История России XV - XVIII вв

Богородицы и про которых невежды думают, что они

приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде

мраморные. Корсунь же отдал грекам как вено за царицу, а сам

стояли кумиры. И поставил церковь во имя святого Василия на

вернулся в Киев. И когда пришел, повелел опрокинуть идолы -

холме, где стоял идол Перуна и другие и где творили им требы

одних изрубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать

князь и люди. И по другим городам стали ставить церкви и

к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью

определять в них попов и приводить людей на крещение по всем

и приставил 12 мужей колотить его палками. Делалось это не

городам и селам. Посылал он собирать у лучших людей детей и

потому, что дерево что-нибудь чувствует, но для поругания

отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали

беса, который обманывал людей в этом образе, - чтобы принял

о них; ибо не утвердились еще они в вере и плакали о них как о

он возмездие от людей. "Велик ты, Господи, и чудны дела

мертвых.

твои!". Вчера еще был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда

Когда отданы были в учение книжное, то тем самым

влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные,

сбылось на Руси пророчество, гласившее: "В те дни услышат

так как не приняли еще они святого крещения. И, притащив,

глухие слова книжные, и ясен будет язык косноязычных" <…>

кинули его в Днепр. И приставил Владимир к нему людей,

Владимир же был просвещен сам, и сыновья его, и земля

сказав им: "Если пристанет где к берегу, отпихивайте его. А

его. Было же у него 12 сыновей: Вышеслав, Изяслав, Ярослав,

когда пройдет пороги, тогда только оставьте его". Они же

Святополк, Всеволод, Святослав, Мстислав, Борис, Глеб,

исполнили, что им было приказано. И когда пустили Перуна и

Станислав, Позвизд, Судислав. И посадил Вышеслава в

прошел он пороги, выбросило его ветром на отмель, и оттого

Новгороде, Изяслава в Полоцке, а Святополка в Турове, а

прослыло место то Перунья отмель, как зовется она и до сих

Ярослава в Ростове, Когда же умер старший Вышеслав в

пор. Затем послал Владимир по всему городу сказать: "Если не

Новгороде, посадил в нем Ярослава, а Бориса в Ростове, а Глеба

придет кто завтра на реку - будь то богатый, или бедный, или

в Муроме, Святослава в Древлянской земле, Всеволода во

нищий, или раб, - будет мне врагом". Услышав это, с радостью

Владимире, Мстислава в Тмутаракани. И сказал Владимир:

пошли люди, ликуя и говоря: "Если бы не было это хорошим, не

"Нехорошо, что мало городов около Киева". И стал ставить

приняли бы этого князь наш и бояре". На следующий же день

города по Десне, и по Остру, и по Трубежу, и по Суле, и по

вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на

Стугне. И стал набирать мужей лучших от славян, и от

Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли

кривичей, и от чуди, и от вятичей, и ими населил города, так как

там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по

была война с печенегами. И воевал с ними, и побеждал их.

грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили,

В год 6497 (989). После этого жил Владимир в

попы же, стоя, совершали молитвы. И была видна радость на

христианском законе, и задумал создать церковь пресвятой

небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ; а дьявол

Богородице, и послал привести мастеров из Греческой земли. И

говорил, стеная: "Увы мне! Прогнан я отсюда! Здесь думал я

начал ее строить, и, когда кончил строить, украсил ее иконами, и

обрести себе жилище, ибо здесь не было учения апостольского,

поручил ее Анастасу Корсунянину, и поставил служить в ней

не знали здесь Бога, но радовался я служению тех, кто служил

корсунских священников, дав ей все, что взял перед этим в

мне. И вот уже побежден я невеждой, а не апостолами и не

Корсуни: иконы, сосуды и кресты.

мучениками; не смогу уже царствовать более в этих странах".

В год 6499 (991). Владимир заложил город Белгород, и

Люди же, крестившись, разошлись по домам. Владимир же был

набрал для него людей из иных городов, и свел в него много

рад, что познал Бога сам и люди его, воззрел на небо и сказал:

людей, ибо любил город тот<…>

"Христос Бог, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых

В год 6502 (994).

