2757

что самодержавие в России на протяжении всей своей истории являлось «конституционным», ограниченным. В руках российского императора никогда не было реальной политической власти. Он был окружен лишь атрибутами могущества, но его сила «в действительности не может сравниться с властью како- го-нибудь станового пристава». Самодержавие оставалось неограниченным только в том смысле, что оно не могло быть ограничено ничем, «кроме известной клики». Выход, по мнению Стасюлевича, состоял в принятии «истинной» конституции, где «народ и верховная власть, <…> взятые вместе, вполне самодержавны, и кроме взаимного ограничения не знают никакого другого».

Однако не все публицисты «Вестника Европы» были согласны с мнением о необходимости коренной реформы политического строя России. Внутренним «оппозиционером» в журнале являлся К.Д. Кавелин. Он был убежден, что в стране еще не созрели необходимые культурные предпосылки. Силы, которые «встанут лицом к лицу» в представительном органе пока не равны. Это «традиционная власть, которая опирается на массы» и «несоразмерно менее слабая» интеллигенция. Однако больше всего Кавелин опасался того, что в состав представительства не войдут крестьяне.

Стасюлевич, оппонировавший Кавелину, был согласен с важностью идеи культурного роста народа как необходимого условия успешности конституционного порядка, но при этом не отрицал возможности одновременного прогресса в области культуры и политики.

Рассуждая о представительстве и роли земства в жизни страны, публицисты «Вестника Европы» затрагивали вопрос о роли привилегированных и непривилегированных сословий в общественно-политической жизни страны. Журнал указывал на контраст между эгоистически настроенным дворянским большинством и деятельной, рационально мыслящей интеллигенцией, работающей в земствах. Арсеньев не раз писал о том, что дворянские собрания перестали быть адекватными в оценке действительности и «замкнулись в узкую сферу кружкового интереса», а их программа ограничена лишь вопросами дешевого кредита, финансовых и экономических льгот, заповедных имений и мер к обузданию рабочих, обсуждение которых требует только несколько дней в году.

Во втором параграфе «”Вестник Европы” о местном самоуправлении»

анализируется отношение журнала к земству и органам крестьянского само-

21

управления, рассматривается его позиция в обсуждении вопроса о всесословной волости.

В течение 1880-х гг. интерес «Вестника Европы» к земскому вопросу был постоянен. Публицисты связывали с местными органами самоуправления возможность демократизации политической системы. «Вестник Европы» оперативно реагировал на правительственные меры в области местного самоуправления, комментируя их или предлагая свои проекты решения тех или иных проблем. Журнал стал одним из основных общественных центров выработки предложений по земскому вопросу, тем более что после закрытия в 1882 г. газеты «Земство», не было общероссийских периодических печатных органов, отражающих интересы местного самоуправления.

«Вестник Европы» последовательно выступал за расширение прав земства. Его хозяйственные функции, считал журнал, необходимо было дополнить широкими политическими полномочиями, а к работе земства должны быть привлечены все сословия. Поэтому столь большое внимание уделялось вопросу о всесословной волости.

Арсеньев настаивал на создании всесословной волости на основе самоуправления и самообложения. Административная власть должна была, на его взгляд, сосредотачивается в руках волостного собрания, поставленного под контроль земского собрания, но пользующегося определенной самостоятельностью. Для того чтобы избежать преобладания в собрании одного сословия, Арсеньев предлагал заменить имущественный ценз образовательным. Публицист надеялся, что всесословная волость коренным образом изменит роль крестьянства в местном самоуправлении. Из пассивных исполнителей воли волостного старшины, который на крестьянских избирательных съездах указывает на нужную кандидатуру, они превратятся в активных участников волостного собрания.

С организацией бессословной волости, полагал ведущий публицист «Вестника Европы», исчезнет сложная и неэффективная трехстепенная избирательная система крестьянских выборов. Волостное собрание будет способствовать образованию единой категории избирателей – крестьян и личных землевладельцев. Таким образом, каждая волость станет отдельным избирательным участком, в котором избиратели будут знать друг друга. Это, бесспорно, повлечет за собой и повышение качества работы уездного собрания.

