0902559_A6CCC_butov_v_i_demografiya

Глава XI. Население федеральных округов

самосознания народов сопровождается повышенным интересом к национальному языку, культуре, истории, роли ислама, буддизма, православия, других религий в духовной жизни того или иного народа. Но в этих процессах существуют неоднозначные оценки, суждения, точки зрения. С одной стороны, правомерен, естествен интерес людей к своему историческому прошлому, к духовной культуре, хотя они нередко рассматриваются как проявление национальной ограниченности, узости. С другой - всячески преувеличивается, идеализируется роль религиозного фактора в судьбах народов.

Особенно обострились межнациональные отношения на Северном Кавказе, где определенную роль играет мусульманский фактор.

Подавляющее большинство коренных народов Дагестана, Чечни, Ингушетии, Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, Адыгеи исповедует ислам. Среди республик Южного округа лишь в Северной Осетии-Алании и Калмыкии влияние ислама не столь значительно. В Северной Осетии-Алании большинство находится в лоне православия, хотя есть и мусульмане. В Калмыкии распространен буддизм ламаистского толка. Северокавказский ислам в основном суннитского толка. Шиитами являются азербайджанцы, имеющие собственные мечети. Особенно активно внедрялся ислам в 90-е гг. Если в начале 80-х гг. в Дагестане было 27 мечетей, то на 1 января 1999 г. здесь функционировало их около 1700. В этой республике действовали 25 медресе, 9 мусульманских высших учебных заведений; при мечетях открыто 650 школ.

По мнению религиоведов, развитие ислама носило двуединый характер. Во-первых, ислам вобрал в себя племенные верования и культы, этнические традиции народов, т. е. произошла определенная этнизация ислама. Во-вторых, ислам накладывал отпечаток на все сферы жизнедеятельности этнических общностей, навязывал им социально-экономические, политические, нравственные принципы, догмы, праздники и обряды, т. е. исламизировал этническую общность.

507