921

Основные задачи рубок ухода в рекреационных лесах заключаются в увеличении эстетической ценности лесных ландшафтов, в усилении положительных качеств пейзажа и устранении отрицательных. Рубки формирования ландшафтов направлены на создание устойчивых и отличающихся высокой декоративностью участков леса. Оценка качества отдельных деревьев при этих рубках отличается от подхода к рубкам, направленным на выращивание технически ценных пород. Сохранение старовозрастных деревьев улучшает декоративный вид лесного ландшафта. С помощью ландшафтных рубок можно ослабить или исключить монотонность насаждений. Большой интерес в этом отношении представляют группововыборочные или группово - постепеные рубки, которые вносят разнообразие в высотную и возрастную структуру леса, создают мозаичность. По мнению А.К. Артюховского [ ] характер эмоционального восприятия леса зависит не только от свойств лесного ландшафта, но и от возраста и привычек человека.

Улучшение эстетических свойств рекреационных лесов проводят также с помощью изготовления и установки малых архитектурных форм (лесная скульптура).

Практическая часть.

1.Провести самостоятельную оценку эстетической ценности лесных участков (по таксационным описаниям, полученным от преподавателя).

2.В часы самостоятельной работы, используя рекомендуемые литературные источники составить конспект ответов на вопросы:

1.Что включает в себя понятие «Рекреационное

лесопользование»?

2. Связь эстетической ценности с лесоводственными признаками насаждения.

3. Какие элементы лесного биогеоценоза можно отнести к эстетически ценным и почему?

4. Какие лесоводственные мероприятия могут повысит эстетическую ценность насаждения?

5.Классификация лесных ландшафтов при лесоустройстве.

6.какие качества деревьев имеют значение при выборе

целевой породы для создания лесных культур в рекреационных лесах?

7.системы рубок в рекреационных лесах.

8.На что направлены рубки формирования ландшафтов?

9.От чего зависит характер эмоционального восприятия

леса?

10. Виды и назначение малых архитектурных форм в системе лесной рекреации.

11

ТЕМА 4 (2 часа)

Лесная тема в искусстве.

Цель занятия – ознакомиться с произведениями литературы, живописи, музыки, авторов, которых вдохновляли образы, навеянные удивительным созданием природы – лесом.

Теоретическая часть.

Нет ни одного российского писателя и поэта, который не писал бы о лесе. Всех их объединяет одно – любовь к природе.

Трудно назвать другого деятеля культуры, слова которого были бы так важны в деле нравственного воспитания, как А.С. Пушкин. Он искренне любит природу, ощущает еѐ красоту, обретая в ней духовные силы. Лес, как один из даров природы, Пушкину особенно был дорог. Пушкинские лесные пейзажи великолепны во все времена года.

Осень: Унылая пора! Очей очарованье! Приятна мне твоя прощальная краса – Люблю я пышное природы увяданье, В багрец и золото одетые леса…

Пушкин любит великолепную во всех проявлениях, «равнодушную», а значит объективно существующую природу, любит просто и непосредственно, ощущает еѐ силу, созерцает еѐ красоту и в то же время понимает, что с нею следует не бороться, а сотрудничать:

Природы глас предупреждая, Мы только счастию вредим… Все чередой идет определенной Всему пора, всему свой миг.

В произведениях Н.В. Гоголя описания живой природы немногочисленны, но так ярки, что уже многие десятилетия входят в обязательную школьную программу. Необычные эпитеты, которыми только Н.В. Гоголь наделяет леса и деревья, фантастическим образом оживляют его повествование:

«…пруд, угрюмо оставленный темным кленовым лесом и оплакиваемый вербами, потопившими в нем жалобные свои ветви…»; «Девственные чащи черемух и черешен пугливо протянули свои корни в ключевой холод и изредка лепечут листьями, будто сердясь и негодуя, когда прекрасный ветреник – ночной ветер, подкравшись мгновенно, целует их».

Необъятную любовь ко всему живому, существующему в мире, выразил в своих стихах Сергей Александрович Есенин. Культ дерева на Руси и после принятия христианства оставался прочным. «Всѐ от дерева» – для русского человека не пустые слова: мир для него есть вечное, непоколебимое дерево, на ветвях которого растут души образов. Так считает и поэт. От этого «вечного» непоколебимого дерева берут начало есенинские «древесные

12

образы». Если человек уподоблен дереву, то душа его уподобляется заросшему розовыми кустами полю, руки – сучьям, а глаза – листьям. В заповедных лесах ищет поэт «тропинку мудрости», «религию мысли». Есенин сам себя чувствовал Природой, творцом стихии, старшим братом разумного зверя, чадом дерева. «Белая береза», «Липа вековая», «Отговорила роща золотая» - стихи стали любимыми песнями, частью души русского человека.

Лес в произведениях Ф. Тютчева, А. Фета, Н. Некрасова, С.Аксакова, М. Пришвина, К. Паустовского выступил как лирический образ.

С высокой гражданской позиции, с чувством глубокой тревоги за судьбу «Русского леса» обратился к читателям со страниц своего романа Леонид Максимович Леонов. «…Лес является единственным, открытым для всех источником благодеяний, куда по доброте или коварству природа не повесила своего пудового замка. Она как бы вверяет это сокровище благоразумию человека, чтобы он осуществил здесь тот справедливоплановый порядок, которого сама она осуществлять не может. «Было бы неблагодарностью не назвать лес в числе воспитателей и немногочисленных покровителей нашего народа.

