Метод. социология

20. Понятие социального статуса

Социальный статус – позиция человека в обществе, связанная с определенными правами и обязанностями, соотносительное положение индивида или группы в социальной системе. Статусы: профессиональные, семейно-брачные, родственные, политические, религиозные, экономические и др. Статусы определяют социальные роли индивида. Человек одновремено занимает несколько статусов, но среди них выделяется основной, определяющий его положение в обществе. Выделяют предписываемый статус, который определяет место индивида в социальной структуре присущими ему от рождения качествами (знатностью, возрастом, полом, этнической принадлежностью и т.д.), и достигаемый статус, который определяется собственным усилиям индивида (трудом, талантом, предприимчивостью и т.

д. (См. вопросы: 16, 17, 18, 19, 25, 27, 39 и 46).

21. Социальное взаимодействие и социальные отношения

Социальное взаимодействие – система взаимообусловленных социальных действий, связанных циклической зависимостью, при которой действие одного субъекта является одновременно причиной и следствием ответных действий других субъектов. Социальное действие – элементарный акт поведения индивида, обладающий определенным смыслом и значением, ориентированный на поведение других людей. Социальное взаимодействие может рассматриваться как обмен индивидов социальными действиями. В социологии принят специальный термин, обозначающий социальное взаимодействие – интеракиция. Выделяют три основных вида социального взаимодействия: вербальное, т.е. словесное; физическое, т.е. передача того или иного предмета, рукопожатие и невербальное, которое включает использование жестов, мимики. Кроме того, можно выделить опосредованные(

при котором не обнаруживается возможностей обратной связи, при помощи печатного текста, телевизора и т.д.) и непосредственные взаимодействия (взаимодействие лицом к лицу, например, общение друзей, продавца и покупателя, учителя и ученика). Существует ряд теорий социального

обусловленный способами уравновешивания вознаграждений и затрат, теория символического интеракционизма и др. Взаимодействия, как правило, носят случайный, одноразовый характер, некоторые из них перерастают в социальные отношения, т.е. взаимодействия которые осознаются индивидами как повторяющиеся, а следовательно, устойчивые. Можно выделить два не исключающих друг друга понимания социальных отношений: 1) регламентированные связи между людьми (любовь, ненависть, обман и т.д.; 2) связи, возникающие в процессе взаимодействия социальных групп, общностей

иинститутов.

22.Общественное мнение как институт гражданского общества

Социология представляет важную информацию для принятия

решений по вопросам социальной политики. В частности, социологии принадлежит ведущая роль в изучении общественного мнения, т.е. мнения

21

населения о какой-либо общественной проблеме. Общественное мнение – специфическое проявление общественного сознания, сложное духовное образование, выражающееся в оценке (как в вербальной, так и не в вербальной форме) и характеризующее явное или скрытое отношение к актуальным проблемам действительности, присущее отдельным группам или обществу в целом. Общественное мнение, существующее длительное время, трансформируется в обычаи, нормы, традиции. Потребность в изучении общественного мнения вызвало к жизни институт опросов, породивший специальные социологические организации по изучению общественного мнения: Институт Гэллапа (США), ВЦИОМ (Россия) и др.

23. Культура как фактор социальных изменений

Предельно широкое, философское, понятие культуры: всеобщая технология человеческой деятельности. Понятие культуры в теоретической социологии: специфическая, т.е. социальная (генетически не наследуемая) совокупность средств, форм, образцов и ориентиров действий и взаимодействий людей со средой существования, вырабатываемая людьми в совместной жизни для поддержания структур деятельности и общения.

В эмпирической социологии: совокупность норм, ценностей, регулирующих поведение индивидов.

Структура культуры как совокупности технологий человеческой деятельности и производства ценностей предстает в следующем виде:

1. Материальная культура (производство материальных ценностей: пища, одежда, жилища, орудия труда).

2. Духовная культура (производство духовных ценностей: идеи, теории, концепции, художественные образы, нормы).

3. Социальная культура (производство социальных ценностей: социальные институты, организации, их структуры).

