Атлас этнополитической истории Кавказа
.pdfи до времен царицы Тамары) как грузинских |
ся в тени, в центр внимания выносится роль |
Абхазии и Южной Осетии. В применении |
|
|
национальных/этническихграницах.Вэтом |
России в общем сокращении националь- |
к абхазскому случаю развиваются две исто- |
|
|
пространственном комплексе актуальными |
ной грузинской территории. Внутрирос- |
рико-идеологические концепции. Одна из |
|
|
сегодня являются несколько фрагментов, |
сийские/внутрисоветские границы Грузии |
них показывает нынешних абхазов/апсуа в |
|
|
связанных с современными этнополитичес- |
оказались прочерчены не по кальке былых |
качестве этнической группы, сложившейся |
|
|
кими противоречиями. Ведущей темой оста- |
государственных, исторических границ Гру- |
в результате широкой иммиграции с конца |
|
|
ются отношения с Россией как государством, |
зии, а значительно более скромно, оставляя |
XVI в. адыго-черкесских племен на террито- |
|
|
«патронирующим» сепаратизм Абхазии и |
за пределами Грузинской ССР, в частности, |
рию нынешней Абхазии, смешавшихся здесь |
|
|
Южной Осетии. Присоединение грузинских |
Саингило в пользу Азербайджана, Лоре |
с местным автохтонным картвельским на- |
|
|
государств/территорий к Российской импе- |
Армении, Джикети и Двалети |
собственно |
селением (абасги, апсилы, саниги). Пересе- |
|
рии в 1801 -1829 гг. (их фактическое собира- |
России. Москва обвиняется и в уступке Тур- |
ленцы частью ассимилировали, частью по- |
|
|
ние в пределах одного государства) оцени- |
ции в 1921 году Ардагана и Артвина, а так- |
теснили коренное картвельское население, |
|
|
вается в грузинской исторической картине в |
же в создании на территории Грузии наци- |
предки которого древние колхи еще в |
|
|
целом негативно. Само «собирание» остает- |
онально-административных |
образований |
VI в. до н.э. создали первое западно-грузинс- |
11 |
|
кое государство, включавшее и территорию |
зинского государства. Для югоосетинского |
ности, длительные процессы ее династи- |
|
|
Абхазии. Другая версия допускает «двуабо- |
случая в грузинской исторической панора- |
ческого поглощения Грузией, политичес- |
|
|
ригенность» населения Абхазии, признавая |
ме применяется другой подход, полагающий |
кого поглощения Россией в 1810 1864 и |
|
|
абасгов и апсилов предками абхазов, создав- |
осетин поздними переселенцами с Север- |
последующего военно-колонизационного |
|
|
шими в I II вв. в горных районах северо-за- |
ного Кавказа (хронологические варианты |
сдвига в этническом составе населения тер- |
|
|
падной Колхиды (Абхазия) свои княжества. |
от XIV до XIX века) и потому не имеющими |
ритории бывшего Абхазского княжества. |
|
|
С IV в. вся территория Абхазии входит в со- |
прав на национально-территориальную ав- |
Депортации абхазов в 1866 67 и 1877 78 |
|
|
став Лазского (Эгриси) грузинского царства, |
тономию в составе Грузии. |
годах открывают возможности для массо- |
|
|
а с Х в. становится частью единой Грузии, |
|
вой грузинской (мегрельской, сванской) ко- |
|
|
тем самым утверждая историческую прина- |
[44] Абхазия и абхазы |
лонизации в пределах Абхазии и постепен- |
|
|
длежность Абхазского государства именно |
|
ного превращения грузин в доминирующую |
|
|
грузинскому культурному и политическому |
Абхазская картина акцентирует историю |
здесь этническую группу. При этом увеличе- |
|
|
кругу. Автохтонность абхазов исторически |
ние численности других этнических групп |
||
112 |
самостоятельной абхазской государствен- |
|||
легитимирует их автономию в составе гру- |
в пределах территории трактуется не как |
угроза, а скорее, как этнодемографический |
теорию о пришлости абхазов/апсуа, так и |
через династические браки с грузинским |
|
и политический контрбаланс грузинскому |
«двуаборигенную» концепцию об Абхазии |
царским домом некогда объединили Абха- |
|
доминированию. Включение Абхазии как |
как «древнем очаге совместно созидаемой |
зию с Грузией в единое государство. Однако |
|
автономной республики в состав Грузии в |
общей материальной и духовной культуры |
именно продолжительное культурно-цер- |
|
1931 году влечет за собой дальнейший орга- |
грузинского и абхазского народов». Грузин- |