людей этих и дай им, Господи, познать тебя, истинного Бога, как

В год 6503 (995).

познали тебя христианские страны. Утверди в них правильную и

В год 6504 (996). Увидел Владимир, что церковь

неуклонную веру, и мне помоги, Господи, против дьявола, да

построена, вошел в нее и помолился Богу, говоря так: "Господи

одолею козни его, надеясь на тебя и на твою силу". И сказав это,

Боже! Взгляни с неба и воззри. И посети сад свой. И сверши то,

101

102

3.

По томь же летом многым минушем создах церковь

ангел, иде же когождо дела не скрыються благая или злая, иде

святыя Богородица Десятиньную и дал ей десятину по всей

же не поможеть никто же кому, но токмо правда избавить от

земли Русьстеи ис княжения в сборную церковь от всего

вторыя смерти, от вечныа мукы, от хрещения не-спасенаго, от

княжа суда десятую векшю, а ис торгу десятую неделю, а из

огня негасимого. Господь рече: в день месть въздамь

домов на всяко лето от всякого стада и от всякого жита

сдержащим неправду в разуме, тех огнь не угаснеть и червь их

чюдному Спасу и чюднеи его матери.

не умреть, створшим же благая — в жизнь и в радость и

4.

По томь разверзъше грецьскыи номоканон и обретохом

неизреченную. А створшим злая в въскрешенье суда, им же

в немь, оже не подобаеть сих судов и тяжь князю судити, ни

рече, неизмолим суд обрести.

бояром его, ни судьям.

15.

Еже искони уставлено есть и поручено святым

5.

И яз, съгадав с своею княгинею с Анною и с своими

пископьям городьскые и торговые всякая мерила и спуды

детми, дал есмь ты суды церквам, митрополиту и всем

извесы, ставила, от бога тако искони уставлено пискупу блюсти

пискупиям по Русьскои земли.

бес пакости, ни умалити, ни умножити, за все то дати ему слово

6.

А по семь не надобе въступатися ни детем моим, ни

в день суда великого, яко же и о душах человеческах.

внучатом, ни всему роду моему до века, ни в люди

16.

А се церковные люди: игумен, поп, дьякон, дети их,

церковные, ни во все суды их.

попадия и кто в клиросе, игуменья, чернець, черница,

7.

То все дал есмь по всем городом и по погостом, и по

проскурница, паломник, лечець, прощеник, задушьныи человек,

свободам, где нъ суть християне.

стороник, слепець, хромець. Манастыреве, болнице, гостинници,

8.

И своим тиуном приказываю церковного суда, не

странноприимнице.

обидети ни судити без владычня наместника.

17.

То люди церковные, богаделные Митрополит или

9.

А се церковнии суди: роспуст, смилное заставанье,

пискуп ведает межи ими суд, или обида или котора, или вражда,

пошибанье, умычка, промежи мужем и женою о животе, в

или задница.

племени или в сватьстве поимуться ведьство, зелииничьство,

18.

Аже будеть иному человеку с тымь человекомь речь, то

потвори, чародеяния, волхвования, урекания три: бляднею и

обчии суд.

зельи, еретичьсгво, зубоежа, или сын отца бьеть, или матерь,

19.

Кто преступить си правила, яко же есмы управили по

или дчи, или снъха свекровь, братя или дети тяжються о

святых отець правилом и пьрвых царев управленью, кто иметь

задницю, церковная татба, мертвеци сволочать крест посекуть

преступати правила си, или дети мои, или правнучата, или в

или на стенах режють скот или псы, или поткы без великы нужи

котором городе наместник, или тиун, или судья, а пообидять суд

въведет, или ино что неподобно церкви подсеть, или два друга

церковный, или кто иныи, да будуть проклятии в сии век и в

иметася бити, единого жена иметь за лоно другого и роздавить,

будущий семию зборов святых отець вселеньскых.

или кого застануть с четвароножиною, или кто молиться под

Российское законодательство X-XX веков. В 9 томах. Т. I. Законодательство

овином или в рощеньи, или у воды, или девка детя повьржеть.

