4489

21

Участвуя на Сабантуях дети не только приобщались к народному духовному богатству, но и сами участвовали в его развитии и обогащении. После достижения совершеннолетия навыки, полученные в детстве, помогали определить дальнейшую судьбу, жить и творить, опираясь на приобретенный у народа опыт, но, а этот опыт всегда передавался через невидимые на человеческий глаз нити, без криков и суеты, без побоев и ругани, путем возвышенного, духовного, богатого, народного.

Воспитанная в детстве таким образом на народных традициях личность всегда имеет свое индивидуальное лицо, живет красиво в пример другим, полноценно, размножая увиденное и приобретенное в детстве у народа, а также передавая своим детям все прекрасное, которое только имеется в народной педагогике.

Заключение.

1. Мы исследовали дефиниции терминологии настоящего исследования, среди которых «педагогика», «детство», «становление», «развитие», «этнопедагогика», «татары» и т.д. Обобщение определений понятия «детство» дало раскрыть ряд его особенностей, например, это этап развития личности, сложный многомерный феномен, общественное явление, зависимость конца детства от норм и традиций общества и т.д.

В связи с исследованием понятия «детство» вокруг него возникает ряд нерешенных проблем, такие как необходимость изучения историю его развития, преобразующего и воспроизводящего характера, развития способностей ребенка, психолого-педагогических процессов, происходящих в нем, религиозных воззрений на него, особенностей его физического развития, перспектив его дальнейшего развития в зависимости от качества общения, возрастной периодизации, продолжительности детства в разные исторические эпохи и у разных народов и т.д.

Анализ имеющихся определений понятий «педагогика» и «детство» позволил нам уточнить определение объединенного понятия «педагогика детства», под которым понимается этап развития и образования ребенка, охватывающий период с рождения до совершеннолетия, основной целью которой является создание устойчивой образовательно-воспитательной среды, в которой происходит становление и развитие активной личности, обладающей всеми необходимыми качествами социальной ответственности.

Отношение к детству и ребенку в разные исторические эпохи и в разных конфессиях способствовали зарождению разных воспитательных систем в образовании, таких как авторитарная и репрессивная; формирования личности путем направленного обучения и природного детерминизма; саморазвития и невмешательства и т.д.

Педагогика детства остается до сих пор недостаточно исследованной областью научного познания. Данная работа является первой попыткой исследования проблемы педагогики детства на основе обобщения этнопедагогических фактов и явлений.

Анализ понятий «становление и развитие» дали возможность определить их как появление, закрепление, количественное и качественное изменение яв-

22

лений и предметов, в нашем случае происходящих в педагогике детства в Татарстане.

Вотличие от этнопедагогики, народная педагогика реализуется на бытовом уровне и является эмпирическим опытом воспитания, без целенаправленного системного теоретического осмысления. Этнопедагогика представляет собой обобщенное теоретическое осмысление народной педагогики, педагогического опыта конкретных национальностей и народов, закрепленного в традициях, верованиях, играх, праздниках, устном творчестве и т.р.

2. В исследовании нами определены явления общественной, исторической, социальной и педагогической жизни, способствующие изучению педагогики детства. Как показало исследование, в педагогической науке в настоящее время следует определить круг проблем детства, что востребовано новыми ис- торико-политическими, социально-экономическими, психологопедагогическими условиями, изменившейся парадигмой образования.

Феномен детства начал разрабатываться ещё античными мыслителями. В отличие от ветхозаветного представления о детстве, Новый Завет предложил противоположное качественно новое понимание детства. На смену «первородной греховности» и «недочеловеку» пришли «чистота и совершенность» детского существа. Разное понимание детства дало возможность великим педагогам прошлого выдвинуть свои концепции в педагогических подходах к воспитанию. В своем исследовании мы руководствовались такими педагогическими положениями, нашедшими выражение в педагогике, как ценность детства,

пространство детства, культура и культура детства, развитие и др. Для нашего исследования также имела значение психолого-педагогическая дифференциация периодов дошкольного, младшего школьного, подросткового, старшего детства.

Висследовании выполнен анализ деятельности таких научнопедагогических подразделений, связанных с педагогикой детства, как кафедры, факультеты, вузы, научно-исследовательские институты.

