Введение в философию / ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ.DOC

ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ

ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. СМЫСЛ И ФУНКЦИИ

Философия - одна из древних и увлекательнейших областей человеческого знания, духовной культуры. Зародившись в 7-6 веках до н. э. в Индии, Китае, Древней Греции, она стала устойчивой формой общественного сознания на все последующие века

МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Мировоззрение - необходимая составляющая человеческого сознания, познания.

 Говоря о мировоззрении в большом общественно-историческом масштабе, имеют в виду убеждения, принципы познания, идеалы и нормы жизнедеятельности, то есть выделяют общие черты интеллектуального, эмоционального, духовного настроя той или иной эпохи. Строго говоря, каждый человек имеет собственные, не во всем совпадающие с другими общие представления о мире и жизненные программы.

Мировоззрение - образование интегральное. Чем солиднее запас знаний в ту или иную эпоху, у того или иного народа или отдельного человека, тем более серьезную опору может получить соответствующее мировоззрение.

Но знания никогда не заполняют собой всего поля мировоззрения. Кроме знаний о мире, выстраиваются "образы" прошлого и "проекты" будущего, получают одобрение те или иные способы жизни, поведения.

Итак, мировоззрение - это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека и вместе с тем жизненные позиции, программы поведения, действия людей.

Мироощущение и миропонимание

В различных формах мировоззрений по-разному представлены интеллектуальный и эмоциональный опыт людей. Эмоционально-психологическую сторону мировоззрения на уровне настроений, чувств составляет мироощущение. Поэнавательно-интеллектуальную сторону мировоззрения составляет миропонимание. Мировоззрение - не просто набор нейтральных знаний, бесстрастных оценок, рассудительных действий. В его формировании участвует не одна лишь хладнокровная работа ума, но и человеческие эмоции. Эмоциональный мир человека определяет прежде всего его мироощущение, но находит выражение и в мировоззрении, в том числе в мировоззрении философском. Разум и чувства входят в ткань мировоззрения не обособленно, а во взаимосплетении, кроме того, они сочетаются с волей. Это придает всему составу мировоззрения особый характер. Существенная роль убеждений в составе мировоззрения не исключает положений, принимаемых с меньшей уверенностью или даже недоверием. Сомнение - обязательный момент самостоятельной, осмысленной позиции в области мировоззрения.

В мировоззрении реально различимы - по степени познавательной глубины, логической последовательности, интеллектуальной силе аргументов - также повседневно-практический и теоретический пласты, уровни.

Жизненно-повседневное и теоретическое миропонимание

Во все исторические эпохи обнаруживали себя и продолжают сохранять важное значение в наши дни мировоззренческие взгляды, идеи, основанные на здравом смысле, обширном и многообразном повседневном опыте. Их нередко называют "жизненной философией".

Жизненно-практическое мировоззрение неоднородно, поскольку неоднородны - по характеру образования, уровню интеллектуальной, духовной культуры, по национальным, религиозным и другим традициям - его носители. Своеобразной разновидностью жизненно-практического мировоззрения являются взгляды, формирующиеся под влиянием знаний и опыта людей в различных сферах деятельности. Житейское миропонимание в его массовых, повседневных формах носит стихийный характе, не отличается глубокой продуманностью, систематичностью, обоснованностью.

ИСТОКИ ФИЛОСОФИИ

Мифология

Для раскрытия специфики философии важно хотя 6ы в общем виде представить себе её путь, обратившись к первым шагам, истокам философского мышления, а также к мифологическому и религиозному миропониманию как предпосылке, предтече философии.

Мифология (от греч.mifos-предание, сказание и logos-слово,понятие, учение) - форма общественного сознания, способ понимания мира, характерный для ранних стадий общественного развития. Мифы существовали у всех народов мира. Формирование мира понималось в мифологии как его творение или как постепенное развитие из первобытного бесформенного состояния, как упорядочение, превращение хаоса в космос, как созидание через преодоление демонических сил. Миф - наиболее ранняя форма духовной культуры человечества - объединял в себе зачатки знаний, религиозных верований, политических взглядов, разных видов искусства, философии. Лишь впоследствии эти элементы получили самостоятельную жизнь. Миф выполнял многообразные функции. С его помощью прошлое связывалось с настоящим и будущим, формировались коллективные представления того или иного народа, обеспечивалась духовная связь поколений. Мифологическое сознание заключало в себе также поиск единства природы и общества, мира и человека, разрешения противоречий, гармонии, внутреннего согласия человеческой жизни.

Религия

Религия (от лат. religio - ,благочестие, набожность, предмет культа) - такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на посюсторонний - "земной", естественный, воспринимаемый органами чувств, и потусторонний -"небесный", сверхъестественный, сверхчувственный. Вера - способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание, характеризующее его внутреннее состояние. Внешний, социально значимой формой проявления веры служит культ - система утвердившихся ритуалов. Религиозные представления невозможно вывести из чувств, переживаний отдельного человека. Они - продукт исторического развития общества. Такие формы религий, как христианство, буддизм, ислам, считаются мировыми и по сей день, имеют большое число приверженцев в разных странах мира. Поклонение "высшим силам" постепенно приводит к понятию (образу) бога - высшего существа достойного поклонения. Религия - сложное духовное образование и общественно-историческое явление, которое не укладывается в однозначные, прямолинейные характеристики. Родственность, близость философии и религии состоит в том, что обе они - общественно-исторические формы мировоззрения, pешающие сходные задачи мирообъяснения и воздействия на сознание, поведение людей.