ковное и властно-династическое влияние |
|
низованный приток грузинского населения |
ская идеологема о колхах и картвельской |
Грузии на Абхазию оказывается почвой для |
|
и как следствие появление концепции о |
автохтонности в Колхиде парируется тези- |
необоснованных грузинских исторических |
|
грузинской автохтонности в Абхазии в ка- |
сом о «вклинивании картвельских племен в |
претензий на включение Абхазии в пределы |
|
честве теории, оспаривающей титульный |
хатто-абхазо-адыгский этнический массив» |
новообразованных грузинских государств |
|
статус абхазов и утверждающий таковой для |
в 4 3 тыс. до н. э. на территории нынешней |
сначала в 1918 20, затем в 1921/31 и, |
|
грузин уже в качестве коренного населения. |
Западной Грузии. Сама древняя/средневе- |
наконец, в 1991-м, когда новая независимая |
|
Абхазская историко-идеологическая кар- |
ковая Абхазия утверждается как государс- |
Грузия простерла свои границы по контуру |
|
тина отводит как радикальную грузинскую |
твенность именно абхазов, князья которых |
границ бывших советских республик. |
113 |
|
[45] Чечня, Ингушетия и вайнахи (че- |
повествования акцентируются события Кав- |
Центрального Кавказа и иранизации языка |
|
ченцы и ингуши) |
казской войны XIX века и депортации 1944 |
части нахов (с V VII вв.) в его горной полосе |
|
|
года. Территориальные идеологемы апелли- |
(в этот же период начинается картвелизация |
|
В вайнахских историко-идеологических |
руют к значительно более древним време- |
другой части нахов цанаров). С XV в. ареал |
|
построениях прослеживается адресация |
нам. Общевайнахская ретроспекция пока- |
расселения складывающейся чеченской на- |
|
различным этническим контрагентам со- |
зывает автохтонность нахоязычных племен |
родности вновь включает и предгорные рав- |
|
седям чеченцев и ингушей, В чеченских кар- |
в ареале распространения кобанской архео- |
нины. В современной чеченской ретроспек- |
|
тинах прошлого господствует тема вечного |
логической культуры, определяя этническую |
ции оформляется новая идеологема о «древ- |
|
сопротивления российской военно-коло- |
принадлежность ее носителей термином |
нем чеченском этническом присутствии» |
|
низационной экспансии. В радикальной |
«нахо-кобанцы». Близкая к академическим |
на левобережье среднего и нижнего Тере- |
|
версии развивается мотив «400-летней рус- |
трактовка содержит положения о миграци- |
ка, обосновывающая права на затеречные |
|
ско-чеченской войны» и периодически пов- |
ях ираноязычных кочевников, формиро- |
районы Чеченской республики и Дагестана, |
114 |
торяющегося государственного геноцида. В |
вании смешанного нахо-сарматского, на- |
районы, «историческая принадлежность» |
любом варианте чеченского исторического |
хо-аланского, населения в равнинной части |
которых оспаривается терским казачеством. |
Более радикальные трактовки выходят на |
русской версии этнонима «ингуши»). Раз- |
ареале аланского доминирования заставля- |
|
пространственную локализацию «древнего |
витие сюжетов об исторических правах на |
ет ингушских историков обратиться к теме |
|
нахского расселения от Кубани до Волги», |
Пригородный район, отторгнутого в пользу |
Алании. Ираноязычие алан как преоблада- |
|
а сюжетные линии некоторых чеченских и |
Осетии в результате депортации ингушей |
ющая академическая трактовка отрицает- |
|
ингушских историко-идеологических пос- |
1944 года, сопровождается общим противо- |
ся или снимается тезисом о доминирующей |
|
троений обращаются к великим хуррито- |
поставлением ингушей как автохтонов Кав- |
роли ингушского этнического элемента в |
|
урартским, шумерским и даже этрусским |
каза осетинам как поздним ираноязычным |
регионально-обширном аланском племен- |
|
древностям |
пришельцам. В рамках такой исторической |
ном союзе/государстве домонгольского пе- |
|
Ингушские исторические концепции со- |
оппозиции поддерживается концепция о |
риода (территория от Лабы до Аргуна). Рас- |
|
средоточены на теме оспариваемого у Се- |
нахоязычии до-осетинского населения Цен- |
пространение этой теории иллюстрируется |
|
верной Осетии Пригородного района как |
трального Кавказа (носителей Кобанской |