Все эти факторы мы рассматриваем как предпосылки становления и развития педагогики детства, а возникающие в этой системе противоречия – движущими силами развития теории и практики педагогики детства. Исследование этнопедагогических основ становления и развития педагогики детства показывает, что этнопедагогика в значительной степени связана с проблемой экологии детства, которую смог создать народ и которая выявляется в педагогике детства татар.

3. Опираясь на имеющиеся исследования, мы раскрыли психологические

ипедагогические особенности развития детей и возрастную периодизацию педагогики детства, соответствующую конкретному возрасту. Такой подход к исследованию дает возможность объективно оценить роль народа в педагогике детства, исследовать традиции во взаимоотношениях между взрослыми и детьми, родителями и детьми, ровесниками; специфику организации воспитательного пространства детства вне образовательного учреждения в положительном влиянии на становление личности человека в детстве.

23

4.В исследовании раскрыты требования ислама к такому воспитательному институту, как семья, где нормой считается проявление почтительности и хорошего отношения к родителям; ребенок знает, какое положение родители занимают, и каковы его обязанности по отношению к ним; почитание родителей, в первую очередь матери, а затем и отца; почитание родителей, невзирая на их религию; боязнь ослушаться родителей; проявление почтительности к тем, кого любят его родители; необходимость стучаться и просить разрешения войти в комнату родителей; потуплять взгляд и скрывать одеждой интимные части тела; укладывание детей на разных кроватях; сон на правом боку и ни в коем случае не на животе; совершать обязательный, предписанный сунной ритуал гусль (полное омовение); объяснения ребенку значения суры «Ан-Нур» («Свет») и необходимости заучивания ее наизусть; подробного объяснения ребенку негативных последствий незаконных половых отношений; способствование родителей браку детей в молодом возрасте и т.д. Положения ислама, выявленные в исследовании, позволяют отметить значимость семьи в формировании позитивного пространства детства в плане формирования среды воспитания положительных качеств личности, её ценностных ориентаций.

В результате исследования проблемы мы впервые сформулировали собственное определение педагогики детства в мусульманском обществе, которая представляет собой совокупность предписаний, правил, методов и принципов, способствующих установлению равновесия между природными инстинктами ребенка и требованиями окружающей жизни, то есть, реализующими единство принципов природосообразности и культуросообразности в жизни ребенка.

5.Нами выделены такие аспекты нравственного воспитания, как правдивость; проявление искренности в отношениях; благонравие; стыдливость; доброе отношение к людям; улыбчивость; милосердие; способность прощать; великодушие; кротость; смирение; легкость характера; оказание внимания и почета к старшим и тем, кто обладает теми или иными достоинствами; избегать дурных мыслей о людях. В исламском учении также подразумевается отрицание лжи; мошенничества; вероломства; зависти; покрывательства; злословия и сплетен; запрет на сквернословие и все непристойное; никого не обвинять в нечестии или в неверии, не имея на то законных оснований; нетерпение вмешательства в то, что его не касается; избегание дурных мыслей о людях.

6.В исследовании раскрываются положения, требования и характеристики, определяющие отношение мусульман к детям, что создает особую педагогику детства. Согласно этим положениям, сознательный и истинный мусульманин должен осознать свою величайшую ответственность перед своими детьми, которых он породил; истинность мусульманства заключается еще и в том, что мужчина должен применять положительные методы в процессе воспитания своих детей; щедро расходовать на них свои средства, что доставляет ему огромное чувство радости. Важно учитывать все то, что оказывает влияние на формирование и ориентацию детей; одинаково относиться ко всем своим детям

иникогда не отдавать ни одному из них предпочтения перед другим; прививать высокие нравственные качества своим детям.

24

Мусульманское отношение к детству учит матерей, о том, что, несмотря на трудности материнства, дети являются подарком Всевышнего, в воспитании которых следует придерживаться высоких нравственных правил, предписанных Всевышним, как для них, так и для себя.

