6124

Лекция 4. Историческое развитие нравственности.

Донравственные формы социальной регуляции. Табу и обычаи как первые социальные регуляторы. Принцип талиона, принцип обмена. Основные принципы традиционной нравственности (принцип патриархальности, коллективизма или общинности, принцип трудолюбия, принцип патриотизма, воинский этос). Взаимодействие религиозной морали с традиционной нравственностью. Развитие нравов от Средневековья до наших дней. Нравы средневековья, буржуазная мораль, нравственная система советского общества.

Лекция 5. История этических учений. Этические учения Древнего мира.

Этические учения Древней Индии. Социокультурные предпосылки древнеиндийской этики. Особенности древнеиндийской этики. Основные понятия и учения. Этические учения Древнего Китая. Социокультурные предпосылки древнекитайской этики. Особенности древнекитайской этики. Основные учения в этике Древнего Китая. Этические учения Древней Греции. Социокультурные предпосылки этики Древней Греции. Особенности древнегреческой этики. Основные проблемы древнегреческой этики. Основные учения древнегреческой этики.

Лекция 6. История этических учений. Этические учения Средневековья.

Евангельская моральная доктрина. Новации в интерпретации нравственной жизни с приходом христианства. Средневековая этика как подробное интеллектуальное обоснование христианской нравственной позиции. Этические проблемы. Августин Блаженный об этических проблемах. Философско-этические учения Средневековья (гностицизм, Фома Аквинский). Специфика гуманизма в эпоху Возрождения.

Лекция 7. История этических учений. Этические учения Нового времени.

Особенности и основные проблемы этики Нового времени. Предпосылки этики Нового времени. Особенности этики Нового времени. Этика И. Канта. Этические направления в XIX веке (социологизм, иррационализм). Этические учения XX века (экзистенционализм, «этика ненасилия»). Этические воззрения в эпоху Просвещения (Декарт, Спиноза, Лейбниц). Английский и французский сенсуализм, французский материализм.

11

Тестовые вопросы для самопроверки по разделу:

1.Слово этика происходит от греческого слова «ЭТОС» и первоначально означало:

a) манера; b) стойбище; c) нрав;

d) привычка.

2.Объектом этики является:

a) поведение человека;

b) поведение живых существ; c) поступок человека;

d) добродетельность человека.

4.Этическое учение Иисуса Христа содержится в проповеди: a) Пустынной;

b) Нагорной; c) Морской; d) Вечерней.

5.Предметом этики является:

a) поведение человека на основе свободного выбора; b) правила вежливого поведения;

c) раскрытие сущности морали; d) мотивы поступка человека.

6. К основным разделам этики относятся:

a) учение о добродетелях; учение о моральных нормах; учение о жизненных ценностях;

b) учение о верности; учение о толерантности; учение о благожелательности; c) учение о долге; учение о достоинстве человека; учение о справедливости; d) учение об искренности; учение о порядочности; учение о праве.

7.Буддийские моральные нормы не являются данными откуда-то свыше. Они связаны с законом кармы и направлены на достижение:

a) нирваны; b) счастья; c) богатства; d) мудрости.

8.Главной задачей этики: научить человека моральному поведению считал:

a) Платон; b) Эпикур;

c) Аристотель; d) Протагор.

12

9.Учение о том. как должен поступать человек, какими принципами и нормами обязан руководствоваться – это:

a) прогностическая этика; b) нравственная этика;

c) эмпирическая этика; d) прикладная этика.

10.Основные понятия этической науки, отражающие наиболее существенные элементы морали – это:

a) словарь этики; b) тезаурус этики; c) категории этики; d) принципы этики.

11.Основу моральных норм составляют:

a) моральные ценности;

b)добрые отношения между людьми;

c)традиции;

d) научно обоснованные теории.

12.Человек исполняет нормы морали в силу: a) внутренних и внешних санкций;

b) только внутренних санкций; c) только внешних санкций;

d) только обстоятельств.

13.Слово мораль в переводе с латинского означает: a) нрав;

b) поведение; c) привычка; d) поступок.

14.Важнейшими моральными ценностями в конфуцианстве считаются: a) почтительность;

b) человечность; c) верность;

d) справедливость.

15.Этика Канта есть деонтология, потому что он сделал главной категорией морали:

a) справедливость; b) добро;

c) совесть; d) долг.

16.Одним из недостатков морали, по мнению Ф. Ницше, является:

a) отстаивание своих интересов индивидом; b) следование желаниям;

13

c) воплощение своих желаний; d) отречение от своих интересов.

17.Латинское слово «moralis» в переводе на русский язык означает: a) справедливость;

b) ценность;

c) нравственность; d) гуманизм.