22

Другую позицию относительно всесословной волости представлял К.Д. Кавелин. Он полагал, что ввиду «крайне низкой степени нашей культуры», а также отсутствия сословий, общественных слоев и кружков, в России нет «материала» для создания органов местного самоуправления вообще. Позиция Кавелина предполагала разграничение крестьянского сословного самоуправления и земских органов. Для плодотворной работы первого необходимо составить «хороший сельский устав» и учредить особые крестьянские суды. Сословные учреждения, руководствуясь уставом, будут гарантировать личную неприкосновенность и безопасность, а также контролировать владение и имущественные права. В составе судов будут крестьяне и образованные, знающие и опытные юристы. Суды будут посредниками между крестьянским и общим местным управлением. Земские органы должны взять на себя остальные функции: продовольствие, образование, здравоохранение, полиция и т.п.

Развивая идею разделения бессословного земского и сословного крестьянского самоуправления, Кавелин, впрочем, в последнем предусматривал всетаки элементы всесословности. Поскольку крестьянам недостает образования и опыта участия в работе общественных и государственных учреждений, он предлагал вернуться к прежнему опыту и ввести во всех крупных административных, торговых и промышленных центрах должности официальных попечителей – стряпчих по крестьянским делам. Это должны быть «люди добросовестные, знающие, опытные, назначенные правительством и им рекомендуемые».

Тон суждений «Вестника Европы» о земстве в течение десятилетия заметно изменился. В начале 80-х гг., когда правительство еще подавало надежды на продолжение прогрессивного реформирования системы местного самоуправления, авторы журнала еще позволяли себе критику недостатков земских учреждений. После воцарения Александра III возникла угроза их контрреформирования. Поэтому журнал вынужден был минимизировать свои требования и перейти к защите земства хотя бы в том его виде, который был определен Положением 1864 г.

В четвертой главе «”Вестник Европы” в контексте идейной борьбы 80-х гг. XIX в.» рассматриваются борьба «Вестника Европы» с консервативным и народническим течениями общественной мысли.

23

Впервом параграфе «”Вестник Европы” в полемике с консерваторами»

анализируется отношение «Вестника Европы» к позднему славянофильству, которое представлял И.С. Аксаков, и идейной позиции М.Н. Каткова.

В1880-е гг. главными оппонентами «Вестника Европы» «справа» были славянофильская газета «Русь», издаваемая И.С. Аксаковым, и «Московские ведомости» М.Н. Каткова, хотя в журнале и не ставили знака равенства между позициями этих изданий.

Сравнивая между собой последователей Каткова и Аксакова, публицисты «Вестника Европы» бόльшую симпатию и снисхождение проявляли к последним. Но все же славянофильское направление оценивалось как вырождающееся явление. Исключая возможность постоянного и крепкого союза либералов и славянофилов, «Вестник Европы» при этом поддерживал последних в борьбе за введение некоторых свобод (например, свободы слова).

Безусловно, полемическая борьба «Вестника Европы» с консерваторами не ограничивалась только областью идеологии. Значительное место занимала критика социально-экономических и политических требований славянофилов и Каткова. Чаще всего публицисты «Вестника Европы» оппонировали славянофилам. Позиции либералов и Каткова по большинству вопросов различались кардинально, что делало их спор бессмысленным и безрезультатным. Славянофильство, на взгляд журнала, имело большее влияние на общественные настроения, обладало значительным творческим потенциалом.

Поэтому в тех вопросах, где позиция либералов и славянофилов частично совпадала, «Вестник Европы» считал важным сказать открыто об этом. Среди таких проблем были свобода слова и свобода вероисповедания. Другими важными вопросами, в обсуждении которых можно было нащупать общую почву, являлись развитие образования и местного самоуправления. Однако славянофилы, отстаивая самобытность России и ценность изучения древних языков, предпочли в данном случае союз с «Московскими ведомостями».

Позиции «Вестника и Европы» и аксаковской «Руси» разошлись и в представлении о реформе местного самоуправления. Как мы уже знаем, либеральный журнал выступал за расширение полномочий земства и усиление их крестьянским самоуправлением, преобразованным во всесословную волость. Аксаков поддерживал идею всесословности, но при сохранении первенствующей роли дворянства. Его идеалом был Земский собор, соединяющий в себе «само-

24

управление и самодержавие». Поэтому редактор «Руси» был противником передачи земству политических полномочий или, как минимум, избрания уполномоченных от всех земств – «сведущих людей» - для решения важных вопросов внутренней политики России. «Вестник Европы» в таком способе взаимодействия граждан и власти видел будущее страны.

В противовес славянофилам «Вестник Европы» предложил иное понимание идеи самобытности. Для «Руси» это понятие включало в себя сохранение традиционных социальных институтов, господство православной религии и самодержавия. Либеральный журнал не отказывался учитывать исторические особенности России. Но самобытность, как считал Арсеньев, должна быть не «навеки застывшими взглядами», а особенностями, «выработанными историей», а поэтому «постоянно меняющимися, поддающимися действию разных причин и в свою очередь обуславливающими самые различные последствия».

