих орденов ни-

187

Часть первая. ОБЩАЯ ИСТОРИЯ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА

когда не допускали насильственных действий в отношении друг друга. В заключение он привел несколько двусмысленных доводов в пользу предложенного плана, и, должно быть, его читатели отнеслись к ним настороженно. Если госпитальеры и тамплиеры объединятся, единый орден будет обладать таким могуществом, что в достаточной мере сможет защитить свои права. Тогда рациональная организация странноприимных домов и упорядочение процесса сбора милостыни приведет к уменьшению расходов ордена. По прошествии десяти лет после написания этой памятной записки намеченный план был выполнен, хотя и довольно необычным способом. Орден тамплиеров был распущен, Жак де Моле был сожжен на костре за преступления, вероятно им не совершенные, и земельные владения тамплиеров перешли в руки госпитальеров, а их магистру было доверено возглавить крестовый поход.

Духовно-рыцарские ордена столкнулись с оппозицией в лице короля Кипра Генриха. Генрих стремился править самостоятельно, и в этом вопросе он пользовался поддержкой пап. Его решительные действия, однако, привели к конфликту с привилегированными орденами. Он попытался ввести подушный налог в два безанта на слуг и рабов всех монашеских орденов, включая тамплиеров и госпитальеров. В 1298 г. Бонифацию VIII доложили, что король прекратил взимание налога, когда узнал, что он нарушает права орденов. Приняв во внимание, что король открыто признал свою вину, и учитывая нужды королевства, папа разрешил ему снова ввести его. Однако в 1299 г. он строго запретил Генриху продолжать взимать налог с монашеских орденов и всех их субъектов. Полгода спустя папа выговорил королю за то, что он не соблюдает требования арбитражного суда, учрежденного для рассмотрения возникших споров между ним и духовными лицами королевства. По-видимому, Генрих стремился не допустить, чтобы духовно-рыцарские ордена стали столь же могущественными, как это было в Сирии. Госпитальерам и тамплиерам было запрещено приобретать земельную собственность на Кипре без санкции короля и папы. В 1299 г. Бонифаций VIII жаловался на излишне строгое примене-

188

Глава 7. ИНТЕРЛЮДИЯ НА КИПРЕ

ние этого запрета. Королю следовало бы позволить орденам приобретать хотя бы небольшие земельные владения. По-видимому, на слова папы не было обращено должного внимания, и почти не имеется свидетельств о росте земельной собственности ордена на Кипре в период до 1310 г. Хотя в 1304 г. папа обратился с просьбой к епископу Лимасолскому помочь госпитальерам приобрести греческую часовню, которая располагалась рядом с их городской штаб-квартирой.

Критическое отношение к ордену в Европе и решимость короля Кипра поставить в подчиненное положение госпитальеров были, вероятно, наименьшими проблемами, если сравнить все это с тем, что происходило в самом ордене, где царили неверие в собственные силы и разлад, нарастало стихийное возмущение. В Арагоне сестры ордена Святого Иоанна из Сихенского монастыря постарались выйти из-под юрисдикции ордена госпитальеров и обрести самостоятельность. Короли Арагона, папство и госпитальеры участвовали в решении этого вопроса, но рассмотрение притязаний сторон затянулось на несколько лет. В 1297 г. братья Кастильского приората подняли мятеж, причины которого неясны; но сопротивление было подавлено только после 1299 г. Ситуация осложнялась не только на местах, но и в центре. Жан де Вильер скончался между 20 октября 1293 г. и 30 сентября 1294 г. Госпитальеры выбрали магистром Одона де Пена, который в 1273 г. занимал орденскую должность драпьера. Поздняя традиция утверждает, что Одон на момент избрания был уже в преклонных летах и отличался религиозным фанатизмом. Но каков бы ни был его характер, а мы располагаем в этом плане очень скудной информацией, нет никакого сомнения, что братья были настроены решительно против его правления. Отчасти он сам был виноват в этом. Он мог унаследовать традицию автократического правления, которая, как об этом свидетельствуют многие, восходила к эпохе правления Гуго де Ревеля. После смерти Одона Конвент ордена госпитальеров на Кипре составил памятную записку для вновь избранного магистра Гийома де Вилларе, обвиняя не только Одона, но также предше-

189

Часть первая. ОБЩАЯ ИСТОРИЯ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА

ствующих магистров в расточительстве, коррупции и злоупотреблении властью.