официальным называнием новой столицы |
|
исторической колыбели ингушского наро- |
культуры). Наличие аланских памятников |
Ингушской республики именем полумифи- |
|
да (здесь расположено село Ангушт/Тарс- |
на «спорных территориях» и устоявшиеся |
ческого аланского города Магас. Радикаль- |
115 |
кое, чье название послужило основой для |
в академической науке представления об |
ная версия данной теории, развернутая в ин- |
|
гушских историко-идеологических постро- |
культурно-языковую и отчасти политичес- |
идеологическую озабоченность тем, что |
|
ениях, подходит к отождествлению Алании |
кую преемственность всей последователь- |
культурно-историческое преемство осетин |
|
с ингушским государством: уже сами аланы |
ности ираноязычных насельников Кавказа |
в отношении средневековых алан и Ала- |
|
трактуются как нахоязычная группа, а необ- |
от скифов, сарматов и алан до современных |
нии имеет недостаточное легитимирующее |
|
ходимость объяснить существование ира- |
осетин. Иранский языковой маркер, связы- |
значение для обоснования исторических |
|
ноязычных осетин заставляет обращаться к |
вающий осетин с аланами, используется для |
прав на все территории, входящие сегодня |
|
тезису об их появлении на Кавказе в качестве |
обоснования исключительных прав на алан- |
в пределы республики. Утверждение ала- |
|
переселенной сюда группы «ираноязычных |
||
|
ское культурно-историческое наследие в |
но-осетинской преемственности (или даже |
|
|
евреев-маздакитов» (VI VII в. н. э.). |
||
|
кругу прочих соискателей тюркоязычных |
тождества) парирует исторические претен- |
|
|
|
||
|
[46] Осетия и осетины |
карачаево-балкарцев и кавказоязычных ин- |
зии Ингушетии на «первенство» в Пригород- |
|
гушей. Принятие в 1993 году официального |
ном районе и предлагает контраргументы |
|
|
|
||
116 |
Ведущие мотивы осетинских историко- |
названия Республики Северная Осетия с до- |
о значительно более обширных алано-осе- |
идеологических построений — обосновать |
бавкой «Алания» иллюстрирует актуальную |
тинских территориях (от Лабы до Аргуна). |
Историко-территориальная идеологема об |
сическую «субстратную теорию», опираясь |
твует и в трактовке т.н. «двальской проблемы» |
|
Алании как Осетии адресована тезисам о |
на тезис об этногенезе собственно осетин |
определения этнической принадлежности |
|
вайнахском или адыгском историческом |
в пределах Центрального Кавказа, где осе- |
автохтонного населения в Южной Осетии. |
|
доминировании на нынешней территории |
тинская народность сложилась в результате |
То или иное решение этой «проблемы» поз- |
|
Северной Осетии в «до-осетинский» пери- |
ассимиляции пришлыми ираноязычными |
воляет обосновывать или оспаривать авто- |
|
од. Однако обладание аланским наследием и |
сармато-аланами местного кавказоязычного |
хтонный статус осетинской или грузинской |
|
отождествление осетин с аланами обостряет |
населения. Вторая теория развивает тезис об |
групп на данной территории. Включение |
|
вопрос о самой осетинской автохтоннос- |
ираноязычии самого кавказского субстра- |
Осетии в состав Российской империи в кон- |
|
ти на Кавказе (в академических трактовках |
та, сформированного в процессе оседания |
цеXVIII в.трактуется положительно,какився |
|
аланы фигурируют как кочевники, мигри- |
скифских племенных массивов в ареале рас- |
внутрироссийская истории Осетии. Подчер- |
|
ровавшие на Кавказ не ранее I II в. н.э.)- В |
селения носителей кобанской культуры, объ- |
кивается вхождение и пребывание в составе |
|
решении этого вопроса различаются два |
являемых также индоевропейцами (VII V вв. |
России неразделенной государственными |
|
подхода. Первый из них использует клас- |
до н. э.). Последний тезис активно присутс- |
границами «единой» Осетии, тем самым фо- |
117 |
|
кусируются нынешние проблемы осетин как |
8б1 1866 гг., военно-казачьей и гражданс- |
фрагментами этой черкесской территории |
||
|
разделенного народа |
кой колонизацией обширных территорий |
являются нынешние ареалы кабардинского |
||
|
|
Закубанья и черноморского побережья. При- |
и черкесского расселения. Административ- |
||
|
[47] Черкесия и адыги/черкесы |
знание исторического факта черкесской ка- |