Столкновения «Вестника Европы» с «Московскими ведомостями» чаще всего происходили по вопросам образования, земства, сословных привилегий и роли религии (в первую очередь православия). Либеральный журнал в противовес мнению Каткова отстаивал идею всесословности, введения всеобщего светского начального образования и увеличения роли земства. Выпады «Вестника Европы» были остры, аргументированы и, как правило, оперативны.

Во втором параграфе «”Вестник Европы” и народничество» рассматриваются взаимоотношения «Вестника Европы» с реформистски настроенными народниками.

Обращение журнала к социально-экономическим вопросам и стремление учитывать интересы крестьянства и рабочих неизбежно актуализировало вопрос о соотношении взглядов «Вестника Европы» с позицией европейских социалистов и русских народников. В 1880-е гг. представители умеренного, реформистски настроенного народничества публиковались на страницах «Вестника Европы», участвовали с сотрудниками журнала в общих дебатах по вопросам внутренней политики страны. Однако такого рода контакты прекратились уже к концу десятилетия, что свидетельствовало о невозможности устойчивых союзнических отношений между либералами и народниками.

Признавая остроту социально-экономических вопросов в России, публицисты журнала использовали опыт народников в исследовании быта и общественной организации русских крестьян. «Вестник Европы» и народников объе-

25

диняла борьба за сохранение общины. Однако при этом либералы не могли разделить народнической идеализации общины. В отличие от народников они рассматривали крестьянскую общину только (исключение представляла позиция Кавелина) как средство спасения крестьянства от обеднения. Представители обоих идейных течений полагали, что капиталистические отношения в России во второй половине XIX в. еще не укрепились. Правда, либералы все же верили в утверждение капитализма в будущем и считали, в отличие от народников, социализм утопией. Еще одним принципиальным пунктом расхождений был вопрос о политической реформе в России.

Стремясь составить конкуренцию социалистам в постановке и разработке социальных проблем, «Вестник Европы» был обречен на сближение с их позициями, но одновременно выяснилась и невозможность полного совпадения устремлений либерализма, получившего социальную окраску, и народничества, которое отказалось от политического радикализма.

В Заключении подводятся итоги исследования. Социально-экономическая программа «Вестника Европы» отражала пере-

рождение «классического» либерализма в новую форму – «социальный либерализм» - и носила социально-реформистский характер. В отличие от «классических» либералов, публицисты журнала были сторонниками курса социальных реформ и отстаивали идею активной роли государства в социальноэкономических отношениях. Это нашло выражение в первую очередь в отношении публицистов «Вестника Европы» к рабочему и крестьянскому вопросам.

Так, авторы журнала выступали за сокращение продолжительности трудового дня на промышленных предприятиях для женщин и детей, повышение возрастного ценза при приеме на работу, открытие школ для малолетних рабочих, улучшение медицинского обслуживания и защиту труда пролетариата. При этом роль посредника между рабочими и промышленниками они отводили государству.

Обращаясь к крестьянскому вопросу, «Вестник Европы» видел основу правильного решения этой проблемы в государственной поддержке крепкого крестьянского хозяйства в рамках общины. В целом, публицисты журнала настаивали на продолжении и ускорении политики крестьянских переселений, проведении широкой налоговой реформы, основанной на принципе прогрессивного налогообложения, отмене подушной подати, решения паспортной про-

26

блемы и вопроса о выкупных платежах. Крестьяне должны были получить право на свободу передвижения. Все это способствовало бы развитию рынка рабочей силы, повышению покупательской способности населения, расширению внутреннего рынка, хозяйственной специализации районов.

Традиционное для классического либерализма фритредерство было в определенной мере переосмыслено в «Вестнике Европы» и отстаивалось там преимущественно в интересах массового потребителя, т.е. крестьян и рабочих.

Обращение журнала к социально-экономическим вопросам и стремление учитывать интересы народа неизбежно поднимало вопрос о соотношении взглядов «Вестника Европы» с позицией социалистов. В 1880-е гг. представители умеренного, реформистски настроенного крыла этого течения − народники − публиковались на страницах «Вестника Европы», участвовали с публицистами журнала в общих совещаниях, где обсуждались вопросы внутренней политики страны. Реалистически оценивая остроту социально-экономических вопросов в России, публицисты журнала использовали опыт народников в исследовании быта и общественной организации русских крестьян. «Вестник Европы» и народников объединяла борьба за сохранение общины. Однако при этом либералы не уходили в сторону народнической идеализации общины и верили в утверждение капитализма в будущем, считая социализм утопией. Союзнические отношения между либеральным журналом и народниками оказались недолговечными и прекратились уже к концу десятилетия.

