Общее / Домашнее задание по МХК Средних веков и Возрождения

Домашнее задание по МХК Средних веков и Возрождения: представление средневекового менталитета в средневековом и современном искусстве.

Выполнила Козлова Дарья, группа 7018

Зная, что средневековый менталитет имеет ряд признаков: символизм, торжество религии, гротеск, бинарность мышления, восприятие через личность, консервативность, эмоциональность, симультанность – буду описывать произведения по ним.

Пример средневекового менталитета в картине Иеронима Босха «Страшный суд» около 1506г.

Как и в большинстве всех сюжетных триптихов Босха, левая створка отдана под изображение райского сада, имеющего вертикальную структуру времени, сюжета и символики. Босх придерживается средневековой симультанности, а поэтому и рождение Евы, и вкушение плода Древа, и изгнание грешников показано снизу-вверх на одной композиции. Бинарность определяется тем, что в самой верхней части створки Бог-Отец в сиянии света восседает на облаках, а мятежные ангелы низвергаются с неба на землю, успевшую вскорости после акта Творения превратиться из райского места в обитель греха, и в процессе падения превращаются в насекомых.

Средняя створка посвящена земному миру, и именно здесь проявляется категоря личности и эмоциональность как признаки средвевекового менталитета: Воздаяние за грехи и тема искушения – то, что волновало самого Босха больше, чем кого бы то ни было, поэтому сцены земной жизни показаны достаточно эмоционально.

Стоит заметить, что новаторство Босха состоит в том, что небесам отдается лишь верхняя часть панели, а остальное пространство, усеянное человеческими фигурами, по-видимому Иосафатова долина, где, согласно Книге Иоиля, будет происходить последний суд над людьми. Композиция опять же вертикальна и бинарна: Святой-грешники, светлый-темный, чистый-порочный, горний и дольний миры.

При этом опять вмешивается личное восприятие Босха: Центральная панель показывает глубокий пессимизм Босха: земной мир ни по характеру происходящего, ни по колориту практически неотличим от ада на правой створке, а горстка спасённых у трона Христа ничтожно мала в сравнении с числом тех, кто обречён на вечные муки. Так же адские мучения, в отличие от Библейского «где будет плач и скрежет зубовный», имеет гораздо больше деталей.

Панель наполнена символизмом: музыка как символ сластолюбия, люди, которые варятся в жидком металле из расплавленных монет, нажитых нечестным путем – грех корыстолюбия, мужчина, которого насильно поят из бочки, наполненной испражнениями демона – грех обжорства, женщина, окруженная демонами, -- символ первородного греха.

Правая же створка посвящена Аду, но в данном случае ее можно трактовать как продолжение земного хаоса. Композиция опять вертикальна: башня Люцифера, который назначает наказание, а наверху его башни шатер, в котором находятся рыдающие и вопящие люди, осознавшие свою греховность.

Опять сделан акцент на личном восприятии личности художника: грешники идут в бесконечном потоке, а тем, кто стоит в шатре и раскаивается все равно не будет искупления, так как в дьявольском суде нет места милосердию.

Вся композиция восприятия мира достаточно консервативна и устойчива, согласуется с религиозным виденьем мира. При этом симультанность присутствует только на створке Рая, а Ад и земной мир показаны как будто медленно тянущейся бесконечной массой, которая никогда не заканчивается. Босх показывает сам факт того, что даже если начнется Страшный суд, то не будет ни одного человека, которого Иисус сможет спасти. В композиции художника на явление Христа никто не обращает внимания, да и сама фигура искупителя, как символа чистоты и веры меркнет на фоне человеческой порочности.

В качестве художественного метода Босх использовал гротеск, искажение пропорций и форм, сочетание частей различных предметов, игру с пространством. При этом изображение фантастических образов сочетается с детальной реалистической проработкой, создавая тем самым иллюзию реальности сюрреалистической образности.

Пример средневекового менталитета в мультфильме «Карлик Нос» 2003г.

«-- А если у него вдруг вырастет горб или нос, доброе сердце ему поможет?»

Действия происходят в эпоху Средних веков.

Бинарность: злая ведьма – добродушный уродец-карлик, высокая башня ведьмы, устремленная к небу – город, где живут люди. Фигура ведьмы непропорционально вытянута, голос ведьмы скрежещет – голос главного героя мягок и спокоен, принцесса Грета – Якоб обычный крестьянин. Высокий готический собор – склоненный к земле карлик.

Также в мультфильме показан и гротеск: Урбан – прислужник Колдуньи и постоянно попадает в нелепые ситуации, также есть два стражника-взяточника, которых в итоге наказывают. Также гротескность заключается в самом изображении персонажей: даже Карлик в сравнении с ними выглядит не так уродливо, благодаря чистому сердцу.

Сам сюжет мультфильма взят из сказки Гауфа, поэтому он достаточно консервативен: добро побеждает зло, а внутренняя красота побеждает внешнее уродство.

Сам мультфильм достаточно эмоционален: Ведьма подкупает главного героя тем, о чем мечтают все мальчики (карусель и игрушки, рыцарские доспехи, много денег