12

1. Политическая история Греции IV века до н.э.

Пелопонесская война ослабила положение всех полисов, обострила политическое противостояние внутри них. Разорение крестьян и ремесленников создало в полисах бедноту, не занятую в сфере экономики. Подрывалась военная мощь полиса: народное ополчение заменялось отрядами наемников. Военное дело становилось единственно возможной профессией для бедняков. В 395 году началась развязанная Спартой Коринфская война (395-387 годы до н.э.). В этой войне Спарте противостояла коалиция государств, в которую входили Афины, Коринф, Фивы. В условиях междоусобицы в Греции возросло влияние Персидской державы, которая фактически продиктовала воюющим сторонам условия мирного договора (Царский мир или Анталкидов мир). В результате Персия восстановила свою власть над греческими городами в Малой Азии, в Греции запрещались союзы городов, Спарта получила право наблюдения и контроля над другими полисами.

Спартанцы пытались навязать полисам олигархические порядки, преследовали демократов, стали символом борьбы против свободы и независимости. В 379 году до н.э. фиванские демократы во главе с Пелопидом и Эпаминондом изгнали спартанский гарнизон из Фив, восстановили существовавший еще в 6 веке до н.э. Беотийский союз. В 378/377 году до н.э. был образован Второй Афинский морской союз для борьбы со Спартой, куда вошли и Фивы. В 371 году до н.э. в битве при Левктрах фиванцы нанесли спартанским войскам поражение. Краткий период возвышения Фив завершился в 362 году до н.э. после гибели фиванского полководца Эпаминонда в битве при Мантинее. Этому способствовало и враждебное отношение к Фивам Афин. В свою очередь, попытка Афин диктовать свою волю во Втором Афинском морском союзе встретила отпор и привела к Союзнической войне (357-355 годы до н.э.), закончившейся распадом союза.

В этот период на севере Греции усиливалась Древняя Македония. К 346 году македонский царь Филипп II подчинил себе Фессалию, Фокиду, Халкидику и фракийское побережье Эгейского моря. В Афинах развернулась борьба промакедонской партии (Исократ, Эсхин, Филократ) и антимакедонской партии (Демосфен, Гиперид) партий. Усилиями Демосфена против Македонии была создана коалиция греческих городов, потерпевшая поражение в битве при Херонее (338). По словам Ликурга, одного из руководителей антимакедонской партии, «вместе с телами павших была зарыта и свобода греков». В 338-337 годах до н.э. в Коринфе прошел съезд представителей греческих полисов, созванный Филиппом II. На нем было оформлено подчинение Греции македонскому царю, объявлено о создании союза греческих городов-государств во главе с Македонией. Во всех полисах был установлен олигархический режим, поддерживаемый македонскими гарнизонами.

Завоевания греко-македонской армии на востоке под командованием Александра Македонского открыли период эллинизма.

Традиция заканчивать историю классической Греции в 338-337 году до н.э. имеет определенный смысл. Важнейшей характеристикой полиса является автономия — независимость, и, утратив независимость (хотя формально и оставаясь свободными), полисы Балканской Греции вступили в другую эпоху. Греция перестала быть ведущей силой в Восточном Средиземноморье и зачастую воспринималась лишь как придаток или разменная монета в «большой политике» новых эллинистических царств, воспринявших греческую культуру.

2. Этрусская цивилизация

Этрусская цивилизация, созданная этрусками — народом, жившим в Италии в 1 тыс. до н. э., оказала глубокое влияние на римскую цивилизацию. Этрурию называют колыбелью Рима. Этрурия (современная Тоскана), область на северо-­западе Апеннинского полуострова, между рекой Арно на севере и рекой Тибр на юге. Её площадь ок. 20000 км2. Страна обладала плодородными почвами, множеством рек и озёр, богатыми залежами железа, меди, мрамора и др. полезных ископаемых. Не позднее 7 в. до н. э. она заселена этрусками, происхождение которых до сих пор вызывает споры. Возможно, в формировании этрусской цивилизации участвовали переселенцы с Востока, смешавшиеся с местными жителями. Они создали на территории Этрурии 12 процветающих городов­-государств, входивших в религиозно­-политический союз, т. н. Тосканскую федерацию. Ещё два 12­градия они вывели в долину реки Пад (современная По) и в Кампанию. К концу 6 в. до н. э. большая часть Северной и Центральной Италии находилась под этрусским влиянием, а сама Этрурия была (наряду с заселённой греками Южной Италией) самой богатой и развитой её областью. Начиная с 5 в. до н. э., этруски постепенно утрачивают своё могущество: их вытеснили из Кампании греки и самниты, из Северной Италии — галлы. К нач. 3 в. до н. э. они оказались под властью Рима. После Союзнической войны (357—355 гг. до н. э.) все свободные жители Этрурии получили римское гражданство. К началу н. э. Этрурия была почти полностью романизована, а этрусский язык забыт. Этрусские города­-государства находились сначала под властью царей, с 5 в. до н. э. — военно­ жреческой знати (лукумонов). Их обширные поместья обрабатывали зависимые крестьяне из рядовых этрусков, которые не были гражданами своих городов. В этрусском земледелии широко применялись мелиоративные работы, позволявшие использовать заболоченные равнины. Урожаи зерна в Этрурии были в 1,5 раза выше, чем в среднем по Италии. В этрусском ремесле особенно выделялась добыча и обработка металлов. Этрусские изделия из железа и бронзы славились на всё Средиземноморье. Этрусских архитекторов, скульпторов и строителей часто приглашали в Рим и другие города Италии. Этрусские мореходы (торговцы и пираты) также были известны повсеместно. Поскольку этрусская письменность до сих пор не расшифрована, представление о духовной культуре этрусков можно получить лишь на основании свидетельств римских и греческих авторов и данных археологических раскопок. Судя по ним, у этрусков с 7 в. до н. э. была собственная своеобразная архитектура, живопись и скульптура. Росписи этрусских гробниц свидетельствуют не только о мастерстве этрусских художников, но и о развитой системе представлений о загробной жизни. С этими представлениями связан и реализм (иногда переходящий в натурализм) этрусского скульптурного портрета. В этом отношении римские скульпторы были учениками этрусков, а не греков. Архитектурный тип римского храма также восходит к этрускам. Капитолийский храм в Риме (см. ст. Капитолий) был построен и украшен этрусскими мастерами, а его обитатели (Юпитер, Юнона и Минерва) имели этрусских прототипов. Этруски славились на всю Италию прорицателями-­гаруспиками, предсказывавшими будущее по печени жертвенных животных и толковавшими необычные природные явления как божественные знамения (продигии). Искусство гадания римляне называли этрусской наукой. Хотя у них были собственные жрецы-птицегадатели (авгуры), они нередко приглашали в Рим этрусских гаруспиков. Христианские авторы римского времени называли Этрурию матерью и прародительницей всех суеверий