9998

продиктовали формирование русской архитектуры.

На протяжении многих веков русской истории дерево оставалось основным материалом и тогда, когда появились постройки из природного камня и кирпича. Деревянные конструкции обладали определенными достоинствами, а именно сравнительной дешевизной и доступностью материала, экологичность и эстетичность, легкость обработки, возможность транспортировки, высокая конструктивная прочность, теплопроводность и высокие теплотехнические качества, легкость сборки и взаимозаменяемость конструктивных элементов. Именно в деревянной архитектуре выработаны основные строительные композиционные приемы, отвечавшие природно-климатическим условиям и художественным идеалам, оказавшим влияние на формирование каменного зодчества. Все типы построек, поселения и города, княжеские и посадские дворы, мощения улиц и оборонительные крепости начиная с IX в. строились из дерева. Не позволяют выявить более древние периоды развития деревянного зодчества два качества дерева – это недолговечность и горючесть, которые играли и положительную роль в развитии архитектуры. Вследствие недолговечности деревянные постройки за счет легкости транспортировки и сборности позволяли возводить в короткие сроки ещё более совершенные и уникальные сооружения, которые органично естественным образом продиктовали развитие новых архитектурных форм каменной русской архитектуры. Многие строительные приемы и композиционные формы, родившиеся в дереве, проверенные временем воплощены и развиты в русской каменной архитектуре. Русская деревянная архитектура создавалась талантом и трудом многих поколений зодчих-плотников, секреты мастерства, совершенствуясь, на протяжении многих веков передавались от отца к сыну. Вырабатывались целесообразные и логичные конструктивные приёмы, соответствующие свойствам дерева, разрабатывалась самобытная художественно-образная система архитектурных форм и пространственной организации, отвечающая практическим и культурно-идеологическим требованиям своего времени, получившая дальнейшее развитие в русской архитектуры и формировании русского стиля.

Конструктивную основу русского деревянного строения составляла рубленая «клеть», состоявшая из бревен-венцов, уложенных друг на друга с прокладкой из мха, связанных по углам врубками. Соединение венцов и брусьев врубками осуществлялось различными способами, например наибольшее распространение получили врубки с выпусками концов бревен по углам, или с остатком – « в обло» и врубки без остатка «в лапу», что препятствовало промерзанию сруба и предохраняло от загнивания. Для более плотного прилегания бревен в каждом венце в верхних и нижних концах бревен выполнялись вырубки «чаши». Большое число типов врубок, крепления на потайных шипах позволяли сравнительно редко применять гвозди и другие металлические связи. Окна делались обычно горизонтальными, вырубленными в двух смежных бревнах на половину их высоты – « волоковые окна», а большего размера «красные» окна делались квадратными, и укреплялись брусьями «косяками», которые в свою очередь окаймлялись закрывались узорными наличниками. Для завершения

41

объемов четвериков вместо двускатной крыши применялась закругленная форма покрытия в виде «бочки» с остроконечным верхом и пологими полицами. Карнизы продольных стен представляли закругленную в профиле форму бревенчатой стены за счет последовательных 3-4 консольных выступов концов бревен, что поддерживало нижнюю часть крыши и формировало карнизный выступ в виде «повала». В качестве кровельного материала использовался лемех как деревянная черепица в виде небольших фигурных дощечек. Срубные постройки жилых зданий сложились из нескольких типов – « брус», это срубы на высоком подклете – цоколе, «кошель», это объединение всех построек в единый квадратный объем с коньковым брусом посередине жилой части дома, следующий тип - «глаголь», имеет форму буквы «г», это где хозяйственные постройки расположены под прямым углом к жилым.

Центральное место любого поселения занимает церковь, исторически сложилось в культовом строительстве 3 типа построения это - «клетская»церковь, шатровый храм, ярусная церковь. В основе клетского храма лежит объем жилого дома, где с восточного фасада пристраивается алтарная часть, с западной стороны невысокая пристройка «трапезная» и входная часть «притвор». Так простейший сруб представлял прямоугольник или квадрат – «четверик», площадь которого ограничивалась максимальной длиной венцовбрёвен, около 6 метров. Но с увеличением функций и обеспечением большей вместимости, требовалось увеличить площадь, применялись многогранная форма сруба – восьмиугольного объема, или «восьмерик». Шатровый тип храма представляет восьмигранный объем сруба, крытый крутой многогранной крышей шатром. Дальнейшее увеличение площади здания выполнялось за счет пристроев дополнительных объемов срубов с разных сторон «четверика», что формировало «крещатую» структуру сооружения. Принцип построения, основанный на переходе от нижнего объема четверика к вышележащему восьмерику, опирающемуся на балки-венцы, заделанные концами в нижние объемы, представляет собой ярусную структурную композицию.