18.Понятия морального сознания, в которых предъявляемые к людям нравственные требования выражаются в виде образа нравственно совершенной личности, представления о человеке, воплотившем в себе наиболее высокие моральные качества – это:

a) моральные стремления; b) моральные законы;

c) моральные идеалы; d) моральные догмы.

19.Социальные нормы, регулирующие поведение человека в обществе, его отношение к другим людям, к обществу и к себе – это:

a) моральные нормы;

b) корпоративные нормы; c) коллизионные нормы; d) правые нормы.

20.Мораль определяется уровнем:

a) общественного и индивидуального сознания; b) технического развития;

c) благосостояния населения;

d) материальных потребностей населения.

14

Раздел 2: «Теоретические проблемы этики». Лекция 8. Высшие моральные ценности.

Основные этические категории и их значение. Норма и ценность как основные понятия морального сознания. Мораль рабов и мораль господ в интерпретации Ф. Ницше. Идея «сверхчеловека». Этика непротивления Л.Н. Толстого. Важнейшие этические учения XX века: метаэтика, эмотивизм, экзистенциализм. Современная теория справедливости. Концепты нравственной свободы и необходимости. Свобода «от» и свобода «для»; другие аспекты проблемы нравственной свободы. Моральный выбор личности. Условия реализации нравственной свободы. Моральная ответственность личности. Взаимообусловленность свободы и ответственности в нравственной жизни личности.

Лекция 9. Моральные ценности человека в основных категориях этики.

Свобода и ответственность. Смысл жизни и счастье как нравственная ценность. Понятия Добра и Зла. Добро и зло в истории культуры и этики. Проблема определения добра и зла в этике. Соотношение целей и средств в нравственной деятельности. Соотношение добра с добротой и добродетельностью. Страдание и сострадание в истории этической мысли. Три принципа сострадания: закон взаимопомощи, принцип справедливости, готовность к самопожертвованию ради другого. Феномены справедливости, долга, совести, чести, достоинства. Соотношение долга и ответственности. Категории честь и достоинство как моральная ценность личности. Понятия чести и достоинства: общее и особенное. Свобода как основание нравственности. Проблема борьбы добра со злом в истории этики. Деонтология: история возникновения и основные принципы. Профессиональные честь и достоинство. Основные представления о счастье в этике. Любовь как этическая категория. Семья как нравственная ценность.

15

Раздел 3: «Теоретические аспекты прикладной этики». Лекция 10. Прикладная этика: сущность, содержание и структура.

Неоднозначность понятия прикладная этика. Генезис и этапы становления прикладной этики в России и за рубежом. Определение прикладной этики. Структура прикладной этики и методологические принципы ее построения. Понятие и сущность прикладной (практической) этики. Направления прикладной этики в профессиональной сфере: бизнес-этика, биоэтика, информационная этика, компьютерная этика, медицинская этика, экологическая этика, экономическая этика. Функциональное значение прикладной этики. Специфика прикладной этики и основные проблемы изучения.

Лекция 11. Профессиональная этика в системе этического знания.

Профессиональная этика как часть прикладной. Понятие профессиональной этики, её разновидности. Особенности профессиональной этики и её функции. Основные категории профессиональной этики. Основные принципы профессиональной этики. Общие и частные характеристики профессиональных этик. Корпоративная этика. Кодексы профессиональной этики. Теоретическая и нормативная этика. Понятие профессиональной этики, её разновидности. Корпоративная этика. Профессионализм как нравственная черта личности. Кодексы профессиональной этики.

Лекция 12. Профессиональная этика в контексте исторического развития.

Некоторые проблемы становления и развития трудовой морали. Возникновение и развитие торговой и промышленной этики в России. Этические нормы деловых связей, деловых отношений в России. Церковная реформа, старообрядчество и его управленческая этика. Деловая мораль и рыночные отношения. Экономическая этика.

Лекция 13. Профессиональная мораль.

Понятие трудовой и профессиональной морали. Типы отношений в профессиональной морали. Кодексы профессиональной этики. Функции профессионально-этического кодекса. Структура профессионально-этического кодекса. Противоречия профессионально-этического кодекса. Профессионально-нравственная деформация.

16

Лекция 14. Этичное поведение в деловых ситуациях.

Формирование нравственного поведения. Нравственная слабость. Межличностные отношения. Управляющая и официальная идеология. Уровни нравственного развития. Формирование этических установок в деловых отношениях. Средства, мероприятия и методы для повышения этичности поведения руководителей. Корпоративная культура и корпоративная этика. Типология корпоративных культур Р. Рюттингера. Этические принципы организации. Этика руководителя. Этические обязанности руководителей. Этические принципы хорошего подчиненного.

