Англійська буржуазна революція історіографія
.doc473 Fulbrook M. Christopher Hill and Historical Sociology // Reviving the English Revolution. P. 35-36. использовать эту модель для представления культуры той эпохи. Тогда в углах этой модели будут располагаться ортодоксальная культура
474 иерархии», пуританская оппозиция и радикальная «третья культура» .
В результате исследования политической сферы в Англии в XVII в. К. Хилл пришел к выводу, что английская революция была вызвана кризисом старого порядка. В Англии к 1640 г. монархия Стюартов не была способна продолжать управлять традиционным способом. Внешняя политика Англии была чрезвычайно слаба, частично из-за нехватки денег для проведения более уверенных действий. Финансовые меры, которые предприняли Яков I и Карл I, спровоцировали рост возмущения не только среди врагов английской королевской власти, но и среди потенциальных сторонников. В результате революция была осуществлена не устремлениями буржуазии или лидеров Долгого парламента, а явилась закономерным итогом правления английских монархов Якова I и Карла I.
Углубить концепцию английской буржуазной революции К. Хилла и рассмотреть в комплексе ее истоки и последствия позволили исследования духовной и интеллектуальной составляющих революции XVII в. Конец 1950-х - 1960-е гг. стали новым этапом в жизни и творчестве К. Хилла. Переход исследователя к социокультурной истории, «истории повседневности» произошел под влиянием мировых событий и событий в личной жизни историка. Начало «холодной войны», выступление Н. С. Хрущева на XX съезде КПСС, развернувшаяся антимарксистская кампания в Великобритании - эти события обозначили новую веху в развитии британской историографии и ее марксистского направления в частности. Неолиберальная позиция в изучении английской революции усилилась, и была отчасти «реанимирована» некогда забытая либерально-вигская концепция революции. С другой стороны, эти исследования дали мощный стимул развитию всей историографии английской революции XVII в. Этот период ознаменовался и оттоком историков-марксистов из Коммунистической партии Великобритании в результате разочарования проводимой СССР политикой и ограниченностью марксистской методологии.
Подверглась обновлению и концепция английской буржуазной революции К. Хилла. Точнее, состоялось «углубление» идей К. Хилла. После событий 1956 г. историк вышел из Коммунистической партии Великобритании, оставаясь, однако, верным марксизму до последних дней жизни. Вместе с тем К. Хилл отошел от ряда ограничений, присущих большевистской интерпретации истории, тем самым, расширив возможности своих исследований. Особое влияние на обновление концепции Хилла оказала дискуссия вокруг джентри, в результате которой историк пересмотрел некоторые взгляды на английскую революцию. Экономический фактор, бесспорно, продолжал занимать центральное место в его концепции. Основной причиной революции историк считал расстройство «старого порядка», когда Стюарты в середине XVII в. оказались неспособны управлять Англией. Эта неспособность проявилась в использовании «традиционных» способов ведения дел, которые стали малоэффективными в «переходную эпоху», в какой оказалась Англия в середине XVII столетия. В результате революция стала неизбежной.
Одним из элементов концепции английской революции К. Хилла стало изучение пуританской идеологии «нового» дворянства. Историк исследовал роль пуританизма в конфессиональных конфликтах с англиканской церковью и дебатах в парламенте. Вместе с тем К. Хилл показал прямую связь идей пуританизма с социальным и экономическим ростом «нового» дворянства, продемонстрировал влияние пуританизма на народные массы в период английской революции.
Другим не менее важным элементом концепции К. Хилла стал анализ народных движений в Англии в середине XVII в. Впервые идея о решающей роли народных масс в революции была высказана Хиллом еще в 1940 г. в работе «Английская революция 1640 г.» и впоследствии развита в ряде других исследований. Большого внимания заслуживает убеждение Хилла, что революция в Англии стала возможной благодаря глубокому кризису в обществе. В более поздних работах К. Хилл отмечал, что в XVII в. Англию наводнили идеи о приближении конца света, о присутствии антихриста в английском обществе. Немаловажную роль в обретении временной религиозной и интеллектуальной свободы сыграло ослабление цензуры в середине столетия. «Третья культура», или радикальная, культура низов завладела умами некоторых англичан и подняла их на протест существующему порядку. Эти народные протесты, по мнению Хилла, стали воплощением социального, религиозного и политического радикализма. Когда радикалы посягнули на священство частной собственности, стало неизбежным их последующее поражение. Реставрация монархии во второй половине XVII в. была вызвана опасениями имущего населения потерять завоеванные в ходе революции блага. Таким образом, неоднократно замечает К. Хилл, английская буржуазная революция XVII в. принесла пользу буржуазии, создав условия для развития капитализма в Англии, а простой народ обрекла на эксплуатацию.
В основу обновленной концепции буржуазной революции К. Хилла легла идея о том, что английская революция должна рассматриваться не в одном-двух аспектах, а в их комплексе — экономическом, социальном, конституционном, религиозном, биографическом. Отсюда и появление гипотезы Хилла о существовании ряда революций в экономике, социальной и духовной сферах, политике и науке в середине XVII в. Вместе с тем сами исследования Хилла 1960-1980-х гг. стали более разнообразными по тематике и более глубокими по содержанию.
