8709

К данной категории, прежде всего, относятся объекты ландшафтной архитек-

туры – парки и сады. Они создаются по замыслу художника и их характерной осо-

бенностью является определенная планировочная композиция. В своем развитии данные объекты подчинены целеполагающей комплексы деятельности человека, в

связи с чем представляют наибольший интерес в культурологическом аспекте. Су-

губо функциональное предназначение отдельных элементов культурного ландшафта садов и парков всегда сообразуется с их эстетическими качествами. Различают три субкатегории целенаправленно созданных ландшафтов:

1) Ископаемые – как правило, хранят в себе памятники археологического или палеонтологического наследия. Это могут быть остатки древних городов, курганные комплексы, оазисы древних или сменивших географический ареал культурных общностей, сформировавших облик ландшафта, но безвозвратно ушедших или утративших функции носителя культурной традиции.

2) Реликтовые – в России это усадебные, дворцово-парковые и некоторые мо-

настырские ландшафты.

3) Развивающиеся – ландшафты, продолжающие свое существование благода-

ря деятельности человека, направленной на восстановление, сохранение и развитие его объектов и функций.

5.2. Естественно сформировавшиеся ландшафты

В ландшафтах такого типа природные процессы в результате длительных, це-

ленаправленных воздействий претерпевают определенные изменения. Природные компоненты ландшафта адаптируются к этим изменениям, в результате чего форми-

руется ландшафтный комплекс, где сложным образом переплетаются процессы природной эволюции и целенаправленной деятельности. Примером могут служить многие сельские и исторические индустриальные ландшафты. Такие ландшафты чаще всего формируются благодаря аборигенным (туземным) экофильным экстен-

сивным культурам, находящимся в гармонии с окружающей их природой и иденти-

фицирующим свой микрокосм как часть рприроды.

Различают три субкатегории ландшафтов:

1) Ископаемые - археологические ландшафты, хранящие в себе свидетельства истории, выявленные путём раскопок, и являющиеся в настоящее время экспозици-

онным пространством своеобразного "музея под открытым небом", т.е. вырванным

из активной социально-экономической жизни.

2)Реликтовые - в отличие от ископаемых такие ландшафты продолжают жить

иразвиваться, но время их расцвета уже осталось в прошлом. В основном это "уга-

сающие" ландшафты, оказавшиеся в окружении чуждой им культурной среды или под воздействием изменившихся природных условий. Носители культуры, создав-

шие этот ландшафт, уже исчезли, но сам ландшафт сохраняется в прежних своих формах и паллиативных функциях усилиями представителей другой культуры, ис-

пользующих его для своих собственных целей.

3) Развивающиеся - такие ландшафты могут быть связаны с географически де-

терминированными аборигенными культурами, такими как культуры американских индейцев, африканских племён, северных евразийских народов. Эти культуры яв-

ляются уязвимыми в силу своей зависимости от природных свойств ландшафта, и

его сохранение - важнейшее условие их существования.

5.3. Ассоциативные ландшафты

К этой категории относятся ландшафты с сильными религиозными, художест-

венными и культурными ассоциациями, а также чисто природные ландшафты без каких-либо материальных объектов культурного наследия - мемориальные ланд-

шафты, хранящие память о важнейших событиях или великих личностях, ландшаф-

ты, нашедшие отражение в творчестве выдающихся деятелей искусства, и сакраль-

ные ландшафты. Ассоциативные ландшафты могут быть включены в историко-

культурное пространство без изменения их естественной ритмики и эволюции, в ка-

честве памятных мест, мест творчества, сакральных местностей и т.д. При этом культурная составляющая часто представлена не в материальной, а в ментальной форме, по ассоциации объекта с каким-либо феноменом культуры.

В целом же, для более полной характеристики ландшафта лучше проводить его типологию по нескольким классификационным признакам. Благодаря этому повы-

сится уровень систематизации ландшафтного наследия и наметятся новые пути ре-

шения задач по управлению ландшафтами.