Деревянное культовое зодчество известно по некоторым сохранившимся постройкам. Достижением архитектурного деревянного зодчества является Царский дворец в Коломенском (1667-1668 гг., зодчие С. Петров и И.Михайлов), состоял из семи связанных переходами двух-трехэтажных срубов-хором, поставленных на высокий подклет. Композиция дворца многообъемна и декоративна, представляет ассиметрично-живописный ансамбль в виде сказочного терема с различными по форме завершениями шатров и бочечных покрытий, кубоватых и ярусных завершений. Дворец был украшен в соответствии с признаками русского народного творчества, а именно резные оконные наличники, подзоры и причелины крыш, столбцы крылец, расписные стены и обшитые тесом с имитацией кирпичной и каменной кладки. Примером ярусного построения церквей-башен, состоявших из уменьшавшихся четвериков и восьмериков, поставленных друг на друга, является ансамбль Кижского погоста, включает церковь Преображения, Покровскую церковь и колокольню. Церковь Преображения (1714г.) представляет ярусный объем с простым крестовым планом, сказочно украшена лесом 23 главок, а Покровскую церковь

42

(1764г) завершают 9 главок с тесовыми воротничками. Как и многие деревянные церкви ансамбль построен без чертежей, без гвоздей, одним топором.

Преемственность деревянного зодчества прослеживается в культовом каменном строительстве, где выделяется новый тип храма «под колоколы». В основе композиционной системы построения на нижнем четверике несколько ярусов уменьшающихся восьмериков, завершающихся главой, где к основному четверику с двух или четырех сторон примыкают полукруглые апсиды, развивается традиционный тип столпообразного каменного храма с четкой ярусной структурой. Например, храм Покрова в Филях (1693г.) как наиболее совершенный образец этого типа. Центричная многоярусная композиция имеет четырехлепестковый план, раположенный на высоком подклете с гульбищем. Посредством широких лестниц и галерей, ведущим к трем основным входам гармонично и органично прослеживается связь с окружающей природой. Каждый ярус украшен белокаменным ажурным парапетом, напоминающим корону в форме русского узорочья. Конструкция перекрытия – восьмилотковый сомкнутый свод над основным световым восьмериком, несущим верхний ярус звонницы со сквозными арками, увенчанный главкой. Горизонтальная ярусная структура, колонки по углам каждого объема усиливают значение граней и их сопряжений в углах – черты, пришедшие в каменную архитектуру из деревянного зодчества.

Традиции деревянного и каменного строительства имели огромное значение в архитектуре Московского государства, оказали влияние на развитие каменных палат гражданской архитектуры. К числу наиболее крупных гражданских зданий принадлежит Теремной дворец в Московском Кремле (1635-1636г., зодчие Б. Огурцов, А. Константинов), фасады которого расчленены лопатками, имеют строй крупных парных окон с «гирьками», обрамленных живописными резными наличниками. Здание для парадных приемов - Грановитая палата (14871491гг., арх. М. Фрязин, П. Солари), облицована граненым рустом, парадная лестница ведет в одностолпный зал площадью около 500 м, перекрытого четырьмя крестовыми сводами.

На основе глубокого исследования русского деревянного зодчества и его последующего влияния на каменную архитектуру сформировались основные особенности и принципы русского стиля: органичная связь с природой, композиционная силуэтность, самодостаточность и индивидуальность, художественную самобытность, многообразие форм при однообразии элементов, масштабность и ансамблевость.

9.2.Архитектура Киева и Новгорода X–XII вв.

В 980 г. киевским князем стал Владимир Красное Солнышко. Он оказался во главе непрочного объединения славянских племен. Укрепить это объединение Владимир решил с помощью общей для всех религии и создать государство с единой столицей. Такой столицей стал Киев.