7.В исследовании описаны жанры фольклора, раскрывающие представления татарского народа о ценностях детства и содержащие важные педагогические предписания. В пословицах и поговорках раскрывается ценность ребенка для родителей и общества, особое отношение к первенцу, проблемы зачатия, рождения ребенка и ухаживания за ним, необходимость материальных средств

ввоспитании ребенка, ответственность родителей перед детьми, осуждение безответственного отношения к воспитанию, успех в социализации, равенство и равноправие ребенка, результаты неправильного воспитания, трудности в процессе воспитания, коллективный характер воспитания, время начала воспитания младенца, компенсация недостатков детей, учения о родах, методы и средства воспитания, необходимость здорового сна, нетерпение лицемерия и единый подход в воспитании, суеверия связанные с рождением ребенка, отношение к количеству детей в семье, дифференцированное отношение к мальчикам и девочкам, высокая оценка труда матери-воспитателя, роль наследственности

ввоспитании, ценность знаний ребенка, направления воспитательной работы, сочувствие к семьям без детей или потерявшим ребенка.

8.Как показал анализ, колыбельные песни и потешки выдвигают на первый план ценность младенческого возраста и процесса воспитания, идею свободного воспитания, использование сил природы в воспитании, легкое пожуривание и другие методы воспитания, полноценное воспитание в полных семьях, готовность родителей на любые жертвы ради ребенка, заботу и прогнозирование, мечтаний и надежд на будущее ребенка, пожелание учености, стать граж- данином-патриотом, необходимость организации детства как самого счастливого и беззаботного периода в его жизни, поется о тяжелой жизни женщины, жалость за ее униженное социальное положение, забота о сиротах и тяжесть их доли, послушании родителей, необходимость отдыха и здорового сна, вклад родителей в воспитании ребенка, роль бабушек и дедушек, пожелание сытной и обеспеченной жизни, кормление и здоровая пища для ребенка, покой и спокойствие, мать как главная кормилица, духовная близость и любовь, уважение друг к другу детей и родителей, тяжесть и ответственность в воспитании младенца, физическое воспитание и закалка, вознаграждение ребенка, свадьба как необходимая традиция в создании семьи, пожелание достойной пары, учение гостеприимству, воспитание любви к природе, флоре и фауне, уподобление ребенка могучим птицам и животным.

9.В татарских народных сказках актуальными являются радость и счастье родителей за рождение в семье ребенка, воспевание многодетных семей; защита ребенка от сиротства, любовь к ребенку, излишества которой ведет к трагедии; необходимость правильного построения взаимоотношений с детьми и между родственниками, дружба между ними; пожелание «не идти на поводу» ребенка, воспитать человека слова, способного прислушиваться к родительскому мнению; торжество верности и правды в отношениях между братьями и

25

сестрами; воспитание трудолюбия, выдержки, силы воли, старательности, смекалки, находчивости, решительности, уважения к старшим, толерантности, доброты, добрососедства; воспевание сильной физически и морально, находчивой, целеустремленной, честной и мудрой личности; первичность получения ремесла, обустройства быта, лишь потом обзаведение семьей; любовь и помощь детей своим родителям; духовное и материальное наследство родителей, которые обеспечивают ребенку счастье в будущем; мудрость родителей спасает ребенка от смерти; необходимость помощи старшим со стороны подрастающих поколений.

10.В татарских народных традициях и обычаях, как показывает анализ, самоценность детства заключается в сложившейся системе воспитания с момента зачатия (пренатальная педагогика) и рождения ребенка до его совершеннолетия. Дети находятся в центре внимания и являются активными участниками в семейных традициях, свадьбах, угощениях в связи с рождением ребенка, наречении имени, обрезании, вознаграждении за объявление о рождении ребенка, трудовых действиях; руководство и сослуживцы родителей ребенка всегда трепетно и внимательно относились к ребенку – все эти традиции поднимают планку педагогики детства, демонстрируют уважение и любовь к детству, желание помочь, воспитать и обучать так, как это делали предки, применяя те педагогические условия, которые доказали свою продуктивность и положительный результат поколениях.

11.Как описано в татарских народных обрядах и праздниках, взрослые ставили детей на самое главное место в процессе любования ледоходом, игры с яйцами, коллективных угощений детей, сбора детьми и юношами крашеных яиц, тренировке коней, сбора подарков для победителей предстоящих соревнований, состязаниях в силе, ловкости, конных скачках, в начале и завершении сева, после сева, пожеланиях благополучия, хорошего урожая, сопровождаемых жертвоприношением, обрядовой пищей и обрядовым обливанием водой, вызывании дождя, джиенах (сборищах), коллективных выходах на природу с угощениями, летних женский праздниках, празднике березы дети обогащают свои знания и умения, приобретают необходимые в будущей жизни культуру поведения в обществе, реализуются все направления воспитательной работы, причем непринужденно, на практике и в естественных условиях.

