Эссе / экономическое влияние Реформации

Каково экономическое влияние Реформации на экономическую ситуацию в Западной Европе?

Попытка понять и осознать тот путь, который прошла Европа  в поисках демократических ценностей через Реформацию, актуальна и на современном этапе.

После принятия христианства и раскола западной церкви с православной радикальную «революцию» в религиозной и в духовной сферах представляла собой Реформация, оказавшая значительное влияние на дальнейшее формирование демократических традиций.

Основной политической идеей Реформации являлось равенство перед божьим судом и высшая истина, о которой может судить любой человек, знакомый с Евангелиями и обличающий с этой позиции неправедную власть.

Реформация начиналась как религиозное движение (прежде всего в Германии и Швейцарии) против невыносимых притязаний римской папской церкви. Но фактически это было также движение антифеодальное, способствовавшее утверждению нового буржуазного строя.

Реформация в Германии, как до того в Англии и в Чехии, послужила сигналом к всеобщему движению крестьянства и городских низов, которые не видели оправдания сословному неравенству, феодальной иерархии, бесчисленным повинностям и поборам; они требовали возвращения к практике христианского равенства не только в церковной, но и в общественной жизни.

Начиная с XVI века, западный христианский мир развивается двумя разными путями. Протестантская Реформация, взяв в свои руки кормило либеральных тенденций и движений Возрождения, направила их в русло христианской жизни, ознаменовав конец средних веков и начало современного периода. Фактически Реформация включала в себя элементы и  революции и реставрации. Религиозная революция переросла в ту цепь революций (научная, промышленная и великие буржуазные революции), которые изменили картину мира, сознание и тип мышления человека Запада, а далее тип хозяйства, общества и политических систем. Эти революции и породили принципиально новую цивилизацию – современный Запад.

Реформация началась как протест не только против злоупотреблений в католической церкви, но и против ее концептуальных основ – принципов отношений человека и Бога. 

Впоследствии кальвинистская этика и мироощущение очень сильно повлияли на ментальность европейского общества,  поскольку они довольно быстро перешли из чисто религиозных убеждений в общую культуру. В кальвинизме последовательно и отчётливо выражены основные положения протестантской этики. К ним относятся культ предприимчивости и трудолюбия, безусловная деловая честность, верность данному слову и заключённому соглашению, личный аскетизм, отделение домашнего хозяйства от промысла и вложение всей прибыли в дело.

Таким образом, современный западный мир во многом сформирован Реформацией: начиная с идей о том, что такое человек, общество и государство и заканчивая до сих пор работающими социальными институтами.

Концом Реформации историки считают подписание Вестфальского мира в 1648 году, по итогам которого религиозный фактор перестал играть существенную роль в европейской политике.

В результате Реформации произошло отделение церкви от государства. Эта идея предполагала также и взаимный процесс – автономию государства от церкви и ее правил. Пуританские мыслители в Новой Англии сформулировали принцип: государство – это одна из корпораций; его задача – уравновешивать интересы общества; соответственно, государство ответственно перед обществом – собранием различных корпораций. Поскольку государство выстраивает баланс, оно как арбитр свободно от внутренних правил любых других корпораций, в том числе и церкви.

Государство стало проводником интересов социальных групп. Более того, государство становится обезличенной системой, воплощенной не в монархе, а в группе из «сообщества верных». Только знатные и богатые могут быть авторами перемен в государстве.  Главной задачей государства становится функция арбитра, который усмиряет  враждующих между собой индивидов и отдельных социальных групп и не провозглашает божественную волю, как монарх, а приводит всех к общественному договору, т.е. к взаимно признанным границам.

Реформация оказала большое влияние на развитие капиталистической экономики,  сделала предпринимательство уважаемой профессией. Одной из наиболее почетных профессий стало предпринимательство. Бережливость и умение разумно распоряжаться деньгами стали добродетелями. Купечество стало считаться могущественной силой, воплощавшей волю Бога и, соответственно, мощь страны.

После Реформации зародились инструменты нынешнего финансового мира. Так, в Голландии в XVII в. была изобретена новая форма собственности на капитал – акция, эмиссионная бумага, которая предоставляла право её владельцу на часть прибыли компании. Тогда же появились и игры на бирже – в связи с тем, что стоимость акций менялась каждый день, хотя на такие изменения  влиял больше азарт игроков, чем воздействие экономических факторов. Во время так называемой «тюльпановой лихорадки» в Нидерландах в 1634-1635 гг. стала применяться фьючерсная торговля.

Протестантизм выработал функционирующую сегодня в сознании миллионов людей особую этику – этику труда, экономической деятельности, договорных отношений, аккуратности, бережливости, педантизма, т.е. бюргерских добродетелей, вошедших в плоть, кровь и повседневный быт стран Западной Европы и Нового Света.

Становившаяся все более влиятельной буржуазия получила «дешевую», простую и удобную религию, отвечавшую интересам этого класса. Такая религия не требует больших денег на строительство дорогих храмов и обслуживание пышного культа, что имеет место в католицизме. Она не отнимает много времени для молитв, паломничества к святым местам, других обрядов и ритуалов. Она не стесняет жизнь и поведение человека соблюдением постов, выбором пищи и т. д. Она не требует каких-либо внешних проявлений своей веры. Такая религия вполне устраивает современного делового человека.

Земледелие, в соответствии с ветхозаветной традицией, считалось богоугодным и почетным трудом. В XVII в. в Англии крестьяне-протестанты нашли способ совместить земледелие и предпринимательство – фермерство.

Кальвинистские церкви были первыми в Европе интернациональными организациями, устройство которых заимствовали торговые компании и политические партии: существует базовая ячейка, управляемая группой выборных лиц; ячейки объединяются в ассоциации, представители ассоциаций входят в общий управленческий орган, регулярно собирающийся на съезд или собор, чтобы решить стратегические вопросы.

Таким образом, развитое гражданское общество является следствием политической  активности граждан, что позволяет иметь прочные основы для развития демократии. Демократия в политической сфере невозможна  без формирования традиций и культуры, основанной на уважении прав отдельной личности, социальной ответственности и экономической стабильности в обществе.

Становление идей демократии неразрывно взаимосвязано с развитием концепции прав человека. Права человека, в свою очередь, это огромный пласт экономических, политических и юридических прав, которые должны способствовать жизнедеятельности человека. Реформация привела к изменению отношений между человеком и обществом, между обществом и государством, человеком и государством, дав мощный толчок развитию экономики, изменению политического мироустройства. Следы данного развития невозможно не заметить в современном европейском обществе.