4. Личностная культура (производство человека как высшей ценности: различные типы личности).

Социальные функции культуры:

1. Производство норм, образцов, человеческой деятельности (формирование структур социальных систем: общностей, институтов).

2.Хранение и передача социальной информации (память).

3.Социализация индивидов и групп.

Производство духовных ценностей – относительно самостоятельная сторона культуры – духовная культура. В «духовном производстве» различают неспециализированные и специализированные способы производства духовных ценностей. Неспециализированное духовное производство может быть определено как народное творчество: продуктами народного творчества являются язык, мораль, мифы, поэтическое творчество, народные танцы и т.д. Современными разновидностями народного творчества выступают: художественная самодеятельность, самодеятельное техническое творчество. Из народного творчества (неспециализированного духовного производства) выросло специализированное производство. Оно осуществляется различными профессионалами в области духовного производства (художниками,

22

писателями, актѐрами, скульпторами, учѐными, богословами). Они осуществляют свою творческую деятельность в рамках исторически складывающихся и развивающихся духовных институтов: искусство, наука, религия, философия, идеология. Кроме того, в духовном производстве функционируют институты распределения духовных ценностей: школы (образование), библиотеки, средства массовой информации. На основе духовных институтов формируются духовные или идеологические организации: Большой академический театр, Российская академия наук, Русская православная церковь.

Различают доминирующие культуры, контркультуру и субкультуру. Доминирующая культура – разделяется большинством членов того или иного сообщества. Субкультуры – культура выработанная в той или иной социальной группе, в том или ином обществе (молодѐжная, этнического меньшинства и др.). Субкультура, противостоящая доминирующей культуре, становится контркультурой, главным признаком которой является противовес общепринятым нормам и ценностям. Основные исторические типы культуры: Восток – конфуцианско-даосистская, индо-буддийская, исламская; Запад – античная, христианская.

Литература к вопросам 21, 22, 23 (основная):

1.Социология / Осипов Г.В. и др., 1995. С.106-137; Самыгин С., Перов Г. Социология: 100 экзаменационных ответов… Ростов-на-Дону, 2000. С.6878; Кравченко А.И. Социология. М., 2003. С. 377-413.

Литература дополнительная:

1.Башкирова Е.И. Трансформация ценностей российского общества / ПОЛИС 2000, №6.

2.Аарелайд-Тард А. Проблема адаптации к новым культурным реалиям в зеркале биографического метода //СОЦИС. 2003. №2, С.59-39.

3.Бологов В. Социологический анализ новых форм социокультурной жизни //СОЦИС. 2003. №2. С.28-39.

4.Иванова Т. Ментальность, культура, искусство //Общественные науки и современность 2002. №6. С.168-177.

5.Семененко И.С. Глобализация и социокультурная динамика: личность, общество, культура //Полис 2003. №1. С.5-23.

24. Взаимодействие экономики, социальных отношений и культуры

Экономика, социальные отношения и культура – подсистемы общества, взаимно влияют друг на друга и отражаются друг в друге. Западная социология (Н. Смелзер) выделяет три типа экономик (экономических систем как типов

хозяйствования ), функционировавших в ХХ веке: капитализм, демократический социализм и «коммунизм» (экономика советского типа). Капитализм – система, основанная на частной собственности, демократический социализм – смешанная система, а «коммунизм» – целиком основан на общественной собственности. Капитализм обуславливает

23

господство крупных собственников. Смешанная экономика ведет к доминированию среднего класса. «Коммунизм» устанавливает господство номенклатуры. Культура, являясь продуктом длительной исторической эволюции, все же отражает перемены в экономике, активно воздействует на нее и модифицирует. Сравните капитализм в США и в Японии. «Коммунизм» в Советском Союзе и в Китае.

Литература основная:

1. Дорин А.В. Экономическая социология. Минск, 1997.