Оценить вклад К. Хилла в британскую историографию позволяют и научные статьи о творческом наследии Хилла, рецензии на его книги видных историков. Высокую оценку творческому наследию К. Хилла дали не только представители марксистского направления в историографии английской революции, но и историки, чьи взгляды являлись полной противоположностью убеждениям Хилла. Так, представитель неолиберального направления в британской историографии Л. Стоун положительно оценил обновленную концепцию английской революции XVII в., несмотря на идейные расхождения с ее автором475. И даже оппонент Хилла, историк-ревизионист Дж. Моррил, признал бесспорное влияние К. Хилла на исследование английской революции XVII в. и его особое место в британской историографии. Моррил отметил и большую заслугу Хилла в изучении идейно-религиозных противоречий в английском обществе, и особое отношение Хилла к литературным произведениям XVII в. как ценным историческим источникам476. Все эти рецензии и отзывы позволяют согласиться с существующим в британской историографии мнением, что исследуемый XVII век в Англии по праву считается «веком Кристофера Хилла».
Интерес к работам британского историка-марксиста не угасает многие десятилетия. Возможно, потому что Хилл усвоил для себя очень важное положение, о котором сам говорил так: «Мне кажется, стоит писать историю только тогда, когда у вас есть что-то новое, о чем можно сказать»477. С другой стороны, вероятно, секрет актуальности работ К. Хилла кроется в его отношении к исторической науке. Как отметил исследователь, одним давним его убеждением является то, что «мы обедняем наше понимание прошлого, если разбиваем его на мелкие
475 Cm.: Stone L. The Bourgeois Revolution of XVIIth-century England revisited // Past and Present. 1985. Vol. 109. P. 44-54.
476 Morrill J. Christopher Hill's Revolution // History. 1989. June. P. 243.
477 Harris T., Husbands C. Talking with Christopher Hill. P. 102. кусочки, называемые "конституционная история", "экономическая история", "литературная история", "политическая история" и т. п.; и не менее обедняем его, если разрешаем статистическим подсчетам демографов прятать человеческие жизни за недостоверными записями рождений, браков и смертей. Существуют аналогии между истолковательной задачей историка и описанием практики поэта, данным Сиднеем и Элиотом. Историк не должен останавливаться на поверхности событий; его интересы не должны быть ограничены государственными бумагами, парламентскими дебатами, актами и ордонансами, решениями судей и местных властей и еще меньше -битвами и любовными приключениями королей. Он должен "слушать" — осторожно и критически - баллады, пьесы, памфлеты, газеты, трактаты, шепоты людей, шифрованные дневники и частную корреспонденцию членов парламента, духовные автобиографии - любой источник, который может помочь ему или ей получить ощущение того, как люди жили и каким образом их восприятие отличались от наших. Он или она должны попытаться понять, почему даже самый демократический из реформаторов XVII в. явно никогда не думал о том, чтобы позволить участвовать в политической или профессиональной жизни страны 50 процентам ее населения - женщинам. Да женщины, как видно, и не просили о таких вещах. Историк должен слушать алхимиков и астрологов не менее, чем епископов, требования лондонских толп; и он или она должны попытаться понять мотивацию мятежников, был ли на них ярлык антикатолических мятежников или антиогораживателей, или просто мятежников, требовавших пищи. Значительная часть работы здесь была уже проделана, и не последнюю роль сыграли историки литературы и литературные критики, еще не включенные в главный поток исторической науки. Хорошая - имагинативная — история сродни ретроспективной поэзии. Она - о жизни, как она есть, а также как мы можем восстановить ее»478.
Таким образом, жизнь Кристофера Хилла представляет собой пример становления и профессионального совершенствования историка. Во многом жизненный путь К. Хилла явился отражением той эпохи, в которой родился, состоялся, творил и умер британский историк-марксист. Вместе с тем результатом долгой жизни К. Хилла (историк скончался в возрасте 91 года) стало постоянное углубление концепции английской буржуазной революции, над которой историк работал на протяжении более полувека. Приверженность марксизму К. Хилл пронес через всю сознательную жизнь. Однако жизненный путь исследователя ясно продемонстрировал, что любое теоретическое учение в исторической науке, даже на первый взгляд универсальное и бесспорное, способно претерпевать изменения. К. Хилл не стремился теоретизировать свои исследования и выводить новые понятия. Для него как для профессионального историка скорее было важно обнаружить достоверное знание о прошлом, чем «подогнать» результаты своего исследования под рамки определенной научной парадигмы. Подтверждением служат работы, написанные К. Хиллом в период 19601990-х гг., где лучшими, бесспорно, стали «Мир, перевернутый вверх дном», «Интеллектуальные истоки английской революции» и «Английская Библия и революция XVII века».
Творчество Хилла оказало существенное влияние на развитие британской историографии английской революции XVII в. второй половины XX в. Его работы задавали тон исследованиям революции и в отечественной, советской историографии послевоенного периода, но перестали переводиться в момент создания лучших работ историка в 1970-е гг., когда его марксизм претерпевает эволюцию. Однако в 1998 г. одна из поздних монографий К. Хилла «Английская Библия и революция XVII века» была переведена на русский язык и оказала заметное влияние на современную российскую историографию английской революции XVII в.
Творческий путь К. Хилла свидетельствует о том, что марксистский подход в изучении истории революций нового времени сыграл позитивную роль, придав традиционной политической истории социально-экономические основания. Британские историки-марксисты второй половины XX в. стали мыслить широко как в темпоральном, так и территориальном измерении, смело проводить типологические сравнения. Характерной чертой историков этого направления явилось то, что они не воспринимали марксизм как догму, а их исследования 1970-х гг. сместились в поле изучения «надстроечных» явлений, перед этим достаточно глубоко изучив «базис». И в этом смысле Кристофер Хилл предстает как один из самых последовательных марксистов в британской историографии XX в. И хотя Хилл остался верен социально-экономическому основанию своей концепции, примером своего творчества он продемонстрировал, что «классический марксизм» способен обновляться.