Время правления Одона, как нам представляется, было особенно тяжелым. В 1295 г. несколько высокопоставленных госпитальеров во главе с Бонифацием де Каламандрасеном, Главным командором заморских земель, и Гийомом де Вилларе, приором Сен-Жиля и будущим магистром, собрались в Риме. Они представили папе план реформирования ордена. Эти предложения так и не были реализованы. Отчасти причина могла быть в том, что невозможно было убедить Римскую курию в необходимости претворить их в жизнь, а отчасти из-за смерти Одона. Подробнее это будет рассмотрено выше, но здесь достаточно сказать, что реформаторы предлагали сосредоточить управление орденом в руках семи дифиниторов, одним из которых станет магистр. Они будут решать все вопросы тайным голосованием большинством голосов. Они будут обязаны строго выполнять свои монашеские обязанности и приносить клятву соблюдать Устав, а также следить за тем, как соблюдается Устав и обычаи ордена. Бонифация VIII беспокоило положение дел в ордене. Реформаторы обратили его внимание на то, насколько плохо управляет орденом магистр. Гийом де Вилларе неоднократно обращался к папе по этому вопросу, заявляя о своей поддержке планов реформаторов. 12 августа 1295 г. папа в письме к Одону порицал его за несоблюдение Устава и обычаев Госпиталя и призвал его изменить отношение к своим обязанностям. Магистр, по-видимому, не последовал совету папы, и потому был вызван в Рим, чтобы объяснить свое поведение. Он умер 17 марта 1296 г. на пути в Европу.

Несколькими днями позже 26 марта Гийом де Вилларе был избран магистром на Генеральном капитуле, собравшемся в Лимасоле. Гийом родился в Провансе, который дал ордену нескольких братьев и сестер. Это были: Журден, аббатиса женского монастыря госпитальеров в Фьё, Бенедикт, сестра из монастыря Сихена, и ее брат Фульк, преемник Гийома в должности магистра. Сам Гийом де Вилларе сделал долгую и успешную карьеру в ордене. В 1260-х гг. он был драпьером, в 1269 г. — помощником

190

Глава 7. ИНТЕРЛЮДИЯ НА КИПРЕ

приора Сен-Жиля. Когда Гийом де Вилларе управлял приоратом, одновременно, как можно предположить, он продолжал исполнять обязанности драпьера. В 1271 г. он стал приором Сен-Жиля и оставался им до избрания его магистром. Он был достойным приором, заслуги которого были признаны Конвентом ордена в 1299 г.; входил в группу реформаторов в Риме в 1295 г., где отстаивал перед папой и кардиналами интересы ордена.

Однако было найдено и иное применение его способностям. В 1274 г. папа Григорий X назначил его регентом графства Конта-Венессен, которым он управлял до середины 1280-х гг. В конце столетия он был советником короля Неаполя Карла II. Он, как говорили, стал «известен среди королей, сеньоров и князей и был любим ими». Он пользовался огромной популярностью и был знаком с государственными политиками и церковными деятелями, часто посещал королевские дворы Европы.

Однако его домом стал Сен-Жиль. Видимо, Гийому де Вилларе не нравился Восток, и он только дважды посетил Конвент в Сирии и на Кипре, вместо положенных по уставу шести раз. Когда его избрали магистром, он решил управлять орденом из своего приората. Были конкретные доводы в пользу этого решения. Европа была средоточием власти. Для магистра было особенно важно поддерживать прямые связи с церковными и высшими секулярными деятелями. Гийом де Вилларе, в силу своего личного влияния, имел возможность делать новые земельные приобретения для ордена в Западной Европе. Но конвентуальные бейлифы на Кипре, недовольные управлением орденом даже после ухода Одона, ни в коей мере не желали терпеть дальнейшего безначалия. Сразу после избрания Гийома они представили ему меморандум, в котором говорилось о продажности и плохом управлении предыдущих правителей ордена. Они соглашались признать его избрание только при условии, что он будет следовать обычаям ордена, как он и обещал.

23 августа 1297 г. Гийом созвал Генеральный капитул, который переехал из Авиньона в Марсель. Конвент неохотно согласился прислать своих представителей, несмо-

191