1322

жалось и в 1875 г. Во второй половине 1870-х гг. «хождение в народ» приняло форму «поселений», организованных «Землёй и волей», на смену «летучей» пришла «оседлая пропаганда» (устройство поселений «в народе»).

С 1873 по март 1879 г. к дознанию по делу о революционной пропаганде было привлечено 2564 человека, главные участники движения осуждены по «процессу 193-х».

«Хождение в народ» потерпело поражение прежде всего потому, что оно опиралось на утопическую идею народничества о возможности победы крестьянской революции в России. Не было руководящего центра, большинство пропагандистов не обладало навыками конспирации, что позволило правительству сравнительно быстро разгромить движение. «Хождение в народ» явилось переломным событием в истории революционного народничества. Его опыт подготовил отход от бакунизма, ускорил процесс вызревания идеи о необходимости политической борьбы против самодержавия, создания централизованной, законспирированной организации революционеров.

В результате пересмотра программно-тактических и организационных взглядов в 1876 г. в Петербурге возникла новая народническая организация, получившая в 1878 г. название «Земля и воля». Её основателями и активными участниками были М.А. и О.А. Натансоны, А.Д. Михайлов, А.Д. Оболешев, Г.В. Плеханов, О.В. Аптекман, А.А. Квятковский, Д.А. Лизогуб, В.А. Осинский и др.

«Земля и воля» защищала необходимость создания постоянных «поселений» революционеров в деревне с целью подготовки народной революции. Основную революционную силу землевольцы видели в крестьянстве, рабочему движению отводили подчинённую роль. Исходя из неизбежности «насильственного переворота», землевольцы выдвигали на особо важное место «агитацию» главным образом «путём дела» − бунтов, демонстраций, стачек. Они представляли «бунтарскую» струю в революционном движении 70-х гг. XIX в. Принципами организации стали дисциплина, взаимный товарищеский контроль, централизм и конспирация.

Для устройства своих «поселений» землевольцы избрали Саратовскую, Нижегородскую, Самарскую, Астраханскую, а также Тамбовскую, Воронежскую, Псковскую губернии, Донскую область и др. Предпринимались попытки революционной деятельности на Северном Кавказе, Урале. «Земля и воля» в широком для подпольных условий масштабе поставила издание и распространение революционной

61

литературы (выпуск «Земли и воли», «Листка „Земли и воли“» и др.), вела пропаганду и агитацию среди рабочих; землевольцы участвовали

впроведении нескольких стачек в Петербурге в 1878 − 1879 гг. Она оказывала влияние на развитие студенческого движения. Ею были организованы или поддержаны демонстрации в Петербурге, в том числе так называемая Казанская демонстрация 1876 г., которой «Земля и воля» впервые открыто заявила о своём существовании.

Программа организации предусматривала и действия, направленные, по мнению её членов, на «дезорганизацию государства», в частности уничтожение «наиболее вредных или выдающихся лиц из правительства». Самым значительным террористическим актом «Земли и воли» было убийство шефа жандармов Н.В. Мезенцова в 1878 г. Однако землевольцы ещё не рассматривали террор как средство политической борьбы против существующего строя, расценивая его как самозащиту революционеров и месть их правительству. Разочарования

вреволюционной деятельности в деревне, усиление правительственных репрессий, резкое обострение политического недовольства в период русско-турецкой войны 1877 − 1878 гг. и назревания революционной ситуации способствовали зарождению и развитию новых настроений внутри организации. В «Земле и воле» постепенно сформировалась фракция террористов-политиков, основавшая в марте 1879 г. свой орган «Листок „Земля и воля“». Разногласия между сторонниками продолжения прежней линии общества − «деревенщиками» и «политиками» − защитниками перехода к политической борьбе путём систематического применения террористических методов, потребовали созыва в июне 1879 г. Воронежского съезда, приведшего лишь к формальному и кратковременному компромиссу между двумя этими группировками. В августе 1879 г. «Земля и воля» окончательно раскололась на две самостоятельные организации: «Народную волю» и «Чёрный передел».

«Народная воля» − революционно-народническая организация в России начала 80-х гг. XIX в. Учредителями «Народной воли» были профессиональные революционеры − сторонники политической борьбы с самодержавием.