12.В главном празднике в жизни татар – Сабантуе успешно реализуется педагогика детства; борьба с полотенцами, скачки на лошадях, игры на майдане, бег на скорость, прыжки на высоту и длину, бег в мешке, бег с ведрами с водой на коромыслах, борьба с мешками на бревне, лазанье на шест, ходьба по тонкому шесту, разбивание горшка палкой и с завязанными глазами, поиск монеты в катыке, бег с яйцом в ложке, соревнования по поднятию гири, перетягивание аркана, игра в кости, игра с клюшкой, игра в чижик, подвешенные игрушки, борьба на руках, подтягивание на турнике, велосипедные гонки и др. носят воспитательный и обучающий характер, основными среди которых являются физическое развитие, закалка, терпение, умение, сила, ловкость, мышление; игры и состязания направлены на умение взвесить свои силы, не позорить себя и свой род перед общественностью, что требует определенной доли

26

скромности. Для педагогики детства праздник интересен тем, что в древности он служил местом проведения проверок мальчиков, юношей и мужчин на наличие силы, воли, умения, ловкости, проворности и т.д., что являлось своего рода возможностью отбора девушками будущего мужа, ибо выбирались самые могучие, чтобы продолжить свой род, улучшить естественный отбор, качество нации.

13. В настоящее время существует достаточно большой объем знаний, раскрывающий процесс развития с разных сторон (движущие силы, условия, формы, особенности). В то же время реальная картина развития детства пока четко не обрисована. Углубленного изучения требуют возможности внутриутробного развития ребенка (пренатальная педагогика), механизмы перехода от одного возраста к другому, особенности взаимодействия социальной ситуации и специфики развития в этой ситуации, взаимоотношения между взрослым и ребенком, этнические подходы разных народов к организации педагогики детства, обобщения методов, средств и принципов воспитания и обучения в этнопедагогике разных народов и др.

Основное содержание и результаты исследования отражены в следующих публикациях автора:

Статьи в ведущих рецензируемых научных журналах и изданиях, определенных ВАК Минобрнауки РФ

1.Газизова, Ф. С. Развитие идей семейного воспитания в Республике Татарстан в новых общественно-экономических условиях [Текст] / Ф. С. Газизова

//Семья в России. – М., 2006. – № 2. – С. 65–73.

2.Газизова, Ф. С. Технологии формирования культуры общения детей в дошкольных образовательных учреждениях [Текст] / Ф. С. Газизова // Ученые записки Казанской госeдарственной академии ветеринарной медицины им. Н.Э. Баумана. – Казань, 2006. – Т. 186. – С. 430–436.

3.Газизова, Ф. С. Дополнительное образование дошкольников средствами национально-регионального компонента [Текст] / Ф. С. Газизова // Дополнительное образование и воспитание. – М., 2007. – № 2. – С. 41–44.

4.Газизова, Ф. С. Проблемы воспитания в древнетюркских письменных памятниках [Текст] / Ф. С. Газизова // Интеграция образования. – Саранск, 2007. – № 1. – С. 79–84.

5.Газизова, Ф. С. Развитие идей дошкольного воспитания в татарской народной педагогике [Текст] / Ф. С. Газизова // Дополнительное образование и воспитание. – М., 2007. – № 3. – С. 34–36.

6.Газизова, Ф. С. Педагогическая мысль древних тюрков: Ю.Баласагуни о раннем воспитании ребенка / Ф. С. Газизова // Профессиональное образование. Новые педагогические исследования. – М., 2007. – С. 60–63.

7.Газизова, Ф. С. Идеи дошкольного воспитания в колыбельных песнях [Текст] / Ф. С. Газизова // Вестник Университета Российской академии образования. – М., 2007. – № 3 (37). – С. 61–63.

27

8.Газизова, Ф. С. К проблеме определения понятия «педагогика детства» [Текст] / Ф.С. Газизова, Р. Ш. Маликов // Образование и саморазвитие. – Казань, 2010. – № 6 (22). – С. 197–202 (неразделенное соавторство).