Понимая нежизнеспособность традиционной формы либерализма, «Вестник Европы» стремился перехватить инициативу в постановке социальных вопросов у социалистов. Это стремление нашло отражение в интересе журнала к теории и практике «государственного социализма», который рассматривался в качестве возможной модели социально-реформаторской политики правительства.

Отношение публицистов журнала к политическим противникам «справа» также не было однозначным. Ведя идейную борьбу на два фронта − против позднего славянофильства в лице И.С. Аксакова и катковских «Московских ведомостей», «Вестник Европы» все-таки отделял для себя их позиции. Тактический союз со славянофилами во имя защиты свободы слова был для журнала возможен. Какое-либо сближение с Катковым исключалось в принципе.

27

Политическая программа «Вестника Европы» опиралась на идею необходимости введения в России парламентской монархии с ответственным министерством и широкими полномочиями местных органов власти. Журнал считал, что широкое участие общества в деятельности представительных органов на местах давало бы возможность каждому подданному Российской империи стать полноправным гражданином, создать в России гражданское общество и правовое государство. При этом важную роль в решении политических задач, стоявших перед страной, «Вестник Европы» отводил земству. Именно на его основе могло произойти необходимое «слияние сословий» и должен был накапливаться опыт законотворческой деятельности. В качестве низшей ступени местного самоуправления рассматривалась всесословная волость, где крестьяне - самая многочисленная социальная группа России – получили бы возможность защищать свои интересы.

Особую роль в повышении культурного уровня и формировании политического сознания россиян публицисты журнала отводили образованию. Государственная политика в области просвещения должна была быть основана на предоставлении равных возможностей всем жителям России, без различия сословий и пола. При этом начальное образование мыслилось как всеобщее. «Вестник Европы» стоял за приоритет светского начального образования, за сокращение часов, отводившихся на изучение классических языков в гимназиях, ратовал за расширение автономии университетов.

Широкое развитие образования должно было способствовать решению этноконфессионального вопроса. «Вестник Европы» последовательно высказывался в пользу уравнения национальных меньшинств в правах с другими народами, видя в этом решении ключ к политической стабильности в России.

Приобретая новое, социальное лицо, либерализм «Вестника Европы» поновому решал для себя чрезвычайно важную задачу обновления своей социальной опоры. В качестве таковой либералами новой формации рассматривались уже не дворянство и буржуазия, а бессословная интеллигенция, способная принять идею народного блага как цель развития государства.

Необходимо отметить, что на протяжении 1880-х гг. отношение журнала к правительственной политике в целом менялось: к концу десятилетия уровень его оппозиционности заметно вырос. Но поскольку главной движущей силой политических или социально-экономических преобразований «Вестник Евро-

28

пы» рассматривал государство, эта оппозиционность журнала всегда носила конструктивный характер.

Об общественно-политической позиции «Вестнике Европы» в 1880-е гг. можно говорить как о достаточно консолидированной внутри. При всем авторитете К.Д. Кавелина в редакционном кругу, свойственные ему идеализация крестьянства и неприятие конституционализма не находили поддержки ни у кого из ведущих сотрудников журнала.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

Публикации в ведущих рецензируемых научных журналах (по Переч-

ню ВАК):

1.Ромодова, Е. В. «Вестник Европы» и правительственная политика в крестьянском вопросе (80-е - первая половина 90-х гг. XIX века) [Текст] / Е. В. Ромодова // Вестн. Нижегор. ун-та им. Н. И. Лобачевского. Сер. История. - 2006. - Вып. 2 (6). - С. 112-123.

Иные публикации:

2.Ромодова, Е. В. К. К. Арсеньев об устройстве местного управления и самоуправления на страницах журнала «Вестник Европы» в 80-е годы ХIХ века [Текст] / Е. В. Ромодова // VII Нижегородская сессия молодых ученых. Гуманитарные науки : тез. докл. - Н. Новгород, 2002. - С. 100-101.

3.Ромодова, Е. В. К. К. Арсеньев о свободе слова в России (80-е гг. XIX в.) [Текст] / Е. В. Ромодова // VIII Нижегородская сессия молодых ученых. Гуманитарные науки : тез. докл. - Н. Новгород, 2003. - С. 21-22.