6. Свойства культурного ландшафта

Как объект наследия ландшафт должен обладать тремя важными свойствами, о

чём зафиксировано в документах ЮНЕСКО - универсальностью, аутентичностью и

целостностью. Обладающий универсальностью ландшафт наиболее полно отражает взаимодействие человека и природы в трёх контекстах - географическом (приспо-

собление к местным экологическим условиям), историческом (исторические изме-

нения характера природопользования) и культурном (проявление духовного отно-

шения человека к Природе). Вторым важным свойством культурного ландшафта яв-

ляется его целостность, то есть завершённость, единство, гармоничность и сохран-

ность всех его составляющих - и материальных объектов, и ментальных свойств, и

традиций природопользования. Под аутентичностью культурного ландшафта пони-

мается его подлинность, достоверность, неразрывно связанная со свойством целост-

ности.

7. Культурный ландшафт и особо охраняемые территории

Концепция культурного ландшафта является принципиально новым подходом к сохранению культурного и природного наследия. Поскольку в ней важное место отводится сохранению природного ландшафта, то её некоторые идеи легли в основу концепции биосферных резерватов, принятой ЮНЕСКО в 1995 году и получившей название «Севильская стратегия биосферных резерватов». Суть биосферного подхо-

да - это учёт взаимосвязи между сохранением биоразнообразия и потребностями развития местного населения, что является ключевым фактором эффективного управления национальными парками, природными резерватами и другими особо охраняемыми территориями. Основной целью биосферных резерватов является со-

хранение традиционного образа жизни местного населения, включая традиции при-

родопользования и сакральную деятельность; сохранение и практическое примене-

ние накопленных веками знаний в различных областях - метеорологической, биоло-

гической, строительной, сельскохозяйственной, кулинарной, медицинской и т.п.;

поддержание устойчивости природной и культурной среды; обеспечение продук-

тивного взаимодействия между природным и культурным разнообразием.

При этом за биосферными резерватами закреплены 3 основные функции:

1) Консервационная функция - сохранение биоразнообразия, а также ланд-

шафтного (включая культурное) разнообразия;

2) Функция развития - регулирование взаимоотношений между природой и че-

ловеком на всех уровнях экосистем - от относительно нетронутых природных ком-

плексов до урбанизированных территорий;

3) Функция логистики - экологическое образование и профессиональная подго-

товка, научные исследования и мониторинг.

Таким образом, биосферные резерваты, как и культурные ландшафты, являют-

ся моделью гармоничных взаимоотношений между человеком и Природой, способ-

ствующих устойчивому развитию цивилизации. Отличие же этих двух форм сохра-

нения культурного и природного наследия заключается в том, что концепция куль-

турного ландшафта имеет более высокий уровень понимания современных проблем человеческой цивилизации, главным образом экологических. Её сутью является осо-

знание человечеством важности восстановления и сохранения экологического ба-

ланса между современной цивилизацией и Природой - единственного условия само-

го существования социума. Подтверждением этому могут служить проведённые учёными эксперименты по моделированию различных экологических катаклизмов,

в том числе и ядерной войны. Результаты показали, что во всех случаях человече-

ская цивилизация была обречена на гибель, а природная среда продолжала своё су-

ществование! Таким образом, появляется совершенно иной взгляд на экологиче-

скую проблему. Человечество должно охранять не Природу, имеющую собственные огромные потенциальные возможности для своего самосохранения. Необходимо со-

хранять природную среду для сохранения самого человека! В связи с этим необхо-

димо постепенно формировать принципиально новое экологическое мышление, ос-

нованное на уважительном отношении человека в Природе и понимании своего ме-

ста в биосфере, которое должно быть намного более скромным по сравнению с со-

временной ситуацией. Человек - не венец природы, как он себя называет, а только одно из звеньев природной системы. Кроме того, культурные ландшафты должны обладать высокими эстетическими качествами, являясь результатом проявления ду-

ховной сущности человека, а именно заложенного в нём чувства красоты.