9.Газизова, Ф. С. Педагогика детства в татарских народных традициях [Текст] / Ф. С. Газизова, Р. Ш. Маликов // В мире научных открытий (Гуманитарные и общественные науки). – Красноярск: Научно-инновационный центр, 2013. – № 9 (45). – С. 276–288 (неразделенное соавторство).

10.Газизова, Ф. С. Педагогические ценности детства по предписанию ислама [Текст] / Ф. С. Газизова, Т. Р. Маликов // Вестник Майкопского государственного технологического университета. – Майкоп: Изд-во МГТУ, 2013. – №

3.– С. 87–92 (неразделенное соавторство).

11.Газизова, Ф. С. Аксиология содержания воспитательного пространства педагогики детства в религиозных канонах ислама [Текст] / Ф. С. Газизова, Т. Р. Маликов // Образование и саморазвитие: Научный педагогический и психологический журнал. – Казань, 2013. – № 4 (38). – С. 139–144 (неразделенное соавторство).

12.Газизова, Ф. С. Педагогическая ценность колыбельных песен и потешек как средств воспитания в педагогике детства (на материале татарской этнопедагогики) [Текст] / Ф. С. Газизова, Р. Ш. Маликов, Т. Р. Маликов // Вестник Майкопского государственного технологического университета. – Майкоп: Изд-во МГТУ, 2013. – № 4. – С. 86–91 (неразделенное соавторство).

13.Газизова, Ф. С. Предпосылки становления и развития педагогики детства [Текст] / Ф. С. Газизова // Вестник Майкопского государственного технологического университета. – Майкоп: Изд-во МГТУ, 2013. – № 4. – С. 65–71 (неразделенное соавторство).

14.Газизова, Ф. С. Педагогика детства в татарской этнопедагогике (на материале народных сказок) [Текст] / Ф. С. Газизова, Р. Ш. Маликов // В мире научных открытий (Социально-гуманитарные науки). – Красноярск: Научноинновационный центр, 2014. – № 1.2 (49). – С. 861–874 (неразделенное соавторство).

15.Газизова, Ф. С. Татарские пословицы в контексте педагогики детства [Текст] / Ф. С. Газизова, Т. Р. Маликов // Педагогика. – М., 2014. – № 6 . – С. 57–60 (неразделенное соавторство).

Монографии, учебные и учебно-методические пособия

16.Газизова, Ф. С. Формирование культуры общения у детей в дошкольных образовательных учреждениях Республики Татарстан [Текст] / Ф. С. Газизова / Под ред. Р. Ш. Маликова. – Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 2004. – 160 с.

17.Газизова, Ф. С. Программа по педагогике к государственному экзамену: общая педагогика, история педагогики, дошкольная педагогика. Методические рекомендации для студентов факультета дошкольного воспитания [Текст]

/Ф. С. Газизова, Т. В. Гарнышева, М.И. Богомолова, Т. Ф. Бабынина, И. З. Хабибуллина. – Набережные Челны, 2005. – 34 с. (неразделенное соавторство).

28

18. Газизова, Ф. С. Программа по педагогике к государственному экзамену: общая педагогика, история педагогики, дошкольная педагогика [Текст] / Ф. С. Газизова, М. И. Богомолова, Т. В. Гарнышева и др. – Набережные Челны, 2006. – 28 с. (неразделенное соавторство).

Интернет-публикации

19. Газизова, Ф. С. Развитие идей дошкольного воспитания в конце ХХ века в Татарстане [Электронный ресурс] / Ф. С. Газизова. – URL: http://www.fan-nauka.narod.ru/2007-1.html, свободный. (0,5 п.л.)

Статьи

20.Газизова, Ф. С. Татарские народные традиции в системе нравственного воспитания дошкольников [Текст] / Ф. С. Газизова // Материалы Межвуз. науч. конф. препод. – Набережные Челны, 1992. – С. 54–55.

21.Газизова, Ф. С. Радость общения [Текст] / Ф. С. Газизова // Новое в содержании и организации высшего педагогического образования: Материалы Всероссийской научно-технической конференции. – Казань, 1994. – С. 26–27.

22.Газизова, Ф. С. О задачах и методах интенсивной подготовки учителей [Текст] / Ф.С. Газизова // Системный подход в педагогическом образовании. – Набережные Челны, 1995. – С. 51–53.