но-территориальное и отчасти идентифи- |
||
|
|
тастрофы рассматривается как важный пра- |
кационное разделение единого адыгского |
||
|
Адыгская историческая ретроспекция, со- |
вовой, исторический и даже гуманитарный |
массива на отдельные сегменты также рас- |
||
|
храняя синдо-меотское прошлое и обнару- |
ресурс для обоснования титульного стату- |
сматривается как следствие войны XIX века, |
||
|
живая хаттские (иногда и великие хеттские) |
са адыгских групп на территориях, где они |
закрепленное затем в советской националь- |
||
|
древности, строится вокруг иных домини- |
составляют сегодня меньшинство (Адыгея, |
но-государственнойкомпозиции:отдельные |
||
|
рующих сюжетов. Они связаны с прямыми |
Карачаево-Черкесия, Шапсугия), и которые |
Кабардино-Балкария, |
Карачаево-Черкесия, |
|
|
и косвенными последствиями Кавказской |
||||
|
представляют собой лишь осколки неког- |
Адыгея и Шапсугский |
район (последний |
||
|
войны XIX века: выселением в Турцию и час- |
||||
118 |
да обширной Великой Черкесии. Другими |
до 1945 г.). Одной из особенностей этой |
|||
тичной гибелью 9/10 адыгского населения в |
композиции является формирование дву- |
пективе к тюркским миграциям в пределы |
ческая противоречивость русско-адыгских |
|
||
титульных автономий, в которых адыгские |
адыгских территорий (версии |
VIIв. или |
отношений обостряется в ходе русско-ту- |
|
|
группы (кабардинцы и черкесы) оказались |
ХII ХШвв.). В процессе этих миграций обра- |
рецкого геополитического соперничества. |
|
||
объединены с тюркскими (карачаевцами |
зуются горские общества, «запертые» в уще- |
Инкорпорирование в состав России приво- |
|
||
и балкарцами). Нынешнее адыго-тюркское |
льях ответной кабардинской реконкистой |
дит или к тотальному изъятию (Закубанье), |
|
||
статусное соперничество внутри двух ав- |
равнин и предгорий центрального Кавказа |
или к постепенному, организованному го- |
|
||
тономий определяет значительность для |
(XV XVI вв.). Крымско-татарская агрессия |
сударством сокращению адыгских террито- |
|
||
соответствующих |
национальных идеоло- |
во второй половине XVI в. обусловливает |
рий в пользу соседних народов. Земли Ма- |
|
|
гий вопросов, |
связанных с исторически- |
«становление военно-политического союза» |
лой Кабарды отходят в пользу Ингушетии и |
|
|
ми демаркациями этнических территорий и |
[части] Кабарды и Московского государства |
Осетии, замалкинские и затеречные земли |
|
||
их политическим статусом. Карачаево-бал- |
(в других версиях отношений вассалитета |
в пользу казачества, Пятигорье русских/ |
|
||
карцы привязываются в адыгской ретрос- |
и даже присоединения к России). Истори- |
казаков, верховье Кумы карачаевцев и, на- |
119 |
|
конец, горнолесная полоса центральной Ка- |
|
|
барды |
в пользу балкарцев. |
|
[48] Карачай, Балкария и карачаево-бал- |
|
|
карцы |
|
|
Ключевыми контрагентами, которым ад- |
|
|
ресованы главные темы карачаево-балкар- |
|
|
ской историко-идеологической картины, |
|
|
являются адыги и осетины. Необходимость |
|
|
показать |
историческое предшествова- |
|
ние расселению в XV вв. адыгов в пределах |
|
|
«спорных территорий» (охватывающих |
|
|
практически всю Кабардино-Балкарию и |
|
|
Карачаево-Черкесию) требует обоснования |
|
|
автохтонности карачаево-балкарцев в пре- |
|
|
делах их современного ареала расселения. |
|
|
Выделяется два подхода, решающих эту зада- |
|
|
чу. Один из них почерпнут из академической |
|
|
среды и опирается на тезис об этногенезе ка- |
|
|
рачаево-балкарцев как таковых в процессе |
|
|
тюркской языковой ассимиляции аланского |
|
|
ираноязычногоиместногокавказоязычного |
|
|
населения. При этом период оседания раз- |
|
|
личных тюркских групп в Западной Алании |
|
|
датируется от VI–VII в. (булгары) до XII–XIII |
|
|
вв. (кипчаки). Но в самом допущении ирано- |
|
|
язычия алан усматривается явный ресурс для |
|
|
осетинских «посягательств» на обладание |
|
|
аланским культурным и территориальным |
|
|
наследием (на территориях нынешнего Ка- |
|
|
рачая расположены известные памятники |
|
|
христианской культуры средневековой Ала- |
|
|
нии Х–ХII вв.). Доказанная таким образом |
|
|
автохтонность карачаево-балкарцев явно |