25. Личность как социальный тип

Личность не растворяется в социальной среде. Результатом социализации является формирование различных типов личности: идеальной, базовой, модальной и девиантной. Идеальная (нормативная) личность – личность, черты которой лучше всего выражают нормы и ценности данного общества. В реальной жизни практически существует как идеал. Базовый (базисный) тип личности – тип личности наилучшим образом приспособленной к объективным условиям, поведение которой обеспечивает развитие и ее, и общности. В реальной жизни встречается редко. Модальный тип – реально распространенный тип личности, наиболее часто встречающийся в обществе, тип отклоняющихся от идеала вариаций. Чем более нестабильным становится общество, тем относительно больше становится людей, социальный тип которых не совпадает с нормативной личностью. И наоборот, в стабильных обществах культурное давление на личность таково, что человек в своих взглядах все меньше отрывается от «идеального» стереотипа. Девиантный тип личности – тип личности, отклоняющийся от норм и требований общности. Широко распространены типологии, в которых рассматриваются типы личностей как носителей признаков определенных общностей: этносов, классов, групп (тип рабочего, тип студента, тип ученого). ( См. вопросы: 12 и 28).

26. Социальный контроль

Социальный контроль – совокупность норм и ценностей, а также санкции, применяемые в целях их осуществления. Совокупность норм и ценностей, а также способы применения санкций определяются как механизм социального контроля. Санкции социального контроля подразделяются на формальные, предписанные обществом, его организациями и неформальные, осуществляемые людьми в процессе межличностного взаимодействия (одобрение, негодование и т.п.). Различают также позитивные, стимулирующее правильное поведение людей, и негативные, применяемые к лицам, нарушающим действующие в обществе нормы. Девиации – это отклонения личности в поведении от социальных норм и ценностей. В системе социального контроля специфическую роль для осуществления санкций к нарушителям норм играют специальные институты, осуществляющие правосудие: уголовное право, милиция, суды, прокуратура, тюрьмы. (См. вопросы: 40 и 49).

24

Литература основная:

1.Социология / Осипов Г.В. и др., 1995. С.216-231; Самыгин С., Перов Г. Социология: 100 экзаменационных ответов… Ростов-на-Дону, 2000. С.5360, 142-149; Кравченко А.И. Социология. М., 2003.С. 171-179.

Литература дополнительная:

1.Девиантность и социальный контроль в России (Х1Х –ХХ вв.): тенденции и теоретическое осмысление. //Под ред. Глинский Я., Афанасьев В., Бараева Н. и др. СПб., 2000.

2.Запрудский Ю.Г. Культура конфликта (к особенностям российской конфликтности) //МГУ. Сер. 18. Социология и политология 2002. №4. С. 74101.

3.Щило И.Н. Конфликт как предмет социологии организаций //СОЦИС. 2000. №10. С. 27-30.

4.Степанов Е.И. Отечественная конфликтология: к вопросу о становлении и развитии //СОЦИС. 1998. №10. С. 50-57.

5.Анцупов А.Я. Конфликтология. М., 2002.

6.Костюк К.Н. Русская Православная Церковь и общество: //Полис 2002. №1.

7. «Кризис семьи и депопуляция в России» (круглый стол) // СОЦИС. 1999. № 11.

27.Социализация

Социализация личности – это процесс интеграции индивида в общество, в различные типы общностей.

Механизм социализации: Усвоение элементов культуры, социальных норм и ценностей, которые выступают основой формирования социально значимых черт личности. В процессе социализации – две фазы:

1. Социальная адаптация 2. Интериоризация Социальная адаптация – приспособление индивида к социально-

экономическим условиям, к ролевым функциям, социальным нормам. Интериоризация – процесс превращения внешних требований (норм,

ценностей и т.д.) во внутренние мотивы поведения человека. Но личность не растворяется в социальной среде.

28. Личность как деятельный субъект

Личность не растворяется в социальной среде, модифицирует нормы и ценности культуры общностей своим индивидуальным их восприятием и наложением на них своего опыта. Возникает диалог (взаимодействие) личности и общности (общества). В зависимости от результата социализации личность стремится к сохранению, упрочению, развитию, обновлению или разрушению окружающей его социальной среды. ( См. вопросы 12. и 25.)