ДревнейРуси. – М.: Юрид. Лит., 1984. с. 148 – 150.

их в ты суды нельзе въступатися.

Вопросы:

11.

То все дал есмь по пьрвых царев уряженъю и по

1.

Вспомните, когда и при каких обстоятельствах, патриарх

вселеньскых святых семи зборов великых святитель.

Фотий крестил Русь? Как вы думаете, почему Фотий

12.

Аже кто преобидить нашь устав, таковым непрощеным

упоминается во введении устава?

быти от закона божия и горе собе наследують.

2.

Каковы доходы церкви?

13.

А своим тиуном приказываю суда церковного не

3.

Как обеспечивалась незиблимость судебного иммунитета

обидети и с суда давати 9 частии князю, а 10-я святей церкви.

духовенства?

14.

А кто пообидить суд церковный, платити ему собою, а

4.

Какие категории населения находились под патронатом

перед богомь тому же отвечати на страшнем суде пред тмами

церкви?

107

108

Итак, Глеб был убит, и был он брошен на берегу между

Поставим вас хоромы наши рубить!". Слыша это, сказали

двумя колодами, затем же, взяв его, увезли и положили его

новгородцы Ярославу, что "завтра мы переправимся к нему;

рядом с братом его Борисом в церкви святого Василия.

если кто не пойдет с нами, сами нападем на него". Наступили

Святополк же окаянный и злой убил Святослава, послав

уже заморозки, Святополк стоял между двумя озерами и всю

к нему к горе Угорской, когда тот бежал в Угры. И стал

ночь пил с дружиной своей. Ярослав же с утра, исполчив

Святополк думать: "Перебью всех своих братьев и стану один

дружину свою, на рассвете переправился. И, высадившись на

владеть Русскою землею"<…>

берег, оттолкнули ладьи от берега, и пошли друг против друга, и

Святополк же окаянный стал княжить в Киеве. Созвав

сошлись в схватке. Была сеча жестокая, и не могли из-за озера

людей, стал он им давать кому плащи, а другим деньгами, и

печенеги помочь; и прижали Святополка с дружиною к озеру, и

роздал много богатства. Когда Ярослав не знал еще об

вступили на лед, и подломился под ними лед, и стал одолевать

отцовской смерти, было у него множество варягов, и творили

Ярослав, видев же это, Святополк побежал, и одолел Ярослав.

они насилие новгородцам и женам их. Новгородцы восстали и

Святополк же бежал в Польшу, а Ярослав сел в Киеве на столе

перебили варягов во дворе Поромоньем. И разгневался Ярослав,

отцовском и дедовском. И было тогда Ярославу 28 лет.

и пошел в село Ракомо, сел там во дворе. И послал к

В год 6525 (1017). Ярослав пошел в Киев, и погорели

новгородцам сказать: "Мне уже тех не воскресить". И призвал к

церкви.

себе лучших мужей, которые перебили варягов, и, обманув их,

В год 6526 (1018). Пришел Болеслав на Ярослава со

перебил. В ту же ночь пришла ему весть из Киева от сестры его

Святополком и с поляками. Ярослав же, собрав русь, и варягов,

Предславы: "Отец твой умер, а Святополк сидит в Киеве, убил

и словен, пошел против Болеслава и Святополка и пришел к

Бориса, а на Глеба послал, берегись его очень". Услышав это,

Волыню, и стали они по обеим сторонам реки Буга. И был у

печален был Ярослав и об отце, и о братьях, и о дружине. На

Ярослава кормилец и воевода, именем Буда, и стал он укорять

другой день, собрав остаток новгородцев, сказал Ярослав: "О

Болеслава, говоря: "Проткнем тебе колом брюхо твое толстое".

милая моя дружина, которую я вчера перебил, а сегодня она

Ибо был Болеслав велик и тяжек, так что и на коне не мог

оказалась нужна". Утер слезы и обратился к ним на вече: "Отец

сидеть, но зато был умен. И сказал Болеслав дружине своей:

мой умер, а Святополк сидит в Киеве и убивает братьев своих".