Любовь к мудрости

"Философия" (от греч. phileo- люблю и sophia -мудрость) - буквально означает "любовь к мудрости". По некоторым историческим свидетельствам, слово "философ" впервые употребил греческий математик и мыслитель Пифагор (ок.580-500 годы до н.э.) по отношению к людям, стремящимся к высокой мудрости и правильному образу жизни. В отличие от мифологического и религиозного миросозерцания философская мысль представляла собой принципиально иной тип миропонимания, прочным фундаментом для которого стали позиции разума, интеллекта. Итак, любовь к истине и мудрости, впитывающая в себя наиболее ценные, насыщенные смыслом достижения духовной культуры, постепенно становится самостоятельной духовной областью и высшей ценностью. Таким образом, возникновение философии означало появление особой духовной установки - поиска гармонии знаний о мире с жизненным опытом людей, с их верованиями, идеалами, надеждами.

ФИЛОСОФСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Философия - теоретически сформулированное мировоззрение. Это система самых общих теоретических взглядов на мир, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру.

Мир и человек.

В мировоззрении вообще, а в философской его форме в особенности всегда присутствуют два противоположных угла зрения: направление сознания "вовне" - формирование той или иной картины мира, и с другой стороны, ЕГО ОБРАЩЕНИЕ "внутрь" - к самому человеку, стремление понять его суть, место, предназначение в природной и социальном мире. Причем человек здесь выступает не как часть мира в ряду других вещей, а как бытие особого рода. Философское мировоззрение как бы биополярно: его смысловые "узлы", "пункты напряжения" - мир и человек. Большая многоплановая проблема Эмир-человек", по сути, выступает, как универсальная и может рассматриваться как общая формула, абстрактное выражение практически любой философской проблемы. Вот почему она может быть названа основным вопросом философии.

Основной вопрос философии

"Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии, - подчеркивал Ф.Энгельс, - есть вопрос об отношении мышления к бытию". Позиция, согласно которой мир объясняется, исходя из духа, сознания, получила название идеализма: в ряде моментов он перекликается с религией. Ясно одно: вопрос об отношении сознания и бытия не находится в одном ряду с многочисленными конкретными философскими вопросами, а имеет иной характер. Философское уяснение исходных и самых общих предпосылок человеческого существования, как пояснил К.Маркс, должно исходить из наличия мира, прежде всего природы, с одной стороны, и людей - с другой. Все же остальное предстает как производное, как результат практического и духовного освоения людьми первичных (природных) и вторичных (общественных) форм бытия и взаимодействия людей между собой на этой основе.

Философское познание

Первый вопрос, с которого начиналось философское познание и который заявляет о себе вновь и вновь: что собой представляет мир, в котором мы живем? Философия не единственная область знания, призванная ответить на этот вопрос. Формирование философии, наряду с возникновением математики, знаменовало рождение в древнегреческой культуре совершенно нового явления - первых зрелых форм теоретического мышления.

К философскому познанию мира предъявлялись свои требования. В отличие от других видов теоретического познания (математики, естествознания) философия выступает как универсальное теоретическое познание. В решении вопроса о познаваемости мира существуют позиции-антиподы: точке зрения познавательного оптимизма противостоят более пессимистические системы взглядов - скептицизм и агностицизм (от греч. а - отрицание gnosis - знание: недоступный познанию). Прямолинейно ответить на вопросы, связанные с проблемой познаваемости мира, трудно - такова уж природа философии.

Познание и нравственность

Смысл философствования не исчерпывается лишь познавательными задачами. Великие мыслители пронесли это убеждение античности через все последующие века. Ярким его выразителем явился Кант. Без знаний, подчеркивал он, нельзя стать философом, но этого нельзя достичь и с помощью одних лишь знаний. Высоко ценя усилия теоретического разума, он без колебаний вынес на первый план практический разум - то, чему в конечном счету служит философия. Философия в самом высоком ее значении воплощает в себе, по Канту, идею совершенной мудрости. Она призвана указывать высшие цели человеческого разума, связанные с важнейшими ценностными ориентациями людей, прежде всего - с нравственными ценностями.

В чем же усматривались высшая цель, главный смысл философских исканий? Итак, самой высокой ценностью и высшей целью Кант провозгласил человека, человеческое счастье и вместе с тем достоинство, высокий нравственный долг. Таково понимание сути философии в учении Канта - одном из наиболее зрелых в европейской философии.

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ

Философия в системе культуры

Философия многогранна. Обширное поле, многообразны проблемные пласты, области философского исследования. Чем богаче философская концепция, тем более широкое поле культуры делается в ней предметом мировоззренческого осмысления.