23.Газизова, Ф. С. Некоторые вопросы научной подготовки студентов [Текст] / Ф. С. Газизова // Научно-исследовательская работа студентов в системе высшего образования. – Набережные Челны, 1996. – С. 49–50.

24.Газизова, Ф. С. Индивидуальная консультация как средство развития творческой активности студентов [Текст] / Ф. С. Газизова // Проблемы организации индивидуальной и самостоятельной работы в вузе. – Набережные Челны,

1999. – С. 19–20.

25.Газизова, Ф. С. Новые направления в подготовке будущего педагога дошкольного образования [Текст] / Ф. С. Газизова // Повышение качества дошкольного образования и оптимизация системы подготовки кадров: Материалы секции № 6 Республиканской августовской конференции работников образовании РТ (Набережные Челны, 12–14 августа 2003 г.). – Казань: Школа, 2003. – С.

27–29.

26.Газизова, Ф. С. Коммуникативная компетентность личности [Текст] / Ф. С. Газизова // Традиции и преемственность в образовании. Материалы Межвузовской научно-практической конференции (Набережные Челны, 13 ноября 2003 г.). – Набережные Челны:

Изд-во НГПИ, 2003. – С. 64–66.

27.Газизова, Ф. С. Гуманистические традиции в подготовке педагогов дошкольных воспитательных учреждений [Текст] / Ф. С. Газизова // Гуманистические традиции и инновации в педагогике. Научные труды и материалы Х Междунар. науч.-прак. конф., посвящ. 60-летию РАО (Казань, 10 декабря 2003

29

г.) / Под ред. З.Г. Нигматова, Р.Ш. Маликова. – Казань: Изд-во Казанск. гос.

пед. ун-та, 2003. – С. 150–152.

28.Газизова, Ф. С. Татарская народная педагогика о дошкольном образовании [Текст] / Ф. С. Газизова // Актуальные проблемы педагогики и психологии. Сборник научных трудов молодых ученых и студентов Казанского госпедуниверситета. Вып. 7 / Под ред. Р.А. Валеевой. – Казань: Изд-во Казанск. гос.

пед. ун-та, 2004. – C. 41–43.

29.Газизова, Ф. С. Оздоровительная работа в дошкольных образовательных учреждениях Республики Татарстан [Текст] / Ф. С. Газизова // Актуальные проблемы педагогики и психологии. Сборник научных трудов молодых ученых

истудентов Казанского госпедуниверситета. Вып. 7 / Под ред. Р.А. Валеевой. – Казань: Изд-во Казанск. гос. пед. ун-та, 2004. – C. 107–109.

30.Газизова, Ф. С. Дошкольное образование в Татарстане как воплощение идей ненасилия [Текст] / Ф. С. Газизова // Ненасилие как образ жизни. Сборник научных статей и материалов XXV Междунар. науч.-прак. конф. по проблемам ненасилия (Санкт-Петербург, 15 апреля 2004 г.) / Под ред. А.Г. Коз-

ловой, Т.В. Лодкиной и др. – СПб.: «Verba Magistri», 2004. – С. 228–232.

31.Газизова, Ф. С. Развитие идей дошкольного образования в Республике Татарстан в конце ХХ в. [Текст] / Ф. С. Газизова // Воспитание толерантности: взаимодействие различий. Сб. науч. и метод. тр. Серия «Актуальные проблемы современного воспитания». Вып. 3 / Под ред. Н.К. Сергеева, Н.М. Борытко и др. – Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2004. – С. 51–56.

32.Газизова, Ф. С. Развитие национальных дошкольных образовательных учреждений в Республике Татарстан [Текст] / Ф. С. Газизова // Технологии совершенствования подготовки педагогических кадров: теория и практика. Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 3 / Под ред. Р.Ш. Маликова. – Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 2004. – С. 11–13.

33.Газизова, Ф. С. Содержание дошкольного воспитания в татарских пословицах и поговорках [Текст] / Ф. С. Газизова // Технологии совершенствования подготовки педагогических кадров: теория и практика. Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 3 / Под ред. Р.Ш. Маликова. – Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 2004. – С. 22–25.

34.Газизова, Ф. С. Проблемы использования детской литературы в воспитании дошкольников [Текст] / Ф. С. Газизова // Материалы Межрегиональной научно-практической конференции «Инновационные процессы в области образования, науки и производства». В 2-х томах. Том 2. (Нижнекамск, 14–16 апреля 2004 г.). – Казань: Учреждение-редакция «Бутлеровские сообщения»,

2004. – С. 107–109.