"Если вас не унижает оскорбление это, то погибну один". Сев на

И сказали новгородцы: "Хотя, князь, и иссечены братья наши, -

коня, въехал он в реку, а за ним воины его. Ярослав же не успел

можем за тебя бороться!". И собрал Ярослав тысячу варягов, а

исполчиться, и победил Болеслав Ярослава. И убежал Ярослав с

других воинов 40 000, и пошел на Святополка, призвав Бога в

четырьмя мужами в Новгород, Болеслав же вступил в Киев со

свидетели своей правды и сказав: "Не я начал избивать братьев

Святополком. И сказал Болеслав: "Разведите дружину мою по

моих, но он; да будет Бог мстителем за кровь братьев моих,

городам на покорм"; и было так. Ярослав же, прибежав в

потому что без вины пролил он праведную кровь Бориса и

Новгород, хотел бежать за море, но посадник Константин, сын

Глеба. Или же и мне то же сделать? Рассуди меня, Господи, по

Добрыни, с новгородцами рассек ладьи Ярославовы, говоря:

правде, да прекратятся злодеяния грешного". И пошел на

"Хотим и еще биться с Болеславом и со Святополком". Стали

Святополка. Услышав же, что Ярослав идет, Святополк собрал

собирать деньги от мужа по 4 куны, а от старост по 10 гривен, а

бесчисленное количество воинов, русских и печенегов, и вышел

от бояр по 18 гривен. И привели варягов, и дали им деньги, и

против него к Любечу на тот берег Днепра, а Ярослав был на

собрал Ярослав воинов много. Когда же Болеслав сидел в Киеве,

этом.

окаянный Святополк сказал: "Сколько есть поляков по городам,

В год 6524 (1016). Пришел Ярослав на Святополка, и

избивайте их". И перебили поляков, Болеслав же побежал из

стали по обе стороны Днепра, и не решались ни эти на тех, ни те

Киева, забрав богатства, и бояр Ярославовых, и сестер его, а

на этих, и стояли так три месяца друг против друга. И стал

Настаса - попа Десятинной церкви - приставил к этим

воевода Святополка, разъезжая по берегу, укорять новгородцев,

богатствам, ибо тот обманом вкрался ему в доверие. И людей

говоря: "Что пришли с хромцом этим? Вы ведь плотники.

множество увел с собою, и города Червенские забрал себе, и

113

114

пришел в свою землю. Святополк же стал княжить в Киеве. И

день нагнал его тут. И победил Ярослав Брячислава, и

пошел Ярослав на Святополка, и бежал Святополк к печенегам.

новгородцев воротил в Новгород, а Брячислав бежал к Полоцку.

В год 6527 (1019). Пришел Святополк с печенегами в

В год 6530 (1022). Пришел Ярослав к Берестью. В то же время

силе грозной, и Ярослав собрал множество воинов и вышел

Мстислав находился в Тмутаракани и пошел на касогов.

против него на Альту. Ярослав стал на место, где убили Бориса,

Услышав же это, князь касожский Редедя вышел против него. И,

и, воздев руки к небу, сказал: "Кровь брата моего вопиет к тебе,

когда стали оба полка друг против друга, сказал Редедя

Владыка! Отомсти за кровь праведника сего, как отомстил ты за

Мстиславу: "Чего ради погубим дружины? Но сойдемся, чтобы

кровь Авеля, обрек Каина на стенание и трепет: так обреки и

побороться самим. Если одолеешь ты, возьмешь богатства мои,

этого". Помолился и сказал: "Братья мои! Хоть и отошли вы

и жену мою, и детей моих, и землю мою. Если же я одолею, то

телом отсюда, но молитвою помогите мне против врага сего -

возьму твое все". И сказал Мстислав: "Да будет так". И сказал

убийцы и гордеца". И когда сказал так, двинулись противники

Редедя Мстиславу: "Не оружием будем биться, но борьбою". И

друг на друга, и покрыло поле Альтинское множество воинов.