Народовольцы создали централизованную, хорошо законспирированную организацию, самую значительную для разночинского периода освободительного движения в России. Её возглавил Исполнительный комитет: А.Д. Михайлов, А.А. Квятковский, А.И. Желябов, С.Л. Перовская, В.Н. Фигнер, Н.А. Морозов, М.Ф. Фроленко,

62

Л.А. Тихомиров, А.И. Баранников, А.В. Якимова, М.Н. Ошанина и др. Ему подчинялась сеть местных и специальных (рабочих, студенческих, военных) групп. Число членов организации не превышало 500 человек, хотя в движении участвовало несколько тысяч.

Программа «Народной воли» содержала требования созыва Учредительного собрания, введения всеобщего избирательного права и постоянного народного представительства, свободы слова, совести, печати, сходок; общинного самоуправления, замены постоянной армии народным ополчением, передачи земли народу, предоставления угнетённым народам права самоопределения. Как и предшествующие народнические программы, она смешивала задачи демократические и социалистические, но её выгодно отличало развёрнутое определение именно демократических задач. Признав необходимость политической борьбы с самодержавием, народовольцы сделали по сравнению с народниками 1870-х гг. шаг вперёд. Однако они оставались социали- стами-утопистами, разделявшими основные положения народнической идеологии и, прежде всего веру в возможность для России, минуя капитализм, прийти к социализму через крестьянскую революцию. Большинство их верило в возможность непосредственно слить политические и социалистические перевороты, уповая на социалистические инстинкты крестьянства. Другие разделяли политический и социальный переворот во времени, полагая, что после свержения самодержавия и установления демократических свобод революционеры сумеют развернуть подготовку к социалистической революции. Либеральное крыло (не пользовавшееся существенным влиянием) предполагало удовлетвориться получением от царского правительства конституции.

«Народная воля» проводила революционную агитацию и пропаганду во всех слоях населения. Газеты «Народная воля» и «Рабочая газета» стремились популяризировать идею политической борьбы с самодержавием. Борьбу за захват власти революционеры развернули под девизом «Теперь или никогда!». В подготовке восстания, а также в его осуществлении «Народная воля» главную роль отводила революционному меньшинству, т.е. своей организации. Народные массы должны были играть вспомогательную роль. В этом сказался бланкистский характер программы «Народной воли», понимавшей политическую борьбу как заговор. С развитием и обострением политической борьбы всё большее значение приобретал террор. «Народная воля» подготовила семь покушений на Александра II. Народовольческий

63

террор устрашил правительство, заставил его пойти на некоторые уступки. Однако увидев, что революционеров не поддерживают массы, самодержавие перешло в наступление. В террористической борьбе народовольцы растратили лучшие силы, обескровили организацию. В 1879 − 1883 гг. прошло свыше 70 политических народовольческих процессов, по которым привлекалось около 2 тыс. человек.

После убийства 1 марта 1881 г. Александра II «Народная воля» переживала идейный и организационный кризис. Несостоятельность её программных предпосылок, ошибочность тактики политического заговора, преобладание террористического метода борьбы над другими формами неизбежно должны были кончиться крахом.

«Чёрный передел» − революционная народническая организация в России в начале 1880-х гг. Название связано с распространённым среди крестьян слухом о близком всеобщем («чёрном») переделе земли. Первоначально члены «Черного передела» разделяли программу «Земли и воли», отрицали необходимость политической борьбы, не принимали террористическую и заговорщическую тактику «Народной воли», считали, что революцию может совершить только народ. В области тактики чернопередельцы были сторонниками широкой агитации и пропаганды в массах. Организаторами Центрального кружка «Черный передел» в Петербурге были Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, О.В. Аптекман, М.Р. Попов, Л.Г. Дейч, В.И. Засулич и др. Кружок устроил типографию, организовал издание журнала «Чёрный передел» и газеты «Зерно», установил связи со студентами и рабочими. Периферийные кружки действовали в Москве, Харькове, Казани, Перми, Саратове, Самаре и др. городах. Весной 1880 г. чернопередельцы Е.Н. Ковальская и Н.П. Щедрин организовали в Киеве «Южнорусский рабочий союз», который объединял несколько сотен рабочих. Взгляды чернопередельцев претерпели к этому времени значительную эволюцию. В программе северно-русского общества «Земля и воля», выработанной при активном участии Аксельрода и одобренной чернопередельцами-эмигрантами, признавалась важность борьбы за политической свободы и террора как средства революционной борьбы. Аресты 1880 − 1881 гг. ослабили организацию. Под влиянием успехов «Народной воли» многие члены «Черного передела» перешли на народовольческие позиции (табл. 5). К концу 1881 г. «Черный передел» как организация перестал существовать, однако отдельные чернопередельческие кружки действовали вплоть до второй половины 1880-х гг. Плеханов, Дейч, Засулич и другие бывшие