Лекция 15. Корпоративная культура и корпоративная этика.

Понятия корпоративной культуры и корпоративной этики. Компоненты корпоративной культуры. Виды и типы корпоративных культур. Роль корпоративной культуры. Общие корпоративные ценности. Дискуссии о социальной ответственности. Аргументы в пользу социальной ответственности. Аргументы против социальной ответственности. Подходы к реализации корпоративной социальной ответственности.

17

Тестовые вопросы для самопроверки по разделу:

1.Категория этики, отражающая отношение личности к обществу, выражающееся в нравственной обязанности по отношению к ним в данных условиях … .

a) стыд; b) честь; c) долг; d) страх.

2.Кто утверждал, что любовь – метафизическая основа нравственности?

a)Ф.М. Достоевский;

b)И. Кант;

c)Л.Н. Толстой;

d)В.С. Соловьев.

3. Счастье в этике гедонизма – это:

a) наиболее полное удовлетворение своих желаний;

b)случайная удача и удар судьбы;

c)отсутствие желаний и полное спокойствие;

d)быть здоровым и богатым.

4.Деонтология – это: a) наука о должном; b) учение о долге;

c) разновидность онтологии; d) учение о сущем.

5.Объективная сторона чести: a) определяется обществом;

b) оценивается человеком лично; c) наследуется человеком;

d) определяется его психологическим складом.

6.Моральная значимость человека, оценивается обществом двумя этическими понятиями:

a) честь и достоинство; b) честность и верность;

c) порядочность и доброжелательность; d) покорность и независимость.

7.Формирование достоинства человека связано с его оценкой:

a) своих властных полномочий;

b)своей одаренности;

c)своей внешности;

d)своей ценности.

8. Эвдемонистическая этика высшим благом считает:

a)счастье;

18

b) наслажденье;

c)совесть;

d)справедливость.

9.Кто первым из философов дал ответ на вопрос как соотносятся счастье и добродетели в работе «Никомахова этика»?

a) Аристотель; b) Платон;

c) Эпикур; d) Августин.

10.Категория этики, характеризующая личность с точки зрения выполнения ею нравственных требований, соответствия ее моральной

11. Под этикетом понимают:

а) умение правильно вести в соответствующей обстановке; б) трудовую этику; в) правила вежливого поведения;

г) поведение джентльмена.

12.Размышление и практика решения нравственных проблем, существующих в конкретных профессиональных сферах деятельности:

a) биоэтика;

b) профессиональная этика; c) экологическая этика;

d) экономическая этика.

13.Деловой этикет – это … .

a)правила целесообразного поведения, способствующие успеху в деловых;

b)отношениях;

c)нормы, закреплённые в законодательстве;

d)учение о поведении.

14. Укажите неверное утверждение из перечисленных:

a)политика не может обойтись без морали, но не может определяться только ею;

b)политические вопросы можно решать только моральными средствами;

c)основным вопросом политической этики является вопрос о приоритете целей или средств в политике;

d)нравственность политики может оцениваться только с точки зрения результатов политики, политического успеха.

19

15. Выберите верное определение биоэтики:

a)осознание этических ценностей через призму живой природы;

b)система контроля государства за развитием медицинских технологий;

c)учение о нравственной стороне деятельности человека в медицине и биологии;

d)выработка новых нравственных принципов в связи с развитием человеческого социума.

16. Прикладная этика рассматривает:

a)нравственные проблемы личности;

b)нравственные проблемы, по которым нет единого мнения в общественном сознании;

c)нравственные проблемы государства;

d)нравственные проблемы общества.

17. В структуре прикладной этики выделяют:

a)экологическую, гражданскую, ситуативную этику;

b)этику гедонизма и эвдемонизма;

c)христианскую, мусульманскую, буддистскую этики;

d)прагматическую, утилитарную, рациональную этики.

18. Основная функция профессиональной этики состоит:

a)в поиске нравственного идеала;

b)в воспитании человеческого в человеке;

c)в распространении этики ненасилия;

d)в содействии успешному решению задач профессии.

19. Профессиональная этика имеет значение, прежде всего для профессий, объектом которых является:

a)право;

b)государство;

c)человек;

d)культура.

20. Прикладная дисциплина, являющаяся результатом междисциплинарного синтеза и располагающаяся на стыке этики и экологии, увязывает в единый нормативно-ценностный комплекс представления о природных системах и правилах взаимодействия с ними.

a)биоэтика;

b)профессиональная этика;

c)экологическая этика;

d)экономическая этика.

20