слaвян_этнoнимия (Трубачев)

Этноним (народо-наименование) *lęsi / lęši (ляси, ляхи), несомненно, восходит к основе *ляд- < *lend- (см. летописное Ляд’-ьск-а земля, как Пол’-ьск-а, Дерев’-ьск-а, Сѣвер’-ьск-а; ср. *Lenz’ane у Константина Багрянородного: Λενζανηνοι рядом с Κριβηταιηνοι и Ουλτιινοι και Βερβλενινοι, если здесь не имеются в виду летописные лучане ~ Лучьскъ (Луцк) на р.Лука, басс. Припяти, или *лужане < Луга, приток Зап.Буга, либо непосредственно от апеллятива *l o,ka/лука, *lo,gъ/лугъ, *luža/лужа, ср. *пол’я, дрягва); что и по смыслу, и по форме сопоставимо с *sedl’ane/селяне ~ греч. ‘Ελληνες (из фрак. *Σελληνοι ?, ср. Γετηνοι, Καρπιανοι), обнаруживающими общую праформу и.-е. *sedl-ēn- ‘оседлые’ (resp. ‘сидящие на своей земле’).

25 Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. С. 95, рис. 17. По мнению автора, хотя основу черняховской культуры составило ираноязычное население, она не является результатом эволюционного развития культуры скифо-сарматских племен и сформировалась под воздействием провинциальноримской культуры при участии дако-карпатских (фракийских), восточнопоморско-мазовецких (готско-германских) и особенно пшеворских (германских, славянских) и зарубинецких (западнобалтских, славянских) элементов, концентрирующихся в Подольско-Днепровском регионе на севере и востоке черняховского ареала, также как обряд трупосожжения и полуземлянки с печью или каменным очагом, что может свидетельствовать о ассимиляции местного иранского населения праславянами в условиях существования языкового союза внутри полиэтнического объединения, известного под именем ’Ανται (ср. др.инд. antas ‘конец, край’).

11