64

члены «Черного передела» порвали с народничеством и, перейдя на позиции марксизма, создали в 1883 г. в Женеве первую русскую марксистскую организацию — группу «Освобождение труда».

3.3. Первые марксистские кружки в России

Причины появления социал-демократических организаций:

1)разочарование части интеллигенции в идеологии народничества, которое, испытав фактически все средства, так и не сумело не только поднять народ на борьбу за идеалы социализма, но и понять его, преодолеть ту пропасть, которая существовала между интеллигенцией и народом;

2)нарастание с конца 1870-х гг. выступлений рабочих, что свидетельствовало о появлении новой народной силы в общественной жизни страны. Кроме того опыт пропагандистской работы народниковсемидесятников свидетельствовал о том, что рабочие более активны, готовы к организации собственных сил, восприимчивы к идеям социализма;

3)успехи социал-демократии и рабочего движения на Западе, знакомство с идеями марксизма.

В 80 − 90-х гг. XIX в. в России возникает ряд марксистских групп

иобъединений, на основе которых стали складываться социалдемократические партии.

Первые кружки по изучению и распространению произведений К. Маркса и Ф. Энгельса появляются в начале 80-х гг. XIX в. 25 сентября 1883 г. Г.В. Плеханов и бывшие члены «Черного передела» П.Б. Аксельрод, Л.Г. Дейч, В.И. Засулич и В.Н. Игнатов опубликовали объявление о предпринятом ими издании «Библиотеки современного социализма». Так было положено начало руководимой Г.В. Плехановым первой русской марксистской группы «Освобождение труда». Организация занималась переводом, изданием и распространением в России работ К. Маркса и Ф. Энгельса. Она издавала также специально для рабочих «Рабочую библиотеку» − серию популярных брошюр по насущным социальным вопросам, знакомила их с рабочим движением на Западе.

За 20-летие существования группы ею было опубликовано до 250 переводов этих работ, а также оригинальных марксистских произведений самого Г.В. Плеханова. Наиболее широкую известность в России получили его работы «Социализм и политическая борьба»

65

(1883) и «Наши разногласия» (1885), в которых пропагандировались идеи марксизма с развернутой критикой народнических воззрений. Г.В. Плеханов доказывал неспособность крестьян к революции и противопоставлял их рабочим. «Историческая роль пролетариата, − писал он, − настолько же революционна, насколько консервативна роль мужика... На мужичке целые тысячелетия держались восточные деспотии»34. На работах Г.В. Плеханова учились марксизму многие русские социал-демократы. Иначе воспринимали их народники, которые даже устраивали «торжественные сожжения» плехановских книг.

Воктябре 1883 г. в Петербурге возникла марксистская группа болгарского революционера Димитра Благоева (впоследствии основателя Болгарской коммунистической партии). Она называлась «Пе-

тербургской группой партии русских социал-демократов», в которой насчитывалось до 30 человек. Многие из них ранее примыкали к «Черному переделу». Группа установила связь с Г.В. Плехановым. В Петербурге она создала до 15 рабочих кружков, в которых насчитывалось до 150 рабочих, кассы взаимопомощи, библиотеки, кружки самообразования, распространяла издания марксистских работ группы «Освобождение труда», а также отпечатанные в своей подпольной типографии прокламации, выпустила два номера нелегальной социалдемократической газеты «Рабочий». После высылки в 1885 г. на родину властями Д. Благоева и последовавших в 1887 г. арестов остальных участников группы она прекратила свое существование.