Известную роль в развитии Киевской Руси сыграли давние и прочные связи с Византией, служившей тогда примером политической устойчивости и надежности.

43

Киевская Русь стремилась встать в один ряд с передовыми странами Европы и Азии и не могла выйти на мировую арену, не заимствуя религию, технику и культуру. Все это было у соседней Византии. С Византией к этому времени сложились уже достаточно тесные отношения: она располагалась по соседству.

Глубоко закономерен выбор князем Владимиром христианства в его византийской форме – православие.

Ко времени крещения Руси (988 г.) строительное искусство достигло высокого уровня и отличалось самобытностью. Привлечение византийских мастеров не смогло сломить устоявшихся традиций древнеславянского деревянного зодчества, что очевидно в строениях этого периода.

Так же как романскую архитектуру нельзя считать римской, так и древнерусскую архитектуру нельзя считать византийской.

Уже в 989 г., сразу после принятия Русью христианства, в Новгороде Великом первой была выстроена Дубовая церковь Софии «О 13 версях». Тогда же греческими зодчими была заложена первая каменная церковь.

Десятинная церковь (рис. 32) считается одной из первых каменных церквей, возведенных на Руси, она была разрушена монголами в ХIII в. при взятии Киева, но по сохранившимся фундаментам и деталям кладки установлено, что церковь представляет собой храм, характерный для византийской школы. Десятинная церковь, по преданию, имела 25 верхов. Размеры Десятинной церкви

27,2 18,2 м.

Рис. 32. Десятинная церковь в Киеве

44

Десятинная церковь представляла собой характерный для византийской архитектуры трехнефный храм с тремя аспидами и тремя парами столбов, т.е. шестистолпный вариант крестовокупольного храма.

Так формировалась первая русская архитектурная школа – киевская. Храмовые постройки до ХII в. – это, в основном, следствие влияния византийской архитектуры. В середине ХI в. был возведен дошедший до нашего времени Софийский собор в Киеве (рис. 33) – это большой пятинефный храм с крестовокупольной системой сводов. Размеры собора 29,5 м в длину и 29,3 м в ширину, величина подкупольного квадрата около 7,6 м. Всего у собора 13 глав.

Рис. 33. Софийский собор в Киеве (середина XI в.)

В ХII в. начался период феодальной раздробленности. Сформировалось множество архитектурных школ.

9.3.Архитектура Владимиро-Суздальской Руси XII – XIII

вв. В ХII – ХIII вв. усилилось Суздальское княжество.

Уже в конце ХI в. Киев теряет ведущее политическое и культурное значение, и оно переходит к Владимиро-Суздальскому княжеству. В это время начинается новый этап древнерусского зодчества: на смену сложным многоглавым сооружениям пришли простые храмы с четко ограниченными плоскостями фасадов. Торжественные и пышные многоглавые композиции отошли в прошлое. Их заменили лаконичные уравновешенные соборы, увенчанные одной главой.

В середине ХII в. возводится целый ряд крепостей в плодородном ополье: Юрьев-Польский, Звенигород, Дмитров, Москва.

45

Князь Юрий Долгорукий в 1152 г. заложил Преображенский собор в основанном им городе Переяславле-Залесском. Он имел одну главу, прямоугольный с аспидами план; внешне очень прост; материал – белый камень-известняк.

Тогда же Юрий перенес столицу в Суздаль, так как Ростов оставался центром боярства.

Расцвет зодчества Владимира падает на время княжения Андрея Боголюбского. Андрей переносит престол во Владимир. Предметом особого внимания князя становится монументальное искусство. Перед зодчими ставились две задачи:

1)создать на Клязьме архитектурный ансамбль, способный затмить Киев;

2)прославить Богородицу, считавшуюся покровительницей Владимирской

Руси.

В 1158–1164 гг. в столице возводится этот ансамбль с белокаменными во-

ротами: Золотыми и Серебряными (Золотые ворота сохранились до нашего времени). Центром ансамбля стал Успенский собор (рис. 34). Он строился как главный храм, как возможный престол русского митрополита. Высота здания превосходит высоту собора Софии в Киеве.