схватились бороться крепко, и в долгой борьбе стал изнемогать

Была же тогда пятница, и всходило солнце, и сошлись обе

Мстислав, ибо был велик и силен Редедя. И сказал Мстислав: "О

стороны, и была сеча жестокая, какой не бывало на Руси, и, за

пречистая Богородица, помоги мне! Если же одолею его,

руки хватаясь, рубились, и сходились трижды, так что текла

воздвигну церковь во имя твое". И, сказав так, бросил его на

кровь по низинам. К вечеру же одолел Ярослав, а Святополк

землю. И выхватил нож, и зарезал Редедю. И, пойдя в землю его,

бежал. И когда бежал он, напал на него бес, и расслабли все

забрал все богатства его, и жену его, и детей его, и дань

члены его, и не мог он сидеть на коне, и несли его на носилках.

возложил на касогов. И, придя в Тмутаракань, заложил церковь

И бежавшие с ним принесли его к Берестью. Он же говорил:

святой Богородицы и воздвиг ту, что стоит и до сего дня в

"Бегите со мной, гонятся за нами". Отроки же его посылали

Тмутаракани.

посмотреть: "Гонится ли кто за нами?". И не было никого, кто

В год 6531 (1023). Пошел Мстислав на Ярослава с

бы гнался за ними, и дальше бежали с ним. Он же лежал

хазарами и касогами.

немощен и, привставая, говорил: "Вот уже гонятся, ой, гонятся,

В год 6532 (1024). Когда Ярослав был в Новгороде,

бегите". Не мог он вытерпеть на одном месте, и пробежал он

пришел Мстислав из Тмутаракани в Киев, и не приняли его

через Польскую землю, гонимый Божиим гневом, и прибежал в

киевляне. Он же пошел и сел на столе в Чернигове; Ярослав же

пустынное место между Польшей и Чехией, и там бедственно

был тогда в Новгороде. В тот же год восстали волхвы в Суздале;

окончил жизнь свою. "Праведный суд постиг его, неправедного,

по дьявольскому наущению и бесовскому действию избивали

и после смерти принял он муки окаянного: показало явно...

старшую чадь, говоря, что они держат запасы. Был мятеж

посланная на него Богом пагубная кара безжалостно предала его

великий и голод по всей той стране; и пошли по Волге все люди

смерти", и по отшествии от сего света, связанный, вечно терпит

к болгарам, и привезли хлеба, и так ожили. Ярослав же, услышав

муки. Есть могила его в том пустынном месте и до сего дня.

о волхвах, пришел в Суздаль; захватив волхвов, одних изгнал, а

Исходит же из нее смрад ужасен. <…>

других казнил, говоря так: "Бог за грехи посылает на всякую

Ярослав же сел в Киеве, утер пот с дружиною своею,

страну голод, или мор, или засуху, или иную казнь, человек же

показав победу и труд велик.

не знает, за что". И, возвратившись, пришел Ярослав в

В год 6528 (1020). Родился у Ярослава сын, и нарек имя

Новгород, и послал за море за варягами. И пришел Якун с

ему Владимир.

варягами, и был Якун тот красив, и плащ у него был золотом

В год 6529 (1021). Пришел Брячислав, сын Изяслава,

выткан. И пришел к Ярославу, и пошел Ярослав с Якуном на

внук Владимира, на Новгород, и взял Новгород, и, захватив

Мстислава. Мстислав же, услышав, вышел против них к

новгородцев и имущество их, пошел к Полоцку снова. И когда

Листвену. Мстислав же с вечера исполчил дружину и поставил

пришел он к реке Судомири, и Ярослав из Киева на седьмой

северян прямо против варягов, а сам стал с дружиною своею по

обеим сторонам. И наступила ночь, была тьма, молния, гром и

115

116

создал сам. Украсил ее золотом, серебром и сосудами

В год 655 3(1045) Заложил Владимир святую Софию в

церковными, и возносят в ней к Богу положенные песнопения в

Новгороде.

назначенное время. И другие церкви ставил по городам и по

В год 6554 (1046).