35.Газизова, Ф. С. Развитие идей дошкольного воспитания в Республике Татарстан[Текст] / Ф. С. Газизова // Этнодидактика народов России: природосообразные модели, системы, технологии. Материалы II Всероссийской науч- но-практической конференции (Нижнекамск, 28 апреля 2004) / Под ред. Ф.Г.Ялалова. – Нижнекамск: Изд-во НМИ «Чишмэ», 2004. – C. 100–103.

36.Газизова, Ф. С. Развитие идей дошкольного образования в татарской народной педагогике [Текст] / Ф. С. Газизова // Инновационные процессы в об-

30

разовании. Материалы VIII Междунар. науч.-прак. конф.. В 3-х частях. (Челябинск, 22–23 апреля 2004 г.). – Челябинск: Образование, 2004. – Часть 1. – С.

127–131.

37.Газизова, Ф. С. Реализация татарского языка в дошкольных образовательных учреждениях Республики Татарстан [Текст] / Ф. С. Газизова // Проблемы истории, культуры и развития языков народов Татарстана и ВолгоУральского региона. Вып. 3: Гуманитарные науки в Татарстане. Материалы VII Региональной конференции (Казань, 21 апреля 2004 г.) / Под ред. А.А. Бурха-

нова, А.М. Галимова. – Казань: Gumanitarya, 2004. – С. 213–215.

38.Газизова, Ф. С. Патриотическое и толерантное воспитание дошкольников средствами татарской детской литературы [Текст] / Ф. С. Газизова, Р. Ш. Маликов // Патриотическое воспитание учащейся молодежи в системе непрерывного образования. Сборник научно-методических и рабочих материалов Межвузовской научно-практической конференции / Казанский госпедуниверситет. – Казань: РИЦ «Школа», 2004. – С. 138–144 (неразделенное соавторство).

39.Газизова, Ф. С. Направления воспитательной работы в дошкольных образовательных учреждениях Республики Татарстан [Текст] / Ф. С. Газизова // Феномен природы и экологии человека. Сборник научных трудов и материалов IV Международного симпозиума (Казань, 24–27 мая 2004 г.). В 3-х томах. Т.1 / Под ред. Р.Л. Исхакова. – Казань: Эксклюзив, 2004. – С. 263–267.

40.Газизова, Ф. С. О подготовке кадров дошкольного воспитания в Набережночелнинском педагогическом институте [Текст] / Ф. С. Газизова // Технологии совершенствования подготовки педагогических кадров: теория и практика: Межвузовский сборник научных трудов, посвященный 20-летию факультета дошкольного воспитания Набережночелнинского педагогического института. Вып. 4 / Под ред. Р. Ш. Маликова, Ф. С. Газизовой. – Казань: Изд-во Казанск. гос. пед. ун-та, 2004. – С. 3–5.

41.Газизова, Ф. С. О первоисточниках изучения проблем воспитания и обучения у татар [Текст] / Ф. С. Газизова // Технологии совершенствования подготовки педагогических кадров: теория и практика: Межвузовский сборник научных трудов, посвященный 20-летию факультета дошкольного воспитания Набережночелнинского педагогического института. Вып. 4 / Под ред. Р. Ш. Маликова, Ф. С. Газизовой. – Казань: Изд-во Казанск. гос. пед. ун-та, 2004. – С.

25–28.

42.Газизова, Ф. С. Опыт подготовки воспитателей для дошкольных образовательных учреждений Республики Татарстан [Текст] / Ф. С. Газизова // Актуальные проблемы современного воспитания: целостный подход: сб. науч. тр.

иматериалов по итогам науч. конф. Волгоград, 27–30 сент. 2004 г.: в 2 ч. – Вол-

гоград: Перемена, 2005. – Ч. 2. – С. 356–360.

43.Газизова, Ф. С. Идеи дошкольного воспитания в татарской народной педагогике [Текст] / Ф. С. Газизова // Воспитание будущего учителя в процессе предметной подготовки. Материалы Всероссийского совещания-семинара «Воспитательный потенциал учебных дисциплин предметной подготовки в формировании личности будущего учителя». (Казань, 21–23 октября 2004 г.) В