|
|
сохраняет миграционный «изъян» и потому |
|
|
настойчиво заменяется в их идеологической |
|
|
рестроспекции теорией о тюркоязычии са- |
|
|
мих аланских предков карачаево-балкарцев. |
|
|
Этногенез карачаево-балкарцев описыва- |
|
|
ется как процесс консолидации различных |
|
|
волн тюркских кочевников в пределах их |
|
|
государственных образований на Северном |
|
120 |
Кавказе (включая Великую Булгарию и Ала- |
|
нию) и на местном пратюркском этничес- |
ком субстрате (ими оказываются носители |
Северного Кавказа оценивается негативно |
|||
Майкопской и Кобанской культур). Учас- |
— как фактор статусного ущемления казаков |
|||
тие в этом процессе кипчаков (с XII–XIII |
в годы советской власти и их постепенного |
|||
вв.), напротив, идеологически приглушено |
выживания со своих земель. Идеологическая |
|||
как слишком позднее для претензий на ав- |
функция общего историко-территориально- |
|||
тохтонность. Идеологическое удревнение |
го укоренения казачества [и славян в целом] |
|||
тюркского |
присутствия |
на |
Центральном |
на Кавказе, затрудненная в «прямом» указа- |
Кавказе осуществляется |
приписыванием |
нии на автохтонность, реализуется иначе: |
||
тюркской языковой характеристики всему |
определением немногих исторических фак- |
|||
скифо-сарматскому миру, который в акаде- |
тов древнего славянского присутствия в ре- |
|||
мических изданиях все еще полагается в сво- |
гионе (Тмутараканское княжество Х–ХII вв.); |
|||
ей основе именно ираноязычным. |
акцентированием самой множественности |
|||
|
|
|
|
различных народностей, сменявших друг |
[49] Казаки |
|
|
друга на обширных территориях Предкав- |
|
|
|
|
|
казья и Кубани (чем отводятся претензии на |
Историко-идеологические построения, |
исключительные автохтонные права какой- |
|||
стремящиеся защитить автохтонный, или, |
либо одной из этих народностей). Обосно- |
|||
по меньшей мере, «исторически обоснован- |
вание казачьих и иных славянских групп на |
|||
ный» статус казачества на Кавказе, выступа- |
значительных степных территориях Север- |
|||
ют реакцией на развернутые во многих мес- |
ного Кавказа в качестве исторически перво- |
|||
тных национальных ретроспекциях образы |
го оседлого/постоянного и сплошного насе- |
|||
казаков-славян как колонизаторов края. Ка- |
ления — на фоне «исторически эфемерных» |
|||
зачьи идеологемы в той или иной степени |
догосударственных объединений степняков- |
|||
привязаны к различным этническим или |
кочевников — также содержит заявку на ав- |
|||
территориальным контрагентам и содержат |
тохтонность. Даты основания городов и ста- |
|||
различные доминирующие сюжеты. В част- |
ниц/сел, даже в нагорной и черноморской |
|||
ности, Терское казачество определяется как |
полосе Краснодарского края, нередко праз- |
|||
наследник/продолжение гребенских и ни- |
днуются как «начало истории», на обочине |
|||
зовых казаков, территории исторического |
которой сохраняются этнические осколки |
|||
расселения которых охватывают в XVI–XVII |
или воспоминания о временах доистори- |
|||
вв. среднее и нижнее течение Терека по обо- |
ческих. Однако ключевую роль в казачьей |
|||
им его берегам, включая равнинную часть |
рестроспекции играет представление о ка- |
|||
Чечни (в том числе район Грозного) и зна- |
заках/русских как основе государственного |
|||
чительную часть [нынешнего] Северного |
порядка, соединивших Кавказ в едином по- |
|||
Дагестана. |
Идеологически |
существенным |
литическом пространстве и оградивших его |
|
предстает предшествование казачьего рассе- |
народы от исторической угрозы турецкого |
|||
ления появлению на предгорных равнинах |
или персидского поглощения. Казачество |
|||
чеченцев. Уход казаков с правобережья Тере- |
обретает «политическую автохтонность» как |
|||
ка датируется 1711 годом, фиксируя левобе- |
исторический носитель и корень общей для |
|||
режье Терека в качестве исконных казачьих |
северокавказских народов российской госу- |
|||
земель, отторгнутых в пользу Чечни и Да- |
дарственности |
гестана в годы советской власти. Включение этих и ряда других районов, являющихся/яв-
лявшихся казачьими по преобладающему населению, в состав национальных республик