Литература к вопросам 27 и 28 (основная):

1.Социология / Осипов Г.В. и др., 1995. С.136-164; Самыгин С., Перов Г. Социология: 100 экзаменационных ответов… Ростов-на-Дону, 2000. С.7993; Кравченко А.И. Социология. М., 2003.С. 329-376.

25

Литература дополнительная:

1.Полищук Ю.Н. Разрушение и деформация личности под влиянием психологического воздействия СМИ// Журнал прикладной психологии. 1998, № 1.

2.Юдина Е. Насилие в документальной кинореальности // Высшее образование в России. 2002. № 3, с. 79.

3.Васильчук Ю.А. Социальное развитие человека в ХХ веке // Общественные науки и современность 2001. №4. С.5-30.

4.Спасибенко С. Целостность человека как принцип структуирования его качеств // Социально-гуманитарные знания 2001. №2. С.91-105.

5.Бондаренко В.А. Эмпирическая модель воспроизводства социального статуса //СОЦИС. 2002. №4. С.126-135.

29. Социальные изменения

Социальное изменение (социальная динамика) – переход социальной системы (общества, общности, института, организации и т.д.) из одного состояния в другое. Социальная динамика – это всякое изменение социальных систем, характеризующееся вступлением социальных субъектов в определѐнные отношения, направленные на преобразование существующих структур. Понятие “социальное изменение” конкретизируется понятиями: “развитие” и “процесс”. Развитие – необратимое, направленное изменение состояния социального объекта. Социальный процесс – это последовательная смена состояний, движение элементов социальной системы или еѐ подсистем. Процесс обладает устойчивым порядком взаимодействия, продолжительным по времени и направленным к тому или иному состоянию социальной системы как некоторому его результату, достижение или недостижимость которого являются характеристикой эффективности процесса.

Виды социальных процессов: автономные (внутренние) и гетерономные, т.е. обусловленные, главным образом, внешними тенденциями; интеграция и дезинтеграция; сплочение и конфликты; сотрудничество и конкуренция; реформа и революция; прогресс и регресс и т. д..

Анализ динамики общества как системы – это проблема источников и движущих сил. Конечный источник социальных процессов – потребности и интересы людей. Социальные процессы протекают во времени и пространстве. Социальное пространство – это всеобщая форма существования различных социальных субъектов, начиная от отдельного человека и кончая обществом в целом. Социальное время – это форма общественного бытия, которая характеризует становление человеческой деятельности и последовательность различных стадий исторического развития. (Помимо социального пространства и времени выделяют физическое, биологическое и др., согласно формам движения материи). Социальное пространство не совпадает с физическим: президент и рядовой гражданин стоят рядом, но социально отделяет их громадная дистанция. Рабочие Америки и России, учѐные из разных стран…

26

Социальное пространство представляет сущностную характеристику условий и возможностей социального развития индивидов, групп, организаций.

Социальное время является формой движения любой общественной системы. В качестве носителей социального времени выступают: индивид, группа, организация, общество в целом.

Социальное время выражает качественную и количественную сторону общественного процесса. Общество стремится управлять временем: синхронизирует процессы.

Относительная повторяемость многих процессов определяет цикличность в развитии социальных систем. В социальном процессе наблюдается взаимосвязь 3-х модусов времени: настоящего, прошедшего и будущего. Растѐт влияние будущего на настоящее. Различают три режима протекания социальных процессов: режим функционирования (нулевая динамика), режим развития и режим регресса (упадка).

30. Социальные революции и реформы

К видам социальных процессов относят социальную революцию и социальную реформу. Социальная революция – это относительно быстрые изменения в социальной системе, характеризующиеся как коренной качественный переворот в социальных отношениях при доминировании насилия при его осуществлении. Основоположниками революционной теории преобразования общества являются К.Маркс и Ф. Энгельс. Марксистская концепция развития общества базируется на формационном подходе в интерпретации истории. Согласно этому подходу человечество в своем развитии проходит пять основных стадий: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую. Переход от одной общественно-экономической формации к другой совершается путем социальной революции. Реформа – постепенные качественные изменения в социальной системе, характеризующиеся нововведениями, совершенствованием социальных структур. Реформа представляет основу социальной эволюции – глобального осмысления исторического процесса как части процесса эволюции космоса. Представителем социального эволюционизма является Г. Спенсер. Согласно его взглядам человеческое общество развивается по историческим стадиям: от простого к дифференцированному, от традиционного к рациональному, от непросвещенного к просвещенному и т.д.