4.Ромодова, Е. В. Рабочий вопрос в публицистике К. К. Арсеньева (80-е гг. XIX в.) [Текст] / Е. В. Ромодова // Наш «Анабасис» : сб. ст. студентов, магистрантов и аспирантов / Нижегор. гос. ун-т им. Н. И. Лобачевского, Ист. фак. – 2004. - Вып. 2. - С. 81-86.

5.Ромодова, Е. В. К. К. Арсеньев в полемике с либеральными народниками (80-е гг. XIX в.) [Текст] / Е. В. Ромодова // IX Нижегородская сессия молодых ученых. Гуманитарные науки : тез. докл. - Н. Новгород, 2005. - С. 39-41.

6.Ромодова, Е. В. Еврейский вопрос в публицистике К. К. Арсеньева (80-е гг. XIX века) [Текст] / Е. В. Ромодова // История России XIX-XX вв. : историография, новые источники : материалы V Всерос. науч.-практ. конф. / Нижегор. гос. архитек- тур.-строит. ун-т, Каф. отечеств. истории и культуры. - Н. Новгород, 2005. - С. 46-

50.

29

7.Ромодова, Е. В. Проблема «государственного социализма» в журнале «Вестник Европы» (1880 — начало 1890-х гг.) [Текст] / Е. В. Ромодова // Мининские чтения

:материалы науч. конф., 29-30 окт. 2004 г. / Нижегор. гос. ун-т им. Н. И. Лобачевского. - Н. Новгород, 2005. - С. 171-176.

8.Ромодова, Е. В. Проблема парламентаризма на страницах журнала «Вестник Европы» 1880 — начало 1890-х гг. [Текст] / Е. В. Ромодова // 100 лет российского парламентаризма : история и современность : материалы междунар. науч.-практ. конф. / Нижегор. гос. ун-т им. Н. И. Лобачевского. - Н. Новгород, 2006. - С. 72-77.

9.Ромодова, Е. В. Религиозный вопрос в России на страницах журнала «Вестник Европы» (80-е–начало 90-х гг. XIX века) [Текст] / Е. В. Ромодова // Наш «Анабасис» : сб. ст. студентов, магистрантов и аспирантов : материалы студенч. науч. конф. 2006-2007 гг. / Нижегор. гос. ун-т им. Н. И. Лобачевского, Ист. фак. – 2007. - Вып. 4/5. - С. 62-65.

10.Ромодова, Е. В. Вопросы образования в либеральной публицистике 80-х гг. XIX в. (на примере журнала «Вестник Европы») [Текст] / Е. В. Ромодова // Проблемы оптимизации профессионального музыкального образования : сб. материалов Межрегион. науч.-практ. конф. / Нижегор. музыкал. колледж им. М. А. Балакирева. - Н. Новгород, 2008. - С. 180-186.

11.Ромодова, Е. В. Роль интеллигенции в обществе в восприятии либералов 80-х гг. XIX в. [Текст] / Е. В. Ромодова // Проблемы оптимизации профессионального музыкального образования : сб. материалов Межрегион. науч.-практ. конф. / Нижегор. музыкал. колледж им. М. А. Балакирева. - Н. Новгород, 2008. - С. 186-187.

12.Ромодова, Е. В. «Вестник Европы» и либеральные народники (80-е гг. XIX в.) [Текст] / Е. В. Ромодова // Ист. науки. - 2008. - № 2. - С. 52-55.

13.Ромодова, Е. В. Крестьянская поземельная община в восприятии русских либералов (на примере журнала «Вестник Европы» в 1880-е гг.) [Текст] / Е. В. Ромодова // Тысячелетие развития общественно-политической и исторической мысли России : материалы Всерос. науч. конф., 14-16 мая 2008 г. / Ин-т рос. истории РАН, Нижегор. гос. пед. ун-т, Арзамас. гос. пед. ин-т, Мордов. гос. пед. ин-т. - Н. Новгород, 2008. - С. 93-95.

14.Ромодова, Е. В. Проблема общественного идеала в русской либеральной публицистике (по материалам журнала «Вестник Европы» 1880-х гг.) [Текст] / Е. В. Ромодова // Российская историческая наука : проблемы и основные тенденции развития

:материалы II Междунар. науч. конф., 24 апр. 2008 г. / Тул. гос. ун-т. - Тула, 2008. - С. 242-245.

30