местам, поставляя попов и давая от богатств своих жалованье,

В год 6555 (1047). Ярослав пошел на мазовшан, и

веля им учить людей, потому что им поручено это Богом, и

победил их, и убил князя их Моислава, и покорил их Казимиру.

посещать часто церкви. И умножились пресвитеры и люди

В год 6556 (1048).

христианские. И радовался Ярослав, видя множество церквей и

В год 6557 (1049).

людей христиан, а враг сетовал, побеждаемый новыми людьми

В год 6558 (1050). Преставилась княгиня, жена Ярослава.

христианскими.

В год 6559 (1051). Поставил Ярослав Илариона

В год 6546 (1038). Ярослав пошел на ятвягов.

митрополитом, русского родом, в святой Софии, собрав

В год 6547 (1039). Освящена была митрополитом Феопемптом

епископов. <…>

церковь святой Богородицы, которую создал Владимир, отец

В год 6560 (1052). Преставился Владимир, старший сын

Ярослава.

Ярослава, в Новгороде и положен был в святой Софии, которую

В год 6548 (1040). Ярослав пошел на Литву.

воздвиг сам.

В год 6549 (1041). Пошел Ярослав на мазовшан в ладьях.

В год 6561 (1053). У Всеволода родился сын от дочери

В год 6550 (1042). Пошел Владимир Ярославич на ямь и

царской, гречанки, и нарек имя ему Владимир.

победил их. И пали кони у воинов Владимировых; так, что и с

В год 6562 (1054). Преставился великий князь русский Ярослав.

еще дышащих коней сдирали кожу: такой был мор на коней!

<…>

Повесть временных лет. С.97 – 114, 117.

В год 6551 (1043). Послал Ярослав сына своего

Владимира на греков и дал ему много воинов, а воеводство

Вопросы:

поручил Вышате, отцу Яня. И отправился Владимир в ладьях, и

1.

Как вы можете объяснить появление Святополка в

приплыл к Дунаю, и направился к Царьграду. И была буря

Киеве, в момент смерит Влпдимира?

велика, и разбила корабли русских, и княжеский корабль разбил

2.

Почему дружина покинула Бориса? Какую традицию

ветер, и взял князя в корабль Иван Творимирич, воевода

взаимоотношения Дружины и князя нарушил Борис?

Ярослава. Прочих же воинов Владимировых, числом до 6000,

3.

Почему Святополк обратился к Вышгородцая с

выбросило на берег, и, когда они захотели было пойти на Русь,

предложением убить Бориса?

никто не пошел с ними из дружины княжеской. И сказал

4.

Что кажется странным в легенде об убиении Глеба?

Вышата: "Я пойду с ними". И высадился к ним с корабля, и

5.

При каких обстоятельствах Ярослав узнал о смерти

сказал: "Если буду жив, то с ними, если погибну, то с

Бориса и Глеба?

дружиной". И пошли, намереваясь дойти до Руси. И сообщили

6.

Как Вы думаете, почему новгородцы поддержали

грекам, что море разбило ладьи руси, и послал царь, именем

Ярослава?

Мономах, за русью 14 ладей. Владимир же, увидев с дружиною

7.

Что общего и каковы различия в приходе к власти

своею, что идут за ними, повернув, разбил ладьи греческие и

Владимира и Ярослава? Какая закономерность прослеживается в

возвратился на Русь, сев на корабли свои. Вышату же схватили

отношении новгородцев и Новгорода к Киеву? Чем это

вместе с выброшенными на берег, и привели в Царьград, и

обусловлено?

ослепили много русских. Спустя три года, когда установился

8.

Что свидетельствует, о том, что новгородцы и Ярослав в

мир, отпущен был Вышата на Русь к Ярославу. В те времена

1017 отнеслись к Киеву как к трофею?

выдал Ярослав сестру свою за Казимира, и отдал Казимир,

9.

Что общего и каковы различия между битвами Ярослава

вместо свадебного дара, восемьсот русских пленных,

со Святополком 1016, 1018 и 1019 годов?

захваченных еще Болеславом, когда тот победил Ярослава. <…>

119

120