Рис. 34. Успенский собор во Владимире (1156–1160 гг.)

Рядом с княжеским дворцом была построена церковь, дошедшая до наших дней, церковь Бориса и Глеба (1152). Тогда же в Переяславле-Залесском возводится Спасо-Преображенский собор (рис. 35), хорошо сохранившийся и отражающий основные черты архитектуры того времени. Это мастерски сложенный из белокаменных блоков собор, напоминающий кряжистого богатыря.

46

Храм Покрова на Нерли поражает гармонией и изяществом своей архитектуры, он кажется почти невесомым, как бы парящим над землей.

Богата внешняя архитектура собора: полуколонки с капителями и аркатур- но-колончатый пояс. Верхняя половина фасада была украшена резными камнями в виде девичьих ликов. Это связывают с посвящением храма Богородице. Углы окон декорированы масками львов-охранителей.

На рубеже ХII– ХIII вв. Владимир украсился новыми храмами и дворцами, главный из них – Дмитриевский собор (рис. 37). Это одноглавый крестовокупольный собор, напоминающий могучее сложение воина и его мужественные пропорции (возведен при князе Всеволоде). Внутренние поверхности стен были покрыты фресками и рельефами на библейские темы, народные и языческие вариации.

Рис. 37. Дмитриевский собор во Владимире (1194–1197 гг.)

Строительство велось и в других городах. В 1225 г. в Суздале поднялся белокаменный собор Рождества Богородицы, Георгиевский собор (1212–1134 гг.) в Юрьеве-Польском. Он и стал лебединой песней Владимиро-Суздальской архитектуры. В 1238 г. на Русь обрушилась лавина Батыева нашествия.

Татарское иго пресекло развитие культуры Владимиро-Суздалького княжества и надолго задержало его развитие.

48

9.4.Архитектура Новгорода и Пскова ХIII– ХIV вв.

В 40-х гг. XII века вторжение монголо-татар надолго прервало монументальное строительство почти по всей Руси. Архитектура Новгорода и Пскова XIII–XIV вв., меньше пострадавшая от нашествия, находила новые цельные и художественно выразительные формы, развивая традиции русского зодчества. Изменяется строительная техника. Стены целиком возводят из камней различного размера и даже различных пород, отесанных лишь с лицевой стороны и выложенных на известковом растворе без цемянки. Своды и барабан складывают из толстых кирпичей – квадратных и брусчатых. Широко применялись в боковых нефах полусводы.

Строгие кубовидные объемы новгородских храмов XI–XII вв. с белыми стенами, шлемовидными главами гармонировали с зеленью лесов и лугов (рис.

38).

Кроме церквей, в этот период строятся монастыри и оборонительные сооружения из камня. Замечательным комплексом является Псковский детинец.

Рис. 38. Собор Св. Софии в г. Новгороде (XI – XII вв.)

Постройки Пскова и Новгорода оказали большое влияние на последующее развитие русской архитектуры.

49

9.5.Архитектура Московского государства XIV–XVI вв.

После Куликовской битвы (1380 г.) Москва стала центром нового русского государства, способного противостоять татаро-монгольским завоевателям.

Русское зодчество конца XIV – нач. XV в. продолжает после столетнего перерыва традиции русской архитектуры, но памятники отличаются от прежних.

Объединение русских земель, завершившееся в конце XV в., после освобождения от монголо-татарского ига способствовало политическому, экономическому и культурному росту русского государства.

Древнейшие памятники московской архитектуры, относящиеся к концу XIV в., стоят на высоком цоколе и завершаются ярусами закомар на ступенчато поднимающихся арках.

Во второй половине XV в. начались реконструкция и строительство соборов Московского Кремля; был построен Успенский собор (рис. 39) (А.Фиораванти) – крестово-купольный, трехнефный, шестистолпный храм в стиле владимиро-суздальской архитектуры, но с использованием новых строительных приемов. Впервые были применены крестовые своды, железные связи, что сделало интерьер просторным. Фасады облицованы тесаными каменными плитами. На Соборной площади Кремля возвели Благовещенский собор (1484–

1489).

Рис. 39. Успенский собор в Московском Кремле (1475–1479 гг.)

50