Писательская мудрость Л. Леонова состоит в том, что в скромном лесе он разглядел тему о доброте и зле, о прошлом, настоящем и будущем – тему, которая всегда актуальна на переломных этапах истории.

«Русский лес – книга, в первую очередь, о высокой человеческой нравственности. Хозяйственная тема в романе органически соединена с нравственно - эпической. Герои его вечны так же, как добро и зло.

Музыка в семьях лесничих находила искренних почитателей [ ]. Основатель современного научного лесоводства Г.Ф. Морозов по приезде к первому месту своей службы был одним из постоянных участников музыкальных вечеров в доме лесничего. «И я знаю, - говорил Г.Ф. Морозов, - кому мы должны быть благодарны, приобретая образ глубоко идейно настроенных деятелей на лесной ниве. Мы должны быть благодарны музыкальным вечерам ныне покойного известного лесовода Николая Дмитриевича Суходского, отечески делившего с нами сотрудничество в лесной школе в Хреновом, в Воронежской губернии».

Восприятие музыкальных образов всегда благотворно действовало на Г.Ф. Морозова, который считал, что именно музыка побудила его выбрать лесоводственную дорогу. «Вы знаете, - сказал он однажды, - что каждая порода дерева шумит различно. Это вдохновляло Чайковского, Грига, других композиторов». В подтексте этих слов слышалось: «Это вдохновляло и меня».

Под влиянием красоты и неповторимости русского леса написаны картины известных всему миру мастеров кисти А. Саврасова, И. Шишкина и А. Куинджи. Иван Иванович Шишкин – один из самых крупных и самобытных русских пейзажистов. «Шишкин – художник народный. Всю жизнь он изучал русский, преимущественно северный лес, русское дерево, русскую чащу, русскую глушь. Это его царство, и тут он не имеет

13

соперников, он единственный» - писал критик В.В. Стасов. Образцы природы у И. Шишкина подняты до эпического звучания. Обращаясь к поэзии М.Ю. Лермонтова в 1891 г. он написал картину «На севере диком…», создав романтический образ великолепной, «одетой ризой» снегов сосны, стоящей в морозную лунную ночь на высоком утесе, за которым бесконечным океаном уходит вдаль лесной массив, сливающийся у горизонта с волнами тумана. Доброе, по справедливости заслуженное И. Шишкиным отношение к его искусству сохранилось и в наши дни. Секрет широкой популярности мастера лучше всего выражен в словах В.М. Васнецова: «Если дороги нам картины природы нашей, если мы хотим найти свои истинно народные пути к изображению еѐ ясного, тихого и задумчивого облика, то пути эти лежат и через Ваши смолистые, полные тихой поэзии леса. Корни Ваши так глубоко и накрепко вросли в почву родного искусства, что их ничем и никогда оттуда не выкорчевать!».

Эстетику леса определяют не только деревья, но и многочисленные лесные обитатели – от крошечных бабочек и жуков до медведя – символа российских таежных просторов. Пение некоторых птиц: соловья, певчего дрозда, лесного жаворонка, славки-черноголовки является настоящим музыкальным произведением. Настоящего знатока леса уханье филина в лесной глуши также очаровывает, как и трели соловья. «Мгновения нашей жизни, проведенные в единстве с природой – бесценны. И не потому, что она дарит нам мир сказочных звуков, покоя и тишины, а потому, что еѐ потрясающие своей красотой и доверчивостью создания – совершенны. Нам лишь чаще нужно оставаться наедине с собою и природой и внимательнее быть к еѐ сказочной красоте» (Г.Н. Симкин – «Певчие птицы»)

Практическая часть.

1. Подготовить реферат на тему: «Лес в моей жизни».

14

ОГЛАВЛЕНИЕ

1.ВВЕДЕНИЕ

2.ТЕМА 1. Лесная профессия.

3.ТЕМА 2. Лесные деревья в мифологии различных народов мира.

4.ТЕМА 3. Эстетика леса в системе использования лесов для целей рекреации.

5.ТЕМА 4. Лесная тема в искусстве.

15

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Основная литература.

1. Тихонов, А.С. Этика лесоводства [Текст]: учебное пособие/А.С.

Тихонов;- Брянск, БГИТА, 2003.-261 с.

2. Артюховский, А.К. Эстетика леса [Текст]/А.К.Артюховский;-

Воронеж: Воронеж. гос. лесотехн. акад., 2002.-72 с.

Дополнительная литература.

3. Бобров Г.В. Доброе слово о лесе [Текст]/Г.В. Бобров-М:ВНИИЛМ,

2004.-120 с.

4. Камалов Р.М. Лес как символ культуры [Текст]: учеб.пособие/Р.М.

Камалов; Фед. агентство по образованию, Воронеж. гос. лесотехн. акад., -

Воронеж, 2006.-126 с.

5. Камалов Р.М. Лес как символ и поэтический образ (опыт культурологического исследования) [Текст]: монография/Р.М.Камалов;

Воронеж. гос. лесотехн. акад., - Воронеж: Истоки, 2011.-214 с.

6. Миленин, А.И. Рекреационное лесоводство ) [Текст]: учебное пособие/А.И. Миленин; М-во образования и науки, ФГБОУ ВПО «ВГЛТА»,-

Воронеж, 2013.-140 с. – Электронная версия в ЭБС ВГЛТА.

16