В настоящее время чисто природных систем очень мало, а на особо охраняемых природных территориях ведётся хозяйственная деятельность местного населения,

часто представляющего собой этнические меньшинства с самобытной культурой, в

том числе и своими традициями природопользования, нуждающейся в охране. По-

этому проблемы сохранения биоразнообразия должны решаться одновременно с решением социально-экономических вопросов, включающих использование при-

родных ресурсов и поддержку традиционного природопользования. При этом необ-

ходимо отметить, что хозяйственная деятельность должна сохраняться и поддерживаться не столько с экономических позиций, сколько с позиций сохранения традиционной культуры природопользования. Таким образом, основным объектом охраны становится исторически сложившийся культурный ландшафт с явно выраженной природной основой. В России одной из важнейших форм сохранения культурных ландшафтов являются музеи-заповедники, где в основном сохраняются целенаправленно созданные (рукотворные)или ассоциативные культурные ландшафты. Это могут быть районы исторической застройки в городах, имеющих длительную историю существования, царские дворцово-парковые ансамбли, бывшие дворянские усадьбы с окружающими их угодьями, культовые сооружения, монастырские комплексы.

Концепция культурного ландшафта объединяет многие проблемы сохранения природного и культурного наследия. "Общество всё более осознаёт недостатки отраслевых принципов и подходов в области охраны окружающей среды и территориального управления и закономерно пытается компенсировать их возвратом к целостному, системному, комплексному и территориально гармоничному восприятию

иустроению окружающего пространства, имя которому - культурный ландшафт".

8.Список литературы

1.Арманд Д.Л. Наука о ландшафте. - М.: Мысль, 1975.

2.Берг Л.С. Предмет и задачи географии // Известия ИРГО. - 1915. - Т. 51. - №

9.- С. 463-475.

3.Веденин Ю.А. Искусство как один из факторов формирования культурного ландшафта // Известия АН СССР. Сер. геогр. - 1988. - № 1.

4.Веденин Ю.А. Проблемы формирования культурного ландшафта и его изучения // Известия АН СССР. Сер. геогр. - 1990. - № 1. - С. 3-17.

5.Веденин Ю.А., Кулешова М.Е. Культурный ландшафт как объект культурного и природного наследия // Изв. РАН. Сер. геогр. - 2001. - № 1. - С. 7-14.

6.Замятин Д.Н. Гуманитарная география: Пространство и язык географических образов. — СПб.: Алетейя, 2003.

7.Исаченко А.Г. «Окно в Европу»: история и ландшафты. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 1998.

8.Исаченко А.Г. О двух трактовках понятия «культурный ландшафт» // Известия РГО. - 2003. - 135. - № 1. - С. 5-16.

9.Каганский В.Л. Мир культурного ландшафта // Наука о культуре: итоги и перспективы. Вып. 3. - 1995. - С. 31-46.

10.Каганский В.Л. Культурный ландшафт и советское обитаемое пространство.

-М.: Новое литературное обозрение, 2001.

11.Каганский В.Л. Культурный ландшафт (Материалы к словарю гуманитарной географии // Гуманитарная география: Научный и культурно-просветительский альманах / Отв. ред. И.И. Митин; сост. Д.Н. Замятин; авт. Белоусов С., Вахрушев В., Глушкова И. и др. - Вып. 5. - М.: Институт Наследия, 2008. - С. 243—246.

12.Каганский В. Л. Культурный ландшафт: основные концепции в российской географии // Обсерватория культуры. - 2009. - № 1. - С. 62-70.

13.Культурный ландшафт как объект наследия / Под ред. Ю. А. Веденина, М. Е. Кулешовой. - М.: Институт Наследия; СПб.: Дмитрий Буланин, 2004.

14.Топоров В.Н. Аптекарский остров как городское урочище (общий взгляд) //

Ноосфера и художественное творчество. - М.: Наука, 1991. - С. 200-280.

15.Туровский Р.Ф. Культурный ландшафт (3) (Материалы к словарю гуманитарной географии // Гуманитарная география: Научный и культурнопросветительский альманах / Отв. ред. И.И. Митин; сост. Д.Н. Замятин; авт. Белоусов С., Вахрушев В., Глушкова И. и др. - Вып. 5. - М.: Институт Наследия, 2008. - С. 247-249.

16.Fowler P. J. World Heritage Cultural Landscapes 1992 - 2002 // World Heritage Papers 6. UNESCO World Heritage Center, 2003.

26.Sauer K. Morphology of Landscape // University of California. - Publications in Geography. - 1925. - Vol. II. - № 2. -P. 19-53.

9. Пример курсовой работы по дисциплине «Культурный ландшафт как объект наследия в контексте устойчивого развития».