Историко-материалистический подход дал возможность понять философию как явление сложное, многомерное, с учетом всей системы связей, в которой она проявляет себя в духовной жизни общества. Рассмотрение философии как культурно-исторического явления позволяет охватить весь динамичный комплекс ее проблем, взаимосвязей, функций.

Появление философии - это рождение особого, вторичного типа общественного сознания, направленного на осмысление уже сложившихся форм практики, культуры.

Функции философии

Каковы же функции философии в сложном комплексе общественно-исторической жизни людей? Прежде всего философия выявляет наиболее общие идеи, представления, формы опыта, на которых базируется та или иная конкретная культура или общественно-историческая жизнь людей в целом. Их называют универсалиями культуры. В комплексе самых общих оснований культуры важное место занимают обобщенные образы бытия и его различных частей (природа, человек) в их взаимосвязи, взаимодействии. Подвергшись теоретической проработке, такие образы трансформируются в философское учение о бытии - онтологию( от греч.ontos-сущее и LOGOS - учение).

Философская мысль выявляет не только интеллектуальные, но также нравственно-эмоциональные и другие "универсалии", всегда относящиеся к конкретным историческим типам культур и вместе с тем принадлежащие человечеству в целом, всемирной истории.

Помимо функции экспликации "универсалий" философия как рационально-теоретическая форма мировоззрения берет на себя и задачу рационализации - перевода в логическую, понятийную форму, а также систематизации, теоретического выражения суммарных результатов человеческого опыта во всех его формах. По отношению к предшествующему и наличному культурно-историческому опыту философия выполняет роль своего рода мировоззренческого "сита". В системе культуры философия берет на себя роль критической "селекции", аккумуляции мировоззренческого опыта и его передачи последующим периодам истории. Философия обращена не только к прошлому и настоящему, но и к будущему. В качестве формы теоретической мысли она обладает мощными конструктивными возможностями творческого формирования принципиально новых идей, мировоззренческих образов, идеалов.

Важнейшей функцией философии в культурно-исторической жизни людей являются согласование, интеграция всех форм человеческого опыта - практического, познавательного и ценностного. Их целостное философское осмысление - необходимое условие гармоничной и сбалансированной общественной жизни.

Анализ важнейших функций философии в системе культуры показывает, что культурно-исторический подход внес заметные изменения в классические представления о предмете, целях, способах и результатах философской деятельности.

ПРОБЛЕМА НАУЧНОСТИ ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Теперь предстоит ответить еще на один важный вопрос, который вряд ли можно обойти даже на стадии предварительного знакомства с философией. Это - вопрос о научности философского мировоззрения, об отношениях философии к науке.

Понятие научно-философского мировоззрения

Уже отмечалось, что формы, типы мировоззрений многообразны. Научно-философское мировоззрение - это такая система понимания мира и места в нем человека, которая опирается на науку корректируется и развивается с наукой и сама оказывает активное влияние на развитие науки. История познания убеждает в том, что данному понятию в наибольшей степени отвечают учения философского материализма. Насыщение диалектикой углубило и обогатило материализм. Материализм и диалектика сочетаются естественно и органично. Развитие материализма и влияние научных знаний на философскую мысль этим, естественно, не закончилось, оно продолжается и в наши дни. Материализм меняет свою форму с каждой крупной эпохой в развитии науки. Философия в отличие от конкретных наук, изучающих частные законы, определялась как наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления.

Вопрос о требованиях к научно-философскому мировоззрению и о самой его возможности удается корректно поставить и решить лишь на основе историко-материалистического подхода к философии. Философия и наука рождаются, живут и развиваются в лоне уже сложившихся, исторически конкретных типов культуры, испытывая воздействие различных их компонентов.

Философия и наука: родство и различие функций

Наряду с такими важнейшими функциями, как обобщение, интеграция, синтез возможных знаний, открытие наиболее общих закономерностей, связей, взаимодействий основных подсистем бытия, о которых уже шла речь, теоретическая масштабность философского разума позволяет ему осуществлять также эвристические функции прогноза, формирование гипотез об общих принципах, тенденциях развития, а также первичных гипотез о природе конкретных явлений, еще не проработанных специально-научными методами.

На основе общих принципов рационального миропонимания философская мысль группирует житейские, практические наблюдения различных явлений, формулирует общие предположения об их природе и возможных способах познания.

Функция "интеллектуальной разведки" служит и заполнению познавательных пробелов, возникающих постоянно в связи с неполнотой, разной степенью изученности тех или иных явлений, наличием "белых пятен" в познавательной картине мира.

Кроме, задач, родственных науке, философия выполняет и особые, лишь ей присущие функции: уяснение самых общих оснований культуры вообще и науки в частности. Наука сама себя достаточно широко, глубинно и масштабно не уясняет, не обосновывает. Общемировоззренческие и теорико-познавательные основания науки изучаются, отрабатываются в сфере философии. Наконец, наука не обосновывает сама себя и в ценностном отношении. Наука не самодостаточна: сама, нуждаясь в ценностном обосновании, она не может служить универсальным духовным ориентиром человеческой истории.