31. Концепции социального прогресса

Социальный прогресс – один из режимов протекания социальных процессов, обеспечивающих развитие, совершенствование социальной системы. Другим режимом является регресс. Социальный прогресс – движение вперед, поступательное движение общества от низших ступеней к высшим. В социологии представления о прогрессе и регрессе тесно связаны. Среди концепций социального прогресса выделяют два основных направления:

27

социального эволюционизма (концепции Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, Ф. Тѐнниса, и концепции индустриального и постиндустриального обществ Р. Арона, Д. Белла, З.Бжезинского, О. Тоффлера, А. Турена, Ж. Фурастье) и революционизма (концепции К. Маркса, Ф. Энгельса, В. Ленина). Индустриальное общество приходит на смену традиционному и характеризуется высоким развитием промышленности. Экономическое развитие осуществляется за счет потребительского отношения к природе. Постиндустриальное общество нарождается в настоящий момент. В этом обществе все большую роль начинают играть знания, технологии и информация. Большое развитие получает сфера обслуживания, которая выходит на первый план по сравнению с промышленностью. Этот тип общества характеризуется разочарованием во всесилии науки и на первый план выходят экологические ценности. Понятие постиндустриальное общество было введено Д. Беллом в 1974 г. Особое место занимают концепции нелинейного развития: теории культурно-исторического развития Н.Данилевского, О.Шпенглера, А.Тойнби, социокультурной динамики П. Сорокина и др. Согласно теориям культурно-исторического развития общество имеет циклический, повторяющийся характер. Одним из примеров циклических процессов в жизни общества можно считать исторические циклы, которые проходят все цивилизации – от их возникновения через расцвет к распаду.

32.Формирование мировой системы

Мировая система - общество, возникающее в результате установления всѐ более расширяющихся всеобщих контактов. Связи между государствами становятся все более тесными, причем могут носить политический, экономический, культурный характер. Создание мировой системы способствую процессам глобализации. Глобализация – изменение всех сторон жизни общества под влиянием общемировой тенденции к взаимозависимости и открытости. Сегодня уже нельзя не принимать во внимание феномен всемирного расширения следующих ценностей: права человека, демократия, рыночное общество, материальное благополучие, потребительская культура, досуг и его осуществление. Следует учитывать диффузию западной цивилизации на Восток и распространение парадигм Востока на Западе (См. вопрос 9).

33. Место России в мировом сообществе

Состояние социальных процессов, переживаемых Россией и определяющих ее положение в современном мире, описывается теорией модернизации. В центре этой теории – обоснование общей модели глобализации цивилизации, суть которой состоит в описании характера и направлений перехода от традиционного к современному (индустриальному и постиндустриальному) обществу в результате научно-технического прогресса.

«отраженную», «неорганическую» модернизацию или модернизацию «вдогонку». Вторичная модернизация предполагает, что одни элементы «убежали» вперед, их уровень более или менее соответствует уровню развития аналогичных элементов в передовых странах, а другие – еще отстают в своем развитии. В социально-политической сфере основным содержанием развития России на современном этапе является преодоление бедности большинства населения, укрепление демократии, преодоление остатков авторитаризма, в экономике – создание развитого рынка.

Литература к вопросам 29 - 33 (основная):

1.Социология / Осипов Г.В. и др., 1995. С.263-296, 548-637; Зборовский Г., Орлов Г., Социология. М., 1995. С. 215-217; Кравченко А.И. Социология. М., 2003.С. 105-146; 369-379.

Литература дополнительная:

1.Голенкова З.Т. Динамика социокультурной трансформации в России //СОЦИС. 1998. №10.

2.Голенкова З.Т. Игинханян Е.Н. Средние слои в современной России. Опыт анализа проблемы//СОЦИС. 1998. №7.