В1885 г. в Петербурге возник кружок П.В. Точисского «Товари-

щество петербургских мастеровых». Он занимался пропагандой марксизма среди петербургских рабочих, создал кассу для оказания материальной помощи забастовщикам и ссыльным. В 1888 г. группа была раскрыта, однако удалось сохранить основное её ядро, и в 1889 г. воссоздать новую организацию – «Социал-демократическое общество», возглавил которое студент петербургского Технологического института М.И. Бруснев. Весной 1891 г. под руководством этого общества состоялась первая в России маевка. Через год организация была раскрыта жандармами и прекратила свое существование. В конце 1880-х – начале 1890-х гг. в промышленных центрах России возникали и другие марксистские группы, которые вели пропаганду марксизма среди рабочих, но их деятельность быстро пресекалась полицией.

34 Цит. по: Федоров В.А. История России 1861 – 1917 гг. : учеб. для вузов. –

М. : Высшая школа, 1998. − С. 228.

66

Первые марксистские кружки в России подготовили почву для возникновения более широких социал-демократических объединений. Наиболее значительным из них был образованный в 1895 г. в Петербурге В.И. Лениным при содействии Л. Мартова (Ю.О. Цедербаум)

«Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Он объединил

20 марксистских кружков и установил связь с рабочими петербургских предприятий. Было решено выпускать газету «Рабочее дело». 9 декабря 1896 г. руководители «Союза» В.И. Ленин, Л. Мартов, Г.М. Кржижановский, В.В. Старков и А.А. Ванеев были арестованы и после суда отправлены в ссылку в разные места Сибири. Однако рядовые члены организации остались на свободе и продолжали свою деятельность.

В конце 1890-х гг. по типу петербургского «Союза борьбы» в ряде промышленных центров России были образованы и другие социалдемократические «Союзы»: «Северный союз русских рабочих» в Иваново-Вознесенске, «Южнорусский рабочий союз» в Одессе, «Союз николаевских рабочих» и др. (табл. 5).

На рубеже XIX − XX вв. в России происходит формирование со- циал-демократических партий. Раньше всего, еще в 80-х гг. XIX в., они возникают в национальных окраинах России − в Финляндии, Польше, Армении: Финская партия (конец 1880-х годов), Армянский революционный союз (Дашнакцутюн, 1890), Армянская социалдемократическая партия («Колокол», 1887), Польская социалистическая партия (1892), Литовская социал-демократическая партия (1896), «Всеобщий еврейский рабочий союз Литвы, Польши и России» (Бунд, 1897).

67

рол, не придавали особого значения борьбе за конституцию и гражданские свободы, полагали, что самодержавие не имеет прочной социальной основы и поэтому свергнуть его будет легко.

Идеологами революционного народничества стали М.А. Бакунин, П.Л. Лавров, П.Н. Ткачев.

5.Весной 1874 г. народники впервые прибегли к практике «хождения в народ». Они трудились плотниками, грузчиками, ходили по деревням, беседовали с крестьянами о революции, о социализме. Но пропаганда среди крестьян успеха не имела, особенно не воспринимались идеи об общем имуществе и призывы бунтовать против царя. Первое «хождение в народ» закончилось провалом, полиция арестовала 770 человек, 193 из них предстали перед судом.

6.Уцелевшие от ареста народники в 1876 г. создали тайную революционную организацию со старым названием «Земля и воля», но из-за тактических разногласий в 1879 г. она раскололась на две самостоятельные – «Черный передел» и «Народную волю». Члены первой организации остались сторонниками тактики пропаганды и агитации среди крестьян, представители второй избрали своей задачей подготовку и осуществление террористических актов против членов правительства.

7.В конце XIX в. с развитием капиталистических отношений в пореформенной России численность рабочих увеличилась втрое. Тяжелые, подчас невыносимые условия труда вызвали различные формы протеста. В 1860-е гг. рабочее движение имело свои особенности, носило характер стихийных волнений, близких к крестьянским бунтам. Но уже стала появляться такая форма борьбы, как стачка. Требования имели экономический характер: повышение заработной платы, сокращение продолжительности рабочего дня до 11 часов, отмена штрафов.

8.Рост стачечного движения в 1880-е гг., общественный резонанс, вызванный Морозоской стачкой (1885), заставили правительство издать серию законов, регламентирующих отношения между рабочими и фабрикантами.

9.Под влиянием роста стачечного движения и ввиду разочарования некоторой части народников в идеи крестьянской революции стали появляться первые марксистские кружки в России. Первая со- циал-демократическая организация – «Освобождение труда» − была основана в Женеве бывшими народниками Г.В. Плехановым, В. Засу-

70