3.Платковский В.В. Десять лет российских реформ глазами россиян //СОЦИС. 2002. №10. С. 22-37.

4.Беляев Э. Трансформация: у каждой страны уникальный путь //СОЦИС. 2002. №10. С. 37-45.

5.Заславская Т.И. О социальном механизме посткоммунистических преобразований в России //СОЦИС. 2002. №8. С. 3-16.

34. Методы социологического исследования: наблюдение и опрос

Методы социологических исследований (М.с.и.) – способы построения и обоснования социологического знания; совокупность приемов процедур и операций эмпирического и теоретического познания социальной действительности. М.с.и. включают: методы сбора информации (наблюдение, опрос, анализ документов, эксперимент и др.); методы обработки и анализа данных (факторный, латентно-структурный, корреляционный, регрессивный, дисперсионный анализ, ранжирование, шкалирование, индексирование и т.д.); методы построения теории: (дедуктивный, индуктивный, сравнительный, причинный, структурно-функциональный, генетический и др.).

Наблюдение – один из методов сбора информации в социологии. Осуществляется путем непосредственной регистрации исследователем событий, явлений и процессов, происходящих в определенных условиях.

Опрос – один из наиболее распространенных методов сбора информации в социологии посредством обращения с вопросами к определенной группе людей (респондентов). Опросы бывают: письменные (анкетирование), устные (интервьюирование), очные и заочные, выборочные и сплошные (референдум), общенациональные, региональные, локальные.

29

Литература основная:

1.Социология / Осипов Г.В. и др., 1995. С.297-327; Самыгин С., Перов Г. Социология: 100 экзаменационных ответов… Ростов-на-Дону, 2000. С.178185; Кравченко А.И. Социология. М., 2003. С. 65-76.

Литература дополнительная:

1.Иващенко О.В. Социология, теория, методы, маркетинг //СОЦИС, 99, № 10.

2. Методы сбора информации в социологических исследованиях. Кн. 1и 2 / Андреенков В.Г., Маслова О.М. М., 1990.

3.Понамарѐв И.П. Проведение научного исследования в деловых организациях //Вестник МГУ. Сер. 6. Экономика. 2003. №2. С. 99-109.

Балабанова Е.С. О комплексном характере Социологических исследований // СОЦИС. 2002. №10. С.11-16.

4.Гамплова Д. Программа социологических исследований //СОЦИС. 2002. №7. С.78-86.

5.Качанов Ю.Л. Теоретические предпосылки эмпирического исследования социологической теории //СОЦИС. 2000. №10. С.3-8.

6.Уварова В.И., Шуметов В.Г. Использование метода анализа иерархий //СОЦИС. 2001. №3. С. 104-109.

7.Мягков А.Ю. Опросные методы сбора данных: предпочтения респондентов //СОЦИС. 2000. №8. С.98-109.

35.Методы социологического исследования: анализ документов и эксперимент

Анализ документов - один из методов сбора информации в социологии. Представляет собой оценку различных документов (документ – любой объект, содержащий информацию) с помощью анализа их содержания. Различают: качественный анализ, контент-анализ (качественноколичественный), внешний и внутренний анализ, биографический метод и метод официальных документов.

Социальный эксперимент (С.э.) – метод изучения социальных явлений и процессов путем наблюдений за изменениями в социальном объекте под воздействием факторов, которые контролируют и направляют его развитие в соответствии с программой и практическими целями исследования. С.э. предполагает внесение изменений в сложившиеся отношения, контроль за влиянием изменений на деятельность и поведение личности и социальных групп, анализ и оценку результатов этого влияния, позволяет проверять гипотезы и получать новое знание.

36. Социометрия

Социометрия – метод исследования малых групп, коллективов, организаций с помощью описания системы межличностных отношений между их членами. Представляет собой набор прикладных методик, используемых при изучении структуры группы и социальной дистанции между ее членами с точки зрения их личностных предпочтений. Продуктом социометрических опросов являются социограммы и социометрические таблицы, выявляющие

30